海南省省直辖县级行政单位琼海市2024-2025学年八年级下学期语文期末试卷（含答案）

第第页海南省省直辖县级行政单位琼海市2024-2025学年八年级下学期语文期末试卷一、品味书法之美，浸润文化氛围】书法赏析1．本次活动中，学校开展了以“和”为主题的书法展。下面哪幅作品中的“和”字符合行楷“行笔轻盈，点画灵动”的特征？（）A． B．C． D．2．小语对“和”的文化内涵整理如下：①中和；②协和万邦；③和而不同；下列不能体现“和”文化内涵的一项是（）A．君子和而不同，小人同而不和。B．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。C．致中和，天地位焉，万物育焉。D．各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。二、诵读经典文段，弘扬民族文化】3．阅读下列语段，按要求完成任务。古人说，读万卷书，行万里路。“阅读”其实也是一种旅游，在方寸纸张之间，阅见祖国的大好河山。在书中，我们在航船上欣赏过仿佛是踊跃的铁的兽脊似的连山；我们聆听了壶口瀑布万籁俱寂的涛声，目睹了黄河水的怒不可遏；我们欣赏到各拉丹东雪山的风云变幻，倾听坚冰之下的流水演yì长江的故事；我们登勃朗峰，拾级而上，饱览勃朗峰的色彩斑斓、妩媚动人的秀丽景色；我们来到令人神往的丽江，领略东巴文化的魅力……通过阅读作品和遨游世界，使我们开阔见闻，丰富眼界，到达精神最高的顶点。汪国真说：“怎么能不喜欢出发呢？没见过大山的巍峨，真是遗憾；见了大山的巍峨，没见过大海的浩瀚，仍然遗憾；……世界上有不绝的风景”！（1）关于字音同学1：在《现代汉语词典》中，“拾”读shí音时，表示捡起；收拾等；读shè音时，表示慢步从容而上；读jié音时，表示更替、轮流。（1）我来正音：加点字“拾”的读音是：（2）关于字形同学2：“演yì”的“yì”不会写。（2）我来填字：演yì（3）关于成语同学3：画横线的成语使用不恰当。（3）我来选词：A.震耳欲聋B.振聋发聩（4）关于句子①同学4：画波浪线的句子“通过阅读作品和遨游世界，使我们开阔见闻，丰富眼界，到达精神最高的顶点。”这句话有语病。②班级进行仿写接龙大赛：仿照画横线句再补写一个句子。（4）①我来改句：②我来接龙：（5）关于口语交际同学5：小语同学认为人工智能席卷而来，在这个知识大爆炸的时代，我们不再需要“读万卷书，行万里路”，对此，你该如何应对呢？我来应对：三、吟诵诗文名句，传承民族精神】4．根据语境，在横线上默写古诗文原句。对我们而言，无数个远方从“想去”止于“不能去”。但是我们可以通过诗文对话传情：《诗经·子衿》中的“一日不见，”，以夸张的方式表达思念。《送杜少府之任蜀州》中的“，”，则以豁达的心态宽慰离别。“，寂寞沙洲冷”是苏轼孤傲高洁的坚守，“，”是陆游牺牲奉献的低吟。典籍阅读可以提升修养：读《庄子·北冥有鱼》，感受大鹏“水击三千里，”的宏大境界。读《礼记·大道之行也》，追寻“使老有所终，壮有所用，”的“大同”理想。四、享受读书之乐，锻炼实践能力】学校开展“读万卷书，行万里路”主题研学活动，请你参与完成以下任务。5．小语准备制作活动标语，你想推荐下面哪一句？请综合活动主题简述理由。A.千里之行，始于足下。——老子B.没有知识的旅行者，是一只没有翅膀的鸟。——萨迪我推荐，理由：6．暑假即将来临，为了在全校师生中倡导读书活动，班委会决定以全班同学名义向全校师生发出倡议，请你完成下列任务。倡议书亲爱的老师、同学们：暑假即将来临，为了让我们能够在假期里多读书，读好书，让书籍增长我们的见识，陶冶我们的情操，我们特向全体同学发出如下倡议：1.关心国家大事，养成天天读书的好习惯。2.要做好摘要，写好读书笔记，内化为自己的修养。3.______________________________同学们，“问渠那得清如许，为有源头活水来”，让我们畅饮书籍的“源头活水”，攀登人类进步的阶梯，成为知识的富翁，精神的巨人！八年级（1）班全体同学2025年7月1日①任务一：这则倡议书格式上有一处错误，请写出修改意见。②任务二：请把这则倡议书补充完整。五、古诗阅读（5分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。茅屋为秋风所破歌杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！7．小组同学在赏读这首诗，小语同学读到“大庇天下寒士俱欢颜”一句时，重读了“俱”字，大家都觉得这样读很妙。请你简要分析妙在哪里。8．小文认为本诗对恶劣天气的描述很精彩，他为画线句画了一幅画，请你说说画面内容。六、文言文阅读。（12分）阅读下面文言文选段，按要求回答问题。【甲】小石潭记①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。（选自柳宗元《永州八记》）【乙】钴鉧潭西小丘记①得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁①。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然②相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。②丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然③回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋④，瀯瀯⑤之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。③噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜⑥，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭⑦乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。（选自柳宗元《永州八记》）【注释】①鱼梁：用石砌成的拦截水流、中开缺口以便捕鱼的堰。②嵌（qīn）然：山势高峻的样子。③熙熙然：和悦的样子。④谋：这里是接触的意思。⑤瀯瀯（yíngyíng）：水流回旋。⑥沣、镐、鄠、杜：京都附近的城市或地区。⑦遭：遇合，运气。9．下列加点注音有误的一项是（）A．佁然不动（yí） B．其岸势犬牙差互（cī）C．铲刈秽草（yì） D．贾四百（jià）10．梳理文本时，小语同学对《钴鉧潭西小丘记》中的个别字词有疑问，请你借助相关策略帮其释义。文言词句方法策略释义举熙熙然回巧献技成语推断法：举国同庆（1）独喜得之关联课内：如鸣珮环，心乐之（2）止四百语境推测法（3）过而陋之查找字典法：①丑，粗劣。②不文明的，不合理的。③狭小，简略。④见识小。⑤轻视。（4）11．将下列句子翻译成现代汉语。（1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。（2）农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。12．钴鉧潭西小丘与小石潭相邻，两次出行让柳宗元产生了不一样的情思，请结合文本简要分析。七、名著阅读。（6分）13．朱光潜在《给青年的十二封信》之《谈摆脱》中写：要免除人生悲剧，第一须要摆脱得开。“摆脱”，可以是离开一个具体的地方，可以是摒除生活中的干扰和杂念。学会摆脱，才能获得生命的成长。请你从以下人物中选择一位，结合相关情节，联系实际谈谈人物如何“摆脱”以获得成长或新生。A.保尔（《钢铁是怎样炼成的》）B.孙少平（《平凡的世界》）C.贝多芬（《名人传》）八、文学类文本阅读（12分）阅读下面文章，按要求完成下面小题。三峡散记宗璞①我所见的三峡，从中峡巫峡始。②船从汉口开，那一天天色灰蒙蒙的，水色也灰蒙蒙的。在一片灰蒙蒙之间，长江大桥平静稳重地跨在龟蛇二山上，古色古香的黄鹤楼与现代化的二十层的晴川饭店遥相对峙。水面上忽然闪出一道亮光，摇着、跳着，往船头方向漾开去，一直到大桥那一边。我的心也随着船荡漾开来。③次日中午过沙市，停四五小时又起锚。直到黄昏，还是原野平间，江流浩荡，暮色中更显得浑重。我想不出三峡是怎样开始的，便去问过来人。据说山势逐渐高起，过了宜昌才见分晓。日程表上写明第三日七时左右到下峡西凌峡，尽可放心休息。等我再出来时，两岸有丘陵起伏，满心以为要到三峡了，不想伙伴们说“西陵峡已经过了！屈原和昭君故里都过了！”我好懊恼。④天灰蒙蒙的，雨点儿在空中乱飞，据说这是标准的巫峡天气。我们在云雾弥漫中向前行驶，忽然面前出现两座奇峰，布满树木，呈墨绿色。江水从两山间流来，两山后还有山，颜色淡得多，披云着雾。江水在这山前弯过去了，真不知里面有多深多远！这就是巫峡东口了，只觉得一派仙气笼罩着山和水。人们都很兴奋，山水却显得无比的沉静，像一幅无言的画，等待人走进去。⑤船进入巫峡，江流顿时窄了许多。两岸峭壁如同刀削，插在水里。浑浊泥黄的江水形成了一个个小旋涡，从船两边退去，分不清究竟向哪个方向流。面前秀丽的山峰截断了江流，到山前才知道可以绕过去。绕过去又是劈开的两座结构奇特的山峰，峰后云遮雾掩，一座座峰颜色越来越淡，像是墨在纸上渗了开来。大家惊异慨叹，不顾风雨，倚在栏边，眼睛都不敢眨一眨。我望着从船旁退去的葱葱郁郁的高山，真想伸手摸一摸。这山似乎并不比船闸远多少。⑥据说神女峰常为云雾遮蔽，轻易不肯露面，人们从上船起便关心是否有缘得见。我看到了。我早就知道神女会见我的。那山峰本来就峻峭秀奇，在云雾中似乎有飞腾之势。就在峰顶侧，站着一个窈窕女子，衣袂飘飘，凝视远望。怎能相信她是块石头！再一想，她本是块石头，多亏了人，才化为仙女，得万人瞻仰；才有她的事迹，得千古流传。薄薄的淡灰色的云纱缠绕着仙女和峰顶，云和山一起移动，人们回头看，再回头看，看不见了。⑦快到巫山时，一只货船自上游疾驶而下，船上人大声喊着，听起来像歌一样萦绕在峡谷中。临近时才听清他喊的是：“道谢了！道谢了！”原来是大船为免小船颠簸，放慢了速度。⑧“道谢了！道谢了！”喊声随着船远去了。忽然想起《水经注》上对巫峡的总结：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”现在没有猿啼了，却有人的喊声在峡谷中撞击，充满了和自然搏斗的欢乐。⑨过了巫山县，驶过黛溪宽谷，便是上峡瞿塘峡。上峡只有八公里，仍是高山重嶂断岸千尺，很是雄浑壮伟，只不如中峡灵秀。出夔门时，据说滟滪堆就在脚下，还有传说为八阵图的礁石也炸掉了。人，当然是要胜过石头的。⑩后来从重庆返回，顺江而下。忽然一声巨响，船猛地歪了一下，许多人跌倒了。我们的船在江心滴溜溜乱转，我正奇怪它到底要往哪边行驶，忽然发现它不能开，只能随旋转的水而旋转，不免心向下一沉。幸亏很快调整好了，大家都有些后怕，若冲下去，只有撞在礁石上粉身碎骨了。想来江流吞没的英雄好汉，不在少数。而吞没的尽管吞没了，几千万年如水流去。人渐渐了解了江河，然而究竟又了解多少呢？（有删改）14．小语同学准备在班上分享这篇文章，她根据选文第②—⑤自然段梳理了文章内容，请你帮她完成下面表格。游踪所见所感船从汉口开平静稳重的长江大桥及周边景色心情荡漾次日中午过沙市原野平阔，江流浩荡满心期待西凌峡至巫峡之间两岸起伏的丘陵①巫峡东口②无比兴奋③秀丽奇特的山峰，峰后云遮雾掩惊异慨叹15．词句共赏环节，大家踊跃发言。请你从词语运用、修辞手法中任选一个角度，分析文中画线的语句，将你的体会分享给大家。这就是巫峡东口了，只觉得一派仙气笼罩着山和水。人们都很兴奋，山水却显得无比的沉静，像一幅无言的画，等待人走进去。16．请简要分析作者是怎样描写神女峰的，为同学们的游记写作提供参考。17．选文与教材中的《壶口瀑布》都是游记散文，两者在写作内容和方法上有很多共同点，请进行简要分析。18．文章中，作者对人与自然关系的认识经历了怎样的变化？请结合全文简要分析。九、非连续性文本阅读（10分）阅读下面的材料，按要求完成下面小题。材料一①我是研究科学的人，所以重视实验精神在科学上的重要性。②科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。③实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以寻到知识的。④时至今天，王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。⑤在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。（节选自丁肇中《应有格物致知精神》）材料二①第一，为强国而奋斗，需要同学们以天下为己任，在仰望星空中融入“大我”成就“小我”。②第二，为强国而奋斗，需要同学们以真理为依归，在面向未来中探求“未知”开启“真知”。③当前，以人工智能、自动化为代表的新一代新兴技术加速突破应用，科技从来没有像今天这样跟我们的学习、工作、生活结合得如此紧密。在时代浪潮中，保持独立思考、追求真理、终身学习的科学态度，是同学们在社会竞争中赢得未来的关键。……④近段时间，ChatGPT风靡全球并悄然改变我们的教育生态、创新范式，俨然成为赛博空间的顶流。对于热话题，我们要学会冷思考。要看到，ChatgPT的优势在于算力、算法，而人的优势在于创造力、责任感、思辨性。在未来的职业道路上，同学们要把学习、研究作为人生的常态，务实穷理，积极有为，既善于运用人工智能工具，也要主动训练把握事物本质的底层逻辑思维，提升拓展认知疆域。⑤第三，为强国而奋斗，需要同学们以求是为底色，在脚踏实地中将“心动”变为“行动”。……（节选自浙江大学杜江峰校长《仰望星空，脚踏实地，以奋斗之我筑强国之基》演讲词，有删减）19．下列对文本内容理解和分析正确的一项是（）A．两则材料演讲对象都是广大青年学子，都采用“现身说法”，真挚恳切地对中国青年一代提出了殷切希望。B．材料一第③段采用举例论证的方法，以研究竹子为例，从反面具体阐释了“实验的过程是积极的探测”这一观点。C．材料二中围绕“ChatGPT风靡全球”这一热点话题，呼吁我们在时代浪潮中要发挥创造力，提升责任感和思辨性。D．材料一第⑤段“用功”一词和材料二第⑤段“行动”一词的引号用法一致，都表示强调肯定，强调了实验与实践的重要性。20．丁肇中从、实验的过程、中国学生“大都偏向于理论而轻视实验”这三方面讲解了实验精神在科学上的重要性；杜江峰校长在毕业演讲中对同学们提出了三点期望，即“心怀家国，逐梦星辰”“”“脚踏实地，躬身实践”。21．两则材料都围绕“实践出真知”这一话题展开，请你在链接材料中任选一则谈谈你对该话题的理解。【链接材料】A.耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。——《说苑》B.我是搞水稻研究的，但是书本里面长不出水稻，只有田里面才长得出水稻。——袁隆平22．人工智能风靡全球并悄然改变我们的教育生态，请结合材料联系实际谈谈我们怎样学习才能适应现在的世界环境？十、写作与表达（50分）23．阅读下面材料，按要求作文。我们处处都可以发现美：美在课文里，美是“社戏”中的风俗民情，美是“小石潭”的自然风景，美是“灯笼”中的抗日报国之志；美在生活中，美是奶奶慈祥的笑容，美是爸爸宽厚的肩膀，美是邻居爽朗的笑声；美在自然中，美是潺潺的小溪，美是摇曳的椰林，美是细腻的沙滩；美在……根据以上材料，选择一个角度立意，自定文体（诗歌除外），写一篇文章。可以叙述经历和故事，可以论述观点和看法，还可以用书信、发言稿、演讲辞等形式交流认识和感悟。要求：①题目自拟，字数不少于500字；②不得抄袭、套作；③不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。24．时光如水，大浪淘沙始见金。山川风物，四时好景；历史长河，名士风流……是否有一帧画面成为你难以忘却的“美景”？如果给你一个机会，可以去往任何一个你想去的时间或地点，你希望会遇见什么呢？请展开你的想象，自选角度，写一篇记叙文。要求：①题目自拟，字数不少于500字；②不得抄袭、套作；③不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。

答案解析部分【答案】1．C2．B【解析】【点评】（1）本题考查书法字体的识别和鉴赏。解答时结合书法字体的特点和作品的特点进行辨析选择。

（2）本题考查学生识记文化文学常识的能力。做好本题需要平时学习中要做有心人，对一些经典名篇的文学常识及重要的文化常识要整理成册，熟记于心。1．本题考查书法知识。五种常见的书法字体为篆书、隶书、楷书、行书和草书。篆书特点：“体正势圆”，笔法瘦劲挺拔，笔画均匀，粗细一致：隶书特点：“蚕头燕尾，一波三折”形体扁长，横长竖短；楷书特点：形体方正，笔画平直；行书特点：收放结合，大小相兼，疏密得体：草书特点：“状似连珠，绝而不离”，结构简省，笔画勾连，不拘章法，笔势流畅。A.字形扁方左右分展、结体扁平，蚕头燕尾，是隶书；B.起笔和收笔都工整规范、交待清楚，部首和笔画均衡分布、重心平稳、字形端正、合乎规范，是楷书；C.正确。字体端正平稳、放纵流动，笔画与笔画间会留下了相互牵连、细若游丝的痕迹，书写轻松、活泼、迅捷，是行楷；D.结构简省、笔画连绵、简易流美、抒情写意，其结体省笔、变形，删繁就简，是草书。

故答案为：C2．本题考查文言内容的理解和分析。“和”的三个文化内涵：①中和：核心是“中庸”、“适度”、“平衡”。强调不偏不倚，达到一种和谐稳定的状态，是宇宙和社会的理想秩序。②协和万邦：核心是“和平”、“和睦”、“融合”。指不同民族、国家之间通过和平交往、文化交流，最终实现天下一家的宏大理想。③和而不同：核心是“包容”、“尊重差异”。承认并尊重事物的多样性、差异性，在保持各自特色的前提下寻求和谐共处，而不是强求一致。A.出自《论语》。意思是，君子与人和谐相处，但有自己的独立见解，不盲目附和；小人表面附和，但实际上却勾心斗角，不能真正和谐。这句话直接就是内涵③“和而不同”的出处和最经典的表述。它完美诠释了在差异中求和谐的核心思想。能体现“和”的文化内涵；B.出自林则徐的诗句。意思是只要对国家有利，我可以奉献生命，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。这句话表达的是个人对国家无私的奉献精神、牺牲精神和爱国情操。它强调的是责任、担当和勇气，是一种激昂的、单向的奉献，而非相互的、平衡的“和谐”。它与“中和”（平衡）、“协和万邦”（国际和平）、“和而不同”（包容差异）都没有直接关系。不能体现“和”的文化内涵；C.出自《中庸》。意思是达到了“中和”的境界，天地便会各安其位，正常运行，万物便能生生不息，茁壮成长。这句话是内涵①“中和”最权威、最经典的阐释。它把“中和”提升到了宇宙本源和运行法则的高度，强调了其作为万物和谐生长基础的重要性。能体现“和”的文化内涵；D.这是社会学家费孝通提出的处理不同文化关系的十六字“箴言”。意思是首先要欣赏自己创造的美，也要欣赏别人创造的美，这样将各自的美融合在一起，就会实现理想中的“天下大同”。“各美其美，美人之美”是“和而不同”的生动实践，即尊重和欣赏差异性。“美美与共，天下大同”是“协和万邦”的终极目标，即不同文明在交流互鉴中融合，最终实现整个世界的和平与和谐。能体现“和”的文化内涵（同时体现了②和③）。

故答案为：B3．【答案】shè；绎；A；改为：阅读作品和遨游世界，使我们开阔见闻，丰富眼界，到达精神最高的顶点。或者“通过阅读作品和遨游世界，我们开阔见闻，丰富眼界，到达精神最高的顶点。”；示例：见了大海的浩瀚，没见过大漠的广袤，依旧遗憾。；示例：如果不阅读经典，不开阔视野，文明将停止不前。不能因为有了AI而放弃对自我的提升，我们要通过阅读追求的不应是功利化的结果，而是超功利的精神需求。【解析】【分析】本题考查字音字形、成语运用、病句辨析、仿写及建议。（1）拾级而上（shèjíérshàng）：顺着台阶一步一步慢慢向上走。（2）演绎（yǎnyì）：从一般到特殊的推理方法，与“归纳”相对；铺陈、解释理论、原理的具体运用或表现；展现、表现（某种抽象内容）。（3）①万籁俱寂：形容周围环境非常安静，一点声音都没有，而语段中要描述的是壶口瀑布的涛声，瀑布的声音必然是响亮、嘈杂的，该成语与语境完全相反，使用不恰当。②震耳欲聋：指耳朵都快震聋了，形容声音很大；振聋发聩：通常比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来，侧重思想层面的启发；此处体现壶口瀑布涛声洪亮的特点，用“震耳欲聋”合适。（4）①根据“通过阅读作品和遨游世界，使我们开阔见闻，丰富眼界，到达精神最高的顶点”可知，语病类型为主语残缺，“通过”和“使”同时使用，导致句子失去了明确的主语删除“通过”，修改为：阅读作品和遨游世界，使我们开阔见闻，丰富眼界，到达精神最高的顶点；删除“使”，修改为：通过阅读作品和遨游世界，我们开阔见闻，丰富眼界，到达精神最高的顶点。②需遵循“见了+前一事物的特征，没见过+后一事物的特征，+仍然遗憾”的固定句式。所选事物需与“大山、大海”同类，均为自然景观，如草原、大漠、星空、江河等，且后一事物的特征需与前一事物形成“已见其一、未睹其二”的对比，体现对更广阔世界的向往。示例：见了大海的浩瀚，没见过草原的辽阔，仍然遗憾；（5）针对小语同学“在人工智能席卷、知识大爆炸时代不再需要‘读万卷书，行万里路’”的观点进行回应。要表明自己的态度，阐述“读万卷书，行万里路”在当下依然重要且不可替代的理由，以说服小语同学。示例：小语，AI虽能给我们知识，但没法替我们感受呀！不读万卷书，我们很难真正理解知识背后的道理；不行万里路，也体会不到亲自见世界的感动。所以我还是得自己多读书、多看看，别因为有AI就停下提升自己的脚步。

故答案为：（1）shè；（2）绎；（3）A；（4）①改为：阅读作品和遨游世界，使我们开阔见闻，丰富眼界，到达精神最高的顶点。或者“通过阅读作品和遨游世界，我们开阔见闻，丰富眼界，到达精神最高的顶点。”②示例：见了大海的浩瀚，没见过大漠的广袤，依旧遗憾。；（5）示例：如果不阅读经典，不开阔视野，文明将停止不前。不能因为有了AI而放弃对自我的提升，我们要通过阅读追求的不应是功利化的结果，而是超功利的精神需求。

【点评】（1）本题考查学生对字音的识记能力。需要学生在平时读课文时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形，并注意在具体语境中体会读音及书写。

（2）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。

（3）本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。

（4）①本题考查病句的辨析与修改。辨析并修改病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。

②本题考查学生的仿写能力，解答好此题，首先要审视好被仿写句的特点，如句式，修辞等方面，再就是注意语意通顺连贯。

（5）本题考查语言表达。解答语言表达类的题目，要做到“准确、简明、连贯、得体”四个方面，同时还应掌握一些生活中常见的实用类文体的基本写作方法和技巧。4．【答案】如三月兮；海内存知己；天涯若比邻；拣尽寒枝不肯栖；零落成泥碾作尘；只有香如故；抟扶摇而上者九万里；幼有所长【解析】【分析】诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：兮、涯、拣、栖、碾、抟

②③王勃《送杜少府之任蜀州》中“海内存知己，天涯若比邻”，意思是只要四海之内有知心朋友，即使远在天涯，也好像近在身边，体现了豁达的离别态度。

⑤⑥陆游《卜算子·咏梅》中“零落成泥碾作尘，只有香如故”，梅花即使凋零飘落，被碾作尘土，依然保持着清香，象征着诗人即使遭受挫折，也坚守自己的信念和奉献精神。​​​​​故答案为：如三月兮；海内存知己，天涯若比邻；拣尽寒枝不肯栖；零落成泥碾作尘，只有香如故；抟扶摇而上者九万里，幼有所长

【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。【答案】5．示例：我选B；“读万卷书，行万里路”意思是要全面吸收书本知识使自己具有渊博的知识，同时把书本知识应用于实践。“千里之行，始于足下”强调事情是从头做起，逐步进行的，再艰难的事情，只要坚持不懈地行动必有所成，与主题不符。而“没有知识的旅行者，是一只没有翅膀的鸟”意思是没有知识的旅行只能浮于表面，达不到意义深处，就像鸟儿没有翅膀飞不远一样，与主题相符，两者都强调知识的重要性。6．①“亲爱的老师、同学们”顶格。②示例：认真撰写读书征文，积极参与优秀“读书成果”展评。【解析】【点评】（1）本题考查推荐语。“推荐语”属于评价类，对评价的对象要有所了解，评价中要突出其精神品质及影响，语言要生动，有情感色彩。推荐语的内容要写明三点，一是他做了什么事，二是他做的事有什么社会影响，三是他的行为表现了什么道德品质，而这些内容不是平实的交代，要用抒情情的语言表达，可用修饰手法，语言要精练。

（2）本题考查语言表达。解答语言表达类的题目，要做到“准确、简明、连贯、得体”四个方面，同时还应掌握一些生活中常见的实用类文体的基本写作方法和技巧。5．本题考查活动标语。必须围绕“读万卷书，行万里路”，即“知识学习”与“实地研学旅行”的双向关联。分析选项标语的核心含义，看其能否自然衔接“读书”与“行路”，并传递活动积极意义，如鼓励行动、强调知识对旅行的价值。先解释标语本意，再结合“研学活动”（行万里路）与“读书”（知识储备）的关系，说明标语为何适合作为活动标语。示例一：我选A。理由：“千里之行，始于足下”本意是再远的路程，也要从第一步开始，强调“行动”的重要性。这与“行万里路”的研学主题高度契合——研学活动需要走出校园、实地探索，而“始于足下”正好鼓励同学们迈出实践的第一步，将“读万卷书”学到的知识，通过亲身行动（行路）去验证、去感受。同时，这句话也暗含“积累”的意味：读书是知识的积累，行路是经验的积累，两者都需从当下开始，能很好地引导同学们重视研学中的每一次实践，贴合活动“读书与行路结合”的核心。示例二：我选B。理由：这句话用比喻点明“知识”对“旅行”的重要性——没有知识，旅行就像鸟儿失去翅膀，无法飞得高远、看得深刻。这恰好呼应“读万卷书，行万里路”的主题：“行万里路”（研学旅行）不是盲目地“走”，而是需要以“读万卷书”（知识）为基础。比如研学中观察自然景观，需要地理知识；参观历史古迹，需要历史知识。有了知识储备，才能在研学中看懂细节、理解内涵，让“行路”更有收获。这句标语能提醒同学们，研学活动是“知识+实践”的结合，凸显了读书对行路的支撑作用，契合活动初衷。

故答案为：示例：我选B；“读万卷书，行万里路”意思是要全面吸收书本知识使自己具有渊博的知识，同时把书本知识应用于实践。“千里之行，始于足下”强调事情是从头做起，逐步进行的，再艰难的事情，只要坚持不懈地行动必有所成，与主题不符。而“没有知识的旅行者，是一只没有翅膀的鸟”意思是没有知识的旅行只能浮于表面，达不到意义深处，就像鸟儿没有翅膀飞不远一样，与主题相符，两者都强调知识的重要性。6．本题考查倡议书。

1.倡议书：集体或个人公开提出某种建议的专用书信。提出倡议的目的是发动群众，动员社会力量，共同完成某项任务，树立某种风尚。①标题。第一行正中用大号字写标题，可直接写“倡议书”，也可写“关于xx的倡议书”。②称呼。第二行顶格写倡议对象的名称，名称后加冒号。③正文。第三行空两格起写正文。正文要写清提出倡议的原因和目的、倡议的内容和要求。④结语。结尾要表示倡议者的决心和希望。⑤落款。在结语右下方分两行写发出倡议的单位名称（或个人姓名）和日期。2.①任务一：格式错误修改意见“亲爱的老师、同学们：”这一称呼应顶格书写，而非空两格。倡议书的格式要求中，称呼作为对倡议对象的直接称谓，需顶格写以表示尊重，后续正文部分再空两格开始书写，这是书信类文体的规范格式。②本题要求为一份向全校师生发出暑假读书倡议的倡议书补充内容。需要结合前文已给出的两条倡议内容，围绕暑假读书这一核心主题，从读书的不同方面或不同要求等角度，提出一条合理且具有倡导性、可操作性的倡议内容，使整个倡议书在内容上更加完整、丰富，能全面引导师生在暑假积极读书。示例1：主动与家人、同学分享读书感悟，比如开展家庭读书交流会或线上读书分享会，在交流中加深对书籍的理解。示例2：合理规划每日读书时间，每天至少保证30分钟阅读，养成规律阅读的习惯。

故答案为：①“亲爱的老师、同学们”顶格。②示例：认真撰写读书征文，积极参与优秀“读书成果”展评。【答案】7．“俱”在此处是“全、都”的意思。重读“俱”字，有铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，能够强烈地抒发出作者炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想。8．一会儿风停了，天空中的乌云一团一团、一层一层叠压着，像墨一样黑。远远望去，深秋的天空阴沉迷蒙，渐渐地黑了下来。【解析】【点评】（1）本题考查诗歌词语的理解。要从词语展示的人物的心路历程的角度考虑。

（2）本题考查准确把握诗歌的意象的能力。解答时可直接从诗歌中提取意象，把握意象具备的特点分析。7．本题考查诗歌朗读的理解。“大庇天下寒士俱欢颜”意思是普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们都开颜欢笑。“俱”是“全、都”的意思。此句表达了作者的伟大理想，重读“俱”字，声音洪亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处"“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中进发出来的奔放激情和火热希望，杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，能够得到强烈的抒发。

故答案为：“俱”在此处是“全、都”的意思。重读“俱”字，有铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，能够强烈地抒发出作者炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想。8．本题考查诗歌画面的描绘。解答此题要结合诗句的意思“一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了”来描绘，可以加入自己合理的想象和联想用生动形象的语言进行描绘即可。

故答案为：一会儿风停了，天空中的乌云一团一团、一层一层叠压着，像墨一样黑。远远望去，深秋的天空阴沉迷蒙，渐渐地黑了下来。【答案】9．A10．全；以……为喜/因为……而感到欢喜（高兴）；只，仅；⑤11．（1）向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。（2）农民和渔夫经过这里都嫌弃它简陋，标价四百文钱，却多年未能卖出。12．甲文中作者因山水而产生的快乐只是短暂的，一经凄清寒冷的环境触发便又陷入悲伤中，文中“凄神寒骨，悄怆幽邃”“以其境过清，不可久居”等句体现了作者无法排遣的忧伤悲凉之情。而乙文中作者由眼前的小丘想到了自身，将自己被贬永州的愤慨与小丘的遭遇融合在了一起。【解析】【点评】（1）本题考查学生对字音的识记能力。需要学生在平时读课文时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形，并注意在具体语境中体会读音及书写。

（2）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。

（3）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。

（4）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。【参考译文】【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟（一条）道路，顺势往下走可以看见（一个）小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百条左右，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗乐。向小石潭的西南方望去，小溪像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，一段看得见，一段看不见。小潭的岸势像狗的牙齿那样互相交错，不能知道溪水的源头在哪里。我坐在潭边，四周竹林和树木环绕合抱，寂静冷落、没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，真是寂静极了，幽深极了。因为这里的环境太过凄清，不能长时间地停留，于是记录下了当时的情景就离开了。一同去游览的人有：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。作为随从跟着去的，还有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。【乙】（我）找到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步（的地方），在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘，（小丘）上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。那些重叠着、相负而下的石头，好像是（俯身）在小溪里喝水的牛马；那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头，好像是在山上攀登的棕熊。小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘），就（把它）买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，（他们）都非常高兴，（认为这是）出乎意料的收获。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。（我们在小丘上）枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天（我）就得到了两处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方吧。唉！凭着这小丘优美的景色，（如果）把它放到（京都附近的）沣、镐、鄠、杜（等这些繁华的地方），那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱（购买）反而（恐怕）更加买不到。如今（它）被抛弃在（这荒僻的）永州，连农民、渔夫走过也鄙视它，售价（只有）四百文钱，一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴，难道遇到这个小丘真的要靠运气吗？（我）把这篇文章写在石碑上，用来祝贺（我和）这小丘的遇合。9．本题考查字音。

BCD.正确；A.佁然不动（yí）——（yǐ）。

故答案为：A10．本题考查文言实词含义的理解。A.采用成语推断法，借助“举国同庆”理解。“举国同庆”意思是：全国的人们共同庆贺。“举”是“全、都”的意思，迁移到“举熙熙然回巧献技”，可推断“举”释义为全，都。“举熙熙然回巧献技”句意为：全都欢快地呈巧献技；B.运用关联课内法，“如鸣珮环，心乐之”句意：好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。乐，以……为乐。因此“独喜得之”中的“喜”也为相同用法，以……为喜（或：因为……而感到欢喜）。句意为：唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴；C.方法策略是“语境推测法”。结合“问其主，曰：‘唐氏之弃地，货而不售。’问其价，曰：‘止四百’”分析，问小丘的价格，回答“止四百”，意思是“只（仅）四百（文）”，“止”在这里起到限制数量、表示“只、仅”的作用；D.方法策略是“查找字典法”。“农夫渔父，过而陋之”，是说农夫和渔夫经过（小丘）却轻视它，“陋”在这里是“轻视”。所以，“陋”的释义为“轻视”，对应义项⑤。

故答案为：全；以……为喜/因为……而感到欢喜（高兴）；只，仅；⑤11．本题考查学生对文言文句子的翻译能力。（1）重点字词：西南：向西南。斗：名词用作状语，像北斗星一般。蛇：名词用作状语，像蛇一样。明灭可见：若隐若现。（2）重点字词：过：经过。陋：认为……简陋。之：代词，代指小丘。贾：卖。连岁：连年，多年。故答案为：（1）向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。（2）农民和渔夫经过这里都嫌弃它简陋，标价四百文钱，却多年未能卖出。12．本题考查比较阅读。1.《小石潭记》：从【甲】文第①段“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”“下见小潭，水尤清冽”可知，作者最初因发现小石潭的清幽景致而心生愉悦——清脆的水声如玉佩碰撞，澄澈的潭水、奇特的岩石、摇曳的翠蔓，都让他暂时忘却贬谪的苦闷，沉浸在自然之美带来的轻松中。但从【甲】文第④段“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”“以其境过清，不可久居”可知，这种快乐极为短暂。小石潭“寂寥无人”的环境，很快触发了作者内心的孤寂与悲凉，清冷的氛围让他感到“凄神寒骨”，最终因“其境过清”无法久留，不得不离开。这背后是作者被贬永州后，难以排遣的政治失意与人生苦闷。2.《钴鉧潭西小丘记》：从【乙】文第②段“唐氏之弃地，货而不售”“余怜而售之”“李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外”可知，作者发现小丘时，它是被人遗弃、许久卖不出去的“弃地”，而作者以低价买下它，还与友人一同清理秽草、恶木，让小丘的“嘉木”“美竹”“奇石”得以显现。这种“意外”之喜，不仅是因获得一处美景，更暗含对小丘“被弃”命运的同情——作者自身被贬永州，如同小丘般“怀才不遇”，如今能发现并善待小丘，仿佛是在慰藉同样失意的自己。从【乙】文第③段“以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得”“今弃是州也，农夫渔父过而陋之”可知，作者由小丘的遭遇联想到自身：小丘若在京城附近，定会被权贵争相购买；如今弃于永州，却被农夫渔父轻视。这恰如作者自身——有才却被贬偏远之地，不被朝廷重视。将自己被贬永州的愤懑与小丘不被欣赏的遭遇融合在了一起。

故答案为：甲文中作者因山水而产生的快乐只是短暂的，一经凄清寒冷的环境触发便又陷入悲伤中，文中“凄神寒骨，悄怆幽邃”“以其境过清，不可久居”等句体现了作者无法排遣的忧伤悲凉之情。而乙文中作者由眼前的小丘想到了自身，将自己被贬永州的愤慨与小丘的遭遇融合在了一起。13．【答案】示例：保尔（《钢铁是怎样炼成的》）保尔在全身瘫痪、双目失明后，一度陷入绝望，但他最终选择以文学创作代替直接参加革命斗争。他忍受病痛，历时数年完成小说《暴风雨所诞生的》，通过文字继续为理想奋斗。他摆脱了身体残疾的束缚，在精神层面实现了新生，从革命战士转变为用笔战斗的作家。在生活中，我们也要像保尔一样，无论碰到多大的难题，也要保持积极乐观的心态，活出自己的精彩，实现自己的价值。【解析】【分析】本题考查人物形象。这里“摆脱”的含义可以是离开具体的地方，也可以是摒除生活中的干扰和杂念。关键在于要清晰呈现人物“摆脱”的具体内容以及这种“摆脱”对其成长或新生产生的积极影响，同时联系实际说明这种“摆脱”在现实生活中的意义。A.保尔（《钢铁是怎样炼成的》）。保尔一生经历了诸多艰难困苦，他摆脱了战争带来的身体伤痛、病魔的折磨以及生活条件的恶劣等重重困境。在战场上，他多次负伤，如头部受重伤、右眼失明等，但他没有被这些伤痛打倒；后来又患上严重的伤寒和大叶性肺炎，身体极度虚弱，但他凭借顽强的意志摆脱了病魔的纠缠。在艰苦的生活中，他摆脱了物质匮乏、环境恶劣等不利因素，始终保持着对革命事业的热情和对生活的信念。保尔在摆脱这些困境的过程中，从一个懵懂的青年逐渐成长为一名坚定的共产主义战士。他在病床上依然坚持学习和写作，通过创作《暴风雨所诞生的》来实现自己的人生价值，找到了新的生活方向和意义。他的精神境界得到了极大的提升，变得更加坚强、成熟和有担当，实现了自我价值的升华和精神的重生。B.孙少平（《平凡的世界》）。孙少平出生在陕北黄土高原的双水村，这里的生活模式是“面朝黄土背朝天”，大多数人一辈子困在土地上，将“娶媳妇、盖房子、守着庄稼地”当作人生的全部。孙少平却从读书时就渴望“摆脱”这种固化的生活：他不甘心像哥哥孙少安一样守着家乡的土地，也不愿接受“在村里当教师、过安稳日子”的安排，而是主动离开双水村，先到黄原城当揽工汉，后来又到大亚湾煤矿当矿工。他摆脱的不仅是“双水村”这个具体的地方，更是“农民只能依附土地”的传统思想束缚——在黄原城，他顶着烈日扛石头、睡在破窑洞里，却依然坚持读书看报，在艰苦的体力劳动中保持对精神世界的追求；到了煤矿，他面对井下的危险与黑暗，依然坚守善良与责任，甚至在师傅牺牲后主动照顾师傅的家人。这种“摆脱”，让他从“被地域定义的农民”成长为“有独立精神追求的劳动者”，实现了从“物质贫困”到“精神富足”的跨越。C.贝多芬（《名人传》）。贝多芬摆脱了失聪这一巨大的身体障碍。失聪对于一个音乐家来说，无疑是致命的打击，但贝多芬没有被这一困境打倒。他摆脱了外界的质疑和嘲笑，坚持自己的音乐创作道路。他还摆脱了内心的痛苦和绝望，通过音乐来表达自己对生活的热爱和对命运的抗争。贝多芬在失聪后，创作出了许多不朽的音乐作品，如《第九交响曲》等。这些作品不仅展现了他高超的音乐才华，更体现了他顽强的意志和不屈的精神。他在与命运的抗争中，实现了自我超越，成为了一位伟大的音乐家和精神领袖。他的音乐激励着无数人勇敢地面对生活中的困难和挫折，追求自己的梦想。示例一：保尔全身瘫痪、双目失明后，曾陷入绝望。但他摆脱了身体残疾的束缚，选择用文字继续奋斗，忍着病痛写《暴风雨所诞生的》。最终他从革命战士变成用笔战斗的作家，实现精神新生。生活中，我们遇到难题，也该像他这样不放弃，换种方式坚持，活出价值。示例二：孙少平不甘心困在双水村过安稳日子，摆脱了家乡的地域局限和“农民只能守土地”的想法，去黄原当揽工汉、到煤矿当矿工。即便吃苦，他仍坚持读书，最终从乡村青年成长为有精神追求的劳动者。生活里，我们若想突破，也要摆脱固有认知，主动去新环境里成长。示例三：贝多芬失聪后，曾因无法创作陷入痛苦。但他摆脱了听觉丧失的打击，在失聪后还写出《命运交响曲》等名作。他从被命运打倒的人，变成掌控命运的强者。生活中，我们遭遇挫折，也要像他这样不服输，把困难变成前进的动力。

故答案为：示例：保尔（《钢铁是怎样炼成的》）保尔在全身瘫痪、双目失明后，一度陷入绝望，但他最终选择以文学创作代替直接参加革命斗争。他忍受病痛，历时数年完成小说《暴风雨所诞生的》，通过文字继续为理想奋斗。他摆脱了身体残疾的束缚，在精神层面实现了新生，从革命战士转变为用笔战斗的作家。在生活中，我们也要像保尔一样，无论碰到多大的难题，也要保持积极乐观的心态，活出自己的精彩，实现自己的价值。

【点评】本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。【答案】14．非常懊恼；布满树木、呈墨绿色的两座奇峰和流淌其间的江水；船进入巫峡15．示例一：“笼罩”一词生动写出这里的山和水似被仙气罩着，如仙境一般；用“兴奋”写人的情态，用“沉静”写山水的情态，突出了景色对人的吸引力。示例二：用比喻和拟人的修辞手法，把沉静的山水比作一幅无言的画，生动形象地突出了山水沉静的特点；用“沉静”“等待”等词，赋予山水以人的情态，形象写出这里风景的特点，突出了景色对游客的吸引力。16．①把自己对神女峰的期待移情于自然，不写“我”想见神女峰，而说“早就知道神女会见我的”，自然与人形成互动，更突出期待之情。②直接描写神女峰在云雾中的峻峭秀奇，表达赞美之情。③写对神女峰传说的感慨，增加了神女峰的神秘色彩，赋予其历史底蕴和人文色彩。17．写作内容上：两文都描绘了自然景观的壮美，《三峡散记》展现了游览三峡时的奇异景色，《壶口瀑布》则描写了壶口瀑布的磅礴气势；都关注了自然景观中的人文元素。写作方法上：都运用了修辞手法来描写景物，都在写景中融入了作者的感受和思考。18．①去程时，遇见神女峰，路过被炸掉的石滩，作者想到的是人赋予了自然以意义，人高于自然。②返程时，船在水中遇险，作者深切体会到人在自然面前的渺小。【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。

（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。

（3）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。

（4）本题考查文章的写作手法。解答此题首先要明确常见的写作方法：修辞手法、表达方式、描写手法、表现手法四个方面。然后根据文章的特点抓住一点或几点完成做答即可。

（5）本题考查学生对文本主题的把握能力。文章的主题往往是作者对人和事物的情感态度的折射，要有通篇考虑，从重点语段、语句入手分析作者的观点态度的能力。14．本题考查内容理解和概括。1.结合③段中“次日中午过沙市，停四五小时又起锚。直到黄昏，还是原野平间，江流浩荡，暮色中更显得浑重。我想不出三峡是怎样开始的，好奇便去问过来人。据说山势逐渐高起，过了宜昌才见分晓。日程表上写明第三日七时左右到下峡西陵峡，尽可放心休息。等我再出来时，两岸有丘陵起伏，满心以为要到三峡了，不想伙伴们说‘西陵峡已经过了！屈原和昭君故里都过了！’我好懊恼”可知，此时“我”的心情是懊恼；2.结合④段中“天灰蒙蒙的，雨点儿在空中乱飞，据说这是标准的巫峡天气。我们在云雾弥漫中向前行驶，忽然面前出现两座奇峰，布满树木，呈墨绿色。江水从两山间流来，两山后还有山，颜色淡得多，披云着雾。江水在这山前弯过去了，真不知里面有多深多远！这就是巫峡东口了，只觉得一派仙气笼罩着山和水”可概括为：布满树木、呈墨绿色的两座奇峰和流淌其间的江水；3.结合⑤段中“船进入巫峡，江流顿时窄了许多。两岸峭壁如同刀削，插在水里。浑浊泥黄的江水形成了一个个小旋涡，从船两边退去，分不清究竟向哪个方向流……”可概括为：船进入巫峡。

故答案为：非常懊恼；布满树木、呈墨绿色的两座奇峰和流淌其间的江水；船进入巫峡15．本题考查句子赏析。（1）文章第④段“这就是巫峡东口了，只觉得一派仙气笼罩着山和水。人们都很兴奋，山水却显得无比的沉静，像一幅无言的画，等待人走进去”。（2）词语运用：“笼罩”，像笼子似的罩在上面，这里是说巫峡如仙境一般，山和水好像被仙气罩在上面；“沉静”突出了山水无言的特点，人们因“沉静”的山水而“兴奋”，突出了景物优美吸引人的特点。（3）修辞手法：“像一幅无言的画”运用比喻的修辞手法，把山水比作一幅无言的画，生动形象地突出了山水沉静的特点；“等待人走进去”运用拟人的修辞手法，生动形象地写出巫峡的美丽风景吸引着游客去观赏。故答案为：示例一：“笼罩”一词生动写出这里的山和水似被仙气罩着，如仙境一般；用“兴奋”写人的情态，用“沉静”写山水的情态，突出了景色对人的吸引力。

示例二：用比喻和拟人的修辞手法，把沉静的山水比作一幅无言的画，生动形象地突出了山水沉静的特点；用“沉静”“等待”等词，赋予山水以人的情态，形象写出这里风景的特点，突出了景色对游客的吸引力。16．本题考查内容理解与概括。

1.由文章第⑥段“据说神女峰常为云雾遮蔽，轻易不肯露面，人们从上船起便关心是否有缘得见。我看到了。我早就知道神女会见我的”，把“我”看神女峰写成神女“见我”，把“我”对神女峰的期待移情于自然，突出了“我”急切地期待见到神女峰的心情；2.结合第⑥段“那山峰本来就峻峭秀奇，在云雾中似乎有飞腾之势”可知，写神女峰峻峭秀奇，云雾中有飞腾之势的奇美景色，表达了“我”对神女峰的喜爱和赞美之情；3.结合第⑥段“就在峰顶侧，站着一个窈窕女子，衣袂飘飘，凝视远望，怎能相信她是块石头！再一想，她本是块石头，多亏了人，才化为仙女，得万人瞻仰，才有她的事迹，得千古流传”可知，描写了神女峰的美丽形象以及传说，增加了神女峰的神秘色彩，赋予其以历史底蕴和人文色彩。

故答案为：①把自己对神女峰的期待移情于自然，不写“我”想见神女峰，而说“早就知道神女会见我的”，自然与人形成互动，更突出期待之情。②直接描写神女峰在云雾中的峻峭秀奇，表达赞美之情。③写对神女峰传说的感慨，增加了神女峰的神秘色彩，赋予其历史底蕴和人文色彩。17．本题考查对比阅读。

1.本文主要描述了作者宗璞乘船游览三峡（中峡巫峡、下峡西陵峡和上峡瞿塘峡）的所见所感。从汉口出发，经过沙市，作者满怀期待地进入三峡区域，但错过了西陵峡的初印象。随后，作者详细描绘了巫峡的壮丽景色，包括巫峡东口的仙气缭绕、巫峡内江流狭窄、峭壁如削的自然奇观，以及神女峰的神秘与美丽。在巫峡中，作者还感受到了人与自然的和谐共处，如货船减速以避免小船颠簸的温馨场景。最后，作者简要提及了瞿塘峡的雄浑壮伟，并结束了这次难忘的三峡之旅。整篇文章通过细腻的笔触和丰富的想象，展现了三峡的自然美景和人文情怀。2.《壶口瀑布》介绍了作者梁衡两次探访壶口瀑布，一次在雨季，感受到其汹涌澎湃、惊心动魄的壮观景象，并因安全考虑匆匆逃离；另一次在枯水季节，细致描绘了壶口瀑布的独特形态，展现了黄河水从宽河道急剧跌入深沟，形成瀑布、溪流、漩涡等多种水态的奇景，并深入思考了黄河水的性格——博大宽厚、柔中带刚、不屈不挠，最终在壶口展现出其伟大的精神特质。同时，文章也通过对河床岩石被水侵蚀的描写，进一步强调了水在柔和外表下所蕴含的巨大力量和不屈精神。3.（1）从写作内容上来看：①描绘了自然景观的壮美：《三峡散记》中文章详细描绘了三峡（尤其是巫峡）的雄伟奇丽。从巫峡的云雾缭绕、奇峰峻岭，到江水的湍急回旋，再到神女峰的神秘秀美，无一不展现出三峡自然景观的壮丽与独特。《壶口瀑布》中则聚焦于壶口瀑布的磅礴气势，通过描绘瀑布的轰鸣、水雾的弥漫以及河床的冲刷，展现了瀑布的震撼人心之美。②关注了自然景观中的人文元素：《三峡散记》中在描写自然景观的同时，也穿插了人文故事和传说，如屈原和昭君的故里、神女峰的传说等，这些元素不仅丰富了文章内容，也增添了三峡的文化底蕴。《壶口瀑布》中同样在描绘瀑布的同时，也涉及了当地的风土人情、历史变迁等人文因素，使读者在欣赏自然美景的同时，也能感受到浓厚的人文气息。（2）从写作方法上看：①运用了多种修辞手法来描写景物：《三峡散记》中作者运用了比喻（如“两岸峭壁如同刀削”）、拟人（如“神女会见我的”）、夸张（如“峰后云遮雾掩，一座座峰颜色越来越淡，像是墨在纸上渗了开来”）等多种修辞手法，生动形象地描绘了三峡的壮丽景色。《壶口瀑布》中也大量使用了比喻、拟人等修辞手法，如将瀑布比作“千军万马”，将河水拟人化为“愤怒地”“激烈地”奔腾，使得瀑布的形象更加鲜活、生动。②在写景中融入了作者的感受和思考：《三峡散记》中作者在描绘三峡美景的同时，也表达了自己的感受和思考。如对神女峰由石变仙的感慨，对自然与人文和谐共生的赞叹，都体现了作者深刻的思考和感悟。《壶口瀑布》中同样在描绘瀑布的壮观景象时，也融入了作者对自然力量的敬畏、对生命力量的赞美以及对中华民族精神的颂扬，展现了作者深邃的内心世界和丰富的情感体验。

故答案为：写作内容上：两文都描绘了自然景观的壮美，《三峡散记》展现了游览三峡时的奇异景色，《壶口瀑布》则描写了壶口瀑布的磅礴气势；都关注了自然景观中的人文元素。写作方法上：都运用了修辞手法来描写景物，都在写景中融入了作者的感受和思考。18．本题考查对内容的理解。

1.结合第⑥段“就在峰顶侧，站着一个窈窕女子，衣袂飘飘，凝视远望。怎能相信她是块石头！再一想，她本是块石头，多亏了人，才化为仙女，得万人瞻仰；才有她的事迹，得千古流传”可知，一块普通的石头，因为人类的想象和文化，被赋予了生命和故事；

2.结合第⑨段“出夔门时，据说滟滪堆就在脚下，还有传说为八阵图的礁石也炸掉了。人，当然是要胜过石头的”中“人，当然是要胜过石头的”是一个核心句，直接表达了分析中的“人高于自然”的观点。炸毁礁石的行为，正是人类改造并战胜自然的体现。综合来说，作者在去程中的认识是：人赋予自然意义，人高于自然。

3.结合第⑩段“后来从重庆返回，顺江而下。忽然一声巨响，船猛地歪了一下，许多人跌倒了。我们的船在江心滴溜溜乱转，我正奇怪它到底要往哪边行驶，忽然发现它不能开，只能随旋转的水而旋转，不免心向下一沉。幸亏很快调整好了，大家都有些后怕，若冲下去，只有撞在礁石上粉身碎骨了。想来江流吞没的英雄好汉，不在少数。而吞没的尽管吞没了，几千万年如水流去。人渐渐了解了江河，然而究竟又了解多少呢？”中“心向下一沉”和“后怕”精准地描绘了作者在自然力量面前的恐惧与无力感；“江流吞没的英雄好汉”从历史角度印证了自然的残酷与强大；文末的反问“然而究竟又了解多少呢？”是作者思考的升华，体现了对自然的敬畏和对人类认知有限性的反思，这深刻表达了人在自然面前渺小。故答案为：①去程时，遇见神女峰，路过被炸掉的石滩，作者想到的是人赋予了自然以意义，人高于自然。②返程时，船在水中遇险，作者深切体会到人在自然面前的渺小。【答案】19．C20．科学发展的历史；勇于探索，坚持真理21．示例一A：这句古语是说亲耳所闻不如亲眼所见，而亲眼所见不如用脚踏勘，用脚踏勘不如用手辨别。通过这种递进结构充分表达了实践的重要意义。示例二B：袁隆平院士一生致力于杂交水稻技术的研究，创建了超级杂交水稻技术体系。让大家吃饱又吃好是他一生的追求。他曾说“只有田里面才长得出水稻”，为此，他不仅研究理论，更是在稻田中不断实验，以实践促理论，最终提高了水稻产量。22．示例：我们要把学习、研究作为人生的常态，务实穷理，积极有为，既善于运用人工智能工具，也要主动训练把握事物本质的底层逻辑思维，提升拓展认知疆域。我们要具有扎实的基础知识和基本技能，培养实践能力和创新精神。这样才能适应现在的世界环境。【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误。

（2）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。

（3）本题考查材料探究。多则材料内容的探究：①要概括出每则材料的大意，分条阐述；②分析材料之间的逻辑关系，找准中心话题，找出各材料之间的逻辑关系，同中求异，异中求同；③围绕话题，提出自己的观点、结论或解决问题的措施、办法。

（4）本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。19．本题考查内容理解。A．根据材料二第③段“当前，以人工智能、自动化为代表的新一代新兴技术加速突破应用，科技从来没有像今天这样跟我们的学习、工作、生活结合得如此紧密”和④段“近段时间，ChatGPT风靡全球并悄然改变我们的教育生态、创新范式，伊然成为赛博空间的顶流”可知，材料二是以当前科技发展的现状和热话题为论据，提出自己的殷切希望，没有采用“现身说法”；B．根据材料一第③段“实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的”可知，作者以研究竹子为例，从正面具体阐释了“实验的过程是积极的探测”这一观点，而非从“反面”阐释；

C.正确；D．根据材料一第⑤段“在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很‘用功””可知，“用功”在此处是反语，引号的作用是表示否定，而非“表示强调肯定”。

故答案为：C20．本题考查内容提炼与概括。1.根据题干“实验的过程”的提示，找到材料一第②段“科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的”可知，从科学进展的历史角度讲解实验精神在科学上的重要性，可概括为：科学进展的历史。2.根据题干“心怀家国，逐梦星辰”“脚踏实地，躬身实践”的提示，找到材料二第②段“第二，为强国而奋斗，需要同学们以真理为依归，在面向未来中探求‘知’开启‘真知’”可知，强调了追求真理，敢于探索，可概括为：勇于探索，坚持真理（或探求“未知”开启“真知”）。

故答案为：科学发展的历史；勇于探索，坚持真理21．本题考查内容理解。A句，“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之”句意为：听到别人说的不让自己亲自看见的，看见的东西不如亲自操作一遍，亲自操作一遍不如用心分析一遍。这句话说的是实践很重要，并分析形成理论。B句，“书本里面长不出水稻，只有田里面才长得出水稻”说明只在书本上学习水稻研究理论知识，而不去田里种植，是搞不出杂交水稻品种的。要搞出新的优良品种，必须在稻田里反复试验。说明科学研究只有在实践中才能取得成效。

故答案为：示例一A：这句古语是说亲耳所闻不如亲眼所见，而亲眼所见不如用脚踏勘，用脚踏勘不如用手辨别。通过这种递进结构充分表达了实践的重要意义。

示例二B：袁隆平院士一生致力于杂交水稻技术的研究，创建了超级杂交水稻技术体系。让大家吃饱又吃好是他一生的追求。他曾说“只有田里面才长得出水稻”，为此，他不仅研究理论，更是在稻田中不断实验，以实践促理论，最终提高了水稻产量。22．本题考查内容理解和拓展运用。1.在人工智能风靡全球并悄然改变教育生态的当下，我们需以务实穷理的实践精神与创新突破的思维品格构建适应未来发展的能力体系。2.以实践为根基，夯实基础能力：材料一第②段强调“新的知识只能通过实地实验而得到”，第③段以竹子研究为例，指出“实验的过程是积极的探测”。这要求我们摒弃“重理论轻实践”的倾向，主动参与实验、项目或社会调查，在动手操作中验证知识、发现问题。例如，学习编程时不仅要记忆语法，更要通过编写小程序、调试代码来理解逻辑关系；研究历史时，可借助数字技术还原历史场景，在模拟实践中深化对事件因果链的认知。这种“做中学”的过程，正是培养扎实基础与基本技能的关键。3.以创新为驱动，突破思维边界：材料二第④段指出“人的优势在于创造力、责任感、思辨性”，并强调“主动训练把握事物本质的底层逻辑思维”。面对人工智能的冲击，我们需避免成为“工具的附庸”，而应通过批判性思维训练，提升对复杂问题的分析能力。例如，使用ChatGPT辅助写作时，不应直接复制其生成的内容，而应分析其逻辑框架，结合自身知识储备进行优化；在解决数学难题时，可尝试多种解法，比较不同思路的优劣，从而培养思维的灵活性与深度。这种“超越工具”的创新意识，能帮助我们拓展认知疆域，形成不可替代的核心竞争力。4.以责任为导向，融合技术与人文：材料二第②段提到“保持独立思考、追求真理、终身学习的科学态度”，第④段进一步强调“在面向未来中探求‘未知’开启‘真知’”。这要求我们在运用人工智能时，始终保持对技术伦理的关注。例如，设计算法时需考虑数据偏见问题，避免加剧社会不公；使用生成式AI时，应明确其局限性，不盲目信任输出结果。同时，我们需将技术素养与人文关怀结合，在解决实际问题时兼顾效率与公平、创新与责任。这种“技术向善”的价值观，是适应未来社会的重要基石。5.在人工智能重塑世界的今天，我们既要如材料一所述“通过实验探求真知”，又要如材料二所倡导“以创新引领未来”。唯有将实践精神、创新思维与责任意识融为一体，才能在技术浪潮中保持定力，在变革时代中把握机遇，真正成为适应未来发展的“终身学习者”与“问题解决者”。

故答案为：示例：我们要把学习、研究作为人生的常态，务实穷理，积极有为，既善于运用人工智能工具，也要主动训练把握事物本质的底层逻辑思维，提升拓展认知疆域。我们要具有扎实的基础知识和基本技能，培养实践能力和创新精神。这样才能适应现在的世界环境。23．【答案】例文：巷尾的藤萝之美暮春的风带着暖意，吹得巷尾那架紫藤萝簌簌作响。我每天放学路过这里，总忍不住驻足，看那一串串淡紫色的花穗垂落，像挂在枝头的紫色瀑布，把寻常的巷子染得温柔又浪漫。这架紫藤萝长在王爷爷家的院墙上，据说已有几十年的光景。王爷爷是个退休的老教师，每天清晨都会搬个小板凳坐在藤萝下，修剪枝叶、浇水施肥。起初我只是远远看着，直到有一次，我蹲在巷口捡掉落的花瓣，王爷爷笑着递来一把竹椅：“姑娘，坐下来慢慢看，这花啊，越看越有味道。”他告诉我，这藤萝是他和老伴年轻时一起种下的。那时院子还很简陋，老伴总说想种点什么，让院子热闹些。如今老伴走了，他便守着这架藤萝，每年花开时，就好像老伴还在身边一样。说着，他轻轻抚过一朵盛放的紫藤萝，眼神里满是温柔。我渐渐发现，这架藤萝不仅美在模样，更藏着动人的细节。清晨，花瓣上沾着晶莹的露珠，阳光洒下来，像是缀了满架的碎钻；午后，老人们坐在藤萝下聊天，孩子们追着落在地上的花瓣跑，笑声和花香混在一起；傍