2025四川省眉山市中考语文真题 (原卷版)

眉山市2025年初中学业水平暨高中阶段学校招生考试语文试卷请提供需要重写的试题内容。1.本试卷总分为150分，答题时间共计150分钟。2.请各位考生在开始作答之前，确保将个人姓名、座位编号及准考证号正确地填写在答题卡对应的区域内。3.在完成选择题时，请选用2B铅笔将答题卡中相应题号的选项涂满，务必确保涂写位置与题目序号相符；在作非选择题时，必须使用0.5mm黑色签字笔，并将答案填写在答题卡指定的区域内，写在规定区域之外的答案将不予计分。一、语言文字综合运用（共20分）请阅读下列文本，并完成相关题目。正值第十个中国航天日，神舟二十号载人飞船成功发射。回溯55年前的同一天，在同一片戈壁滩上，东方红一号也曾在此升空。从最初的无人飞行演进至载人航天，从简单的舱内实验拓展到复杂的出舱活动，从单艘飞船运行发展到空间站的巡天探索，中国航天始终坚持不懈，持续书写着以航天梦助力中国梦的绚丽篇章。在过去的几十年里，众多攀登者与追梦者不负重托，通过紧紧抓牢关键核心技术，引领中国航天事业实现了由大到强的稳健跨越，极大地带动了全社会创新创造的积极性。探索宇宙是全人类的共同目标。许多国家持续表达希望派遣航天员前往中国空间站执行飞行任务的意愿，中国则以开放的姿态推进国际协作，携手揭开宇宙的奥秘。通过各国和平地利用外层空间，增进彼此间的认知与理解，使航天科技的成就能够惠及全人类。志向远大，探索永不停歇。锁定新目标，工程全线正全力以赴，确保载人登月任务如期达成；聚焦新突破，空间科学领域正为深化创新应用而攻坚克难。凭借自立自强与开放创新的精神，中国人将向更高、更远的空间进发，在太空中漫步的姿态将愈发从容与自信。1.下列各项中，对文中加点字的读音标注正确的是（）A.载人（zi）戈壁（g）

B.舱内（chng）攀登（dn）C.步履（n）参与（y）D.锚定（mìo）从容（cóng）2.下列选项中，对文中划线词语的修改方式不恰当的是（）A.将“炫烂”修正为“绚烂”

B.将“须求”修正为“需求”C.将“奥密”修正为“奥秘”

D.将“公关”修正为“功关”3.下列各段文字中，加点成语运用正确的是（）A锲而不舍B.当之无愧C.连绵不断D.摧枯拉朽4.下列选项中，对文中波浪线部分修改得最恰当的一项是（）A.旨在通过各国共同和平地开发与利用外层空间，增强彼此间的认知与理解，使航天技术的研发成果惠及全人类。B.各国家应当通过对外层空间的和平利用，增强彼此间的相互理解，使航天领域的科技成就惠及全人类。C.各国家应当通过和平地开发与利用外层空间，以强化彼此间的理解，使航天技术的科研成果惠及全人类。D.促进各国在和平地利用外层空间方面开展合作，深化彼此间的理解，使航天科技的成就惠及全人类。5.汉字中的象形造字法是通过描绘事物的具体形状来创造文字的。请参考示例，在下列两个字中挑选其中一个，并写出你的分析解读。示例（1）看字形，“禾”就像成熟的谷穗；（2）因此“禾”的本义是谷子、庄稼；（3）以“禾”为偏旁的字有稻、秧；（4）含有“禾”字的成语有风禾尽起、禾黍之悲。（1）看字形，“土”就像______；（2）因此“土”本义是______；（3）以“土”为偏旁的字有______（列举两个）；（4）含有“土”字的成语有______（列举两个）。（1）看字形，“鸟”就像______；（2）因此“鸟”的本义是______；（3）以“鸟”为偏旁的字有______（列举两个）；（4）含有“鸟”字的成语有______（列举两个）。6.在诗歌创作中，“禾”、“土”、“鸟”均是常见的意象。请参考给出的诗作，从中挑选一个意象作为标题，创作一首四行的小诗。要求：诗中需包含至少一种修辞手法，通过意象传达情感，且内容必须原创。禾禾苗展现出渴求的眼神抢夺春季，抢夺夏季挥汗如雨在生长之中，微笑正茁壮地绽放。二、古诗文阅读分析（共30分）（一）古文阅读（共17分）请阅读下列文言文章，并解答相关问题。虞允文，字彬甫，出生于隆州仁寿。他六岁时便能诵读《九经》，七岁时就能够撰写文章。在母亲去世期间，他悲痛欲绝，身形消瘦。考虑到父亲孤单且身体多病，他不忍心离开其身边照顾。直到父亲去世后，他才参加考试并考中进士。秦桧执政期间，许多蜀地学者遭到排挤和弃用。待秦桧死后，中书舍人赵逵首先向朝廷推荐了虞允文。在召见对谈时，他主张君主必须敬畏上天，且必须使百姓安定。宋徽宗对此表示赞赏并采纳了他的建议。十一月壬申日，金国主帅率领大军抵达采石。丙子日，允文到达采石后，立即召集各位将领，勉励他们要秉持忠义之心。有人质疑道：“您受命前来犒赏军队，而非督战，若他人从中作梗导致失败，您是否愿意承担责任？”允文厉声呵斥道：“国家社稷处于危难之中，我怎能回避？”当时敌军规模达四十万，而宋军仅有一万八千人。为此，允文将戈船分为五组，以应对不测之事。部署刚刚完成，敌军便大声呐喊，亮率领数百艘船只顺江而下。中流的官军利用海鳅船冲击敌舟，使其大批沉没，敌军半数死亡，其余在战斗中坚持至日暮仍未撤退。允文亲入阵中指挥，士兵们奋力死战。此时，有溃败的军队从光州赶到，敌军误以为援军抵达，这才开始撤退。允文随即命令精锐弓手在后方追击射击，将其大败。捷报传出后，他犒赏将士并提醒道：“敌人此次虽败，但明日定会再次进攻。”丁丑日，敌军果然再次袭来，双方又进行了一场大战。宋军焚毁敌船三百艘，敌军才再次逃离。允文再次上报捷报。允文乐于推荐名门之士，凡所见闻之才均予以记录，且其举荐之人大多被朝廷起用。御史萧之敏曾弹劾允文，太上皇帝对此回应道：采石之战的功勋，之敏贡献几何？不要听信他的话将其罢免。太上皇帝为此感到为难，允文则称赞之敏为人端方，请求将其召回以开辟言路。淳熙元年，允文去世，被赐谥号为“忠肃”。（摘自《宋史·虞允文传》）【注释】隆州仁寿：指现在的四川省眉山市仁寿县。金主：指金国的皇帝完颜亮。咎：意为罪责或过错。7.文中用波浪线标注的部分共有三处需要进行断句，请在答题卡对应位置将正确的答案编号涂黑。中流的官军A率领海鳅船B猛攻敌方C，导致敌舟全部被击沉D，敌军中半数死亡F，半数仍在战斗G，直到日暮时分仍未撤退。8.下列各项中，对句内加点词语含义的分析与推断有误的是（）在查阅字典时，若“当”字包含“终”、“掌管”等多种含义，那么在“秦桧当国”这一语境中，应选取“掌管”作为其正确义项。B.结合课文《东临碣石》的内容可以分析出，文中“金主率大军临采石”中的“临”字，其含义是抵达。C.结合前文对“以捷闻”的描述，可以推断出在“再以捷闻”这一表述中，“再”字的意思是两次。D.结合成语“选贤举能”可以推断，其中“举”字的意思是举荐。9.关于本文内容的分析与理解，其中错误的一项是（）A.虞允文不仅聪明且勤于学习，对父母更是极其孝顺。在母亲离世后，他深感悲痛，始终陪伴在父亲身边照顾。直到父亲也相继去世，他才决定参加科举考试，最终考中进士。B.在秦桧掌控朝政期间，蜀地的才俊们普遍遭到排挤与打压；待秦桧去世后，虞允文在他人推荐下被皇帝召见，并得到了高度的赞赏与认可。C.虞允文不仅勇敢而且机智，在采石之战中通过巧妙的排兵布阵发挥谋略，并在战斗中勇在先锋，率领部队顽强抵抗，最终以少胜多地击溃了敌方军队。D.虞允文性格宽容且具有大局观。面对因弹劾自己而被贬职的萧之敏，他主动请求皇帝将其召回，旨在消除朝廷内部的议论。10.请将文中带有下划线的句子译为现代汉语。（1）所谓君主，应当心怀对上天的敬畏，且必须使百姓生活安定。（2）国家危在旦夕，我应当如何躲避？（二）古诗词鉴赏（7分）请阅读下列词作，并回答相关问题。西江月·中秋和子由苏轼世间万事如同一场大梦，人生经历了多少次秋天的凄凉？深夜里风吹落叶，在廊下发出鸣响，此时看向自己的眉头与鬓角。酒价低廉却总担心客人稀少，月色皎洁却常被阴云遮掩。中秋佳节之时，谁能与我共赏这清冷月光，端起酒杯凄凉地向北远眺。（注：本篇作品创作于苏轼被贬职期间。）11.关于本首词的分析与鉴赏，其中表述有误的一项是（）A.该词在开头便以疑问句切入，通过“几度”与“一场”的对仗手法，抒发了对时光流逝、人生如梦以及世事沧桑的感叹。B.诗人于中秋之夜辗转反侧，耳畔是廊下树叶随风摇曳的沙沙声，两鬓与额头已然布满了岁月的痕迹。C.由于酒质低劣导致访客稀少。词人被贬职后生活拮据，仅能用劣质酒款待客人，从而使得友人逐渐疏远。D.“月明”一词不仅描绘了乌云掩月这一自然景观，同时也隐喻了词人在官场中被排挤、打压的坎坷经历。12.苏轼在两个不同的中秋之夜分别创作了本词与《水调歌头·明月几时有》，请对比分析这两首词在情感表达上有哪些差异？请结合词中的具体语句进行详细论述。（三）经典名篇名句填空（6分）13.请结合下列具体情境，在横线处填入相应的诗句或文言名句。人生路远，志在四方。在漫长的生命征途中，我们应当像杜甫那样，写下“会当凌绝顶，_______”（《望岳》），心怀远大志向，勇于攀登高峰；像龚自珍那样，吟诵“落红不是无情物，_______”（《己亥杂诗》），甘愿化作春泥，无私地奉献自我；像孟子那样，坚信“故天将降大任于是人也，必先_______，劳其筋骨”（《生于忧患，死于安乐》），在磨难中淬炼心志，披荆斩棘；亦如秋瑾那样，慨叹“俗子胸襟谁识我？_______”（《满江红小住京华》），胸中豪情万丈，绝不屈服；亦如李白那样，写道“______，______”（《行路难》），面对困境依然坚定前行。攀登永不止步，奋斗在每一步，让我们用青春的姿态，展现昂扬的精神面貌。三、现代文阅读分析（共34分）（一）阅读科普类文本（9分）请阅读下文，并回答随后的相关问题。大雪山脉与邛崃山脉构成了横断山脉东侧的核心地貌。大雪山延续了横断山脉整体南北向延伸且东坡陡峭、西坡平缓的特征，全长逾400千米。在这片广袤的山域中，耸立着大量海拔突破5000米的高山。作为横断山脉的最高点，大雪山主峰贡嘎山傲视群雄，其周边环绕着145座高度在五六千米之间的冰峰，其中海拔超过6000米的峰顶就有40余座。在远离青藏高原的深处，贡嘎山在群峰的簇拥与雪山的交接中直插云霄，宛如一位孤傲的君王，千百年来始终俯瞰并哺育着山下的生灵。位于四川省内的贡嘎山，海拔高达7556米，不仅是该省的最高点，在国际上也被视为极难征服的高峰之一。由于该山处于大雪山的边缘，周边分布着许多海拔极高的山峰，其山脚起始高度便已超过4000米。虽然从绝对高度来看，贡嘎山可能并不最突出，但由于其山脚海拔仅在1000米上下，导致实际的攀登垂直高度增加。受气候湿润且多变的因素影响，加之剧烈的地质构造运动与坚硬花岗岩的共同作用，贡嘎山呈现出如锥体般高耸的形态。在长期的冰川侵蚀下，山脊变得狭窄，宛如倾斜的刀刃，且坡面陡峭、岩石裸露，大部分坡度均超过70度。上述因素共同导致攀登难度极大。截至目前，成功登顶贡嘎山的记录仅有10次，其死亡登顶率高达68%，远高于珠穆朗玛峰的14%以及乔戈里峰的30%。贡嘎山不仅是登山爱好者们心向往之的圣地，更是许多人难以触及的理想之峰。对于这些登山者而言，即便只是攀登至其他山顶，在远处遥遥地凝视这位“蜀山之王”，也足以令他们感到心醉神迷。岷山是一座位于邛崃山东侧、呈南北走向的褶皱山脉。岷江发源于该山脉的南麓，并沿山势向南方向流动。由于邛崃山有效阻挡了来自东方的气流，使得东坡地区降水丰沛，被誉为“华西雨屏”，从而保证了峡谷内岷江水源的充足，这也导致许多学者曾误认为此处即为岷江的源头。直到2013年，中国科学院遥感与数字地球研究所遵循地理学界通行的“河源唯远”原则，才正式认定大渡河为岷江的正源。岷江之水滋养了整个成都平原，它在深山峡谷中穿梭，随后在宽广的平原上缓缓流淌。这里既有激荡咆哮的湍流，亦有随心舒展的河道，左侧托起巍峨的大雪山，右侧则孕育了天府之国。在大渡河于乐山大佛脚下与青衣江交汇之后，最终并入岷江之中。（选自《一个长江，从雪山到海洋》）14.下面哪个选项的表述与文意不一致（）A.大雪山延续横断山脉特点且南北延伸甚远，其间分布众多高海拔山峰B.贡嘎山被誉为四川省内的最高峰，其攀登难度较高，主因在于其山麓海拔较低。C.岷江水资源丰富，这主要得益于邛山东坡作为华西雨屏，有效地阻挡了来自东部的气流。D.乐山大佛位于三江汇流之地，这里的“三江”具体是指岷江、大渡河以及青衣江。15.关于本文在写作风格与行文特点方面的分析，以下哪项表述是不正确的（）A.该段落的叙述顺序是由横断山脉延伸至大雪山山脉，最后聚焦于贡嘎山，呈现出由面到点、循序渐进的展开方式。B.作者通过对比贡嘎山与珠穆朗玛峰的登顶死亡率数据，旨在揭示贡嘎山攀登难度之大。C.在对岷江正源进行探讨的过程中，作者采取了先阐述前人认知、随后引入科学准则的写作顺序，体现出逻辑思维的清晰。D.全文按逻辑顺序行文，从贡嘎山写到岷江，条理清晰地介绍相关地理风貌16.下面关于文中语言表达的分析，哪一项是不正确的（）A.为了展现大雪山山脉的总体情况，文中采用了“400多千米”和“40余座”这类概数，旨在体现语言表达的严谨。B.为了阐明山脚的海拔高度，作者巧妙地将俗语“站在巨人的肩膀上”转化为“站在高原肩膀上”，从而增强了语言的生动性与形象感。C.在对贡嘎山与岷江进行描述时，作者采用了诸如正源、山脊、主峰等专业词汇，从而增强了语言的科学色彩。D.文中通过“漫流”、“咆哮”、“握手”等拟人化手法来刻画水流的形态，增强了语言的文学色彩与韵味。（二）实用性文本阅读（10分）请阅读下列相关材料，并回答随后的问题。材料一甲：根据本公约的定义，文化遗产涵盖以下内容：

古迹：指在历史、艺术或科学层面具备显著普遍价值的建筑、碑刻与壁画、考古性质的构件或构造、铭文、洞窟以及景观综合体；

建筑群：指在建筑风格、布局分布或与周围环境融合方面，从历史、艺术或科学角度衡量具有突出普遍价值的独立或相连的建筑集合；

遗址：指从历史、审美、人种学或人类学视角来看，具有突出普遍价值的人类工程、自然与人工结合的工程，以及包含考古遗址的区域。自然遗产包含以下几类：首先，是指那些在审美或科学层面具备显著普遍价值的，由生物或物质结构（及结构群）所构成的自然景观；其次，是指从保护或科学视角来看，具有突出普遍价值的地文与地质结构，以及被明确界定为受威胁的动植物栖息地；最后，是指从自然美、保存或科学角度衡量，具有突出普遍价值的自然区域或天然名胜。只有当一项遗产在文化定义与自然定义方面，均能达到部分满足或完全满足的标准时，才可将其认定为文化与自然双重遗产。（摘录自《〈世界遗产公约〉实施操作指南》）乙：鉴于非物质文化遗产与自然遗产及物质文化遗产之间存在着紧密的内在联系，联合国教科文组织认识到，保护人类的非物质文化遗产是全球性的共同愿望与关注焦点。由于目前还缺乏具有法律约束力的非物质文化遗产保护多边文件，且现有的关于自然与文化遗产的国际协定、决议及建议书亟需在非物质文化遗产领域增加新规以进行有效的完善与补充。同时，为了增强公众（特别是青少年群体）对非物质文化遗产及其保护价值的认知，本公约于2003年10月17日正式通过。根据本公约的定义，非物质文化遗产涵盖了被特定群体、团体或个人认定为文化遗产的各类实践、表演、表现方式、知识与技能，以及与之相关的实物、工具、工艺品和文化场所。此类非物质文化遗产通过世代传承，在社区与群体应对环境变化以及与自然、历史互动过程中被不断地重新创造。它赋予了相关社区和群体一种认同感与延续感，进而提升了人们对人类创造力及文化多样性的尊重。（摘录自《保护非物质文化遗产公约》）材料二世界遗产名录（部分）名称图示概述秦始皇陵及兵马俑坑秦始皇陵是中国历史上第一座规模庞大，设计完善的帝王陵寝，四周分布着大量陪葬坑和墓葬，其中包括“世界第八大奇迹”的兵马俑坑。峨眉山—乐山大佛峨眉山是“中国佛教四大名山”之一，美丽的自然景观与悠久的历史文化完美结合；乐山大佛位于峨眉山东麓，是世界现存最大的一尊摩崖石像。中国篆刻中国篆刻是以石材为主要材料，以刻刀为工具，以汉字为表象的一门独特的镌刻艺术。四川大熊猫栖息地四川大熊猫栖息地保存了全世界30%以上的野生大熊猫，是全世界最大最完整的大熊猫栖息地，是全世界温带区域中植物物种最丰富的区域。（参考相关素材改编）材料三文化遗产作为一种不可再生的宝贵资源，其价值至高无上。在经济全球化与现代化进程迅速推进的当下，我国的文化生态正经历剧烈变动，导致文化遗产及其赖以生存的环境面临严峻挑战。许多古建筑、历史文化名城（含街区、村镇）、古遗址以及风景名胜区的整体面貌已遭到破坏。在部分地区，盗掘古墓葬与古遗址、非法交易文物以及走私文物等违法犯罪行为仍未得到有效控制，导致大量珍贵文物流向海外。此外，由于开发过度且利用不当，诸多关键文化遗产已消亡或失传。在文化遗存较为集中的少数民族聚居区，受生活环境与条件改变的影响，区域性或民族文化特色消失的速度正在加快。综上所述，强化文化遗产的保护工作已迫在眉睫。（摘自《国务院关于加强文化遗产保护的通知》）17.观察小睿根据材料一与材料二所绘制的思维导图，请在相应序号处填入正确选项的是（）A.乐山大佛、峨眉山、秦始皇陵与兵马俑坑、中国篆刻艺术、四川大熊猫栖息地B.峨眉山、乐山大佛、中国篆刻、秦始皇陵及兵马俑坑、四川大熊猫栖息地C.峨眉山、乐山大佛、中国篆刻艺术、秦始皇陵与兵马俑坑、四川大熊猫栖息地D.峨眉山、乐山大佛、秦始皇陵及兵马俑坑、四川大熊猫栖息地、中国篆刻18.结合上述三段材料，下列观点中错误的是（）A.《保护非物质文化遗产公约》由联合国教科文组织制定，旨在对既有的文化遗产及自然遗产相关协定进行完善与补充，且在国际上具有法律约束力。B.通过联合国教科文组织对不同类型遗产所提供的概括性描述，能够帮助我们掌握世界遗产的界定方式与分类标准，从而建立起对世界遗产的认知体系。C.由于多种复杂因素相互交织，导致我国在开展文化遗产保护工作时面临诸多挑战，而其中最核心的影响因素在于文化生态发生了剧烈变化。D.中国在履行保护世界遗产公约的过程中，不仅具备深厚的认知基础，还开展了切实有效的实践，为全球遗产保护事业贡献了中国方案与力量。19.为响应6月14日我国文化和自然遗产日的号召，子瞻中学组织了一次模拟申遗的专项活动。小睿在起草非物质文化遗产申请报告时，参考了部分同学提供的相关资料。请在下列资料中挑选出最符合申遗标准的一项，并详细阐述你的理由。《诗经》在先秦时期通常被称为《诗》或《诗三百》，到了汉代则被尊称为《诗经》，并被列入“五经”之列。作为我国最早的诗歌汇编，它奠定了中国诗歌现实主义传统的基调。中秋节是指农历八月十五这一天，是中国多个民族广泛庆祝的传统佳节。该节日起源于上古时期的秋夕祭月活动，民间保留着摆放瓜果、点香拜月的传统，如今则形成了食用月饼的习俗。（三）文学类文本阅读（共3道小题，总分15分）请阅读以下文本，并回答相关问题。文本一：菜园小记吴伯箫种植花卉固然不错，但种植蔬菜则更具实用价值。若将花卉养护得当，能呈现出绚丽的色彩与浓郁的香气，供人赏心悦目；而若将蔬菜培育良好，其翠绿的叶茎、饱满的根块以及多汁的果实，则能满足人们的饮食需求。正所谓：瓜菜半年粮。我回想起在延安蓝家坪时，我们共同耕种的那片菜园。在那段岁月里，身在延安的同志们利用工作、学习与战斗的间隙，广泛地开展蔬菜种植。无论是机关单位、学校还是部队，基本都能实现蔬菜的自给自足。在窑洞门前、平房四周，以及河畔、路边，甚至部分新开垦的山头土地上，随处可见种植的蔬菜。在那座园子里，我们耕种的那片菜地环境最为优越。这里土壤肥沃且地势平整，由于此前经过精心打理，已成了熟菜地。地块的一半种植着韭菜，因韭菜具有宿根特性，无需耗费过多体力，仅需通过施肥、培土和浇水，到了九月便能长出鲜绿肥嫩的韭芽。最令人称道的是，菜地西北方的石崖下方有一个石窠，将里面的乱石与沉泥清理干净后，石缝中便会不断渗出泉水。这些积水即便用完，只需短短一顿饭的时间便能再次蓄满，宛如童话故事中的宝瓶一般，水资源无穷无尽，不使用时始终处于满状态。相比之下，其他种菜的同志必须前往延河挑水，而我们三人只需从石窠向菜地开凿一条狭窄浅浅的水沟，随手即可完成浇灌。大家对此都十分羡慕。我们也意识到这得益于天然条件的优势，心中深感不安，因此下定决心要将这片菜地悉心管理，精心种植。俗话说“庄稼一枝花，全靠粪当家”。为了积累肥料，大家在早晚散步时会顺便在道路上收集粪便，因为那里牲畜往来频繁，只要勤快动手，随处都能找到肥源。我们邀请了经验丰富的老农来授课，从中获益匪浅。《万丈高楼从地起》的演唱者、农民诗人孙万福便是其中一位知名教师。印象中，当时的他年过六旬，却依然精神饱满，嗓音洪亮，言谈之间既亲切又质朴，那种老当益壮的姿态令我至今记忆犹新。在这些老师的指导下，我们学习了种植蔬菜和瓜类，许多实用的农业知识都是在实践过程中跟随老师习得的。种植蔬菜是一项精细的工作，其细致程度犹如绣花一般；若要认真经营，其实相当辛苦，从劳动强度来看，打理一亩菜园的劳累程度堪比耕种十亩农田。然而，种菜却能带来极大的快感。这种乐趣并不在于收获后的品尝，正如苏东坡在《后杞菊赋》中所描述的：春天吃嫩苗，夏天吃绿叶，秋天吃花实，冬天则吃根茎。事实上，种菜的每一个环节都蕴含着情趣。在施肥、松土、整畦以及播种的阶段，虽然投入的体力劳动最为繁重，且此时蔬菜还未露面，但基于“种瓜得瓜，种豆得豆”的规律，即便此时播种的是希望，这种期待也能给人带来巨大的鼓舞。只要勤劳耕耘，土地便不会辜负，付出多少劳力就必然能获得相应的收获。验证结果很快就会出现，只需等待十天半个月，仔细观察那平整且湿润的菜畦，绿油油、嫩生生且强壮的瓜菜新芽便会从中破土而出。这些新芽中，条播的排列得十分整齐，撒播的显得密集繁茂，点播的则显得独立不凡，它们仿佛带着笑意，闪烁着光芒，洋溢着无限的生命力。每一棵新芽都像是一颗晶莹剔透的珍珠。暮春时节的中午，在菜畦间除草中耕，温暖的阳光洒在身上，令人感到格外舒畅。泥土的清新气息与蔬菜的淡雅清香交织在一起，阵阵沁人心脾。偶尔起身舒展腰肢，用手背拭去额上的汗珠，审视苗子的稀稠程度、中耕的深浅以及除草是否彻底，此时能体会到劳动带来的纯粹快乐。到了夏天，夜晚给菜地浇完水后，三五好友在皎洁的月色下，坐在畦头泉边闲话家常，探讨生活以及对社会和自然的改造。人们在轻声交谈，而在谈话的间隙，还能听到菜畦中传来的昆虫鸣叫；此时蒜苗正抽薹，白菜在卷心，芫荽散发出阵阵幽香：这一切都让人们感受到一种真实的田园之乐。（经部分修改）文本二：1941年至1942年间，日本帝国主义在抗日战争相持阶段的最艰难时期，集中力量对我抗日根据地发动猛烈进攻。与此同时，国民党反动派对我根据地采取了军事打击与经济封锁的双重手段，企图通过这种方式将八路军“饿死”或“困死”。面对如此危急的局面，毛主席提出了“自己动手，丰衣足食”的号召。在这一号召下，延安军民广泛开展大生产运动，通过开垦荒地、纺织布匹等方式，使经济状况迅速得到了改善。20世纪60年代初，我国经历了三年的严重经济危机，民众的生活水平普遍较低。在这样的背景下，作家吴伯箫主张通过回顾革命传统，引导大众（尤其是青少年）以正确的态度面对困境。为此，他创作了一系列文章，旨在从衣食住行等维度展现延安精神。其中，《记一辆纺车》聚焦于衣，《菜园小记》探讨于食，《窑洞风景》描写于住，而《歌声》则侧重于精神层面的生活。（摘自刘彬荣所著的《读〈菜园小记〉》）20.关于这两篇文本在内容与写作手法方面的分析，其中错误的一项