高中思政必修课《国家公祭日：跨越时空的记忆基因与和平守望》教学设计

高中思政必修课《国家公祭日：跨越时空的记忆基因与和平守望》教学设计

一、主题确立与教学背景分析【基础】本次以2026年12月13日第十三个南京大屠杀死难者国家公祭日为教学节点，选取高中二年级思政课《哲学与文化》模块为学科依托，以“铭记历史伤痛，传承爱国精神”为母题，生成全新精品课题教学设计，学科定位于高中思想政治选择性必修与必修融通教学，学段明确为高中二年级第二学期，课时安排设计为二课时连排共90分钟。2026年是南京大屠杀惨案发生89周年，截至目前，由南京市侵华日军受害者援助与南京大屠杀历史记忆传承协会登记在册的在世幸存者仅剩21人，历史的见证者在加速凋零但记忆的传承正在接力中持续传递。-本设计紧扣2026年最新的公祭日数据与活动背景，以五大核心素养为统领，借助跨学科主题学习理念，融合历史学史料实证、语文学科文本细读与思政学科价值引领三大维度，构建“回望—沉思—对话—行动”四阶螺旋上升的课堂结构，切实回应《普通高中思想政治课程标准（2017年版2020年修订）》及后续修订版中关于“政治认同、科学精神、法治意识、公共参与”四大核心素养的整体性要求，落实立德树人根本任务。【核心素养】本教学设计以家国情怀为顶层目标，以公共参与为实践出口，以科学精神为认知底座，以政治认同为精神归属。核心问题链设计为：南京大屠杀的历史真相究竟是什么，国家公祭日设立的法理与伦理依据是什么，青年一代如何以理性态度处理历史记忆与和平发展之间的关系。通过项目式学习与议题式教学相结合的方式，引导学生完成从情感触动到理性思辨再到责任践行的认知闭环。二、教育教学理念与课程改革定位【重要】本设计深度体现当前基础教育课程改革的最新方向。第一个核心理念是大单元教学，将该课题纳入高中思政必修4《哲学与文化》“寻觅社会的真谛”与“文化传承与文化创新”两单元之间的主题衔接课，同时与历史学科《中外历史纲要（上）》第22课“从局部抗战到全国抗战”形成跨学科大单元呼应，打通历史认知与价值引领之间的学科壁垒。第二是教学评一致性，围绕“历史认知—情感认同—价值内化—行动转化”四个逐层递进的子目标，设计对应的表现性评价任务和嵌入式评价量表。第三是跨学科主题学习，本课以思政学科为牵头学科，深度融入历史学科史料实证方法、语文学科非连续性文本阅读能力、艺术学科影像鉴赏能力，落实教育部2025年《关于全面深化中小学跨学科主题学习的指导意见》中对高中阶段开展跨学科主题学习的具体要求。第四是真实情境问题解决，以2026年12月13日当天国家公祭仪式的现场直播画面作为情境锚点，以“如何看待历史记忆与和平发展”“青年如何成为历史记忆的传承人”为驱动性问题，营造真实的公共话语场域。【重要】第五是人工智能赋能教育，课中引入AI支持的史料分析辅助工具——利用自然语言处理技术对《纽约时报》1937年12月至1938年1月关于南京大屠杀的报道进行高频词云分析，帮助学生直观了解国际舆论场对南京大屠杀的早期认知图谱；课后运用AI写作辅助工具指导学生撰写并润色个人纪念文稿。第六是项目式学习，设计持续两周的“记忆守望者”微项目，包含个人纪念馆参访、口述史整理、公祭网在线献花、团队提案撰写等多元任务。三、学习者特征与学情诊断【重要】教学对象为高二年级普通班学生，年龄在16至18岁之间。从认知发展水平来看，该阶段学生已具备较为成熟的形式运算思维和抽象思维能力，能够对复杂历史事件进行多角度因果分析，对社会主义核心价值观已有基本认知，具备独立查阅资料和批判性阅读的基本素养。从知识储备来看，学生在高一历史课程中已系统学习过抗日战争史，了解南京大屠杀的基本史实和重大战役时序，但对大屠杀期间的微观历史细节、国际语境下的历史评价、幸存者群体口述史的理解仍较为浅表。从情感态度来看，绝大多数学生具有朴素且真挚的爱国情感，但部分学生存在对历史事件的疏离感和情感脱钩现象——在距离事件发生已近90年的今天，如何让新一代青少年建立鲜活的情感联结是教学难点所在。从信息素养来看，学生检索数字化史料的能力较强，但对历史信息的分辨能力、对不同来源史料的交叉验证能力仍需加强训练。特别值得注意的是，截至2026年，登记在册的在世幸存者仅剩21人，这意味着学生正在亲历历史见证者大批离世的特殊历史窗口期，这种“正在消失的记忆”所带来的紧迫感是激发学习动机的宝贵资源。-【易错点】学生在学习本主题时容易出现的偏误包括：将国家公祭日的设立简单理解为“纪念30万遇难者”的单一目的，实际上公祭日涵盖南京大屠杀死难者以及所有在日本帝国主义侵华战争期间惨遭杀戮的死难同胞，范围更广；将“铭记历史”错误理解为“延续仇恨”，混淆民族记忆与民族复仇之间的界限；对南京大屠杀的历史细节津津乐道而忽略从苦难中汲取面向未来的精神力量。四、多维教学目标体系【基础】【核心素养】依据高中思政核心素养框架，本课教学目标具体分为以下四个维度。就政治认同维度而言，要求学生准确陈述国家公祭日设立的时间、程序与法定意义，理解《全国人民代表大会常务委员会关于设立南京大屠杀死难者国家公祭日的决定》的法理基础，认同中国共产党在抗日战争中的中流砥柱作用，增强对中国特色社会主义制度的政治认同感。【重要】就科学精神维度而言，要求学生运用唯物史观分析南京大屠杀发生的深层原因，区分历史事实与历史解释的层次，识别历史虚无主义言论的常见表现形式及其潜在危害，形成理性而清醒的历史认知。就法治意识维度而言，要求学生理解国家通过立法形式确立公祭日的制度意义，了解《中华人民共和国英雄烈士保护法》中关于英烈人格权益保护的主要内容，掌握反对历史虚无主义的法治路径。就公共参与维度而言，要求学生设计并向所在班级或社区提交一份“国家公祭日纪念活动优化方案”，以微提案形式展现将爱国情感转化为公共行动的能力。在学科核心素养层面，五项关键能力全部覆盖——时空观念方面要求学生在时间轴上精确定位南京保卫战和大屠杀的时间节点，史料实证方面要求学生能够区分一手史料和二手史料并对其可信度做出基本判断，历史解释方面要求学生理解不同国家、不同意识形态立场的学者对南京大屠杀进行研究时存在差异化的研究范式，家国情怀方面要求学生在共情体验的基础上生发出建设和平未来的自觉意识，唯物史观要求学生对民族苦难理解为半殖民地半封建社会的必然产物。五、教学重点难点与突破策略【难点】【高频考点】教学重点确定为三个方面：其一是南京大屠杀可信的历史细节与叙事逻辑——包括时间跨度、空间覆盖、遇难人数评估依据、暴行类型分类、国际安全区的运作及其人道主义意义，要求学生在掌握宏观史实的基础上建立对历史细节的准确认知，避免以空泛的印象代替具体的历史知识；其二是国家公祭日设立的意义全面解析——包括法律程序、政治意义、伦理功能和国际视野四个层面，尤其着重分析公祭制度在中华民族共同体意识建构中的作用机理；其三是从民族苦难到和平守望的价值转化路径——引导学生完成从情感触动到理性理解再到行动承诺的精神跃迁，这是本课的价值归宿所在。【易混点】教学难点设定为三处。第一处难度最大，即“记忆的伦理——如何记住而不被记忆吞噬”——这个问题触及记忆研究最为核心的悖论，需要在课堂教学中设置专门的思辨讨论环节，引导学生辨析记忆与哀悼、记忆与复仇、记忆与和解之间的微妙边界。第二处是史料实证方法在高中课堂中的可操作性落地，需要对浩如烟海的史料进行精当筛选和适当简化，确保学生能够在自己认知可及的范围内完成真正的史料分析训练。第三处是情感强度与思考深度的平衡控制，既要防止课堂陷入强烈的情绪宣泄而失去思辨的深度，又要防止过度理性化而消解了历史教育应有的情感穿透力。【重要】在突破策略上，设计“史料实证阶梯”环节，按照认识元数据信息、理解史料来源、进行交叉比对、得出审慎结论四步分层递进推进史料训练，确保每位学生都能获得史料分析的实质体验。情感管理策略上，设立课堂开场的“情感提示”环节，告知学生本课涉及沉痛历史内容，允许学生选择适合自己的参与程度，同时邀请心理教师进班随堂观察，做好必要的心理支持准备。六、教学方法与信息化手段配置本设计采用多元化教法学法组合。在教学方法层面，运用议题式教学法，以“铭记历史是否等于延续仇恨”为核心议题，引导学生在中立、开放、理性的氛围中展开辩论性对话；运用探究式教学法，以“档案柜密码破译”“史料盲盒”等游戏化形式激发学生自主探究热情；运用案例教学法，以幸存者个例作为微观叙事的切入点，从个体生命史切入宏观历史叙事。【重要】在学法指导层面，设计小组协作研读法，四至五人一组对同一份原始史料进行多视角解读；设计可视化思维导图法，要求学生绘制1937年冬至的历史事件时序关系图；设计角色代入写作法，以外围记者穿越回押进行沉浸式写作训练。在信息化资源与工具配置方面，准备以下多媒体素材和智能工具。一是国家公祭网在线公祭平台，课前引导学生自行进入平台进行虚拟献花、撞钟、留言等线上悼念活动，为课堂讨论积累情感基础和前置认知。二是国家公祭仪式的实录片段——从奏唱国歌到全体默哀、从宣读《和平宣言》到和平鸽放飞，建议选取3至5分钟的精华剪辑，保留仪式中最具冲击力的视听元素。三是《国家公祭鼎铭文》全文印发的纸质资料。七、教学准备与前置任务设置课前准备分为教师端与学生端两条平行线推进。在教师端，需要完成的工作包括：制作议题式教学课件，包含时间轴展示、地图动画标注、史料档案数字化呈现等功能模块；印制史料阅读资料包，内含南京大屠杀期间留存的外国文献档案摘编、幸存者口述史料节选、中外历史学者的定量研究数据表格等材料；准备分组讨论任务卡，每组任务差异化设置，分别指向史料实证、时空定位、原因分析、意义阐释等不同研究侧重点；调试多媒体设备和AI史料分析工具演示环境，确保技术环节顺畅无卡顿；预设课堂节奏管控系数和备用弹性内容，确保即便在部分环节耗时超预期的状况下核心教学任务仍能完成。在学生端，前置任务设定为三项。第一项是个人史料挖掘任务，每位学生须通过“南京大屠杀纪念馆”官方数字资源库检索一则自己感兴趣的原始史料，内容包括但不限于幸存者口述影像、老照片、日记书信、外国记者新闻报道、缴获的日军书信等任何形式的档案文献，并用自己的话陈述“为何选择这则史料”和“从这则史料中读到了什么”。第二项是在国家公祭网完成一次完整的在线献花仪式操作，保留手机截屏或参与记录截图。第三项是写作准备任务，课前的周末下午要求学生观看完一部有关南京大屠杀的纪录片——推荐2025年公映的《南京照相馆》，并完成一篇不少于400字的随感随笔。八、教学过程系统设计与实施要点（一）课堂导入情境创设【基础】第一课时开始，不打断课堂肃穆的仪式感，采用三分钟渐进导入法。第一步，教室多媒体设备在大屏幕上定格显示2026年国家公祭仪式现场截图——下半旗的旗杆、胸前佩戴白花的各界代表、刻有“南京大屠杀死难者国家公祭仪式”白色大字的灾难墙，静默的视觉画面让师生迅速进入教学情境。第二步，播放2025年公祭日仪式的关键片段剪辑，时长约2分钟——从奏唱国歌、全体默哀、警报长鸣撞击城市到青少年代表齐声诵读《和平宣言》-100。第三步，画面定格于幸存者后代、第四批南京大屠杀历史记忆传承人张庆手捧鲜花站在纪念馆内影像前的一个特写，这位已故南京安全区中方工作人员许传音的曾外孙女终于接过了外公的使命-100。教师随后用以下语言承转过渡：“刚才各位看到的画面，是过去十数年里每一位南京大屠杀死难者国家公祭仪式中凝结的民族记忆。今天这一讲共有两个课时的教学容量，任务就是回答一个对于90后、00后、10后几代人而言不可回避的问题——时隔近九十年，我们为什么要以国家之名年复一年地祭奠遇难同胞，记住这段历史意味着什么。”（二）历史回望：史料实证视角的重构【重要】第一课时的核心板块被命名为“打破黑白记忆——给历史的每一个剖面涂上颜色”。这一部分的任务是将南京大屠杀从学生认知中的扁平化、去语境的“事件标签”还原为一个立体的、多维的历史场景。具体设计分为四个子环节。第一个子环节为时空坐标位置确立。要求学生在发放的空白时间轴作业纸上标注以下关键时间节点：“七七事变”的日期——1937年7月7日，淞沪会战的起止时间——1937年8月13日至11月12日，南京保卫战的起止时间——1937年12月1日至12月12日，日军攻陷南京城的日期——1937年12月13日，最后一名中国正规军士兵渡江撤至浦口的日期——12月13日夜间，大屠杀持续六周的起止时间——1937年12月13日至1938年1月下旬，南京安全区国际委员会正式开始运作的日期——12月13日当天，日本当局于12月17日举行入城式标志着侵略的正式完成。在时空定位完成后，切换到地图动画展示环节，运用纪念馆藏军用地图数字化成果，展示1937年12月的南京城——标示出中山门、中华门、挹江门几处主要城门位置，标示出日军各师团的进占路线，标示出安全区的地理范围，标示出不设防居民区的位置，标示出草鞋峡、燕子矶等几处集体屠杀遗址的位置。这一地图活动旨在将核心地理空间在学生脑海中建立坐标系，把关于大屠杀的空间想象从抽象化为具象，从词语化为地图。第二个子环节是遇难人数争议的实证解释。教师首先明确摆出基本事实：中国官方以及绝大多数独立历史学者确认的死难总人数超过30万，这一数据来源于中国审判战犯军事法庭1946至1947年间经正式法律程序对南京大屠杀案的终审判决，具有法律效力的支撑。随后，教师解释数字争议产生的原因——当时的死亡人口统计面临南京沦陷后城市人口剧烈遭受屠杀的巨大波动、大批逃难人口失踪无法追踪、郊区及周边地区埋葬在旷野的无名尸骨无法精确计数、日本方面在战后极力销毁证据，因此各国学者对于精确死亡数字存在一定分歧，但从未有任何严肃学者对“大规模屠杀暴行”这一基本事实提出过质疑。此处的教学重点不在于以数字本身做文章，而是引导学生理解数字背后的逻辑——为什么30万这一数字是可信任的，不同数字之间的差异反映了史料研究的何种常态。（三）幸存者生命史：记忆的接力棒传递【核心素养】本部分设置在40分钟节点，作为向第二课时过渡的枢纽环节，承载从“历史知识”向“生命触动”转移的核心功能。2026年春季一则新闻标题极具冲击力——《又一位南京大屠杀幸存者去世！关舜华回忆：小时候看见的鬼子不是人啊》-。幸存者关舜华于2026年3月18日辞世，享年101岁。老人在世时的采访片段被制成短视频，面对镜头老人沉默片刻后轻声吐露的这句话让无数观众为之动容。选择这位老人作个案切口是因为她辞世于2026年初，距离本课教学时间不到一年，这种时间的接近为学生带来强烈的直观冲击。-教师展示关舜华生前照片，朗读关舜华回忆资料的摘抄片段——“她的叔叔在中山门外被侵华日军杀害”“小孩子在中山门外路边看见死去的人横躺着不敢哭出声”。此外，在公共课堂上可以简略提及另一位代表性幸存者的案例——夏淑琴老人。这位老人8岁时目睹全家七口人中六人被杀，她自己被捅了两刀后昏迷幸存下来，1998年她以名誉侵权起诉日本右翼作者并获得胜诉，开创了中国公民个人就南京大屠杀名誉问题在境外维权并胜诉的先例。幸存者的在世数字持续下滑——2026年初登记在册22人，3月18日失去关舜华后降至21人。-以上个体生命史引出国家公祭日传承人制度的延伸内容：2025年第四批南京大屠杀历史记忆传承人中，28岁的摄影师马雯倩——已故幸存者马秀英的重孙女——在公祭仪式上举起相机说“我希望今后拿起相机记录并讲好这段历史”-100；40岁的教师胡静雅——幸存者刘贵祥的外孙女——在课堂上播放外公的影像带领学生宣誓-100。教师引导性问题为：“当最后一位幸存者离世后，我们还能从哪里获取第一手的历史记忆，历史记忆传承人这套制度设计的意义何在。”（四）国家公祭：制度、仪式与精神符号【重要】第二课时以国家公祭日的社会功能分析为开篇。该板块采用以小见大的方式进行阐释，从“那一天的仪式全景”切入，以仪式过程中最小的细节展开结构性分析。公祭仪式每年12月13日上午10时整于侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆集会广场举行，国旗下半旗约8000名各界代表到场，胸配白花-106。仪式程序按照严格的时间表推进：奏唱中华人民共和国国歌，全体默哀——南京市拉响长达一分钟的凄厉防空警报声同时全市汽车火车轮船汽笛长鸣，随后解放军军乐团奏献曲礼兵向遇难同胞敬献花圈-125-。之后六名来自不同领域的社会各界代表作为撞钟人推动钟杵撞响和平大钟，钟声深沉悠远共计三响，3000只和平鸽振翅飞向天空寄托哀思。--106此后进入公祭鼎铭文的文本细读环节。《国家公祭鼎铭文》正式发布时的原文中包含诸如“泱泱华夏，赫赫文明。仁风遐播，大化周行”等开篇语句，中间部分描述了南京大屠杀的暴行——“三十余万，生灵涂炭。炼狱六周，哀哉国殇”，最后收束于“前事不忘，后事之师。殷忧启圣，多难兴邦。八十三载，青史昭彰。生生不息，山高水长”。-学生分组朗读并分析铭文的写作结构、诗歌节奏和价值内涵，完成语文学科非连续性文本的跨学科融合训练。活动期待学生通过文本细读达成以下认识：铭文不是单纯的悲情诉说，前半部分的文明自豪、中间部分的浩劫记录和结尾部分的警示鼓励构成一个完整的叙事弧线——中华民族不会因为遭受苦难而陷入自我否定，而是从苦难中汲取走向未来的力量。【重要】在铭文解读之后补充国际视野环节，引导学生思考其他国家以立法形式设立战争死难者公众纪念的案例——俄罗斯将5月9日卫国战争胜利日确定为永久纪念胜利日、以色列每年大屠杀纪念日全国警报响起全民站立默哀等。通过跨文化比较讨论，使学生认知到以国家名义祭奠战争死难者是现代民族国家的普遍做法和成熟的制度设计，并非局限于特定立场的选择。（五）价值思辨与行动转化：从记忆到使命【热点】本部分是本次教学设计的最高价值归宿和认知制高点所在，安排在第二课时后40分钟，聚焦两项递进任务。第一个核心任务是议题式辩论，抛出核心议题“铭记历史是否等于延续仇恨”。全体学生分为正方组和反方组展开课堂辩论——正方核心立场为铭记历史不等于延续仇恨的理由在于记忆是通往和平的必经之路，忘记灾难必然导致灾难的重演；反方预设立场为片面强调历史苦难可能导致民族情绪的过度积累。这是一个思辨性极强的议题，教师必须确保辩论不滑向极端化或非理性化，限定每个发言不超过90秒，增加教师介入的引导频率。讨论应引向的最大共识是——铭记历史是记住落后就要挨打的惨痛教训，记住民族生死存亡的至暗时刻，记住今日的和平生活由多少先辈以血肉之躯换来，以史为鉴、开创未来才是核心要求。第二个核心任务是书写“跨越时空的承诺书”。每位学生在一张特制的信笺纸上首先从以下三个主题中自选一个方向展开写作——方向一是“如果我是一名南京大屠杀历史记忆传承人，我会向更年轻的一代讲述什么”，方向二是“对比1937年的中国和2026年的中国，我感受到什么”，方向三是“我将以怎样的方式告慰殉难的同胞”。完成写作后每组推举代表上台进行两分钟的承诺分享。课后将所有承诺书封入班级“时光胶囊”中，计划2029年中华人民共和国成立80周年纪念活动期间开启，赋予这份承诺一段真实的时空跨度和延迟的历史兑现感。随后安排总结升华板块，教师使用凝练的语言进行最后收尾：“八十九年前的那个冬季南京城内生灵涂炭。近九十年后的今天，我们坐在明亮的教室里思考记忆对于未来的意义。国家公祭鼎铭文中的一句话写得透彻——‘前事不忘，后事之师’。一个国家、一个民族如果不能够正视自己的历史伤口，就不可能生出真正的免疫系统。记忆的目的从来不是为了囚禁于过去，恰恰是为了保护我们走向未来的时候不至于重蹈覆辙。建设好中国特色社会主义现代化强国，让中华民族屹立于世界民族之林，让每一寸土地上的每一个中国人挺直腰杆活出自己的尊严和幸福——这是对三十万亡魂最好的告慰，这是对人类战争与和平这一永恒命题交出的当代中国答卷。”在课的全场静默氛围中以三个发自肺腑的词语定格结束——“铭记，奋斗，和平”。（六）课后拓展与项目延续布置三项课后拓展学习任务。第一项是自主线上公祭打卡任务，课后一周内每位同学登录国家公祭网完成在线祭奠操作——点亮祭奠蜡烛、献上悼念菊花、敲响和平大钟并写下留言，完成后提交截屏或过程记录。第二项是从两名代表性幸存者中任选一位——夏淑琴或关舜华——阅读关于他们生平的延伸材料，撰写一篇不少于600字的生命叙事读书笔记。第三项是项目式学习的终期成果提交：以班级为单位协作完成上述“国家公祭日纪念活动优化微提案”，最终成果以校园网或班级公众号形式公开发表实现公共参与成果的实体转化。教师根据项目的完成度和创新性给予课程成绩的加分明细认定。建议条件允许的学校和班级在公祭日之后一周内安排一次校外现场教学——赴侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆进行实地沉浸式参观，或以馆校联动的形式邀请馆方研究人员进校园作专题报告，以线下行走的方式完成从课堂认知到在场体验的教育闭环。-125九、多元化教学评价设计方案【重要】本教学设计的评价采用过程性评价与终结性评价相结合的方式，设计为四个柱体。第一个评价柱体是前置任务的完成质量，赋分占比百分之十五，依据学生课前史料检索的深度和随感随笔的思想含量两个细项分别评定。第二个柱体是课堂学习参与与协作表现，赋分占比百分之二十五，依据小组史料研读贡献度、议题辩论表达的质量和建设性、承诺分享环节的情感真诚度三个维度由教师记录和小组互评综合打分。第三个柱体是终结性项目成果即记忆传承微提案的完成质量，赋分占比百分之四十，评价指标包括问题认知的准确度、提案内容的可操作性、表达结构的规范性、跨学科融合运用的自觉性四项。第四个柱体是学习后的变化检测评价，赋分占比百分之二十，设置前测和后测两套简短的认知态度量表，分别在课程开始前一周填写前测量表，课程结束后一周填写后测量表，两相比较显示学生在历史认知精准度和责任承诺强度两个维度上的变化程度。专为第一课时末设置五分钟微型书面自测，包含两个客观题和一个简答题——客观题一是南京大屠杀的起止时间区间为1937年12月13日至次年1月下旬，选项包括错位年份和错位时长进行干扰，检验学生是否记住六周的时间跨度；客观题二是国家公祭日设立的法律依据是全国人大常委会2014年作出的决定，选项包括国务院决定等错误设置进行甄别，检验学生对立法程序的掌握程度；简答题是请用一句话陈述国家公祭日给你带来的情感触动或个人理解，不评价对错只作为教师了解学生情感发展状态的前期基础数据。后测安排在项目成果提交期间同步进行，包含同样的客观题用于检视时间记忆和程序知识的保持率，新增一项开放性追问——“在完成本学习后你是否改变了此前对国家公祭日的某种看法，理由是什么”。十、板书设计与教学过程视觉辅助黑板板书采取中央主板书与两侧副板书协同的布局结构。中央主板分为四行三列的大结构图式——左侧第一列标题为“历史·事实·证言”，下列南京保卫战——12月1日至12日、大屠杀六周——12月13日至1月下旬、遇难同胞超过30万人三个支撑要点；中间一列标题为“公祭·仪式·制度”，下列三级法律程序依据、完整的仪式流程节点、社会功能与伦理意义三个支撑要点；右侧一列标题为“记忆·青春·未来”，下列铭记不是延续仇恨、和平不是忘却记忆、吾辈当自强不息三个支撑要点。三列之间的箭头连接符号