江西省九江市六校2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题（含答案）

江西省九江市六校2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题

试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。

注意事项：

1．考查范围：选择性必修下册。

2．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。

3．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡

皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。

一、阅读（73分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

正如袁行霈先生所说，“中国文学的长河，是以诗歌为主流的”。中国是诗的国度，中国古代诗歌的高

峰是人们常说的唐诗，但魏晋诗歌同样是中国诗歌长河中不可或缺的一环。曹氏父子、建安七子、竹林七

贤、三张、二陆、两潘、一左，这些魏晋时期的诗人在中国诗坛上熠熠生辉，其诗作同样不乏名篇佳句。

阅读欣赏魏晋诗歌，会发现其中存在大量“我”字入诗的现象。据逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》的

记载统计，魏晋诗歌中“我”字直接入诗共涉及92位诗人的449首诗（累计858句）。从指向上来看，含

“我”的魏晋诗歌除了少数指诗人之外的他人他物外，多数均指诗人自我，我们姑且称之为“自我类诗歌”。

魏晋诗歌中“我”字入诗是较为明显的现象。那么，这一现象背后的原因是什么？“我”字作为诗人

寄托个体情感的重要对象，关乎诗歌主旨及情感的传达，在魏晋诗歌创作中发挥着重要作用。

从诗歌内部发展来看，“我”字入诗，于先秦诗歌尤其是《诗经》中已多有所见，汉乐府中的“我”字

亦是屡见不鲜，东汉无名氏所作《古诗十九首》中同样也有“我”字的使用。魏晋诗歌承前人这一作诗传

统，在诗歌中使用了“我”字。

魏晋诗歌中的涉“我”诗句，有一些是对《诗经》诗句的引用或化用，诗人借此表现魏晋时代主题下

自己的精神世界与情感诉求。魏晋诗歌之“我”受《诗经》影响，不外乎两种情况：一是直接袭用《诗经》

成句，如曹操《短歌行》中的“我有嘉宾”，取自《小雅·鹿鸣》；二是化用《诗经》诗句，如陆机《拟明

月何皎皎》中的“我行永已久”，化用《小雅·六月》“我行永久”。从以“我”入诗的魏晋诗歌对《诗经》

具体诗篇的袭用与化用之中，能够看出魏晋诗歌所受《诗经》的影响。

尽管从建安到东晋，诗风是变化的，但在“我”字入诗这一点上的确是有共性的，这一共性与始于《诗

经》的中国古代诗歌传统有关。中国古代诗歌的主体是抒情诗，情感抒发是作诗的目的。《毛诗序》说：“诗

者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”诗歌抒发的是诗人主体的情感，而作为第一

人称代词的“我”，无疑是诗人主体情感抒发最直接、最明显的指称。以“我”入诗写作诗歌是中国古代诗

歌的一个传统，魏晋诗歌是中国古代诗歌的一个发展阶段，自然符合中国古代诗歌的这一传统。

《美的历程》一书中提出，“从东汉末年到魏晋，这种意识形态领域内的新思潮，简单来说，就是人的

觉醒”“即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、

把握和追求”。个体存在的强烈意识即人自身的觉醒，魏晋“人的觉醒”这一时代思潮，自然会体现在魏晋

诗人的诗歌创作中。而以“我”字入诗，适合直抒胸臆，适合表现强烈归结于自我的主体情感，彰显主体

意识之“我”，契合魏晋诗人自我意识发展的现实需求。比如魏晋的羁旅行役诗，诗人们以“我”入诗，清

晰表达了个人的主张与情感。魏晋诗人生当乱世，多有因不同原因而背井离乡者。行旅之“我”在艰难乱

世寻求立足之道，在国家命运与个人境遇之间注入深沉忧思。大致说来有：羁旅而处家国百姓世界中的“我”，

羁旅而处人世情感世界中的“我”，羁旅而处个体精神世界中的“我”。家国百姓世界中的“我”多是由曹

魏诗人写作的，个体精神世界中的“我”多是由两晋尤其是东晋诗人写作的。这与从曹魏到东晋思想发展

的进程是一致的。

在“人的觉醒”这一时代思潮的影响下，魏晋诗人的羁旅行役诗写出了不同的“我”，其他游仙、隐逸

等题材的诗歌同样彰显着“我”这一个体的自我意识与情感诉求。正如章培恒所说：“由于自我意识的加强，

文学的社会责任感减弱了。文学创作首先不是为了满足社会的需要，政治、教化的需要，而是为了满足自

己，获得心灵上的快感。”

从汉语语言发展情况来看，“我”“余（予）”“朕”作为第一人称代词最早可追溯到甲骨文，在《尚书》

《诗经》等先秦文献中使用较为普遍。“朕”因作为帝王专称而退出第一人称代词的原因众所周知。“余（予）”

的萎缩，“我”的使用越来越普遍，洪波认为其主要原因是谦敬这一语义功能的不同。“我”由于没有“余

（予）”“朕”那样的语义功能（“余”表谦卑，“朕”表尊敬），在使用上就没有那么多的限制，生命力强大，

所以一直沿用了下来。上古汉语还有一个比较常用的第一人称代词“吾”。王力、向熹均指出古汉语口语发

展过程中“我”取代“吾”的事实，且均猜测了取代发生的时代。朱庆之撰文认为，上古汉语第一人称代

词除了“我”外都退出口语这一重要变化，最晚在东汉时期已经结束。

据上述研究者的研究可以判断，“我”在魏晋时期应是存在且广泛使用的第一人称代词，魏晋诗人欲以

第一人称代词在诗歌中抒写个人情志，“我”无疑是最佳且最现实的选择。在自我意识觉醒的魏晋时代，诗

歌中使用“我”更能突出抒情主体的内心世界，因为它广泛存在且在使用上没有谦卑与尊敬的语义功能。

所以，魏晋诗歌以“我”入诗也是汉语语言自身发展的一个选择。

基于上述原因，魏晋诗歌大量使用“我”字就成为必然。“我”在诗中不单纯是第一人称代词，而且是

具有相当表现力的艺术符号。它在魏晋诗歌中具有丰富的文化内涵。“我”在魏晋诗歌中反映了时代风尚，

代表着魏晋诗人自我意识的觉醒，展现了主体意识高扬的时代风采，呈现了诗人真实而复杂的心灵世界。

在那样一个特殊的时代，无论主观上还是客观上，“我”字都必然会被诗人们用到诗歌创作中。

（摘编自连晓雨、张明《魏晋诗歌中的“我”字何以如此之多》）

1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.魏晋诗歌中“我”字入诗现象突出，449首诗作累计出现858句含有“我”的诗句，这些诗句均指向诗

人自我。

B.魏晋诗歌中的涉“我”诗句，有一部分是对《诗经》诗句的引用或化用，这是魏晋诗歌受《诗经》影响

的主要表现。

C.魏晋诗歌中存在大量“我”字入诗的现象，“我”字是诗人寄托个体情感的重要对象，在魏晋诗歌创作

中发挥着重要作用。

D.魏晋时期“人的觉醒”思潮推动了“我”字入诗，而“我”字入诗也反向推动了“人的觉醒”思潮的发

展。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.从建安到东晋，诗风虽有变化，但“我”字入诗是魏晋诗歌的共性，这与中国古代诗歌的抒情传统有关。

B.魏晋“人的觉醒”这一时代思潮让诗人关注自我，以“我”入诗契合彰显主体意识、抒发个体情感的需

求。

C.从曹魏到东晋，诗人创作时自我意识和情感诉求不断加强，羁旅行役诗中的“我”有从家国百姓世界向

个体精神世界转变的倾向。

D.文章采用“提出问题—分析问题—解决问题”的结构，层层深入地探讨了魏晋诗歌“我”字入诗的现象。

3.下列选项中，所列魏晋诗作中都有“我”字，最不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（）

A.“藻泛兰池，和声激朗。操缦清商，游心大象。倾昧修身，惠音遗响。钟期不存，我志谁赏。”（嵇康《四

言诗十一首·其三》）

B.“燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕京；素骥鸣广陌，慷慨

送我行。”（陶渊明《咏荆轲》）

C.“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思

独伤心。”（阮籍《咏怀八十二首·其一》）

D.“戚戚感物叹，星星白发垂。药饵情所止，衰疾忽在斯。逝将候秋水，息景偃旧崖。我志谁与亮？赏心

惟良知。”（谢灵运《游南亭》）

4.请简要分析本文运用了哪些论证方法。

5.魏晋诗歌中大量使用“我”字，请根据文本概括其原因。

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

端午艾叶香

胡学文

尽管在睡梦中，我还是能感觉到母亲的小心翼翼。她把沾着露水、香气浓烈的艾叶卡在我耳边的时候，

动作极轻极柔。她倒不是怕弄疼我，而是想让我多睡会儿。可我立即就醒了，猛地坐起身来，艾叶随之掉

落。一向温和的母亲顿时板起了脸，语气是少有的严厉，仿佛我犯了多大的错。我对母亲是不怵的，但倘

或她生了气，我也紧张。于是，我赶紧捡了艾叶，重新卡在耳朵上。母亲的目光没那么硬了，如风吹拂的

树枝。我意识到可以“反击”了，便埋怨她没在父亲采艾时叫醒我。昨晚我和她说过要早起，跟随父亲去

采艾蒿，她也应了的。母亲说，天太黑了，明年吧。母亲给了理由，还给了念想，我能说什么呢？只能怏

怏地躺下，并用手触了触耳畔的艾叶。

端午采艾，户户如此，既为风俗，也是仪式。

我渴盼采拔艾蒿，想享受亲手触碰鲜枝的感觉。艾蒿生命力强韧，田埂地头、村路边侧皆有生长。只

要想采，随时可以。可平时采的艾蒿，就是普通的蒿草。于端午日采，就不仅仅是艾叶了，乡间有种种说

法。十岁之前，采艾叶只是我的一个梦。

采艾蒿要早起，据说第一个采摘到手的可有头福。我不知如何描述这个头福，只能想象它巨大的引诱

力。为了争得或抢得头福，人们仿佛在比赛似的：你摸黑起，我三更就出门了，更有甚者，午夜就开始了。

彼时有表的人家不多，我不知道他们是怎么计算时间的，但至少要等到零点之后，不然就是昨日之艾了。

后采当然也有福，只不过那不是头福罢了。采艾是有时辰的，须在日出之前出门。而且，要在旭日跃出地

平线前赶回来，将艾叶嫩枝插于孩娃耳侧，可保其四季康健；再于门上悬吊一束，可驱邪避祸，保阖家平

安。

可能有人不在乎，但母亲却十分虔诚。我信母亲，我喜欢艾叶的味道，猛吸一口，如清风入肺，极为

舒爽。岁月流转，至今我仍能嗅出那陈年的味道。

回到采艾蒿的梦上。

母亲不叫醒我，天太黑只是表面的借口，我在更小的时候闹过毛病，昼夜哭闹，搞得一家人都睡不好。

即使睡着，也时有惊厥。父母求医问药，所有的法子都用上了，包括端午日在耳边插艾蒿。她不肯用我的

平安冒险。与父亲同行也不可以。如果她像以往那样坚决，我头晚就绝了起早的念头。但被我磨不过，她

终究应了，但没承想那只是她的缓兵之计。我多睡了一会儿，仍有些许情绪，都挂在了脸上。母亲讲了中

午要吃什么，吃也是端午节的重要内容和环节，自然也是抚慰我的妙招，出门时我的不快已荡然无存。

渴盼日久，心愿终成。我第一次端午拔艾蒿，已十周岁了。没与父亲同行，他起得太早了。独自外出，

乐趣亦多。哪块地有艾草，长得高矮疏密，我十分清楚。可以说，有几片艾蒿，我是看着它们长大的。如

果能做记号，我定会作标记宣示主权。我惦记的那丛艾蒿在菜地西侧的沟渠内，头天下午还去视察过。待

我兴冲冲赶至沟边，瞬间就傻了。那个位置空空荡荡，只有翻起的泥土提示我，这里曾经长满了艾蒿。没

想到这片领地早被人盯上，且捷足先登。我的心“突突”乱跳。古代将领，突遇不测，兵卒溃亡，应该就

是这种感觉吧。我茫然四顾，没看到人影。还好我没有一味犯傻，呆愣片刻，便急步往北走。某块莜麦地

头也有一片艾蒿，虽没有沟渠的长势好，但也不差。后由急步改为奔跑，我体质差，几十米之后便气喘吁

吁了。

终于赶到了。幸好没人光顾，艾蒿好着呢。彼时，这些艾蒿于我就是珍宝。我先掰了一个枝杈，卡在

耳朵上。太阳还没有升出地平线，我已采到了自己的艾蒿。拔了不是很多，捆成两束。当我左右臂夹着它

们往回走时，双脚轻飘飘的。用一句套话，那是我人生的第一桶金。

自此，年年端午我就“亲力亲为”了，且一次比一次起得早。不知有没有抢到头福，但就抢早论，应

该是排在前面的。

在世代相传的寓意之外，艾蒿还有许多现实的妙用和功效。中医认为，艾蒿可温经止血、抗菌消炎、

改善睡眠等，具有药用价值。少时，常燃干艾绳熏蚊子。秋日蚊子多且凶，野外干活儿，燃艾不便，我学

着别人的样子，将干枯的南瓜叶揉碎，裁纸为条，卷成烟状点燃。瓜叶不像烟叶那么易燃，点燃之后要不

停地吸，然后喷吐，烟雾游荡，蚊子就不轻易近身了。我不知道吸瓜叶烟也会醉，头晕，目眩，干呕，比

醉酒还难受。终于体能不支，我就地躺倒，蜷曲如虾，在一阵又一阵的扭曲和抽搐中，鼻翼忽有熟悉的艾

香。彼时，我眼睛都睁不开，但我断定近旁有艾蒿。我凭着本能往艾香处挪，让自己的脸置于浓香之中。

过了一会儿，脑袋不疼了，五脏六腑不再翻江倒海，我缓缓坐起来，看到了混于杂草中的那一丛艾蒿，灰

白矮瘦。但于彼时的我，这与白娘子为许仙盗取的灵芝无异。

那次教训可谓惨痛，自此，我再未吸烟，哪怕是上好的烟卷。我对艾叶的情感由此更深。

母亲晚年腿脚经常浮肿，吃药之外，还用混拌了艾叶的温水浸泡。这是父亲讨来的偏方。确有效果，

虽未能根治，但睡眠还算安稳。

因为这些温馨的记忆，我时有书写。在长篇小说《龙凤歌》里，单有一个章节写端午采艾蒿。其过程、

场面及由此引发的风波，无需虚构，那是植于大脑深处的记忆。

（有删改）

6.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.文中写母亲轻柔地为“我”卡上艾叶，醒后的“我”向她埋怨，面对母亲的允诺，“我”怏怏躺下，用

手触碰耳边的艾叶，体现出“我”个体意识的初步觉醒。

B.文中写人们对“头福”的渴望和争先去采艾的场面，生动展现了民间习俗中的集体参与意识，折射出人

们对美好生活的热切祈愿。

C.文中写“我”首次端午拔艾蒿，从兴奋期待到发现艾蒿被拔的慌乱失落，再到找到新艾蒿的欢喜，展现

了采艾过程的波折与乐趣。

D.文中写母亲晚年用艾叶水泡脚缓解浮肿，写“我”将端午采艾写进小说，体现了艾叶既具有实用功效，

又承载着情感记忆。

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A.“母亲的目光没那么硬了，如风吹拂的树枝”运用比喻手法，生动表现出母亲因孩子捡起艾叶而心情愉

悦的样子。

B.文中写母亲最终答应让“我”采艾一事，表明“我”从任性的孩童成长为懂得体谅父母的少年，实现了

情感的转折。

C.文中写用瓜叶烟驱蚊及艾蒿救“我”的情节，是为了突出燃艾蒿在所有驱蚊方法中效果最佳，体现了艾

蒿的独特价值。

D.本文以回忆视角，记述了采艾的经历、介绍了艾蒿的功效，看似零散，实则紧扣对艾蒿的深厚情感，体

现出形散神聚的特点。

8.文中多处写到艾叶的香气，有怎样的表达效果？请简要分析。

9.《端午艾叶香》与《项脊轩志》都通过具体的生活场景来刻画母亲的形象。请结合两篇文章，简要分析

两位作者分别是通过什么样的场景来表达对母亲的情感的。

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，23分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

陶渊明《桃花源记》寓意之文，亦纪实之文也。其为纪实之文，昔贤及近人虽颇有论者，而所言多误，

故别拟新解，以成此篇。

西晋末年，戎狄盗贼并起，时中原避难之民，多远离本土，迁至他乡。

《晋书·庾衮传略》云：张泓等肆掠于阳翟，衮乃率其同族及庶姓保于禹山。于是峻险阨，杜蹊径，

修壁坞，物应其宜使邑推其长里推其贤而身率之。

又《晋书·郗鉴传》云：鉴得归乡里。于时所在饥荒，州中之士素有感其恩义者，相与资赡。鉴复分

所得，以恤宗族及乡曲孤老，赖而全．济者甚多。咸相谓曰：今天子播越，中原无伯，当归依仁德，可以后

亡。遂共推鉴为主，举千余家俱避难于鲁之峄山。

要之，西晋末世中原人民之不能远徙者，亦藉此类小障庳城以避难逃死而已。

陶公之作《桃花源记》，殆取桃花源事与刘驎之二事牵连混合为一。桃花源虽本在北方之弘农或上洛，

但以牵连混合刘驎之入衡山采药事之故，不得不移之于南方之武陵。遂使后世之论桃花源者皆纷纷堕入迷

误之途。

桃花源事又由刘裕遣戴延之等溯洛水至檀山坞，与桃原、皇天原二事牵混为一而成。太守刘歆必无其

人。岂即暗指刘裕而言耶？所谓避秦人之子孙，亦桃原或檀山之上所居之人民而已。至其所避之秦，则疑

本指苻生、苻坚之苻秦而言，与始皇、胡亥之嬴秦绝无关涉。盖苻氏割据关陕垂四十载，其间虽有治平之

时，而人民亦屡遭暴虐争战之难。

寅恪案，古今论桃花源者，以苏东坡之言最有通识。至于近人撰著或袭苏之意而取譬不切，或认桃源

实在武陵，以致结论多误。故不揣鄙陋，别拟新解。然后钩索旧籍，取当日时事及年月地理之记载，逐一

证实之。穿凿附会之讥固知难免，然于考史论文之业不无一助，或较古今论辨此记之诸家专向《桃源地志》

中讨生活者聊胜一筹乎？

兹总括本篇论证之要点如下：（）

（节选自陈寅恪《〈桃花源记〉旁证》，有删改）

材料二：

世传桃源事多过其．实．。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见似是其子孙，非秦人不死者也。

又云“杀鸡作食”，岂有仙而．杀者乎？旧说南阳有菊水，水甘而芳，民居三十余家，饮其水皆寿，或至百．二．

三．十．岁。蜀青城山老人村多枸杞，根如龙蛇。饮其水，故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰。桃源

盖此比也欤？使武陵太守得而．至焉，则已化为争夺之场久矣！尝意天壤之间若此者甚众，不独桃源。

（节选自苏轼《和桃花源诗序》，有删改）

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

物应A其宜B使邑C推D其长E里推F其贤G而身H率之。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.全，保全，与《种树郭橐驼传》“则其天者全而其性得矣”中的“全”意思相同。

B.其实，那实际情况，与古语“盛名之下，其实难副”中的“其实”用法相同。

C.加点的第一个“而”意为“却”，表转折，与后文加点的第二个“而”的意思和用法不同。

D.百二三十，指一百二三十，与《项脊轩志》“三五之夜”中“三五”的数字表达相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.材料一中，基于前贤和近代学者都对《桃花源记》是否是纪实之文议论纷纷，陈寅恪写了这篇文章加以

考证。

B.陈寅恪列举庾衮和郗鉴的例子，说明西晋末年中原百姓为避难而离开本土、迁移到其他地方并非孤例。

C.陈寅恪钻研探索古籍，逐一证实，希望对考史论文有所帮助，体现出其严谨、求实而又谦逊坦诚的治学

精神。

D.材料二中，苏轼认为桃花源是人世实境而非仙境；陈寅恪认为苏轼对桃花源的见解最为通达合理。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）于时所在饥荒，州中之士素有感其恩义者，相与资赡。

（2）近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰。桃源盖此比也欤？

14.请在材料一括号内补写出作者就《桃花源记》的纪实性进行考证后得出的三点结论。

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）

阅读下面两首诗歌，完成小题。

渭川田家

【唐】王维

斜光照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊①麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微②。

【注】①雊：鸣叫。②式微：《诗经》篇名，其中有“式微，式微，胡不归”之句，表归隐之意。

穷巷

【现代】陈江帆

日暮的斜坡，

牛羊肃穆地下来了。

穷巷的老人是多思绪的，

当他为牧群的下宿捧出了干刍。

是因为他怕日暮吗？

阳光放出最后的弧线，

爬向斜坡的高树了。

而他在深深的巷子。

一个没有白昼和黄昏的实感的，

忧郁着日暮是无谓哪！

从肃穆的牛羊之群，

他记起了一些生之诱吧。

但是，永远在深深的巷子呢！

我们将见群动息了，

待牛羊已经鼾睡，

穷巷中无有式微的呻吟。

15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.王诗白描铺陈，描摹“穷巷”“牛羊”“野老”等意象，由景及人，层次分明，勾勒出宁静和睦的乡村暮

色图景。

B.陈诗沿用“穷巷”“牛羊”“老人”等古典田园意象，却用“深深”“肃穆”“忧郁”等词赋予意象孤独、

压抑的意味。

C.陈诗按照时间顺序逐层推进展开，从夕阳西下到牛羊归栏，再到静默思怀，以时间流转串联全篇，章法

严谨。

D.两首诗都化用了《诗经·式微》的典故，王诗正用典故，陈诗反用典故，营造出不同意境，以寄托不同

的情志。

16.两首诗歌塑造的老人形象内涵截然不同，请结合诗句简要分析。

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《项脊轩志》和《归去来兮辞并序》中都写到了“树”：《项脊轩志》中“________________”一

句描写月光下桂树的影子参差错落；《归去来兮辞并序》中“________________”一句以“孤松”自喻，

表现自己卓尔不群、坚贞不屈的君子之德。

（2）柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼表示，自己并没有能够让树长寿繁茂的才能，只是

“________________，________________”。

（3）杜甫《客至》中，诗人盛情招待友人，但是“________________，________________”，因力不

从心，酒菜欠丰，不免歉疚。

二、语言文字运用（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

量子计算被视作下一代信息革命的核心驱动力，其凭借量子叠加与纠缠的特性，拥有远超经典计算机

的并行计算能力，有望破解经典计算机难以胜任的大规模复杂计算难题。从“九章”系列原型机的持续迭

代，到量子计算云平台向公众开放，我国量子科技正从实验室的理论突破，稳步走向产业应用的广阔蓝海。

2025年10月，我国自主研发的“九章三号”量子计算原型机再度刷新世界纪录，其对特定问题的处理

速度，比当前全球最快的超级计算机还要快一亿亿倍。这一成果，不仅建立了我国在量子计算领域的国际

领先地位，也为气象预抱、药物研发、金融风控等领域的技术突破提供了全新可能。有人曾置疑量子计算

“远在天边，与普通人无关”，但事实上，它早已走进了我们的日常生活。如今，量子加密技术已广泛应用

于政务通信、金融交易等场景，守护着我们的信息安全；量子计算赋能的气象模型，能更精准地预判极端

天气，为防灾减灾筑牢防线。

量子科技的发展，从来（A）单枪匹马的孤军奋战，（B）一代代科研工作者薪火相传、接续攻

关的成果，更离不开全社会对基础科学的包容与支持。它既需要仰望星空的理论探索，也需要脚踏实地的

产业落地，唯有如此，才能让尖端科技真正惠及国计民生，释放出源源不断的创新活力。

18.下列各句中的引号，与文中“九章三号”的引号用法相同的一项是（）

A.“创新”是推动社会进步的重要动力。

B.“奋斗者”号全海深载人潜水器已完成万米海试任务。

C.古人说“天道酬勤”，科研攻关亦是如此。

D.这类“黑科技”正悄悄改变我们的生活。

19.请分析文中第一段画波浪线语句的表达效果。

20.文中第二段画横线的部分有两处错别字和一处表述不当，请指出并进行修改，使书写没有错误，语言

准确流畅，逻辑严密。表述不当之处的修改可少量增删词语，不得改变原意。

21.请在文中括号内填入恰当的关联词语。

22.学校广播站将播出一期“走近量子科技”专题节目，请你结合文本写一段节目开场词。要求：点明量

子科技的实用价值，破除人们对其“远在天边，与普通人无关”的偏见，语言亲切活泼，不超过90个字。

三、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

庄子云：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”意思是生命有限，知识无限，以有限追

求无限，危险啊！

今天的时代，知识过载，信息爆炸，我们面临的不再是知识的匮乏，而是选择的焦虑。有人主张“断

舍离”，给生活做减法；有人主张“终身学习”，不断充实自己。

作为当代青年中的一员，以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少

于800字。

参考答案

【答案】1.C2.D

3.B4.①举例论证。列举曹操《短歌行》直接袭用《小雅•鹿鸣》成句的例子来论证魏晋诗歌以“我”入

诗受《诗经》的影响。

②引用论证。引用《毛诗序》中的语句来论证“中国古代诗歌的主体是抒情诗，情感抒发是作诗的目的”。

③对比论证。将“我”字与“余（予）”“朕”等在语义功能上作对比，分析“我”字在魏晋时期的使用情

况。

5.①从诗歌内部发展来看，“我”字入诗是前人作诗传统，魏晋诗人延续了前人的这一作诗传统。

②从思想发展进程来看，以“我”字入诗，适合直抒胸臆，表现强烈归结于自我的主体情感，彰显主体意

识之“我”，契合魏晋诗人自我意识发展的现实需求。

③从汉语语言发展来看，“我”字在魏晋时期广泛存在且在使用上没有谦卑与尊敬的语义功能，生命力强大，

一直沿用下来。

【答案】6.A7.D

8.①营造氛围，增