四川省内江市2025-2026学年高二下学期7月期末考试历史试卷（含答案）

四川省内江市2025-2026学年高二下学期7月期末考试历史试卷一、单选题1．仰韶文化，距今约7000-5000年，有陕西半坡类型（鱼纹彩陶）、河南庙底沟类型（花瓣纹、鸟纹彩陶）等分支，约6000年前，庙底沟类型大约是打败了半坡类型（出现了鸟衔鱼图案彩陶），黄河上中游文化空前趋同。这一判断来自(

)A.历史古籍传承记载 B.中国远古神话传说C.特定时空准确解释 D.考古实物史料实证2．经夏商周断代和中华文明探源工程研究，初步勾勒出了公元前2500年至前1500年，即尧舜时代到夏商之际的社会图景，尤其是河南洛阳偃师二里头遗址揭开了古老“夏都”的神秘面纱，逐渐成为学界共识。这一共识(

)A.表明了中华文明诞生 B.肯定了夏朝历史地位C.蕴含了国家产生标志 D.依据了当时文字记载3．夏桀自比太阳，曰“天之有日，犹吾之有民”；殷商事无巨细必卜，祭天地鬼神日月星辰；周人从商覆灭的人民武装倒戈中，认识到“天命靡常”“天惟时求民主”“民之所欲，天必从之”。这一变化(

)A.开启了早期民本思想 B.提出了儒家仁政学说C.体现了中华文化特点 D.揭示了朝代变迁根源4．秦朝法律规定，不同文件使用不同文字书写，简册用大篆小篆，符传用刻符，印玺用缪篆，幡书用鸟书，公府文书用隶书。重要公文发寄，要把竹简包扎好，绳结处使用封泥、盖上玺印。这些做法(

)A.加强了对地方的监督 B.源于各地发展不平衡C.有助于加强国家管理 D.促成了全国文字统一5．建元元年，汉武帝刘彻继位，毅然实行改革，是为建元新政。改革主要内容是兴儒学、诏贤举荐等，以规范和限制诸侯及权贵无礼无法的乱妄之行，加强国家的权力，对外御辱。其新政(

)A.采取了休养生息的政策 B.推动了文景之治的出现C.巩固了统一多民族国家 D.体现了汉承秦制的思想6．下图，西晋时期，中国北方形成“西北诸郡皆为戎居”，关中“戎狄居半”的局面。这一局面(

)A.形成了北朝基本架构 B.促进了南方经济发展C.有利于北方快速统一 D.有助于新的民族交融7．“贞观”为唐太宗年号，词出《易·系辞下》“天地之道，贞观者也”，意即以正道示人。唐太宗即位，吸取隋亡教训，纠正前朝弊端，留心吏治、选贤任能、从谏如流、唯才是举，形成“贞观之治”。据此可知太宗(

)A.践行中华优秀传统文化 B.推行了道家的治国理念C.摒弃了隋朝的制度设计 D.创立了科举的选官制度8．贞观元年，太宗谓侍郎王珪“中书所出诏敕，颇有意见不同，或兼错失而相正以否，元置中书门下，本拟相防过误，本为公事，或有护己之短，或有苟避私隙，知非政事，遂即施行，此实亡国之政”。其观点旨在(

)A.解决中央地方矛盾 B.推动政治制度创新C.防止官员贪污腐化 D.树立正确的政绩观9．隋朝赋税为租、调和力役三种。唐初租庸调制，“有田则有租，有家则有调，有身则有庸”，庸是代替力役，以实物代役。780年，宰相杨炎“两税法”合并为户税地税，以财产土地为征收标准，货币计税缴纳。这一过程表明隋唐(

)A.持续推行了均田制 B.人身控制逐渐减轻C.封建剥削逐步加重 D.商品经济恢复发展10．魏晋南北朝时，尼僧作为信仰佛教的女性群体，能与其世俗家庭保持密切联系，为家人祈福、参与家庭事务，出家不离家；世俗家庭依旧将其视作家庭成员，有权参与财产分配。这一现象表明当时(

)A.国家文化政策宽松 B.佛教成为主流意识C.儒佛思想融合发展 D.生存信仰对立统一11．王安石常平新法（青苗法），即将常平仓、广惠仓的储粮折算为本钱，以20%的利率贷给农民、城市手工业者，以抑制民间高利贷盘剥。1933年，美国农业部长华莱士把“常平仓”引入美国农业立法中。其借鉴之处是(

)A.加强国家管理控制 B.代表下层人民利益C.增加国家财政收入 D.削弱地方物质基础12．下表，10—13世纪，中国主要少数民族政权关于“中国”和“正统”的认识。据此可知当时(

)民族认识史实契丹据幽云后，自称“中国”，以华夏为正统。辽朝《鲜演大师墓碑》：“……大辽中国……”西夏自认华夏一脉，系炎黄子孙。元昊立国遣使向宋上表，自称北魏拓跋氏。北魏拓跋鲜卑自称黄帝次子“昌意少子”之后。女真据中原后，自称“中国”，以正统自居。章宗时，参知政事独吉思忠谏言：“宋虽羁栖江表，未尝一日忘中国（金），但力不足耳。”A.民族政权的并立状态 B.中原汉族政权的衰败C.中国实现新的大一统 D.国家民族认同感增强13．宋元泉州，“蕃客筑楼，琉璃为牖，朱贝饰梁”，波斯商贾“天竺穹顶，闽南天井，檐角大食风铃”；蒲寿庚宅“廊刻印度莲，础錾爪哇纹”，市舶官员宅邸“二楼蕃货栈，穹廊波斯毯，一宅藏万象，晨闻十国风”。这些记述(

)A.体现了泉州建筑风格 B.反映了泉州政治地位C.表明了经济重心南移 D.证实了陆路交通通畅14．《明史》载，嘉靖三十四年（1555年），53名倭寇自浙江登陆，“突犯会稽县，流劫杭州，突徽州歙县，至绩溪、旌德，屠掠过泾县，趋南陵，至芜湖。烧南岸，趋太平府，犯江宁镇，直趋南京。”这表明了当时(

)A.西方殖民的巨大威胁 B.中央与地方矛盾突出C.国家管理的严重问题 D.日本拥有技术的优势15．明朝万历皇帝在位48年，30年不上朝，“明亡于万历”。清朝雍正帝在位12年，进行了一系列大刀阔斧改革，每天工作到深夜，睡眠不足4小时，终年生日才得放假；奏折批语数万件，多达1000多万字，开拓“康乾盛世”。其不同(

)A.究及丞相制度存废 B.源于社会制度迥别C.深刻反映儒道差异 D.关系中华民族兴衰16．明末清初，黄宗羲提出“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”，并“切于民用”，对“本末”重新界定，服务生产生活为“本”，迷信奢侈消费为“末”。其观点(

)A.反映了社会经济的发展 B.旨在维护封建统治基础C.坚持了传统的儒家观念 D.改变了明清的对外政策二、材料题17．阅读材料，回答问题。材料一：中国古代，人口统计记录着国家治理理念，映射出不同时代的政治格局、经济形态与社会风貌。夏商时期，人口统计处于萌芽阶段。周分封诸侯自治，中央无力掌握全国人口数据，缺乏人口统计的制度保障。春秋战国，中央集权渐起，各国变法，以户籍制度为改革核心。商鞅变法，将户籍与田赋、兵役紧密相连，标志着人口统计走向制度化、规范化。秦朝，文字与书写技术改进，数学知识进步，户籍管理制度覆盖全国，形成严密体系，为后世人口统计奠定坚实基础。汉代，完善的基层组织乡、亭、里层层落实人口调查，定期核查，基层人口管理的精细化，成为国家治理的有力支撑。——摘编自《中国古代人口统计与国家治理的深度审视》材料二：中国是一个传统农业大国，人口是立国根本。春秋时，越国规定女子十七出嫁，男子二十娶妻，奖励生育；战国时，政府派医生照顾临产妇女。西汉，政府将女子婚龄降到十五，怀孕给予粮食二斛，哺育期间免服徭役；隋唐至明清，基本维系这一岁数。两宋，推行婴幼抚育，增加贫困家庭婴幼儿存活率；立养子法，准许无嗣民户领养孤儿，创设慈幼局收养弃婴。元代，不允许买卖婚姻，限制庶人嫁娶聘财婚宴，严禁溺婴。明朝，孕期妇女犯法，对其减刑缓刑，保障生育权利。在传统社会，人口增减被列为官员政绩优劣的重要标准，历代王朝还努力提高医疗水平、减免赋税、赈济灾害等，助力人口增加。——摘编自《中国古代的人口政策》(1)根据材料一并结合所学知识，指出中国古代对人口统计问题的变化，分析产生这一变化的原因。(2)根据材料一、二，概括中国古代对人口问题的两个关注点，评析其人口政策。三、论述题18．阅读材料，回答问题。材料：中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华，是中华民族的根和魂，它塑造了中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性与和平性，其肈始于中华民族五千多年的历史发展。历史文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分和载体，反映了中华民族独特的精神世界和价值追求，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，并衍生出政治、军事、商业、法律、科学、生态、体育、教育、农耕、劳动等十大传统领域文化类型。基于中华优秀传统文化，中国建立了自主知识体系，深刻影响着中华民族性格特征、思维方式，构筑起中华民族共有的精神家园。——摘编自《中华优秀传统文化》根据材料中观点，拟定一个关于“中华优秀传统文化”的具体主题，并结合所学知识加以阐释。（主题具体，阐释简洁，逻辑清楚，格式规范）四、材料题19．阅读材料，回答问题。材料一：商朝，已展现经商特质。春秋战国，商人地位提升，各地市场涌现。从秦汉至明清，商业虽在重农抑商政策下发展，但经济功能逐渐增强。宋代，商品经济显著发展，被视为“近代商业的摇篮”。转入明清，工商业市镇如雨后春笋般兴起，苏州等地出现了资本主义萌芽，货币经济逐渐占据主导地位，白银成为广泛流通货币。商业是自然经济的补充，扮演着不可或缺的角色。城市市场主要服务于达官贵人的奢华消费，乡村集市则承担着农副产品与手工业品的交换功能。乡村集市规模较小、分布零散，相对封闭，但为自然经济注入了活力。——摘编自《中国古代商业的演变与发展分析》材料二：先秦至唐代的漫长岁月，中国城市主要扮演着政治中心或军事重镇的角色，商业贸易活动相对较小。唐代，随着手工业和商业蓬勃发展，因经济繁荣，越来越多的城市崛起，城市经济功能逐渐超越了政治地位。宋代，坊市制度被彻底打破，使得住宅区与商业区不再有明确的界限，夜市、早市等新兴市场形态相继涌现，这打破了城市时间和空间的束缚，被誉为“城市革命”。政府对城市商业活动的态度经历了从严格限制到逐渐宽松的转变。这种变化不仅反映了政府对经济活动的认知深化，也为城市发展提供了更为宽松的环境。——摘编自《中国古代商业的演变与发展分析》(1)根据材料一并结合所学知识，指出中国古代商业的地位，分析其原因。(2)根据材料二并结合所学知识，指出中国古代城市功能的变化，概括其功能变化的影响。参考答案1．答案：D解析：A:历史古籍传承记载。距今7000-5000年的仰韶文化属于史前文化,当时尚未出现成熟文字,没有可传承的同期历史古籍,因此该选项不符合史实。B:中国远古神话传说。神话传说多经过后人加工,带有主观想象和虚构成分,不能作为判断远古文化发展的严谨依据,无法准确证明庙底沟类型与半坡类型的文化交融事件。C:特定时空准确解释。这属于史学研究的结论范畴,而非得出结论的依据,题干问的是判断的来源,该选项逻辑不符。D:考古实物史料实证。题干中提到的鱼纹彩陶、花瓣纹彩陶、鸟衔鱼图案彩陶都属于考古出土的实物史料,考古实物是研究史前文化最直接、最可靠的证据,通过对不同类型彩陶的年代、分布、图案演变的分析,可以推断出文化的交流与融合,因此该选项正确。2．答案：B解析：A:中华文明诞生的时间远早于公元前2500年,比如良渚文化等史前文明已经具备中华文明的特征,该选项错误。B：二里头遗址被学界认定为“夏都”,直接证实了夏朝作为一个朝代的存在，肯定了夏朝的历史地位，该选项正确。C:国家产生的标志包括阶级分化、公共权力出现等,题干仅提及二里头遗址是夏都,没有直接体现国家产生的标志,该选项错误。D:夏朝目前尚未发现成熟的文字记载,二里头遗址的研究主要依靠考古实物,并非当时的文字记载,该选项错误。3．答案：A解析：A：夏桀强调君主权威，商朝迷信天命，而商朝覆灭后出现的“天命靡常”“民之所欲，天必从”等观点，将天命与民众意愿挂钩，开启了重视民众的早期民本思想，该选项正确。B：儒家仁政学说是春秋时期孔子提出的，与商周之际的时间不符，该选项错误。C:中华文化特点包含包容性、连续性等,题干重点是天命观向民本思想的转变,并非体现中华文化的整体特点,该选项错误。D:朝代变迁的根源是生产力发展和阶级矛盾激化,题干仅体现了思想观念的变化,没有揭示朝代变迁的根源,该选项错误。4．答案：C解析：A:题干中的文书规定是针对全国公文的规范,并非专门针对地方监督,该选项错误。B:这些文书规范是秦朝统一后为加强管理制定的,并非源于各地发展不平衡,该选项错误。C:对不同文件的书写字体、公文封存方式作出统一规范,有利于提升行政效率,保障公文的保密性和权威性,有助于加强国家管理,该选项正确。D:秦朝全国文字统一是通过推行小篆、隶书实现的,题干中的文书字体规定是文字统一后的具体应用,并非促成文字统一的原因,该选项错误。5．答案：C解析：6．答案：D解析：7．答案：A解析：A.年号取自儒家典籍,治国遵循正道、勤政纳贤,体现践行传统优秀文化,正确。B.治国举措以儒家仁政为主,并非道家无为理念,错误。C.唐代继承完善隋朝三省六部、科举等制度,并未摒弃,错误。D.科举制始创于隋朝,并非唐太宗创立,错误。故选A项。8．答案：D解析：A.材料只谈中书门下审核诏敕，不涉及中央与地方矛盾，错误。B.中书门下相互制衡本就是原有制度，太宗意在督促官员依规履职，并非创新制度，错误。C.文段核心是纠正政令失误，未提及贪腐问题，错误。D.太宗批评官员为掩饰自身过失、回避私怨，明知政令有错仍推行，要求官员以公事为重、互相纠错，意在树立为公履职、不遮掩过错的政绩观，正确。故选D项。9．答案：B解析：A.均田制在两税法实施前已逐步瓦解，隋唐并未持续推行均田制，错误。B.租庸调制按人丁征税服役，两税法主要依据土地财产收税，放松对百姓人身束缚，人身控制逐步减轻，正确。C.材料仅体现征税标准变化，无法得出剥削加重，错误。D.两税法允许货币计税只是税制调整，不能直接反映商品经济恢复发展，偏离核心主旨，错误。故选B项。10．答案：C解析：11．答案：A解析：12．答案：D解析：13．答案：A解析：A:题干中各类建筑的细节描述，如“琉璃为牖，朱贝饰梁”“天竺穹顶，闽南天井”等，直接体现了泉州融合多元风格的建筑特色，与题干信息匹配。B:题干未涉及泉州的政治制度、行政层级、政治影响力等与政治地位相关的内容,无法反映政治地位,排除。C:经济重心南移主要体现为南方经济总量、农业手工业发展水平、赋税比重等超越北方,题干没有相关经济数据或经济地位的描述,排除。D:题干描述的是泉州的建筑,泉州是宋元时期的海上贸易港口,相关内容体现的是海路交通的繁荣,而非陆路交通,排除。14．答案：C解析：15．答案：D解析：A:明朝丞相制度在明太祖时期就已经被废除,万历皇帝和雍正帝时期都没有丞相制度,所以两人的统治差异和丞相制度存废无关,该选项错误。B:明朝和清朝都是封建专制主义中央集权制度,社会制度本质上是一样的,并非迴别,该选项错误。C:万历皇帝和雍正帝的统治方式差异,本质是统治态度和治理举措的不同,并非儒道思想差异导致,该选项错误。D:万历皇帝长期不上朝,导致朝政混乱,为明朝灭亡埋下隐患;雍正帝勤勉改革,推动了清朝的繁荣,延续了“康乾盛世”,两人的统治状态分别影响了王朝的兴衰,深刻关系到中华民族的兴衰走向,该选项正确。16．答案：A解析：A：明末清初，商品经济发展，资本主义萌芽出现，传统“重农抑商”观念受到冲击。黄宗羲提出“工商皆本”,正是对这一社会经济发展趋势的反映，该选项正确。B：封建统治的基础是小农经济，“重农抑商”是维护小农经济的传统政策。黄宗羲主张“工商皆本”,与维护封建统治基础的传统政策相悖，该选项错误。C：传统儒家观念强调“重农抑商”,认为农业是“本”,商业是“末”。黄宗羲对“本末”的重新界定，突破了传统儒家观念，该选项错误。D：明清时期对外政策以“海禁”“闭关锁国”为主，黄宗羲的思想属于学术主张，并未改变明清的对外政策，该选项错误。故答案为A。17．答案：(1)变化：商周时政府无力人口统计，春秋战国后政府重视人口统计，并制度化、规范化。原因：周代实行分封制，诸侯自治，中央无法统计；春秋战国，封建生产关系产生，国家征收赋税、兵役的需要；各国变法，建立了户籍制度；秦朝文字与书写技术改进，数学知识进步；汉代完善的基层组织。(2)关注点：加强人口统计；促进人口增长。评析：中国古代重视人口增长和统计，源于中国是一个传统的农业大国，人口是立国之本；维护封建国家统治和封建生产关系发展的需要；历代政府重视人口增长，并为之采取了一系列完整可行的措施，加强了国家管理；推动了我国人口长期有效的增长；为中华民族发展繁荣打下了基础，是中华文明传承发展绵延不绝的重要因素。解析：18．答案：主题：中华优秀传统文化具有强大的包容性，推动中华文明绵延发展。阐释：中华优秀传统文化兼容并蓄、海纳百川，突出的包容性是中华文明绵延五千余年、未曾中断的重要原因。中华文化始终秉持“和而不同”的发展理念，既坚守自身文化根基，又积极吸纳融合各类文明成果，在交流互鉴中不断丰富发展。对内，中华文明包容各民族文化差异。魏晋南北朝、辽宋夏金元时期，少数民族文化与中原汉文化深度交融，推动制度、风俗、思想不断更新，巩固了多元一体的文明格局。对外，中华文化持续吸纳外来文明。汉代丝绸之路传入异域物产与文化，佛教传入后逐步中国化，丰富了传统思想体系；隋唐开放包容，吸纳域外艺术、科技，造就盛世文明。综上，强大的包容性使中华文化在多元融合中不断革新、生生不息，有效化解文明冲突、凝聚民族共识，为中华文明长期延续与持续繁荣提供了不竭动力。解析：本题为开放性试题，要求在阅读材