广东省茂名市2025-2026学年八年级下学期期中考试语文试卷（含解析）

广东省茂名市2025-2026学年八年级下学期期中考试语文试卷

一、材料题

班级以“经典伴我行''为主题开展读书节系列活动，请你参与。

在这春暖花开、caozh5ngying因的季节里，我们迎来了“经典伴我行”主题活动。

经典是智慧的源泉，经典是心灵的导师，经典是治学的起点。①阅读经典文学作品.

虽然可以开阔视野、拓宽知识面,但是还可以净化思想、荡涤心灵。

②通过阅读经典，使我们能够领略名篇佳作的原始风貌和艺术魅力。与迅哥儿一

起回到偏僻的平桥村，伴着诵oji©的月光去看社戏；跟随着刘成章的脚步来到黄土高

坡，安塞腰鼓的表演让人A.叹为观止，当震撼人心的鼓声B.戛然而止时，我他耳畔仍

是一声渺远的鸡啼；伴随着吴伯箫暖融融的灯笼火光，畅想烈火燎原的盛况，感受一

盏灯笼中蕴含的C.人情世故……我们的情感在不知不觉的D.潜移默化中得到熏陶，我

们的思想也在孜孜求索中变得深邃。③阅读经典，是为了得到慰藉和滋养，收获内心

的充实和温暖为目的.④在轻松愉快的阅读享受中，我们提高了个人的文学素养、审

美水准。

zhuisU根源，古人发明甲骨文字后，就出现了书籍的萌芽；沧海桑田，而今已发

展到了电子阅读，纸质书籍也没xiAoshEngniji。书始终是我们生命的伴侣，携带一本

好书走遍天涯海角，可以使我们品味恬静岁月，感怀美丽人生！愿阅读成为你我的终

身信仰，让我们一起享受读书的快乐！

1.材料中根据拼音写相应的词语

(1)caozhangyTngfei()

(2)jiaojie()

⑶zhuTs€i()

(4)xiaoshengniji()

2.材料中加粗成语的使用，不正确的一项是()

A.叹为观止B.戛然而止C.人情世故D.潜移默化

3.材料中四处画线句，没有语病的一项是()

A.®B.②C.®D.®

二、默写题

4.主持人小语邀请我们一同穿梭于经典奇妙天地，揽自然之幽微，悟经典之深邃。

涉足小石潭，感受“①,影布石上”的清幽静谧；品味情思，

沉醉于“②,在河之洲。③,

④”的美好情愫；嗟叹劳役，感慨“⑤,胡

为乎泥中”的无奈；思念友人，轻吟“⑥,悠悠我心。纵我不往，

⑦”的牵挂；送别友人，坚信“海内存知己，

⑧”的深情厚谊；观览洞庭，惊叹“⑨,

波撼岳阳城”的汹涌澎湃；重回延安，感受“手抓黄土我不放，

⑩”的眷恋。

三、材料题

5,请你为“经典伴我行”读书节系列活动拟写一则宣传标语，要求至少使用一种修辞手

法。

6.班级阅读分享活动中，小文同学打算向同学们分享自己阅读《经典常谈》中《〈诗

经〉第四》后的感悟，请你结合该篇章的内容、意义或启示等为小文同学撰写一篇简

短的发言稿，100字左右。

四、阅读理解与欣赏

阅读下面文言文，完成下面题目。

【甲】

①林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极挟，才

通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡

陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂盘，并怡然自乐。

②见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此

人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境,不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至

其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

（节选自陶渊明《桃花源记》）

【乙】

①渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真①自得。亲老家贫，起为州祭酒

②。不堪吏职，少日自解归。躬耕自资、遂抱嬴疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰:

“贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世，奈何自苦如此？”对日：“潜也何敢

望贤，志不及也。''道济馈以粱肉，麾③而去之。

②执事者以（渊明）为彭泽令。岁终，会郡遣督邮加至，县吏请曰：“应束带⑤见之。”

渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！''即日解绶⑥去职，赋《归去来》。元

嘉四年，将复征命，会卒二时年六十三。

（选自萧统《陶渊明传》，有删改）

【注】①任真：任性率真。②祭酒：官职名。③麾：同“挥”，挥手。④督邮：官职名。

有说此督邮品行低劣，陶渊明鄙视其人。⑤束带：此处指装束整齐，穿着官服。⑥绶：

丝带，常用于拴玉和印。⑦会卒：恰巧去世。

7.下列句中加粗词含义相同的一项是（）

A.便舍船屋舍俨然B.麾而去之乃记之而去

C.善属文属引凄异D.不足为外人道也伐竹取道也

8.对乙文中波浪线部分的断句。

贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世

9.用现代汉语翻译下面句子。

（1）率妻子邑人来此绝境。

（2）躬耕自资，遂抱羸疾。

10.陶渊明的一生，做官时间短暂，更多的是田园归隐。结合甲、乙两文，具体分析

其归隐的原因。

阅读下面诗词，完成下面题目。

【甲】菜葭

菜葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯湎从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

菜葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯涧从之，道阻且跻。湖游从之，宛在水中堆。

蕤葭关采，白露未已C所谓伊人，在水之漠C

溯涧从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中让。

（《诗经•秦风》）

【乙】风雨

风雨凄凄，鸡鸣喈喈①，既见君子。云胡不夷②？

风雨潇潇，鸡鸣胶胶③。既见君子，云胡不廖④？

风雨沙晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不停？

(《诗经・郑风》)

【注】①喈喈(jie):鸡叫1声音。②夷：同“怡”,喜悦。③胶胶：鸡叫声。@4(chou):

病愈。

11.下列选项中理解不正确的一项是()

A.《兼葭》中“宛在水中央”的“宛”字,传神地刻画出主人公因思念“伊人”而如痴如醉

的神态。

B.《兼葭》每节末句都指出了“伊人”的位置，抒发了主人公即将追寻成功的喜悦之

情。

C.《风雨》全诗多次使用叠词，如“凄凄”“喈喈”“潇潇”“胶胶”，增添了诗歌的音韵和谐

之美。

D.《风雨》诗中“云胡不夷”"云胡不疲"云胡不喜''以反问句式，三章叠咏，强化感情，

表现了女主人公见到心爱之人的喜悦、欢欣之情，

12.《诗经》常采用起兴的手法，先言他物，以引起所吟咏之对象。【甲】【乙】两诗均

使用了这种写作手法，请分别结合两首诗的内容加以赏析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

一樨一卯总关情

①我很喜欢古建筑，尤其是木构建筑，飞檐翘免，雕梁画栋，每一处，都品玩不

尽。

②中国的传统建筑，从技术到文化，常常衍生得奇妙、自然，考察中国传统木作

建筑时会发现，技术最初的目的越是简单、实用，其效果却越是神奇、伟大。

③最让人折服的例子之一，是桦卯①。

④样卯是两个独立的木构件，一凸一凹，凸的样嵌入凹的卯里。两个木构件便咬

合在一起，这是一种构件间的连接方式，不用钉子，也不用绳子，两个需要连接的物

体，各自一点改变，就可以完成并形成一个结构整体。其功效是，一接二，二接三，

三接万物，需要连接多少构件，就可连接多少，这个整体想要多大，就可以有多大。

⑤桦卯的功能不仅仅是连接，还有因连接而生发的另两种功效。众所周知，木材

有热胀干缩的“活性”，而樨卯的连接，又是木构件间的柔性的结合，因此有了一定移

动或者说松动的余地，这看似缺点，但一旦组合为一个有各种样卯连接在一起的整体

构件时，缺点就成了优点：垂直方向结合的桦卯，与水平方向结合的桦卯，咬合在一

起时，就不怕来自任何方向的挤压和拉伸。因挤压或拉伸造成的松脱与张紧，会互相

抵消，从而形成复杂微妙的平衡。

⑥桦卯结合，可谓刚柔相济，而刚柔结合，便有着巨大的消耗作用，于是即使地

震来袭，也自出然不动。山西应县木塔就是最好的说明。这座建于公元1056年的木塔,

历经十几次地震袭击，依然高高耸立，其功臣之一，就是桦卯。全塔有数以万计的木

构件，全以桦卯咬合的方式连接、固定，以至于牢固不破。

⑦桦卯的功能极其简单，即两个部件的组合。但越简单，越接近事物的本质，也

越伟大。最终它让你中有我、我中有你，还有他，万中最终如同一体。

⑧桦卯何人发明，又发明于何时？无从可知，迄今为止可见的最早的实物，是距

今6900年的浙江河姆渡遗址上的建筑，但它一旦出现，便被运用得淋漓尽致，便直指

木构建筑的灵魂所在：单沐不是核心，单体之间平衡有序的连接与融合的关系，才是

要旨。当你看到颠三倒四，横七竖八的各个木构件，依照一种组合关系被连接得天衣

无缝时，你就会有一种顿唔：任何一个世界、组织、机构、团体，都是有关系连接在

一起的，而“关系”的精髓就是桦入卯眼，格格不入是行不通的。或者说方柄圆凿——

方形的样头也是人不了圆影的卯眼。桦卯结构就是这样令人开悟，并深深地影响着中

国人的思想。

【注释】①桦卯(simmho),是古代中国建筑，家具及其他器械的主要结构方式。

13.下列对文章写法与语言的理解，不正确的一项是()

A.文章以“一样一卯总关情”为题，既点明说明对象，又暗含作者对样卯结构的赞赏

与深情。

B.第⑥段举山西应县木塔的例子，具体有力地说明了柳卯结构刚柔相济、抗震性强

的特点°

C.第⑧段引用“方衲圆凿”这一成语，生动形象地阐释了事物之间连接需要契合、不

能格格不入的道理。

D.全文按照时间顺序，从起源到功用再到文化内涵，条理清晰地介绍了桦卯结构。

14.文章第④段和第⑤©段的顺序能够调换吗？为什么？

15.家具城要举办家具博览会，请你结合选文为“样卯”结构家具写一段推荐语。

阅读下面的文字，完成下面小题。

社火迎春

乔忠延

①江河行地，日月经天，城乡面貌日新月异，古老的年俗却桃花依旧笑春风，在

临汾大地上仍十分鲜活。

②闹社火，就是临汾不变的风俗。如果说年夜饭是一家人欢聚的大团圆，那闹社

火就是全村人欢聚的大团圆。大年初一，放过亮响响的鞭炮，吃过香喷喷的煮饺，穿

新戴洁的后生，穿红挂绿的姑娘，还有天真可爱的孩童，都欢聚到村中的广场上。银

须老爷爷、白发老奶奶脚步虽然不如年轻人灵动，却也赶来了，或拱手揖礼，或脱帽

鞠躬，团拜一过，社火即闹腾开来。打起锣鼓,扭起秧歌,跑起竹马.舞起狮子,老

老少少的欢声笑语也飞扬开来。

③欢声笑语最响亮、最激昂的时刻，一准是在跑鼓车。两架鼓车，两拨后生，在

跑道的左右分别就位。每架车上竖一面大鼓，一个壮汉手持鼓槌牢牢站定。车前一个

彪形大汉早已双手掌住车辕，辕把前十个小伙子甩掉棉袄，拉起禳绳，一律弓步待发。

一声炮响为令，随着周边众人的呐喊，眨眼间两架鼓车如离弦之箭，蹿出好远。车上

鼓手猛擂，车下后生猛跑，争先恐后，只为拔得头筹。跑得浑身冒汗仍在猛跑，跑得

头冒热气仍在猛跑，这班人刚刚跑得吁吁气喘，已有人钻进拉车的行列飞速替换。鼓

车过处地上轰隆隆震荡，身边风声呼啸，耳畔山呼海啸，恍若地动山摇……

④突然静了下来，静浮鸦雀无声，这一准是开始登天塔了！天塔是用板髡当场搭

建的高台，左一条右一条，横一层竖一层，层层摞高，摞高，搭建者已站在高空飘摇

了，板凳还在摞高。仔细看，不是人在飘摇，而是头顶上的白云在飘摇。看看，称作

天塔毫不夸张吧？正愁搭建者如何下来，忽然如风摆杨柳，人已顺着塔边滑落在地。

不待喝彩声响起，四只色彩亮丽的“雄狮”，早蹦跳出人群，沿着天塔四个角同时向上

攀。攀一层，勾腿侧身，面朝天空摇头晃脑，似乎在抒发凌云之志。再攀一层，背负

篮天，朝下观看犹如展翅大鹤俯瞰人间c不觉间，四只“雄狮”已蹦跳上天塔的顶端C

看看那高耸云天的架势，卸头观望的人哪个不鼓声屏气，真真是“不敢高声语，恐惊天

上人可这不知高低的“雄狮”偏偏还要腾空蹦跳，似瑶池摘星，如天马行空。表演者

艺高人胆大，观赏者却禁不住提心吊胆，手心出汗！

⑤孩提岁月看过无数次跑鼓车、登天塔，只觉得过瘾、刺激，却丝毫不明勺父老

乡亲为何要玩这一把心跳？年事渐高，阅世渐多，逐渐悟出这跑鼓车、登天塔，是乡

亲们满腔豪情的喷发，是在展示“世上无难事,只要肯登攀”的壮志!

⑥白天里的闹社火就够红火了，可夕阳西下后的热闹才更让人期盼。夜里的欢腾

要让人看得见，就必须请出灯笼。灯笼是个妙物，既让人看得见，又不让人看潜那么

真切，迷迷蒙蒙，亦真亦幻。当然，只把灯笼提在手里，是映照不出这样如梦以幻的

光景的。于是，长长的竹竿将灯笼挑到梢尖，高高擎起，温润的光色便映亮周围一片。

细看，这灯笼妙不可言，不只是椭圆的、四方的，还有用竹子扎成的黄牛、玉兔、骏

马……十二生肖云集，装点夜色，散发光亮，映照出醉人的景致。

⑦灯笼装饰着社火，社火催化着灯笼。先前是百家百户各自带灯，谁都可以高擎

灯笼闹社火、看社火。后来，高擎灯笼有了讲究，谁家新娶了媳妇、新添了人丁、新

盖了宅院、新考上大学，才有高擎灯笼的资格。看吧，高擎灯笼的人满脸喜气，观赏

表演的人喜气满脸，红红火火，何等壮观！

⑧临汾的父老乡亲，把灯笼叫作“高照看到此处，你一定理解这称呼的由来了

吧？高照，高高照亮了闹社火的场景，高高照亮了烟火人间。你看那高擎灯笼追逐鼓

车的人群，一路奋跑，蜿蜒成了一条腾飞的火龙；你看那高擎至天塔上的九个灯笼，

簇拥一团，散发着温泄的红光。光色映红了每一张仰头观望的笑脸，如同一朵朵绽开

的春花。春花簇拥，春花斑，交织出一幅心花怒放的秀丽画卷。

⑨临汾春花烂漫，春天欢笑着到来了。

（选自《人民日报》，有删改）

16.本文主要描写了“闹社火”习俗中的哪几个场面？请简短概括出来。

17.根据要求赏析下列句子。

（1）打起锣鼓，扭起秧歌，跑起竹马，舞起狮子，老老少少的欢声笑语也飞扬开来。（分

析加粗词的表达效果）

（2）可这不知高低的“雄狮”偏偏还要腾空蹦跳，似瑶池摘星，如天马行空。（从修辞角度

赏析）

18.请分析第⑤段画线句在文中的作用。

19.本文与链接材料都写到了“灯笼”，分析两篇文章所表达的主题思想有何不同。

【链接材料】

最壮的是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不

希望写的几个斗方大字是霍骡姚，是汉将李广，是唐朝装公吗？雪夜入蔡，与胡人不

敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就

是那灯笼下的马前卒。

唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火!

(选自吴伯箫《灯笼》)

五、写作题

20.写作。

为了让经典真正“活”在当下，陪伴成长，校刊特围绕“经典”这个话题，组织征文活动，

邀你参加。你可以讲述与经典相遇的难忘故事，评析经典中蕴含的智慧与启示，探讨经典

在当下的价值与意义。你也可以发挥想象对经典进行改写、续写,或为经典作品的传播

与传承建言献策。

要求：(1)题目自拟，文体不限(诗歌除外);(2)不少于500字;(3)不得套作，不得抄袭;(4)文中

不得出现与考生相关的人名、校名等真实信息。

参考答案

1.答案：草长莺飞；皎洁；追溯；销声匿迹

解析：

2.答案：D

解析：A.叹为观止：赞美看到的事物好到极点，用来形容安塞腰鼓的表演，使用正确;

B.戛然而止：形容声音突然中止，用来形容鼓声停止，使用正确；

C.人情世故：指为人处世的道理，用来形容灯笼承载的生活内涵，使用正确；

D.潜移默化：指人的思想或性格受其他方面的感染而不知不觉地起了变化。和句中“不

知不觉”语义重复，使用错误。

3.答案：D

解析•：A.①句关联词误用，“开阔视野、拓宽知识面”和“净化思想”是递进关系，不是

转折关系，应改为“不仅…而且……”，有语病；

B.②句“通过……使......”同时使用，造成句子缺少主语，去掉“通过”或“使

C.③句句式杂糅，“是为了……”和”……为目的”两种句式杂糅，有语病，应去掉“……

为目的”或者将“为了”改为“以

4.答案：日光下澈；关关雎鸠；窈窕淑女；君子好逑；微君之躬；青青子衿；子宁不

嗣音；天涯若比邻；气蒸云梦泽；紧紧贴在心窝上

解析：

5.答案：示例：与经典同行，打好人生底色；与名著为伴，塑造美好心灵

解析：标语要紧扣“经典伴我行”读书节的活动主题，点明了阅读经典对个人成长的意

义；修辞上可以用对偶、比喻、拟人等，例如修，经典”比作“明灯”、比作“海洋”等。

6.答案：示例：《诗经》是我国最早的诗歌总集，内容质朴，情感真挚。它记录先民

生活，抒发爱恨悲欢，语言凝练优美。阅读《诗经》，能感受古典文化魅力，提升文

学素养，让我们用心品读，传承这份文化瑰宝。

解析：本题考查名著推荐语。

发言稿需具备以下要素：开头有称呼和简要引入；主体部分需基于该篇章的内容，提

炼出核心要点（如《诗经》的价值、内容、艺术手法、历史地位或阅读意义），并转化

为个人的“感悟”；结尾进行总结或发出倡议。语言需简洁、亲切，符合口语分享的特

点，字数控制在100字左右。

其性质与地位：《诗经》是我国最早的诗歌总集，是诗歌乃至文学的源头之一。其内

容与价值：它包含了风、雅、颂三部分，尤其是“国风”，广泛反映了周代社会生活的

方方面面，如劳动、爱情、战争、徭役等，具有极高的历史与认识价值，堪称“周代社

会生活的百科全书:其艺术手法：明确提出了赋、比、兴这三种基本的表现手法，并

解释了其特点。其传承与影响：提到了孔子“诗教”的观点(如“思无邪”、“不学诗，无以

言”)，阐述了《诗经》在儒家思想体系和文化传承中的重要地位。撰写感悟时，可以

围绕以上任何一个或几个方面，结合自己的理解，阐述《诗经》为何历经千年依然动

人，阅读它对我们认识古弋文化、提升文学素养有何具体意义。

7.答案：B

解析：A.舍弃/房屋；

B.离开/离开;

C.撰写/连接；

D.说/道路。

8.答案：贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世

解析：句意：贤能的人处世，社会政治黑暗就归隐，政治清明就出来做事。如今你生

在开明盛世。其中“贤者处世”这是完整的主谓句，后断开；“无道则隐''和"有道则至”

为对称句式，围绕“贤者处世''的两种情况展开，其间应断开；“今子生文明之世”，以

“今”转折，引出“你生活在清明时代”的现实。因此断句为：贤者处世/天下无道则隐/有

道则至/今子生文明之世。

9.答案：(1)带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方。

(2)亲自耕种养活自己，于是得了瘦弱的病。

解析：重点词语：

(1)率：带领；妻子：古今异义词，妻子和子女；邑人：同乡的人；绝境：与世隔绝的

地方C

(2)躬：亲自；资：供给；遂：于是；抱：承受，含有；羸疾：因身体衰弱而患病。

10.答案：甲文陶渊明虚为桃花源，表达对理想社会的追求；乙文他亲老家贫，不堪

吏职，不愿为五斗米折腰，向往自由率真的生活，故选择归隐。

解析：对黑暗现实的不满：根据【甲】文第②段第四句话可以分析出，桃花源人因躲

避秦朝战乱而隐居，从此与外界隔绝，过上了安宁生活。这一情节暗示出东晋时期战

乱频繁、社会动荡，因此陶渊明借桃花源人避乱归隐的选择，寄托了自己对东普乱世

的厌恶，这成为他不愿留在官场、选择归隐的重要原因。根据【乙】文第②段可以分

析出，县吏让陶渊明束带去见督邮，督邮作为官场中的代表，品行低劣，陶渊明不愿

为了微薄的俸禄而弯腰奉承这类人，直接体现出他市官场丑恶现象的排斥，进一步促

使他放弃官职，走向归隐。追求自由率真的生活：根据【甲】文根据第①段可以分析

出，陶渊明所描绘的桃花源，环境优美，社会安定，百姓和乐，表达了陶渊明对理想

社会的追求；【乙】文第①段第一句话可以分析出，陶渊明本身性格洒脱不羁、率真

自然，不喜欢被官场的规矩和职责束缚。他渴望的是按照自己的本心自在生活，而官

场生活显然无法实现他的人生追求，因此他选择归隐，回归自由率真的状态。

11.答案：B

解析：本题考查诗文理解分析。

B.《兼葭》每节末句指出“伊人”位置，如“宛在水中央”“宛在水中坎”“宛在水中让”，但主

人公并没有追寻成功，这些语句体现的是主人公追寻“伊人”的艰难以及可望而不可即的

惆怅、迷茫之情，并非即将追寻成功的喜悦之情；

故选Bo

12.答案：《兼葭》以兼葭、白露起兴，渲染萧瑟凄清氛围，烘托对伊人的追寻与怅惘；

《风雨》以风雨、鸡鸣起兴，营造凄凉迷茫情境，反衬见到君子的喜悦。

解析：本题考查赏析诗歌写作手法。

【甲】诗共三章，每章首句以“兼葭苍苍，白露为霜”“兼葭萋萋，白露未晞”“兼葭采采，白露

未己”起兴。先描绘出一幅水边芦苇茂盛，露水结成霜、尚未干、还未止的萧瑟、清冷

的秋景图。通过这样的景物描写，渲染出一种寂寥、凄清的氛围，为下文主人公定“伊人''

的思念和追寻营造了情境，烘托出主人公所思不见的怅惘、迷茫心情。

【乙】诗共三章，每章首句以“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”“风雨潇潇鸿鸣胶胶”“风雨如晦鸿鸣

不己'‘以风雨、鸡鸣起兴。这些兼有赋景意味的兴句,重笔描绘出一幅风雨交加、鸡鸣

声声的场景C当此之时，最易勾起离情别绪C风雨交加和夜不能寐之无聊;群鸡争啼和怀

人动荡之思;鸡守时而鸣与所期之人盼而不至，凄风苦雨中的群鸡乱鸣，渲染了凄风苦雨、

萧瑟悲凉的氛围，烘托了女主人公在风雨之中没能见到心上人的愁苦心情。

13.答案：D

解析：D.文章第0^）段引出古建筑与桦卯话题，第④段先介绍柳卯基本连接功能及

灵活组合的功效，⑤⑥段再讲抗震、平衡等进阶功效，第⑦段由功能升华至哲理，第

⑧段追溯起源并阐释文化内涵，可知全文采用逻辑顺序，按照功用到起源再到文化内

涵的层次展开介绍。

14.答案：不能调换。第④段先介绍梯卯基本连接功能，⑤⑥段再讲抗震、平衡等进

阶功效，由浅入深、逻转递进，调换后条理混乱。

解析：第④段写到，凸的樨嵌入凹的卯里，两个独立构件便咬合在一起，无需打子、

绳子即可组合成结构整体，需连接多少构件就可连接多少，可知该段主要介绍样卯的

连接功能及灵活组合的功效。

第⑤段第一句是过渡句，承接上文样卯的连接功能，引出下文其他功效的介绍，第

⑤⑥段对抗震、平衡等进阶功效展开具体说明。再结合第⑤段倒数第二句与第⑥段最

后一句可知，第⑤⑥段的两种功效由第④段的连接功能衍生而来，存在明确的逻辑先

后，故应先介绍连接功能，再阐述衍生功效。

故原文段落顺序符合人们的认知规律，若调换段落顺序，则会逻辑混乱、条理不清，

因此不可调换。

15.答案：示例：桦卯家具，不用一钉，凹凸皎合，牢固耐用。刚柔相济，抗震防潮，

历经岁月依然稳固。融传统智慧与实用美学，典雅环保，传承千年匠心之美。

解析：题目要求为“桦卯结构家具''写推荐语，作答需紧扣选文内容，结合桦卯的构造

特点、实用性能与文化内涵展开说明。

结合第④段，凸的梯嵌入凹的卯里便咬合在一起，“不用钉子，也不用绳子”“一接二，

二接三，三接万物”可知，样卯结构家具无需金属连接件，还可灵活组合成任意规模；

结合第⑤段“木材有热胀干缩的活性”，木构件间的柔性结合能让挤压、拉伸带来的松

脱与张紧相互抵消，因此禅卯结构家具可适应温湿度变化，不易变形损坏；结合第⑥

段“梯卯结合刚柔相济，有着巨大的耗能作用，于是即使地震来袭，也自指然不动”，

以及应县木塔历经十几次地震袭击仍高高耸立的实例可知，桦卯家具稳定性极强，抗

震耐用，使用寿命长久：结合第⑧段“单体不是核心，单体之间平衡有序的连接与融合

的关系，才是要旨''以及“深深地影响着中国人的思想''可知，桦卯结构家具蕴含和谐共

生的文化智慧，具有独特的人文价值。

16.答案：白天闹社火、跑鼓车、登天塔、夜晚擎灯笼闹社火

解析：本题考查文章内容概括。

结合第③段“鼓车过处地上轰隆隆震荡，身边风声呼啸，耳畔山呼海啸，恍若地动山摇”

概括出：跑鼓车。

结合第④段“雄狮已蹦跳上天塔的顶端”“表演者艺高人胆大”，可概括出：登天塔。

结合第⑧段“看那高擎至天塔上的九个灯笼，簇拥一团，散发着温润的红光。光色映红

了每一张仰头观望的笑脸，如同一朵朵绽开的春花”，概括出：点灯笼。

17.答案：(1)运用一系列动词，生动展现社火热闹场景，体现欢快氛围。

(2)运用比喻，将雄狮蹦跳比作瑶池摘星、天马行空，突出表演惊险精彩，表达赞叹。

解析：本题考查赏析词句。

(1)分析加粗词的表达效果，需要先明确动词所描绘的动作，再结合语境分析这些动作

所展现出的场景氛围以及人物的状态。

“打”“扭”“跑”“舞,，属于动作描写，结合第②段，，闹社火，就是临汾不变的风俗”可知“打

起锣鼓，扭起秧歌，跑起竹马，舞起狮子”描绘出闹社火时人们热闹欢快的活动场景，

结合“银须老爷爷、白发老奶奶脚步虽然不如年轻人灵动，却也赶来了，或拱手揖礼，

或脱帽鞠躬，团拜一过，社火即闹腾开来''可知，展现出老老少少积极参与、尽情欢乐

的状态，突出了闹社火这一活动的喜庆氛围。

(2)从修辞角度赏析句子，要先判断句子使用的修辞手法，再分析该修辞手法对表达效

果的作用，如生动形象地写出了什么特点，表达了什么情感等。

从“似瑶池摘星，如天马行空”可以判断：此句运用比喻的修辞手法，将“雄狮''腾空蹦

跳比作“瑶池摘星”“天马行空”，结合第④段“不觉间，四只雄狮已蹦跳上天塔的顶端。

看看那高耸云天的架势，仰头观望的人哪个不敛声屏气，真真是不敢高声语，恐惊天

上人”可知，这是“雄狮”在天塔上蹦跳的场景，生动形象地写出了“雄狮”攀爬天塔时动

作的惊险、高超，从后文“观赏者却禁不住提心吊胆，手心出汗”可知，表达了观赏者

对表演者技艺的惊叹之情。

18.答案：承上启下，总结跑鼓车、登天塔的刺激，点明乡亲们借此抒发豪情、展现

壮志的主旨，升华主题。

解析：本题考查就句子的作用°分析句子在文中的作用，可从内容、结构等方面入手。

内容上要思考该句子所表达的含义及对主题的深化作用；结构上要考虑其与上下文的

联系，如是否承上启下、总结上文或引出下文等。

从内容上看，“是乡亲们满腔豪情的喷发，是在展示世上无难事，只要肯登攀的壮志”

点明了跑鼓车、登天塔活动的意义，即乡亲们满腔豪情的喷发和展示“世上无难事，只

要肯登攀''的壮志，深化了文章的主题；从结构上看，承上启下，结合第③段“欢声笑

语最响亮，最激昂的时刻，一准是在跑鼓车”第④段"突然静了下来，静得鸦雀无声，

这一准是开始登天塔了”可知，“跑鼓车、登天塔”承接上文对跑鼓车、登天塔热闹