2026年江苏南京七校联合体高二下学期期末调研语文试题及答案

江苏省南京市七校联合体2025-2026学年第二学期期末调研2．本试卷中所有试题必须作答在答题卡上规定的位置，否则不给分；邢海燕：2015年我从美国回国，到上海师范大学任教这样的心态，与我这一辈人对工作的态度截然不同。我们会把工作当作一种身份获得社会认同。但在他们那里不是这样，他们普遍将工作只当作谋邢海燕：个体化是当代青年群体的普遍特征，他们的自我认知、对待工作最明显的差异是，西方的青年成年后，需要自己做主，贷款上大学、失业许多中国青年在做这一类选择时，是有家长托底的。而对于城市里中下层的外来随着对家庭的反叛和最终的回归。我也曾访谈过一些在小饭馆、发廊打工的青年他们的价值观是去中心化的。这意味着在同龄人中，可能各自的喜好截然不同，彼固有的价值要求所有人。随着互联网越发便利，这种裂变越来越剧烈。这意味着工轻人意义的来源，兴趣圈层对他们来说更重要。年轻人会通过虚拟世界的兴趣圈层邢海燕：现在社会分工的确越来越细了，但国内的社会保障体系没有赶上的救济体系，自由职业者缴纳医保、养老保险的费用不低，据统计其中将近半数保险。此外，企业里的内部竞争也越来越激烈，现在很多大厂除了正式员工实施这种影响是两方面的。首先，由此带来的压力、焦虑，渗透到社会的方方面提出更高的要求。过去小时候放学后自由自在的娱乐活动，现在大多都被辅导班占据了。这种自在游这种压力下的反弹?类似“我玩不过这个游规则的合理性。他们在不断审视自己：我到底要怎么活着才值?在他喜欢的小事，这些不是失败，而是在用自己的方式重新定义工作和生活，我感觉1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A.青年人对待工作的态度区别于老一辈，老一辈把工作当做获得社会认同的身份，而青年人普遍将D.随着社会分工越来越细，虽然新的职业层出不穷，但是社会保障体系亟待更新与完善，从而为2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()C.如今社会中出现的卷不动就躺平的现象，都是源于处在残酷竞争中所产生的自我保D.从邢教授的调查研究中可以看出，学者的研究既需要深厚的学术专业知识，也需要深入社会，3.回答问七时，以下最不适合作为论据来支撑观点的一项是()没有。”C.黄志鸿在没有工作时，会写一些诗和小说，在文字中随心表达和倾诉。他觉得自己D.小周大学毕业后从未工作过，一直靠父母的退休金生活。他认为“上班就是给老板当奴隶，不w“蒙古是一个野兽，是无愉快的。石头是野兽，河水是野兽，就是那蝴蝶也想来咬人。”在一篇苏联⑵幻想在陌生的地方盘桓着。小学时候读地理，总以为青海是一片青色的死海，而身披黄色的、红色的袍，手持长杖：这种憧憬不知怎么又转移到尼罗河畔的金字塔岁俱增，自己的世界反倒日见狭窄。抱定志愿说是要到南北冰洋去探险的那样的童经做梦都梦不起来了。自此以后，我脑里所萦回的，也无非是些眼前切身的事，而溷在中间，并不曾沉入人群的狂欢，只不缓不快地掰香蕉，喝酒，吃菜，在我低个圆圈里的境界。圆圈外笑语同筷子正在一样地纷乱着，忽然桌子一拍，含笑的主容易的事，大家会在一起。席上的客人有的来自贝加尔湖畔，有的来自鸭绿江的那我们本国的也不都是一省，明天说不定就人各一方。说到这里他举起酒杯，接续着⑷片时的静默。一个活泼的东洋人首先起立了，唱的据说是他的国歌。随后是广东着胡琴的皮簧，在你谦我让的中间，一个矮而胖的俄国人说话了，许。”Θ“蒙古歌。”w出乎意外，一片鼓掌的声音。⑶催眠歌似的，没有抑扬高下，使人如置身于黄土的路上，看不见山，看不见水，过了一程又一程的黄土。是的，在这歌里，霞都不会红，天也不会青，——是一M这样的歌，在那“大漠孤烟直，长河落日圆”的境界里，似乎太不生色了。但如果是白日无光，冷谁想得到呢，这沙漠里的一朵灰色的花，向来不大有人采摘的，也会有今日飘落在光卿席散后，我请求这位俄国人，能够一起出去散一散步吗？他说可以，我们便从这来了。我们到了清冷的夜的空气中，感谢的很呢，使我今天听见了这个奇怪的歌M“但是，什么意义呢？”旧“意义是很悲哀的，他们的马死了，他们在荒原里埋葬这匹马，围着死马哭泣：子，你不等我你就死去了；壮年说，弟弟呀你再也不同我一起打猎了；小孩子叫库伦呢；最后来了一个妙龄的女子，她哭它像是哭她的爱人。”我只觉得蒙古是一个野兽，无愉快的。就是蝴蝶也想咬人呢。像你们的一位作家所说的一样。”叼俄国人似乎是在笑我幼稚，他说：“那不过是片面的观察罢了。什么地方没有好的方的人都有少男少女的心呀。不过我们文明人总爱用感情来传染人，像一种病似的蒙古人，他们把他们的爱情与悲哀害羞似的发现的。”6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是()7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A.文章采用先抑后扬的写法，先写作者对蒙古歌声的沉闷印象，再借俄国人的介绍揭示歌中深沉含B.第⑼段运用排比、通感，以视觉形象描摹歌声，将抽象的歌声化作具体可感的画面，形象地9.唱歌者认为：文明人爱用感情来传染人，像是一种病似的，而我们不大容易了解和灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈锵鸣金石能使愚者喜笑眷慕乐而不能去子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()A.作者因愚触罪，被贬潇水之上，当地居民对附近一条溪流的命名争论不休，他将其更名为“愚溪胸中元有不病者，记得陶潜归去来。C.颈联上句以佛家视角观照肉体的虚幻不微小有利变异的积累，让生物逐渐适应环境的变迁。在残酷激烈的生存竞争中，那得以存活并繁衍，而劣势个体则被无情淘汰。从极地耐寒的生物到沙漠耐旱的物种丛中，各种昆虫飞来飞去，蚯蚓在湿土里爬过，默想一下，这些构造精巧的类型样复杂的方式相互依存，而它们都是由于在我们周围发生作用的那个法则产生的，这岂非有趣之事？ⅆⅆ这样一种看待生命的方式是极其壮丽的，那就是造物主先是将若干能力注入到少数渐进化出美丽而又奇异的无数个新物种，④而且这个过程仍在继续。”从这个诗意的结尾中，我们至少可以读出三层含义：第一，达尔文认为当共生体，我们是一家人；第二，自然选择的目的并不是只让最强者生存，而是让每种18.填入文中括号里的成语，最不恰当的一项是()三、写作（60分）要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；江苏省南京市七校联合体2025-2026学年第二学期期末调研2．本试卷中所有试题必须作答在答题卡上规定的位置，否则不给分；邢海燕：2015年我从美国回国，到上海师范大学任教这样的心态，与我这一辈人对工作的态度截然不同。我们会把工作当作一种身份获得社会认同。但在他们那里不是这样，他们普遍将工作只当作谋邢海燕：个体化是当代青年群体的普遍特征，他们的自我认知、对待工作最明显的差异是，西方的青年成年后，需要自己做主，贷款上大学、失业许多中国青年在做这一类选择时，是有家长托底的。而对于城市里中下层的外来随着对家庭的反叛和最终的回归。我也曾访谈过一些在小饭馆、发廊打工的青年他们的价值观是去中心化的。这意味着在同龄人中，可能各自的喜好截然不同，彼固有的价值要求所有人。随着互联网越发便利，这种裂变越来越剧烈。这意味着工轻人意义的来源，兴趣圈层对他们来说更重要。年轻人会通过虚拟世界的兴趣圈层邢海燕：现在社会分工的确越来越细了，但国内的社会保障体系没有赶上的救济体系，自由职业者缴纳医保、养老保险的费用不低，据统计其中将近半数保险。此外，企业里的内部竞争也越来越激烈，现在很多大厂除了正式员工实施这种影响是两方面的。首先，由此带来的压力、焦虑，渗透到社会的方方面提出更高的要求。过去小时候放学后自由自在的娱乐活动，现在大多都被辅导班占据了。这种自在游这种压力下的反弹?类似“我玩不过这个游规则的合理性。他们在不断审视自己：我到底要怎么活着才值?在他喜欢的小事，这些不是失败，而是在用自己的方式重新定义工作和生活，我感觉1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A.青年人对待工作的态度区别于老一辈，老一辈把工作当做获得社会认同的身份，而青年人普遍将D.随着社会分工越来越细，虽然新的职业层出不穷，但是社会保障体系亟待更新与完善，从而为2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()C.如今社会中出现的卷不动就躺平的现象，都是源于处在残酷竞争中所产生的自我保D.从邢教授的调查研究中可以看出，学者的研究既需要深厚的学术专业知识，也需要深入社会，3.回答问七时，以下最不适合作为论据来支撑观点的一项是()没有。”C.黄志鸿在没有工作时，会写一些诗和小说，在文字中随心表达和倾诉。他觉得自己D.小周大学毕业后从未工作过，一直靠父母的退休金生活。他认为“上班就是给老板当奴隶，不【答案】1.B2.C理由：问五的回答从社会保障和企业两方面分析，而问六承接问五，从技术的角度进一步探讨形成困境的【解析】【1题详解】高度流动、社会身份高度离散的现实情况，并不意味着传统社会关系被【2题详解】【3题详解】D.小周没有对生活的反思和规划，只是单纯依赖父母、放弃成长，既不是理性选择，也不是对【4题详解】首先梳理访谈问答逻辑链。问五：就业痛苦原因→社保不完善、企业竞争激然后推导行文逻辑：问五讲社会、企业制度层面因素，问六转换新维度——技术【5题详解】w“蒙古是一个野兽，是无愉快的。石头是野兽，河水是野兽，就是那蝴蝶也想来咬人。”在一篇苏联⑵幻想在陌生的地方盘桓着。小学时候读地理，总以为青海是一片青色的死海，而身披黄色的、红色的袍，手持长杖：这种憧憬不知怎么又转移到尼罗河畔的金字塔岁俱增，自己的世界反倒日见狭窄。抱定志愿说是要到南北冰洋去探险的那样的童经做梦都梦不起来了。自此以后，我脑里所萦回的，也无非是些眼前切身的事，而溷在中间，并不曾沉入人群的狂欢，只不缓不快地掰香蕉，喝酒，吃菜，在我低个圆圈里的境界。圆圈外笑语同筷子正在一样地纷乱着，忽然桌子一拍，含笑的主容易的事，大家会在一起。席上的客人有的来自贝加尔湖畔，有的来自鸭绿江的那我们本国的也不都是一省，明天说不定就人各一方。说到这里他举起酒杯，接续着w片时的静默。一个活泼的东洋人首先起立了，唱的据说是他的国歌。随后是广东戏，昆曲，还有伴着胡琴的皮簧，在你谦我让的中间，一个矮而胖的俄国人说话了，许。”Θ“蒙古歌。”w出乎意外，一片鼓掌的声音。⑶催眠歌似的，没有抑扬高下，使人如置身于黄土的路上，看不见山，看不见水，过了一程又一程的黄土。是的，在这歌里，霞都不会红，天也不会青，——是一M这样的歌，在那“大漠孤烟直，长河落日圆”的境界里，似乎太不生色了。但如果是白日无光，冷谁想得到呢，这沙漠里的一朵灰色的花，向来不大有人采摘的，也会有今日飘落在光⒀席散后，我请求这位俄国人，能够一起出去散一散步吗？他说可以，我们便从这来了。我们到了清冷的夜的空气中，感谢的很呢，使我今天听见了这个奇怪的歌⒂“意义是很悲哀的，他们的马死了，他们在荒原里埋葬这匹马，围着死马哭泣：子，你不等我你就死去了；壮年说，弟弟呀你再也不同我一起打猎了；小孩子叫库伦呢；最后来了一个妙龄的女子，她哭它像是哭她的爱人。”我只觉得蒙古是一个野兽，无愉快的。就是蝴蝶也想咬人呢。像你们的一位作家所说的一样。”⒄俄国人似乎是在笑我幼稚，他说：“那不过是片面的观察罢了。什么地方没有好的方的人都有少男少女的心呀。不过我们文明人总爱用感情来传染人，像一种病似的蒙古人，他们把他们的爱情与悲哀害羞似发现的。”（）A.文章采用先抑后扬的写法，先写作者对蒙古歌声的沉闷印象，再借俄国人的介绍揭示歌中深沉含B.第⑼段运用排比、通感，以视觉形象描摹歌声，将抽象的歌声化作具体可感的画面，形象地9.唱歌者认为：文明人爱用感情来传染人，像是一种病似的，而我们不大容易了解和③这也启示现代人反思：在追求热闹、刺激的生活中，人的情感可能变得浮浅麻木，难【解析】地质朴情感的误解，以小见大寄寓了对多元文化表达的尊重。文字沉静克制，淡远【6题详解】【7题详解】【8题详解】,意在突出歌者的郑重其事，并暗示歌曲内容的深沉，同时与听众的“新鲜热闹”形成反差，引发读者对），【9题详解】），灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈锵鸣金石能使愚者喜笑眷慕乐而不能去子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()A.作者因愚触罪，被贬潇水之上，当地居民对附近一条溪流的命名争论不休，他将其更名为“愚溪【答案】10.ACE【解析】【10题详解】D.正确。赶上、比得上/推及。句意：他的那种聪明别人可以做得到。/尊敬自己的长辈，进而【12题详解】【13题详解】【14题详解】【参考译文】还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就将家安在这里。古代有愚公谷，如今我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现有一处将它称作愚泉。愚泉一共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水汇合去，经过的地方就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池面是愚亭。池子中央是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错落。这些都是山水中瑰丽又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船无法进去。幽深浅显狭窄，蛟龙又不屑于此宁武子在国家动乱时就显得很愚蠢，这是聪明人装糊涂愚笨，也是明智的人而故意表现得很愚笨。他们都不是真正的愚笨。如今我遇到理，所以凡是愚蠢的人，再没有像我一样的。因此，天下人谁也不能和我争这条溪水虽然对世人没有什么好处，可它却能够映照万物，如玉色光洁清澈，能像觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘胸中元有不病者，记得陶潜归去来。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()C.颈联上句以佛家视角观照肉体的虚幻不胸中“不病者”的具体阐发，毕太守辞官的真正缘由是胸怀陶潜的高洁志趣；③作者以此来赞扬毕太守的【解析】【15题详解】【16题详解】点明诗歌写作对象：全诗是写给辞官的毕太守，诗人借陶渊微小有利变异的积累，让生物逐渐适应环境的变迁。在残酷激烈的生存竞争中，那得以存活并繁衍，而劣势个体则被无情淘汰。从极地耐寒的生物到沙漠耐旱的物种高空的轻盈飞鸟，这些形形色色的适应现象，无一不是“自然选择”的有力证明。生存”，认为它证明了剥削制度的合理性；有人将它应用到商界，视其为资本主义市场竞争理论的基石；，还有人从它推导出优生学，认为那些“劣等民族”就应该被淘汰。丛中，各种昆虫飞来飞去，蚯蚓在湿土里爬过，默想一下，这些构造精巧的类型样复杂的方式相互依存，而它们都是由于在我们周围发生作用的那个法则产生的，这岂非有趣之事？ⅆⅆ这样一种看待生命的方式是极其壮丽的，那就是造物主先是将若干能力注入到少从这个诗意的结尾中，我们至少可以读出三层含义：第一，达尔文认为当共生体，我们是一家人；第二，自然选择的目的并不是只让最强者生存，而是让每种18.填入文中括号里的成语，最不恰当的一项是()【答案】18.A19.不能。①这句话承上启下，使从前文的客观描写到后文的主观评论的过渡连接更自），