2026年新高一语文暑假预习：《劝学》

第01讲劝学

1.掌握文中重点实词、虚词、通假字、词类活用、特殊句式等文言知识，

积累常见文言现象，培养文言语感.

2.理清文章论证思路，梳理比喻论证的层次，理解"学不可以已”的中

心论点。

学习目标

3.分析文中比喻论证、对比论证的特点，体会排比、对偶句式的表达效

果，理解荀子的劝学思想。

4.理解学习的意义、作用与方法态度，树立正确的学习观，养成主动学

习、持之以恒的品质。

学习本文以比喻说理的论证方法，品味文本句式整齐、音韵和谐的语言特

学习重点

点，理解"学习要积累、坚持、专一"的核心内涵。

我们都知道，学习是一场需要长期坚持的马拉松，但不少同学常会陷入“学了也没用”

“努力看不到结果”的迷茫，或是三分钟热度、难以坚持，也分不清怎样的学习方法才真正

有效。两千多年前的荀子，就用一篇《劝学》回答了这些困惑。

为什么文章开篇就提出“学不可以已”？“已”字背后藏着怎样的学习态度？

文中“青出于蓝”“木直中绳”的比喻，仅仅是说颜色和木材的变化吗？

“锲而舍之，朽木不折：钦而不舍，金石可镂”，这句话对我们当下的学习，有怎样的

现实启示？

带着这些问题，我们一起走进先秦诸子散文的经典一一荀子的《劝学》，解锁古人的学

习智慧。

一、助读资料

1.文题解读

《劝学》中的“劝”是“勉励、鼓励”的意思、，并非现代语境中的“劝说”。“劝学”

即“勉励人们努力学习”，是《荀子》的开篇名篇，题E直接点明了文章的核心主旨一一阐

述学习的重要性、意义与方法态度。

2.作者简介

荀子（约前313—前238）,名况，字卿，战国末期赵国人，著名思想家、文学家、教

育家，先秦儒家学派的最后代表人物。他主张“性恶论”，强调后天学习与环境对人的塑造

作用；其思想融合儒、法、道等多家之长，韩非、李斯均为其弟子，著有《荀子》（现存

32篇，大多为荀子本人所作）。

3.知识链接

《苟子》是战国末期荀子及其弟子所著的儒家学派重要著作，现存32篇，内容涵盖哲

学、伦理、教育、政治等多个领域。《劝学》是全书的首篇，也是其教育思想的集中体现。

这篇文章以“学不可以已”为中心论点，运用大量比愉论证、对比论证，从学习的意义、

作用、方法和态度等方面展开论述，逻辑严密、说理透初，语言多用排比、对偶句式，音韵

和谐、气势充沛，代表了先秦论说文成熟阶段的水平，对后世的教育思想与散文创作影响深

远。

二、读通文本

劝学

（1）君子（这里指有学问、有修养的人）曰：学不可以已（yl）（动词，停止）。

【译文】君子说：学习是不可以停止的。

（2）①青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。②木直中（zhOng）绳（合乎木

匠用来取直的墨线），糅（rou）（同“

“，用火烘烤木材使之弯曲）以为轮，其曲中规。虽有（y6u）槁暴（pfi）（晒干），不红挺者，

使之然也。故木受绳（经过墨线比量）则直，金（指金属制的刀斧等）就砺（拿到磨刀石上去磨。

就，动词，接近、靠近。砺，磨刀石）则利，君子博学而日参省（cdnxing）乎己，则知（zh

1）明而行无过矣。

【译文】靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝苴的颜色更深：冰是水凝结而成

的，却比水还要寒冷。一块木材直得合乎墨线，板如用火烤使它弯曲做成车轮，

它的弧度就可以符合圆规的标准。即使又被风吹日岫而干枯了，木材也不会再挺

直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取

直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检脸反省自己，

那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

（3）①吾尝终日而思矣，不如须臾（yU）（片刻，一会儿）之所学也；吾尝践（qi）（踮起

脚后跟）而望矣，不如登高之博见（看见的范围广，见得广）也。登高而招，臂非加长也，

而见者远；顺风而呼，声非加疾（劲疾）也，而闻者彰（清楚）。假（借助）舆（yU）（车）马者，非

利足（善于奔走）也，而致千里：假舟根（船只）者，非能水（善于游水）也，而绝（横渡）江河。

②君•子生（xing）（同“性”，天性）非异也，善假于物（外物,包括各种客观条件）也。

【译文】我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，

却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能

看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借

助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于

游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助

外物罢了。

（4）①积土成山，风雨兴焉（兼词,相当于“于此”）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，

而神明（非凡的智慧）自得，圣心（圣人的心怀）备焉。故不积理（kui）步（古代称跨出一脚为

“度”，跨出两脚为“步”），无以（没有用来……的，无从）至千里：不积小流，无以成江

纭②骐（qf）a（jl）（骏马）一跃，不能十步；鹭（nil）马十驾（劣马拉车走十天。驾，

一天的行程）,功在不舍。锲（qiH（刻）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（161）（雕刻）o

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹（xi6）六跪而一螯（6。），

非蛇鳗（shdn）之穴无可寄托（托身，安身）者，用心躁〔浮躁，不专心）也。

【译文】堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从

这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所

以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没

有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在

于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下

去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向

上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个

蟹钳，但是没有蛇、鳍的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

三、深度解析

劝学

荀子

君子曰：学不可以已【提出全文中心论点，点明学习的核心态度一一不可停止】。

文章开篇以“君子曰：学不可以已”领起，开宗明义，直接点明全文的核心论点：

学习是一个永无止境的过程，不能中途停止。这一句既是全文的总纲，也奠定了文章

劝勉人们持续学习、终身学习的基调。荀子以“君子”的口吻立论，增强了观点的权

威性与说服力，为后文的比喻论证与分层说理做好了铺垫。

第一部分：提出中心论点，总领全文。

青，取之于蓝，而/于蓝；冰，水为之，而寒于水【用青与蓝、冰与水的比喻，

说明学习能让人超越原有水平、实现自我提升】。木直中绳，敕以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不夏挺者，禄使之然也【用木材经火烤变弯后不再挺直的比喻，说明学习

能从根本上改变人的本性，塑造新的自我】。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学

而日参省乎己，则知明而行无过矣【以木材经墨线取直、金属经磨砺变锋利作比，引

出学习的最终目的：通过广泛学习与每日自省，达到智慧明达、行为无过的境界】。

~这一段承接中心论点，用三组比喻层层递进，论述学习的重要意义。作者先以“青

出于蓝”“冰寒于水”的自然现象，生动说明学习能让人突破原有局限、实现超越，

形象地阐释了学习能提升自我的作用；再以木材经“糅”的外力改造后彻底改变形态

的例子，说明学习具有重塑本性的强大力量，打破了“人性不可改变”的认知；最后

以“木受绳则直，金就砺则利”作结，顺势引出君子的做法一一广泛学习并每日反省，

最终实现“知明而行无过”的成长目标。整段比喻贴切通俗，说理层层深入，将抽象

的“学习意义”转化为可感知的自然与生活现象，极具说服力。

第二部分：以比喻论证，阐述学习的意义一一提升自我、改变本性。

~吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝践而望矣，不如登高之博见也【以“空

想”与“学习”、“踮脚远望”与“登高博见”的对比，点明空想不如学习、借劭外

力能提升效率的道埋】。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，

而闻者影。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河【用登

高、顺风、假舆马、假舟楫的四个比喻，说明借助外力（学习）能弥补自身不足，实

现个人能力的延伸】。君子生非异也，善假于物也【总结前文，点明君子与常人的区

别并非本性不同，而是善于借助学习这一外力】。

~这一段重点论述学习的作用一一弥补不足、借助外力。作者先以自身的“思”与

“学”、“践望”与“登高”对比，直接点明空想的局限性与学习的高效性；再用“登

高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”四个生活化的比喻，层层递进地说明：

借助外力能突破自身条件的限制，实现“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”

的目标；最后以“君子生非异也，善假于物也”收束，将前文的比喻与论点结合，点

明学习就是君子所借助的核心外力，把抽象的“学习的作用”转化为人人可理解的生

活场景，逻辑清晰，论证有力。

第三部分：以对比与比喻论证，阐述学习的作用一一弥补不足、善假于物。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心

备焉【用积土成山、枳水成渊的比喻，说明学习重在积累，量变终将引发质变，积累

善行可养成高尚品德】。故不积跄步，无以至千里；不积小流，无以成江海【以“腱

步”与“千里”、“小流”与“江海”的对比，从反面论证积累的重要性，点明学习

需从点滴做起】。骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍【用骏马与劣马的对

比，说明天资并非关键，坚持不懈才是成功的核心】。锲而舍之，朽木不折；锲而

不舍，金石可镂【用雕刻朽木与金石的对比，从正反两面论证持之以恒的重要性】。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二鳌，非

蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也【以蚯蚓与螃蟹的对比，说明学习需专心致志，浮

躁则一事无成】。

这一段聚焦学习的方法与态度，从三个层面展开论述。首先以“积土成山”“积

水成渊”的比喻，点明学习需重视积累，“积善成德”则将积累的意义上升到品德养

成的高度；接着用“不积陛步，无以至千里”“不积小流，无以成江海”从反面强调

积累的必要性，再以“骐骥”与“驾马”、“锲而舍之”与“锲而不舍”的对比，论

述持之以恒的重要性，说明天资不足者只要坚持也能成功，天资优越者半途而废则一

事无成；最后以蚯蚓的“用心一”与螃蟹的“用心躁”对比，点明学习需专心致志,

浮躁难成大事。整段层层递进，正反结合，将“积累、坚持、专心”三个学习的核心

态度阐释得淋漓尽致，比喻生动，对比鲜明，极具感染力。

第四部分：以比喻与对比论证，阐述学习的方法与态度一一积累、坚持、专心。

四、基础知识

1.通假字

①棘以为轮“铲同“煤”，以火烘木,使其弯曲；

②虽有槁暴“有”同“又“；"暴"同"曝"，晒干；

③知明而行无过“知”同“智”，智慧；

④君子生非异也“生”同“性”，天赋，资质。

2.词类活用

①棘以为轮动词的使动用法，以火烘木，使其弯曲；

②其曲中规形容词作名词，弯曲的弧度；

③君子博学而日参省乎己名词作状语，每天；

④知明而行无过矣名词作动词，犯错误；

⑤登高之博见也形容词作名词，高处；

⑥见者远形容词作名词，远处；

⑦非利足也形容词的使动用法，使……，快；

⑧非能水也名词作动词，游泳；

⑨积善成德形容词作名词，善行；

⑩上食埃土，下饮黄泉名词作状语，向上；向下；

QD用心一也数词作形容词，专一。

3.古今异义

①糅以为轮古：把...做成；今：认为

②金就砺则利古.：金属的刀类；今：金钱，黄金

③君子博学而日参省乎己占：广泛地学习；今：学识渊博

④假舆马者古：凭借；今：与“真”相对

⑤而绝江河古：特指长江与黄河；今：泛指河流

⑥下饮黄泉古：地下的泉水：今：阴间

⑦蚓无爪牙之利古：爪子和牙齿；今：比喻坏人的党羽或帮凶

⑧用心一也古：因为心思；今：读书用功或注意力集中

⑨非蛇鳍之穴无可寄托者古一：藏身；今：托付

4.特殊句式

①省略句：糅以（之）为轮

故木受绳（测）则直，金就砺（磨）则利

骐骥一跃，不能（跃）十步

②状语后置句：青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水

善假于物也

③定语后置句：蚓无爪牙之利，筋骨之强

5.一词多义

①之：取之于蓝代词，代青

水为之代词，代冰

须臾之所学结构助词，的

登高之博见结构助词，的

锲而舍之代词，代雕刻

爪牙之利，筋骨之强定语前置的标志

蛇鳍之穴结构助词，的

②于：取之于蓝介词，从

青于蓝介词，比

寒于水介词，比

善假于物也介词，向，引出对

象

③者：不复挺者语气词，表停顿

见者远……的人

闻者彰……的人

假舆马者……的人

假舟楫者……的人

无可寄托者助词，表判断

④于：取之于蓝介词，从

青于蓝介词，比

寒于水介词，比

善假于物也介词，向，引出对象

⑤一：骐骥一跃数词，一次

用心一也专一

⑥而：取之于蓝而青于蓝表转折

水为之而寒于水表转折

博学而日参省乎己表递进

知明而行无过表并列

终日而思表修饰

跤而望表修饰

登高而高表修饰

而见者远表转折

顺风而呼表修饰

而闻者彰表转折

而致千里表转折

而绝江河表转折

而神明自得表因果

锲而舍之表承接

锲而不舍表承接

蟹六跪而二螯表并列

五、主题思想

本文以生动形象的比俞、严谨有力的论证，系统阐述了学习的重要意义、作用及方法态

度，强调学习能提升自我、改变本性、弥补不足，鼓励人们以坚持不懈、专心致志的态度勤

学不辍，最终实现知明行无过、成德成才的目标，体现了荀子朴素的唯物主义教育观与积极

进取的人生态度。

六、写作特色

❶比喻论证，形象通俗，说理透彻

作者善用生活化、自然化的比喻，将抽象的学习道理转化为可感知的具体现象。如以“青

出于蓝”“冰寒于水”比喻学习能实现自我超越，以“木直中绳，棘以为轮”比喻学习能重

塑本性，以“积土成山”“积水成渊”比喻学习重在积累，以“骐骥与雪马”“朽木与金石”

比喻学习贵在坚持。这些比喻贴近生活、通俗易懂，将抽象的学习意义、方法阐释得生动形

象，让读者在具体的场景中领悟深刻的道理，极具说服力与感染力。

❷对比鲜明，正反结合，论证有力。

全文多处运用对比论证，增强说理的张力。如“终日而思”与“须臾之所学”对比，突

出学习的高效性：“锲而舍之”与“锲而不舍”对比，凸显持之以恒的重要性：“蚓无爪牙

之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉”与“蟹六跪而二整，非蛇鳍之穴无可寄托”对比，

点明专心致志的必要性。通过正反事例、不同条件的鲜明对比，突出了学习态度与方法的关

键作用，使论证更具说服力，让读者清■晰地认识到不同选择带来的不同结果。

❸句式整齐，音韵和谐，节奏鲜明。

本文多用四字短句与对偶、排比句式，句式整齐对称，音韵和谐朗朗上口。如“枳土成

山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”，以排比句式层

层递进，增强了语势；“不积珪步，无以至千里：不积小流，无以成江海”“锲而舍之，朽

木不折；锲而不舍，金石可镂”等对偶句，句式工整，节奏鲜明。同时，文中穿插“虽”“则”

“故”等连词，使行文在整齐中富于变化，错落有致，读久哥的餐钠，富有节奏感与感染力。

一、朗读并背诵课文。说说作者是按什么顺序论述《劝学》的，这样写有什

么好处？

【答案】作者先以“学不可以己”提出全文中心论点，奠定全文的论述基调；接下来按

照**“是什么一为什么一怎么做”的逻辑层次**展开论证，并未按平铺直叙的顺序推进，而

是顺着说理的脉络层层递进：

1.先论述学习的意义：以“青出于蓝”“冰寒于水”“糅木为轮”等比喻，说明学习能

提升自我、改变本性，引出“知明而行无过”的目标；

2.再论述学习的作用：以‘‘终日思不如须臾学”“假奥马致千里”等比喻，说明学习能

弥补不足、善假于物，点明君子超越常人的核心原因：

3.最后论述学习的方法与态度：以“积土成山”“鸳马十驾”“蚓蟹对比”等比嗡，从

积累、坚持、专心三个层面，说明实现学习目标的关键路径。

从逻辑关系看•，中心论点是全文的纲领，意义、作月是“为什么要学习”的论证，方法

态度是“如何有效学习”的实践路径，三者层层深入、环环相扣，形成完整的论证闭环。

【解析思路】

整体顺序梳理：作者采用**“总一分一递进”**的逻辑框架，开篇直接提出中心论点“学

不可以已”，明确全文的核心观点，奠定严谨雄辩的说理基调。

先论述“为什么要学”（意义+作用）：从学习能提升自我、改造本性，到学习能借助

外力、弥补不足，逐步深化读者对学习价值的认知；

再论述“怎么学好”（方法+态度）：从积累、坚持、专心三个维度，给出可落地的实

践方法，让说理从“是什么"走向''怎么做”；

这种层层递进的顺序，让抽象的道理由浅入深、由理论到实践，逻辑链条清晰完整，既

符合读者的认知规律，也让论证更具说服力与感染力。

二、说理要抓住事物特征。说说作者笔下不同比喻各论证了《劝学》的什么

观点，有怎样的表达效果。

【答案】“青出于蓝”“冰寒于水”“棘木为轮”类比喻：论证学习的意义一一学习能

使人超越原有水平、重塑本性，最终达到“知明而行无过”的境界。

“登高博见”“假舆马致千里”“假舟根绝江河”类比喻：论证学习的作用一一借助学

习这一外力，可弥补自身不足、突破能力局限，实现个人成长的延伸。

“积土成山”“积水成渊”“不积蹉步无以至千里”类比喻：论证学习的方法一一学习

重在积累，点滴积累方能实现质变，养成高尚品德。

“骐骚与鸳马”“朽木与金石”类比喻：论证学习的态度一一学习员在坚持，持之以恒

方能攻克难关，半途而废则一事无成。

“蚓用心一”与“蟹用心躁”的对比比喻：论证学习的态度一一学习需专心致志，浮躁

懈怠则难以学有所成。

【解析思路】

L学习意义类比喻分析。

聚焦“学习对人的改造作用”这一核心观点，从“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为

之，而寒于水”可看出，作者以自然现象设喻，说明人通过学习能突破原有局限、实现自我

超越；再以“木直中绳，糅以为轮，其曲中规”的比喻，进一步说明学习能从根本上改变人

的本性，就像木材经火烤改造后彻底定型一样。这类比喻将抽象的“学习能提升自我、重塑

本性”的道理具象化，整体特征可概括为“以口常事物喻抽象道理，通俗易懂”，让读者直

观感受到学习对人的塑造力量，凸显学习的根本意义。

2,学习作用类比喻分析。

此时说理聚焦“借助外力弥补不足”，以“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝

践而望矣，不如登高之博见也”点明空想与学习的差距，再以“登高而招，臂非加长也，而

见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，

非能水也，而绝江河”的生活化场景设喻，层层递进地说明：借助学习这一外力，可突破自

身条件的限制，实现能力的延伸。这类比喻的特征可总结为“以生活实例喻学习的作用，贴

近现实”，将抽象的“善假于物”转化为可感知的日常场景，让说理更具说服力，也让读者

明白学习是弥补不足的关健路径。

3.学习方法与态度类比喻分析。

“积累”相关比喻分析：以''积土成山，风雨兴焉：积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，

而神明自得，圣心备焉”从正面论证积累的重要性，再以“不积度步，无以至千里；不积小

流，无以成江海”从反面限调积累的必要性，通过正反对比，突出“量变引发质变”的学习

规律。这类比喻以自然现象为载体，将“学习需从点滴做起”的道理融入其中，特征为“以

常见自然现象喻学习规律，逻辑严密”。

“坚持”相关比喻分析：以“骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍”对比天资优

劣与坚持的关系，再以“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”对比坚持与放弃的不

同结果，强化“持之以恒是学习成功的关键”这一观点。这类比喻以鲜明的反差形成强烈对

比，让读者清晰认识到坚存的重要性，特征为“以正反对比喻学习态度，反差鲜明，说服力

强”。

“专心”相关比喻分析：以“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一

也；蟹六跪而二鳌，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也”对比两种动物的不同境遇，点明“专

心致志方能学有所成，浮躁懈怠终将一事无成”的道理。这类比喻以动物习性设喻，将抽象

的学习态度转化为具体的自然现象，特征为“以动物习性喻学习态度，生动形象，富有感染

力”。

比喻特征抓取的方法总结：

作者说理时，善于抓住与学习规律高度契合的自然、生活事物（如蓝草与冰、木材改造、

车马舟楫、山海河流、骐城驾马、蚓蟹等），通过动词（取、为、糅、假、积、锲）、形容

词（青、寒、直、曲、利、足）及场景化对比（骐骥与鹫马、蚓与蟹），将抽象的学习道理

转化为具体可感的形象，让说理层层递进、逻辑严密，同时语言生动通俗，富有感染力。

考点一：词语解释

指山下面句子中加点词的意义

（1）劝学（2）学不可以已

（3）冰，水为之（4）木直中绳

（5）金就砺则利（6）君子博学而日参省乎己

（7）吾尝践而望矣（8）假舟楫者

（9）而绝江河（10）圣心备焉（11）故不积莲步

【答案】（I）劝勉、鼓励（2）停止、废弃（3）变为、形成（4）合乎（5）靠近、接

近（6）验、检查，反省、省察（7）抬起脚后跟（8）借玲、利用（9）横渡（10）具备（11）

半步

【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

（1）“劝学”翻译为：勉励学习。“劝”，劝勉、鼓励。

（2）“学不可以己”翻译为；学习不可以停止。“已”，停止。

（3）“冰，水为之”翻译为：冰，是由水形成的。“为"，变为、形成。

（4）“木直中绳”翻译为：木材直得符合拉直的墨线。“中”，合乎。

（5）“金就砺则利”翻译为：刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利。“就”，靠近、接

近。

（6）“君子博学而日参省乎己”翻译为：君子广博地学习并且每天检验反省自己。“参”，

验、检查。“省”反省、省察。

（7）“吾尝践而望矣”翻译为：我曾经踮起脚远望。“践”，抬起脚后跟。

（8）“假舟楫者”翻译为：借助舟船的人。“假”，借助、利用。

（9）“而绝江河”翻译为：而能横渡江河。“绝”，横渡。

（10）“圣心备焉”翻译为：圣人的心境由此具备。“备”，具备。

??”故不积度步”翻译为：所以不积累一步半步的行程。“度”，半步。

考点二：名句默写

补写出下列句子中的空缺部分。

⑴荀子在《劝学》中用对比的手法说明“学”与“思”关系的名句是:“,

（2）《荀子•劝学》中阐述君子广泛地学习并每天省察自己，在行为上就会没有错误的

名句是：“,

（3）《荀子•劝学》中“,”这两句说明君子同一般人没有差别，只是善

于利用各种客观条件罢了，

（4）儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性，《老子》中说“九层之台，起于

累土；千里之行，始于足下“，荀子《劝学》中说“,

（5）《劝学》用博喻的方式强调学习必须日积月累，持之以恒，其中用雕刻作比来正

面说明坚持作用的句子是：“,。”

【答案】吾尝终日而思矣不如须臾之所学也君子博学而日参省乎己则知明

而行无过矣君子生非异也善假于物也故不积蹉步无以至千里锲而不

舍金石可镂

【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

易错字词：须臾、参、省、知、生、鹿、至、锲、镂。

考点三：句子翻译

翻译下列句子。

（1）古之学者必有所。师者，所以传道受业解惑也。

（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

（3）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

（4）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

（5）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

【答案】（1）古代求学的人一定有老师。老师是用来传授道理、教授学业、解释疑难

问题的人。

（2）不理解文句，不能解决疑惑，有的向老师学无，有的不向老师学习，小的方面学

习了但大的方面却放弃了，我看不出那些人有什么明智的。

（3）六经的经文和传文他都普遍学习过，不受时俗的限制，向我学习。我赞许他能够

遵循古人的风尚，写了这《师说》来赠给他。

（4）有学问的人广泛地学习并且每天检查、反省自己（的言行），就能智慧明达而且

行为也没有过错了。

（5）蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向卜.饮到地底F

的黄泉水，因为它心思专一啊。

【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

翻译的时候要注意得分点。

第一句中，“学者，:古今异义，求学的人；“……者.....也”，判断句；“所以”，古今

异义，用来……的；"受''同"授”，传授，教授。

第二句中，“句读之不知，惑之不解”，宾语前置句，不理解文句，不能解决疑惑；“或”，

有的；“师”，名词做动词，（向老师）学习；"不''同"否"；“小学”，古今异义，小的方面学

习；“小”“大”，形容词活用为名词，小的方面，大的方面。

第三句中，“通”，普遍：“习”，学习；“不拘于时”，被动句，“于”，被；“学于余”，状

语后置句，向我学习；••嘉”，赞许；“行”，遵循；•.贻”，赠给。

第四句中，“博学”，古今异义，广泛学习；“日”，名词做状语，每天；“参省”，检查反

省；“知”同“智”,智慧或见识；“过”,过错。

第五句中，“爪牙之利”‘‘筋骨之强”，定语后置句，锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨；“爪

牙”，古今异义，爪子和牙齿；"上”“下”，名词做状语，向上，向下；“黄泉”，古今异义，

地下水；“用心”，古今异义，因为心思;“一“，专一。

考点四：句子节奏划分

下列句子中，朗读停顿划分不正确的一项是（）

A.学/不可以已

B.青，取之于/蓝，而青于/蓝

C.君子/博学而日参省乎己，则/知明而行无过矣

D.虽/有槁暴，不狂挺者，禄/使之然也

【答案】B

【详解】B.青，取之于/蓝，而青于/蓝（错误，应为“青，取之/于蓝，而青/于蓝”，

“于蓝”是介词结构，不应拆分，正确停顿应在动词与介词结构之间，即“取之/于蓝”“青

/于蓝”）

A.学/不可以已（正确，主谓之间停顿，突出“学”这一核心对象）

C.君子/博学而口参省乎己，则/知明而行无过矣（正确，主语与谓语、分句之间停顿,

符合朗读逻辑）

D.虽/有槁暴，不复挺者，棘/使之然也（正确，连词后、动词前停顿，突出转折与因果

关系）

考点五：内容理解

对本部分《劝学》内容的解说，不正确的一项是（）

A.用“君子日"引出中心论点“学不可以已“，使观点更具权威性。这个观点包括两个方

面的意思：一是因为学习意义很大，所以学习不能