广东省深圳某中学2024-2025学年八年级下学期期中语文试题（解析版）

2024-2025学年深圳外国语学校八年级（下）期中

语文试卷

一、书写（3分）

见字如面，写一笔好字，赏心悦目，让我们一起在文字中徜徉吧……

该卷根据卷面整体的书写情况评分，请你在答题时努力做到书写正确、规范、整洁。

二、基础部分（27分）

1.结合语境，写出下面句子中拼音所对应的汉字，并给加点字标上正确的拼音。

冬日，风雪蓼途，整个城市mi漫着白茫茫的寒雾。风声如怒，似在诉说着世间沧桑、欺,

的过往，如同隐于岁月深处的暗影，偶尔刺痛人心。

但且看，磅b6的山川间，自然正以其雄浑之姿展现不屈的精神，皑皑白雪之下，新生的力量在默

默忖n育。当春的气息渐临，那些俏声市迹的生机，在mb然回首间，又如w6i幕

缓缓拉开，重焕光彩。

【答案】®.zai②.弥®.wu®.礴⑤.孕⑥.匿⑦.蓦⑧.帷

【解析】

【详解】本题考查字音字形。

风雪载途，f^ngxuezaitu,一路上都是风雪交加，形容旅途艰难。

弥漫，mimCn.（烟尘、雾气、水等）充满：布满。

欺侮，qTwO,欺负；侮辱。

磅礴，p4ngb6,（气势）盛大，雄伟。

孕育，yunyu，怀胎生育，比喻既存的事物中酝酿着新事物。

销声匿迹，xiaoshengniji,不再公开讲话，不再出头露面。形容隐藏起来或不公开出现。

蓦然回首，moranhuishdu,突然回头，不经意间回头。

帷幕，wcimu，挂在较大的屋子里或舞台上的遮挡用的幕。常用来比喻事物的表象或开始。

2.依次填入下面横线处的词语，最恰当的一项是（）

在历史的长河中，总有一些伟大的建筑不倒，它们历经岁月的洗礼，承载着文明的记忆。比如埃

及的金字塔、印度的泰姬陵、中国的万里长城，无一不彰显着古人非凡的智慧。然而，有些人在面对这些

人类智慧的结晶时，却表现出的态度，对历历史文化缺乏应有的敬畏。更有甚者，为了一己私利，,

歪曲事实，企图篡改史的真相。

A.屹立日空一切颠倒黑白

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B.福立目中无人颠倒黑白

C.屹立目中无人强词夺理

D.品近目空一切强词夺理

【答案】A

【解析】

【详解】本题考查词语运用。

①屹立：高耸挺立，比喻坚定不动摇，常用来比喻意志十分坚定不可动摇；

矗立：高耸直立，重点在直，直而高地立着之意。

此处用“屹立”更能体现伟大建筑在历史长河中稳固、不可动摇的特质，所以第一空应填“屹立”。

②目空一切：指一切都不放在眼里。形容狂妄自大，什么都看不起：

目中无人：眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。

两词语意轻重不一，“目空一切”语意更重；适用范围也不同，“目中无人”只能指人，“目空一切”范

围更广。小文中指“对历史缺乏敬慢”应选择“日空一切”。

③强词夺理：指无理强辩，明明没理硬说有理，强调争辩。

颠倒黑白：把黑的说成白的，白的说成黑的。比喻歪曲事实，湿淆是非。

“颠倒黑白”更契合这种故意歪曲事实的语境，所以第三空用“颠倒黑白”。

故选Ao

3.乂下是深外清明节活动纪实，请你找出划线句子中的病句并进行修改。

①清明将至,学校组织师生代表们前往深圳革命烈士陵园,开展了“清明祭英烈，丰碑砺初心”主题

队日活动。

活动在庄严肃穆的氛围中开始，师生代表们怀着崇敬的心情向革命先烈默哀，表达对先烈们的深切缅

怀。②随后,师生代表们向烈士行三鞠躬礼,表达对革命先烈的无限敬仰。在庄重的仪式后，师生代表们

绕纪念碑一周，感受革命先烈为国家和人民献身的伟大精神。

③本次活动是深刻的一场爱国主义教育,更是一次心灵的洗礼。④通过本次祭扫,使学生们更加深刻

地认识到今日生活的来之不易。他们纷纷表示要继承先烈遗志.努力学习，为实现中华民族伟大复兴的中

国梦而不懈奋斗。

第一处存在语病，应修改为：O

第一处存在语病，应修改为：O

【答案】①.③②.语序不当，应修改为：本次活动是一场深刻的爱国主义教育，更是一次心灵的

洗礼。③.④④.成分残缺，应删去“通过”或“使”。

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【解析】

【详解】本题考查修改病句。

第③处：“深刻的一场"定语语序不当，正确语序应是数量词在前，形容词在后。修改为：本次活动是一

场深刻的爱国主义教育，更是一次心灵的洗礼。

第④处：“通过”和“使”同时使用，造成句子缺少主语。删去“通过”或者“使”，即“本次祭扫，使

学生们更加深刻地认识到今日生活的来之不易”或者“通过本次祭扫，学生们更加深刻地认识到今日生活

的来之不易”。

4.下列说法正确的一项是（）

A.《社戏》选自小说集《彷徨》，文中能连翻四十八个跟头的角色是戏曲中的武生。

B.“傍晚时分，微黄的阳光斜射在山腰上。”这个句子的主干是：阳光斜射山腰。

C.《庄子》一书是战国时期哲学家庄子及其后学的著作，现存内篇、外篇、杂篇共33篇。《北冥有鱼》选

自外篇《秋水》。

D.“它以绚丽的色彩和精湛的技艺闻名于世。”这句话的状语是“以绚丽的色彩和精湛的技艺”。

【答案】D

【解析】

【详解】本题考查文学文化常识。

A.《社戏》选自小说集《呐喊》，而非《彷徨》；

B.“傍晚时分，微黄的阳光斜射在山腰上”这个句子的主干是：阳光斜射。“傍晚时分”是状语，“微黄

的”是定语，“在山腰上”是补语；

C《北冥有鱼》选自内篇《逍遥游》，不是外篇《秋水》；

故选Do

5.口语交际能力是现代公民的必备能力，请根据要求，完成下列题目。

在日常交往中，当有人向我们提问、建议或者质疑，采取恰当的方式做出回应，就是应对。要做好应

对，做人“有则”是前提，即要懂得维护公平正义，并且坚守自尊善待他人。多读一些应对的案例也是很

有必要的。我们能够从中汲取并积累应对经脸帮助自己在意外的言语环境中迅速找到应对策略。

（1）如果要紧接着上面语段补写出下列四个句子，其合理的顺序是什么？请在下面横线处填出正确的序号。

①常用的应对技巧有自嘲、归谬、巧换概念、针锋相对、转换话题等。

②同学们还可以通过网络、报刊、书籍等搜集一些巧妙应对的例子，学习更多的应对技巧。

③要更好地应对还须掌握一定的应对技巧。

④如庄子在“安”字上做文章，化解了惠子的发难，就是用了'•巧换概念”的应对技巧。

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正确排序应为：

（2）请你用所学口语交际知识进行应对。

初冬12月，初二学生迎来了也们期盼已久的研学之旅。一下车，细密的雨丝就纷纷飘落，小语皱着眉，

懊恼地嘟嚷：“怎么刚到梅州就下雨啊，真扫兴！”身旁的小文却说：“这是好事呀。①!”

小语紧皱的眉头松开了。

等离开梅州时，又是雨天，给同学们带来很大的不便，小语生气地说：“来的时候就下雨，现在又下

雨，真是太倒霉了！”小文说；“不要生气，这是②!”她这么一说，小语开始对研学基地依依

不舍了。

【答案】（1）③①④②

（2）①.这是在给我们接风洗尘啊！②.梅州是舍不得我们离开，流泪送行呢！

【解析】

【小问I详解】

小题考查句子排序。

首先，整个文段围绕“应对”展开，前文强调了应对的前提和积累经验的重要性，接下来应自然过渡到应

对技巧方面。③句“要更好地应对还须掌握一定的应对技巧”，起到承上启下的作用，引出关于应对技巧

的内容，所以③应排在首位。①句具体列举了常用的应对技巧有哪些，是对③句中“应对技巧”的进一步

说明，应紧跟③句之后。④句通过庄子应对惠子发难的例子，具体阐述了“巧换概念”这一应对技巧，是

对①句中列举的应对技巧的举例论证，所以④应排在①之后。②句“同学们还可以通过网络、报刊、书籍

等搜集一些巧妙应对的例子，学习更多的应对技巧”，是在前面介绍应对技巧及举例的基础上，进一步提

出学习应对技巧的方法，应排在最后。正确排序为：③①④②。

【小问2详解】

本题考查口语交际。

第•空，小语抱怨/雨扫兴，小文需要用积极的态度重新解读下雨这件事，化解小语的负面情绪。可以从

雨对旅行的积极影响方面来回应，比如营造氛闱、带来不同体验等。

第二空，小语因离开时下雨感到倒霉，小文需要转换角度，赋予下雨积极的意义，让小语改变对下雨的看

法，从不舍的角度回应更合适.

①示例：雨丝为我们的梅州研学增添了一份朦胧诗意，就像一幅水墨画卷，多有意境呀！

②示例：这是梅州在不舍得我们离开，用雨水来挽留我们，希望我们下次再来呢！

6.古诗文默写

（1）兼葭萋萋，，所谓伊人，o（《诗经•兼葭》）

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（2）万籁此都寂，。（常建《》）

（3）,端居耻圣明。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）

（4）,儿女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

（5）柳宗元《小石潭记》中，寓情于景，情景交融，写出小石潭环境清冷，令人内心忧伤的句子是“

（6）挥手自兹去，。李白《送友人》）

（7）,o纵我不往，子宁不嗣音？（《诗经》）

【答案】①.白露未晞②.在水之湄③.但余钟磬音④.题破山寺后禅院⑤.欲济无舟

楫⑥.无为在歧路⑦.凄神寒骨⑧.悄怆幽邃⑨.萧萧班马鸣⑩.青青子衿⑪.

悠悠我心

【蟀析】

【详解】本题考查默写。注意易错字：露、晞、湄、磬、禅、歧、邃、萧、衿。

二、阅读部分（共45分）

（-）（13分）

阅读下面两则材料，完成问题。

【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳

草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，曳前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁

然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣

着，悉如外人。黄发垂量，并怡然自乐。

南阳刘子骏，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

（节选自陶渊明《桃花源记》）

【乙】西南行，不知里数，山河愈远，款①然下地，已至和神国。其国无大山高者不过数十丈皆积碧冬

②。又无迅雷风雨，其风常微轻如眼。异花珍果，软草香媚……人得足食，不假③耕种。原野元凡树，悉生

百果及相思、楠榴之辈，一年一度，出彩丝树，枝干悉缠绕五色丝疔，人得随色织纫，不假蚕杼。其人无

有欲爱憎之志，中无夭折、疾病之患。……人无私积困④仓，余根栖亩，要者取之。一国之人，皆自相亲，

有如戚属，人各相惠多与。无市易商贩之辈，以不求利故也。

（节选自牛僧孺《玄怪录・古元之》，有删改）

【注释】①软（xii）：快速。②）琅（min）：洁白如玉的石头。③假：凭借，借助。④困（qun）：存储。

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7.下列选项中加点字释义一样的是（）

A.寻向所串其人无有嗜欲爱憎之有

B.港如外人善生百果及相处、楠榴之辈

C.彳号其船将随色织纫

D.便薯还家髻者取之

8.下列对甲文和乙文的分析，正确的一项是（）

A.甲文中桃花源村民过着与世隔绝的生活，衣着服饰与外界截然不同。

B.乙文中对和神国“五色丝纺”的描写,意在表现民众的奇巧技艺。

C.画线句的断句为：其国无大山高者/不过数十丈/皆枳碧琅。

D.两则材料都通过模糊空间距离，渲染神秘色彩，暗示理想之境的虚幻性。

9.请将下列文言文翻译成现代汉语。

（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。

（2）无市易商贩之辈，以不求利故也。

10.两则材料都描绘了作者心目中的理想社会，请你根据材料总结概括“桃花源”和“和神国”展现的理想

社会图景的异同。

11.重章叠句是《诗经》中常用艺术手法，请你结合《关雎》的内容，分析《关雎》运用重章叠句的妙处。

【答案】7.B8.D

9.（1）（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、

桑树、竹林之类。

（2）没有做买卖的商贩之类的人，是因为（他们）不追求利益的缘故。

10.相同点：

①自然环境美好（桃花源的自然环境优美，”土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”，与居民

的和谐生活相得益彰；和神国的自然环境同样优美，“异花珍果，软草香媚”，居民与自然和谐共生）

②社会和谐、关系亲密（桃花源的居民“怡然自乐”，彼此平等，和谐相处；和神国的居民“一国之人，

皆自相亲，有如戚属，人各相患多与”，社会关系亲密，人人平等，互帮互助）

③人们心态平和，与世无争（桃花源与和神国都描绘了一个与世无争的理想社会。桃花源的居民“不复出

焉，遂与外人间隔”，与外界隔绝；和神国的居民“无市易商贩之事，以不求利故也”，不追求利益，追

求内心的平静与满足。）

不同点：

桃花源人人劳动、自给自足（如“往来种做”）;和神国则更加理想化，不需要劳动（人们不需要耕种和织

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造，不假耕种。）

11.如“窈窕淑女，寤寐求之”“窈窕淑女，琴瑟友之”“窈窕淑女，钟鼓乐之”强烈抒发了男子对心目中

那个女子的渴慕之情；或者“流之”“采之”“苇之”写了女子勤劳灵巧的美好姿态，形成了一种回环往

复的美；起到了深化意境，渲染气氛；增强节奏感，加重感情的艺术效果。

【解析】

【导语】这篇阅读材料通过陶渊明的《桃花源记》和牛僧儒的《玄怪录》选段，展现了两种不同的理想社

会图景。甲文以渔人偶入桃花源为线索，描绘了一个与世隔绝、自给自足的H1园乌托邦；乙文则构建了一

个自然丰饶、无欲无求的神异国度。两文都运用了模糊空间距离的手法，暗示理想社会的虚笈性，体现了

古代文人对现实社会的反思和对理想生活的向往。在艺术表现上，甲文质朴自然，乙文奇幻瑰丽，共同构

成了中国占代乌托邦文学的重要范式。

。题详解】

本题考查一词多义。

A.标记、记号/思想、情志；

B,都是“全、都”的意思；

C.找到/能够；

D.通“邀”，邀请/需要；

故选Bo

【8题详解】

本题考查理解内容。

A.甲文中“男女衣着，悉如外人”意思是：男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。表明桃花源村民

衣着服饰与外面的人一样，而不是“截然不同”，A项错误。

B.乙文中对和神国“五色丝纱”的描写，意在表现和神国的神奇，而非民众的奇巧技艺，B项错误。

C面线句“其国无大山高者不过数十丈皆积碧琅”的正确断句为：其国无大山，高者不过数十丈，皆积碧

琅。C项错误。“其国无火山”是一个完整的主谓宾结构，“其国”是主语，表示“这个国家”，“无”

是谓语，意思是“没有”，“大山”是宾语，明确指出这个国家没有高大的山脉，表达了一个完整的语义。

“高者不过数十丈”是对前面“山”的进一步描述，“高者”作为主语，“不过数十丈”是谓语，补充说

明III的高度情况；“皆积碧琅”则是另一个完整的描述，表明这些山都是由碧型堆积而成的，是对山的构

成的描述，所以要与前面的句子断开，独立成句。

故选D。

【9题详解】

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木题考查翻译语句。注意关键词：

(1)平旷：平坦宽广；俨然：整齐的样子；属：类。

(2)市易：做买卖；以：因为；故：缘故。

【10题详解】

本题考查理解与概括。

相同点：①自然环境美好。

桃花源；文中以细腻笔触描绘桃花源的自然风貌，”土地平旷，屋舍俨然”，展现出土地平坦开阔、厉舍

整齐有序的整体布局，给人以安定、规整之感。“有良田、美池、桑竹之属”，具体刻画了把沃的农田、

清澈美丽的池塘、茂盛的桑树竹林等丰富多样的自然景物。这些景物相互映衬，构成了•幅和谐优美、自

给自足的田园画卷，与居民在此安居乐业的生活相得益彰，营造出舒适宜人的居住环境。

和神国：同样拥有令人向往的自然环境，“异花珍果，软草香媚”短短八字，便勾勒出一个充满奇幻色彩

的世界““异花珍果”说明此地生长着各种奇异珍贵的花卉和果实，它们不仅色彩斑斓、形态各异，还可

能具有特殊的功效或用途；“软草否媚”描绘出草地柔软、散发着迷人否气的景象，给人以视觉和嗅觉上

的双重享受。这种自然环境使得居民与自然和谐共生，无需担忧自然灾害的侵袭，且丰富的自然资源为人

们的生活提供了充足的物质保障。

②社会和谐、关系亲密。

桃花源：居民们过着“怡然自乐”的生活，从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出，这里没

有阶级分化，无论男女都平等地参与生产劳动。人们彼此之间没有利益冲突和纷争，相互关爱、相互帮助。

从渔人进入桃花源后，“村中闻有此人，咸来问讯”“余人各复延至其家，皆出酒食”等情节，能够直观

感受到村民们的热情好客、淳朴善良，他们把陌生人当作亲人一样对待，充分体现出社会关系的和谐融洽、

亲密无间。

和神国：“一国之人，皆自相亲，有如戚属，人各相惠多与”，明确指出全国的人都像亲属一样相互亲近,

每个人都愿意给予他人帮助和恩惠。在这个国度里，人们摒弃了自私自利的思想，没有个人主义的存在，

大家相互扶持、共同生活。“无市易商贩之辈，以不求利故也”，因为不追求个人利益，所以不存在商业

竞争和利益冲突，进一步保证了社会关系的和谐稳定，形成了一种团结友爱的社会氛围。

③人们心态平和，与世无争。

桃花源：自先祖“白云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”开始，桃花源的

居民就与外界断绝了联系，他们不再受到外界战乱、苛政的影响。没有了战争的威胁和社会的动荡，人们

无需为了生存而争权夺利，也不必担忧生活的不稳定。这种与世隔绝的状态，使得他们形成了平和、宁静

的心态，专注于自己的生活，享受着安逸与自在，不参与外界的纷争和竞争。

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和神国：“无市易商贩之事，以不求利故也”，和神国的人们不从事商业活动，不追求物质利益，这从根

本上消除了人们之间因利益争夺而产生的矛盾和冲突。没有了对财富和名利的追逐，人们的内心更加纯净

和安宁，能够专注于精神层面的追求和生活本身的美好。他们'没有欲望、爱憎的强烈情绪波动，也没有天

折、疾病的忧患，生活无忧无虑，心态自然平和，追求内心的平静与满足，体现出一种超凡脱俗、与世无

争的境界。

不同点：生产生活方式。

桃花源；“其中往来种作”表明桃花源的居民需要通过自己的辛勤劳动来维持生活，他们在w间耕种粮食、

在桑林中养蚕缴丝、在竹林中采伐竹子制作器具等，通过各种生产活动实现自给自足。这种生产生活方式

虽然辛苦，但也让人们能够感受到劳动的价值和收获的喜悦，同时也培养了人们的勤劳品质和对生活的热

爱。

和神国：相比之下，和神国的生活方式更加理想化，“人得足食，不假耕种”说明人们无需进行农业生产

就能获得充足的食物；“人得随色织纫，不假蚕杼”表示人们不用依靠传统的养蚕织布的方式就能获取衣

物。这里的自然资源极为丰富，能够自动满足人们的生活需求，人们无需付出劳动，就能轻松享受生活，

这是一种更加完美、理想的生活状态。

【11题详解】

本题考查分析写作手法。

《关雎》中运用了重章叠句的手法，如“窈窕淑女，寤寐求之”“窈窕淑女，琴瑟友之”“窈窕淑女，钟

鼓乐之”，通过不断重复“窈窕淑女”和变换后面的字词，强烈地抒发了男子对心中女子的渴慕之情，从

最初的追求，到用琴瑟亲近，再到想用钟鼓使她快乐，情感逐渐加深。又如“流之”“采之”“笔之”，

分别描述了女子采摘存菜的不同动作，既写出了女子勤劳灵巧的美好姿态，又形成了一种I可环往复的美。

这种重章叠句的手法起到了深化意境、渲染气氛的作用，让读者更能感受到男子对女子的深情；同时增强

了诗歌的节奏感，使诗歌读起来朗朗上口，加重了感情的表达效果，让诗歌的情感更加浓郁，富有感染力。

【点睛】参考译文：

《桃花源记》

东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃

花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对

此感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。

桃林的尽头就是溪水的发源地，渔人发现山上有个小洞口有点光亮。于是他从洞口进去了。起初洞口很狭

窄，又走了几十步，突然变得开阔明亮了。眼前•片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田

地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往

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耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全•样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。

南阳人刘子骥，是个志向高洁的防士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。

此后就再也没有问桃花源路的人了。

《玄怪录•古元之》

往西南方向前行，不知道走了多少里路，离山河越来越远，很快就到了一片平地，已经到了和神国。这个

国家没有大山，富的地方不过几十丈，山上都足堆积着洁白如玉的石头。也没有迅雷和风雨，这里的风常

常微微轻轻的，如同春天温暖的阳光。这里有奇异的花朵和珍贵的果实，柔软的青草散发着迷人的香气，

美好可爱……人们能够得到足够的食物，不需要借助耕种（就能满足需求）。原野上没有普通的树木，全都

是生长着各种百果以及相思树、楠榴树之类的。一年一次，会生长出彩丝树，树枝树干上全缠绕着五色的

丝绵，人们能够按照颜色来进行纺织缝纫，不需要借助蚕和织布机。这里的人没有欲望、喜爱、憎恶的想

法，国内没有夭折、疾病的忧患。……人们没有私人存储粮食的仓库，剩余的粮食就留在田亩间，有需要

的人就去取用。全国的人，都相互亲近，就好像是亲属一样，人们各自相互给予，大多是施舍帮助他人。

这里没有做买卖的商贩之类的人，是因为不追求利益的缘故。

（二）（8分）

阅读下面三则材料，完成问题

O

【材料一】①中国幅员辽阔，从南到北依次跨越了热带、副热带以及中纬度温带地区。中国的西北地

区为内陆地区，是大陆性气候，冬冷夏热。而在中国的东部和南部，是东亚大陆和西太平洋的交汇区，海

陆热力差异明显，是典型的季风与候区，由南往北依次为热带和副热带季风气候,温带季风专候。

②中国地理气候环境及各地理区域气候环境的差异性，是中华文明多元一体格局形成的重要基础，黄

河流域的气候环境优势则是促成该地区逐渐成为多元一体文化格局中心的重要因素之一。黄河流域最适宜

人类生存繁衍，农耕时代的几千年里，黄河流域一直依靠二十四节气来安排生活和生产活动。二十四节气

的影响由黄河流域扩展到整个华夏大地，又远播海外各大洲。

（节选自周兵《二十四节气：科学与中国文化智慧相融》《光明日报》）

【材料二】①中国农业博物馆牵头，廓清了二十四节气的概念，将原来通常表述的“农历二十四节气”

统一规范为“二十四节气”，定义为：“中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”，

具体表述为：“中国人将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个节气，统称'二十四节气'，

通过二十四节气能够认知一年中时令、气候、物候的变化规律，围绕每一个节气，可以有序组织农事生产，

合理安排日常生活”。这是首次对二十四节气的本质特征进行简明、规范和准确的概括。在此基础上，申

报人类非物质文化遗产团队精心编制申遗文本、制作专题片，遴选代表性图片，展现了二十四节气这一优

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秀传统文化的价值作用和时代魅力，形成了中国故事的国际化表达。

②二十四节气不仅是有中国挣色的时间知识体系，能够提示人们季节转换，指导农业生产、日常生活，

而且是重要的文化资源，可以丰富文化生活、促进文化创意、增加文化认同。二十四节气还蕴含着“顺应

自然”“天人合一”的思想，对于促进和谐社会建设，提升社会文明水平具有重要的现实意义。针对全球

面临的生态环境问题，二十四节毛提供了人与自然和谐共生的中国智慧。2018年，秋分被设为“中国农民

丰收节”，全国各地每年开展庆祝丰收活动。2020年，二十四节气保护传承联盟成立，搭建了中华优秀传

统文化保护传承的重要干台。2022年，北京冬奥会在立春到来的当天隆圭开幕，升将二十四节气元素巧妙

地展现，有力彰显了中国气质。

（节选自《千年康续四季如歌》《人民口报》，有删改）

【材料三】①中国古代历法中，关于时间的叙述方式有四时、八节、十二月令、二十四节气和七十二

候。二十四节气于2017年被联合国教科文组织列入世界非物质文化遗产名录。七十二候虽使用频率不高，

但正日益被大众所熟知。据宋英杰先生介绍，七十二候是二十四节气的延伸和细化，是建立在古人长期对

生物物候（植物、鸟类、昆虫、走兽）以及非生物物候（天气现象）的观察中，梳埋、归纳、总结形成的。

“候应”以五天为单位，动物的始振、始鸣、交配、迁徙，植物的萌动、开花、结实，自然的冰冻、解冻

等，都可以成为时间的参照。①比如,春天的惊蛰一候为“桃始华”.山桃盛放,候丽多姿的春天拉开序

幕：夏天的夏至二候为“蝉始鸣”,鸟语喧杂、蝉声阵阵.是为炎夏：秋天的寒露三候为“菊有黄华”.

菊盛放.秋意正浓：冬天的立冬一候为“水始冰”.水面开始凝聚成冰,渐入隆冬。

②节气与物候的意义是什么？作者给出的答案是，二十四节气是对于气候密码的中国式破译。而中国

式破译的核心，就是把最复杂的毛候转化成最浅显的物候，使得每个人都能明白，每个人都可以参与。②

让人们身边的每一种生物,都可以成为天气、气候的“同声传译”。于是.一年四季不仅仅是平铺直叙的

数字，更是有情节的时间故事。

（节选自王冠良熊娟《物候与万物之美》中国青年网）

12.关于以上三则材料表述正确的选项是（）

A.黄河流域成为中华文明多元一体文化格局中心的最重要的原因是它的气候环境优势。

B.申报人类非物质文化遗产团队首次对二十四节气的本质特征进行了简明、规范和准确的概括。

C.材料一划线句子“由南往北依次为热带和副热带季风气候，温带季风气候”中“由南往北”和“依次”

不重复，体现了说明文语言的严谟性。

D.材料三中划线句子①“比如，春天的惊蛰……渐入隆冬”运用了作比较的说明方法。

13.班会课上同学们在研讨学习二十四节气是否具有现代意义，小深和小外进行了热烈的讨论。请结合材料

一、材料二，补充下列对话。

第11页/共24页

小深：“今天是'大雪'，可是深圳既不寒冷更没有下雪，看来节气并不准确。”

小外：“那是因为（1）。”

小深：“这样说来，深圳的学生并没有什么学习节气知识的必要呀。”

小外：“不是的，二十四节气不仅能反映气候变化，指导日常生活，还能（2）,并且为全球环境问

题提供（3）。你看，这样的话，学习了它你是不是更为自己是中国人而骄傲呢？”

14.材料三中提到“每一种生物，都可以成为天气、气候的'同声传译'”，请你选出下列谚语中能够体现

这种“同声传译”的一条，并结合它谈谈对“同声传译”的理解。

（1）清明前后，种瓜点豆。

（2）青蛙呱呱叫，正好种豆角。

（3）寒露到立冬，翻地冻死虫。

【答案】I2.C13.①.“大雪”代表黄河流域的典型物候，广东是副热带季风气候，和黄河流域的

温带季风气候不同；或二十四节气最初是根据黄河流域气候制定的，我国幅员辽阔，各地气候差异大②.

丰嘉义化生活、促进文化创意、增加文化认同③.提供了人与自然和谐共生的中国智慧

14.（2）“同声”是指生物的变化可以同时准确反映出气候的变化，“传译”是指生物作为气候指示，能

把最复杂的气候转化成最浅显的物候，指导农事安排与生活；育蛙鸣叫说明空气湿润、春天天气变暖，适

合播种，正是生物作为气候“翻译”的典型表现。

【解析】

【导语】这篇阅读材料围绕“二十四节气”主题，通过三则材料多维度展现了其科学内涵与文化价值。材

料一从地理气候角度阐释节气形成的自然基础；材料二突出节气作为文化遗产的现代意义，体现“天人合

一”的哲学智慧；材料三通过物候现象揭示节气观察的自然密码。三则材料由自然到人文层层递进，既呈

现节气作为时间坐标的科学性，又彰显其承载的文化认同功能。选材典型，古今交融，展现了传统文化在

现代社会的创新性发展。

【12题详解】

本题考查内容理解辨析。

A.有误，结合材料一第②段“黄河流域的气候环境优势则是促成该地区逐渐成为多元一体文化格局中心的

重要因素之一”可知，黄河流域的气候环境优势是重要因素之一，但并没有说是“最重要的原因”，选项

表述错误；

B.有误，结合材料二第①段“中国农业博物馆牵头，廓清了二十四节气的概念……在此基础上，申报人类

非物质文化遗产团队精心编制申遗文本……”可知，是中国农业博物馆牵头首次对二十四节气的本质特征

进行了简明、规范和准确的概括，而不是申报人类非物质文化遗产团队：

第12页/共24页

D.有误，结合材料三第①段”比如，春天的惊蛰•候为‘桃始华'，山桃盛放，绚丽多姿的春天拉开序幕：

夏天的夏至二候为‘蝉始鸣'，鸟语喧杂、蝉声阵阵，是为炎夏；秋天的寒露三候为‘菊有黄华’，菊盛

放，秋意正浓；冬天的立冬一候为‘水始冰’，水面开始凝聚成冰，渐入隆冬”可知，这里运用了举例子

的说明方法，通过列举不同季节节气的候应，具体说明了七十二候是如何以生物物候和非生物物候作为时

间参照的，而不是作比较的说明方法；

故选C。

【13题详解】

本题考查说明内容理解概括。

（1）结合材料•第①段“中国幅员辽阔……而在中国的东部和南部，是东亚大陆和西太平洋的交汇区，海

陆热力差异明显，是典型的季风气候区，由南往北依次为热带和副热带季风气候，温带季风气候”和第②

段“黄河流域最适宜人类生存繁衍，农耕时代的几千年里，黄河流域一直依靠二十四节气来安排生活和生

产活动。二十四节气的影响由黄河流域扩展到整个华夏大地，乂远播海外各大洲”可知，中国地域广阔，

气候类型多样，一十四节气最初是依据黄河流域的气候环境制定的，用于指导当地生活和生产。深圳所在

的广东属于副热带季风气候，和黄河流域的温带季风气候差异显著。由此可知，“大雪”这一节气所代表

的气候特征是黄河流域的典型物候，不能简单套用到深圳等其他气候不同的地区，所以会出现深圳在“大

雪”时节既不寒冷也无降雪的情况。

（2）结合材料二第②段“二十四节气不仅是有中国特色的时间知识体系，能够提示人们季节转换，指导农

业生产、日常生活，而且是重要的文化资源，可以丰富文化生活、促进文化创意、增加文化认同”可知，

明确阐述了二十四节气除了能反映气候变化、指导日常生活外，作为重要文化资源的作用。由此可知，二

十四节气能丰富文化生活、促进文化创意、增加文化认同，这体现了其在文化层面的价值。

（3）结合材料二第②段“二十四节气还蕴含着‘顺应自然''天人合一’的思想，对于促进和谐社会建设,

提升社会文明水平具有重要的现实意义。针对全球面临的生态环境问题，二十四节气提供了人与自然和谐

共生的中国智慧”可知，直接说明了在全球面临生态环境问题的背景下，二十四节气所蕴含思想能为解决

问题提供智慧。由此可知，二十囚节气为全球环境问题提供了人与自然和谐共生的中国智慧，展现了其在

应对全球问题上的重要意义。

【14题详解】

本题考行意见看法。

结合材料三第②段“而中国式破译的核心，就是把最复杂的气候转化成最浅显的物候，使得每个人都能明

白，每个人都可以参与。让人们身边的每一种生物，都可以成为天气、气候的‘同声传译'”可知，“同

声传译”是指将复杂的气候信息通过生物的物候表现转化为简单易懂的信息，人们可以依据这些物候来了

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解气候并指导生产生活。由此可知，“青蛙呱呱叫，正好种豆角”这句谚语中，青蛙呱呱叫这•生物现象

是对气候的“同声传译”，它表明此时空气湿润、天气变暖，是适合种豆角的气候条件，人们通过青蛙的

叫声这一物候现象，就能了解到当下的气候状况并指导农事安排。而“清明前后，种瓜点豆”主要是依据

节气来指导农事，没有体现生物对气候的“同声传译”；“寒露到立冬，翻地冻死虫”是根据节气变化进

行农事操作，也没有突出生物作为气候“同声传译”的作用。所以选择（2）能够体现这种“同声传译”。

（三）文学作品阅读（16分）

铁凝

①有一个冬天，在京西宾馆开会，好像是吃过饭出了餐厅，一位个子不高、身穿灰色棉衣的老人向我

们走来。旁边有人告诉我，这便是汪曾祺老人。

②当时我没有迎上去打招呼的想法。越是自己敬佩的作家，似乎就越不愿意突兀地认识。但这位灰衣

老人却招呼了我。他走到我的跟前，笑着，慢悠悠地说：“铁凝，你的脑门上怎么一点儿头发乜不留呀？”

他打量着我的脑门，仿佛我是他久巳认识的一个孩子。这样的问话令我感到刚才我那顾忌的多余。我还发

现汪曾祺的目光温和而又剔透，正如同他对于人类和生活的一些看法。

③不久以后，我有机会去了一趟位于坝上草原的河北沽源县。去那里本是参加当地的一个文学活动，

但是鼓动着我对沽源发生兴趣的却是汪曾祺的一段经历。他曾经被下放到这个县劳动过，在一个马铃薯研

究站。他在这个研究马铃薯的机构，除却日复一日的劳动，还施展着另一种不为人知的天才：描述各式各

样的马铃薯图谱——画土豆。汪曾祺从未在什么文字里对那儿的生活有过大声疾呼的控诉，他只是自嘲的

描写过，他如何从对于圆头圆脑的马铃薯无从下笔，竟然到达一种“想画不像都不行”的熟练程度。他描

绘着它们，又吃着它们，他还在文中自豪地告诉我们，全中国像他那样，吃过这么多品种的马铃薯的人，

怕是不多见呢。我去沽源县是个夏大，走在虽然凉快，但略显光秃的县城街道上，我想象着当冬日来临.

塞外空田的风雪是如何举虐这里的居民,而汪曾祺又是怎样捱过他的时光。我甚至向当地文学青年打听了

有没有一个叫马铃薯研究站的地方，他们茫然地摇着头。马铃薯和文学有着多么遥远的距离呀。我却仍然

体味着：一个连马铃薯都不忍心敷衍的作家，对生活该有耐心和爱。

④一九八九年春天，我的小说《玫瑰门》讨论会在京召开，汪曾祺是被邀请的老作家之一。会上遥容

告诉我，上午八点半开会，汪曾祺六点钟就起床收拾整齐，等待作协的车来接了。在这个会上他对《玫瑰

门》谈了许多真实而细致的意见，没有应付，也不是无端的说好。在这里，我不能用感激两个字来回报这

些意见，我只是不断地想起一位著名艺术家的一本回忆录。这位艺术家在回忆录里写到当老之将至时，他

害怕变成两种老人：一种是俨然以师长面目出现，动不动就以教训青年为乐事的老人；另一种是唯恐被旁

人称“老”，便没有名堂地奉迎者年，以证实自己青春常在的老人。汪曾祺不是上述两种老人，也不是其

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他什么人，他就是他自己,一个从容地“东张西望”着.走在自己的蹈•上的可爱的老头.这个老头.安然

迎送着每一段或寂寥、或热闹的时光，用自己诚实而温暖的文字，用那些平凡而充满灵性的故事，抚慰着

常常是焦躁不安的世界。

⑤我常想，汪曾祺在沽源创造出的“热闹”日子，是为了排遣孤独，还是一种难以排遣的孤独感使他

觉得世界更需要人去抚慰呢？前不久读到他为一个年轻人的小说集所作的序，序中他借着评价那年轻人的

小说道出了一句“人是孤儿”。

⑥我相信他是多么不乐意人是孤儿啊。他在另一篇散文中记述了他在沽源的另一件事；有一天他采到

一朵大蘑菇，他把它带回宿舍，特F尊干（可能他还有一种独到的晾制方法）收藏起来。待到年节回京与

家人做短暂的团聚时，他将这朵麻菇背回了北京，并亲手为家人支制了一份鲜美无比的汤，那汤给全家带

来了意外的欢乐。

⑦于是我又常想，一个囊中背着一朵蘑菇的老人，收藏起一切的孤独，从塞外寒冷的黄风中快乐地朝

着自己的家走着，难道仅仅为了叫家人盛赞他的蘑菇汤？

⑧这使我不断地相信，这世界上一些孤独而优秀的灵魂之所以孤独，是因为他们将温馨与欢乐不求回

报地赠予了世人吧？用文学，或者用蘑花。

15.对文章理解正确的一项是（）

A.第①段中“身穿灰色棉衣”从动作描写的角度体现了汪老生活朴素的特点。

B.第②段中“温和而又剔透”不仅指汪老的目光，也指他能温和待人，透彻地看穿世事。

C.第⑤段运用设问，引起读者思考汪老所提出的“人是孤儿”的观点，也含蓄地说明了汪老创造出“热闹

的日子”就是为了排遣生活中的孤独。

D.第⑥段中“精心晾干”主要是为了表现汪老特别注重食物的晾制方法和鲜美的味道，不愿意糟蹋难得的

大蘑菇。

16.作者所述的事件，让我们读到了一个更为立体的汪曾祺，请根据文本内容完成下列表格。

事件人物形象

在京西宾馆开会初次相遇主动招呼①__________

②__________对生活有耐心和爱

真实而细致地评价《玫瑰门》③__________

带着自己采集、晾干的蘑菇回京，并为家人烹制。④__________

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17.请结合上下文，从修辞的角度赏析第③段划级句中加点字“蛮横”和“肆虐”的表达效果。

18.如何理解第④段中作者说“他就是他自己，一个从容地‘东张西望'着，走在自己的路上的可爱的老

头。”

19.本文的标题隐去了，请根据文本内容和你的理解，完成下面的课堂讨论。

老师：同学们，如果让你给这篇文章取标题，你会取什么？

小深：我觉得文章第⑦⑧段反复出现了“孤独”两字，可以据此给文章命名为“孤独的灵魂”。

小外：我有不同意见。结尾段提到这些灵魂“之所以孤独”，是因为“将温馨与欢乐不求回报地赠予世人”，

所以我觉得命名为“温暖孤独旅程”更合适。

小语：我觉得第⑥段和第⑦⑧段反复出现了词语“蘑菇"，且'•背蘑菇”很好地代表了汪曾祺的形象，可

以据此命名为“背蘑菇的老人”。

老师：同学们说的有一定道理，可见大家明白取标题要(1)O

请你从上述三个标题中选择一个最合适的标题，结合文章内容说明理由。

你：(2)_____________________

【答案】15.B16.①.平易近人/和蔼可亲/真诚热情②.在沽源研究土豆③.真诚、用心

地指导后辈/关心年轻人④.关爱家人/珍视亲情

17.拟人，将风雪赋予了人的特性，形容其为“蛮横”，并能够“肆虐”居民，描绘了沽源县冬天生活环境

的艰苦；与汪曾祺在艰难环境中依然保持对生活的热爱和耐心形成鲜明对比，突出了他坚韧乐观的生活态

度；也传达了作者对汪曾祺在这样恶劣环境下生活的同情和敬佩，增强了读者对汪曾祺经历的情感共鸣。

18.“他就是他自己”“走在自己的路上”表明汪曾祺不以师长与尊，也不刻意奉迎年轻人，有独特的个性

和生活态度；“从容”“东张西望”体现在他面对人生挫折时始终遵循本心，对生活满怀好奇和热爱，真

诚对待他人。因此作者说他是个“可爱的老头”，说明他是一个值得敬佩的有大智慧的老人。

19.①.结合文章的关键词句及核心主旨②.我选择标题“背摩菇的老人”。这个标题与第⑥段给

家人采、晒、煮蘑菇的事例形成呼应，既让读者记住这个画面，又暗示汪曾祺像用蘑菇汤温暖家人那样，

用文学温暖世界。或：我选择标题“温暖孤独旅程”。这个标题既概括了汪曾祺的个人经历，也精准捕捉

了文章的主题和情感。“孤独”呈现了汪曾祺在沽源生活的艰难，但他并不沉溺于此，而是通过文学和行

动将孤独转化为对生活的热爱和对家人的关怀，这种转化本身就是一种温暧。同时，他的文字和故事也温

暖了读者，给世界带来了慰藉。

【解析】

【导语】这篇散文以细腻温情的箪触勾勒出作家汪曾祺的立体形象。作者通过“灰色棉衣”“画土豆”“背

蘑菇”等典型细节\展现汪老既朴素又充满生活智慧的特质。文中”温和剔透的目光”与“东张西望”的

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描写，生动呈现了汪老通透达观的人生态度。作者巧妙运用马铃薯、蘑菇等意象，将汪老在困境中的从容

转化为对生活的热爱，最终升华出“孤独而优秀的灵魂”这•深刻主题。全文以口常见深刻，在平实的叙

述中蕴含着对.生命价值的思考。

【15题详解】

本题考查内容分析。

A."身穿灰色棉衣”是外貌描写，而非动作描写，该项说法错误；

C.第⑤段运用的是选择问，而不是设问。同时，文中说“江曾祺在沽源创造出的‘热闹'日子，是为了排

遣孤独，还是一种难以排遣的孤独感使他觉得世界更需要人去抚慰呢”，并没有明确说明汪老创造出“热

闹的口子”就是为了排遣生活中的孤独，说法过于绝对；

D.第⑥段中“精心晾干”不仅仅是为了注重食物的晾制方法和味道，更重要的是体现汪曾祺对家人的爱，

他把在沽源的这份独特经历和美好带回给家人，让家人感受到温暖和欢乐，该项理解片面；

故选B<.

【16题详解】

本题考查内容概括和人物形象。

（1）“在京西宾馆开会初次相遇主动招呼”定位到①②段，从文中第②段“但这位灰衣老人却招呼了我。

他走到我的跟前，笑着，慢悠悠地说：‘铁凝，你的脑门上怎么一点儿头发也不留呀？'他打量着我的脑

门，仿佛我是他久已认识的一个孩子”可以看出，汪曾祺老人主动与铁凝打招呼，还像长辈对待孩子一样

与她交流，这种行为体现出他的平易近人、和赭可亲以及真诚热情。

（2）“在沽源研究土豆”定位到第③段，依据第③段“他曾经被下放到这个县劳动过……除却日复一日的

劳动，还施展着另一种不为人知的天才：描述各式各样的马铃薯图谱——画土豆。汪曾祺从未在什么文字

里对那儿的牛.活有过大声疾呼的控诉……他还在文中自豪地告诉我们，全中国像他那样，吃过这么多品种

的马铃薯的人，怕是不多见呢”，汪曾祺在艰苦的下放劳动中，不仅认真对待劳动，还能用心去画土豆，

并且以吃多种土豆为自豪，从这些细节能看出他对生活充满耐心和爱。

（3）“真实而细致地评价《玫瑰门》”定位到第④段，从第④段”在这个会上他对《玫瑰门》谈了许多真

实而细致的意见，没有应付，也不是无端的说好”以及“汪曾祺不是上述两种老人，他就是他自己，一个

从容地'东张西望'看，走在自己的路上的可爱的老头。用自己诚实而温暖的文字，用那些平凡而充满灵

性的故事，抚慰着常常是焦躁不安的世界”可知，汪曾祺对待铁凝的作品认真负责，真诚地给出细致意见,

体现出他真诚、用心地指导后辈，关心年轻人成长。

（4）“带着自己采集、晾干的蘑菇回京，并为家人烹制”定位到第⑥段，由第⑥段“有一天他采到一朵大

蘑菇，他把它带回宿舍，精心晾干收藏起来。待到年节回京与家人做短暂的团聚时，他将这朵蘑菇背回了

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北京，并亲手为家人烹制了•份鲜美无比的汤，那汤给全家带来了意外的欢乐”可知，汪善祺精心对待采

到的蘑菇，带回北京为家人烹制，让家人感受到欢乐，这一行为体现了他关爱家人，珍视亲情。

【17题详解】

本题考查词句赏析。

“蛮横”和“肆虐”这两个词把风雪当作人来写，运用了拟人的修辞手法。通常“蛮横”用来形容人的不

讲道理、粗暴，“肆虐”则形容人或事物的任意残杀或迫害，这里将风雪赋予了这样的人性特点，使风雪

具有了人的行为和情感，让读者对风雪的强大和冷酷有了更生动的感受。

通过“蛮横”“肆虐”这两个词，生动形象地描绘出沽源县冬天风雪的凶猛和残酷，突出了当地自然环境

的恶劣与艰苦，让读者能够直观地感受到在这样的环境卜.生活的不易。

这样恶劣的环境描写，与汪曾祺在艰苦环境中展现出的对生活