云南省腾冲市第一中学2025-2026学年高三下学期期中考试语文试卷（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页云南省腾冲市第一中学2025-2026学年高三下学期期中考试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：刚接到《生命树》的剧本时，打动我的不仅是多杰这个人物的坚毅与悲壮，更是故事背后这片土地的真实分量。我想到了十几年前在长江源沱沱河边，第一次触摸到冰川融水时的震撼。喝着长江水长大的我，真正理解了“源头”二字的意义，也正是这份与自然的联结，让我与巡山队长多杰的灵魂，从一开始就紧紧相拥。我们常说“角色即镜子”，但塑造多杰的过程，于我而言，更像是一场双向奔赴的过程。过去10多年，我以志愿者的身份跟随着杨鑫老师创立的公益组织“绿色江河”，一起守护斑头雁，在青藏公路沿线捡拾垃圾，和牧民一起晒牛粪、测雪线，甚至为了在野外解手后该不该把纸带走，还和同伴们较真。这些经历不是表演素材，而是刻在骨子里的生命体验。我曾在年宝玉则冰川脚下，听到过一句这样的藏族谚语：“没有冰川，就没有河流；没有河流，就没有草原；没有草原，就没有牛羊；没有牛羊，就没有人。”这是人与自然最朴素的共生法则，也是我塑造多杰的核心支点。他不是悬浮的英雄，而只是一个读懂了这个法则、甘愿用一生去守护的普通人。李雪导演说，环保的本质不是“做了什么”，而是“不做什么”，不去打扰就是最好的保护。我们的好奇，我们的镜头，哪怕是带着善意的，对于那里栖息的生灵而言，都可能是一种入侵。真正的守护，有时候不是做了什么，而是懂得不做什么。《生命树》的整个创作过程，都秉持着这份对自然的敬畏。我们用了差不多6年的时间完成了文本，又用188天在高原实景拍摄，这不是为了猎奇，而是为了用最真实的肌理，去还原那些守护者的困境与坚守。《生命树》播出后，看到许多观众的热烈反馈，我深受鼓舞。有些记忆需要被铭刻，有些精神需要被传承，就像索南达杰家里的那棵树，在海拔近4200米的地方依然枝繁叶茂。我们的制片人赵子煜曾经说过：“树是有根的，精神也是有根的。”这部剧就是要在更多人的心中，种下这样一棵“生命树”，它代表的是对自然、对环境、对所有生命的敬畏。真正的生命树，不是生长在荒原的某一处，而是扎根在每一个守护者的信念里，在代代传承中生生不息。拍摄期间，在赛什腾山的暗夜星空下静坐，我幸运地看到了银河横跨天际，仿佛能听见宇宙的呼吸。那一刻，浩瀚星空似乎在告诉我，人类之于自然，不过是沧海一粟。我们创作《生命树》，不是为了歌颂人类的伟大，而是为了表达人类的谦卑。这份谦卑，是对自然法则的敬畏，是对万物生灵的尊重，也是我们作为影视创作者应该传递给时代的核心价值。（摘编自胡歌在《生命树》研讨会上的发言）材料二：近来，在山野树林间挖野菜、采蘑菇、捉虫子……这些原本常规、小众、冷门的“打野”活动经由社交平台传播，一下子成了热门潮流，“打野”人群的规模和活动频次呈爆发式增长。短期来看，这种“打野”活动带来了人气和流量，带动了消费和经济。但从长期看，这给当地生态，特别是一些生态脆弱地区和原生物种，带来了长期的、根本的甚至是不可逆的损伤，可谓“捡了芝麻，丢了西瓜”。事实上，“打野”活动广泛存在于人们的日常生活中。这种利用自然的活动绵延不绝，本身是人与自然和谐共生的生动写照，蕴含着特别敬畏自然、珍视资源、取用有节的生态智慧。可是，为什么最近流行的密集“打野”却带来了严重的生态问题呢？究其原因，首先，随着数字技术飞速发展，平常小众的“打野”活动，在短时间内吸引巨大的流量关注，促成超高频次、超高人气的“打野”活动，涌现大量的组织者、参与者，导致局部区域生态系统严重过载，造成生态资源破坏。其次，高度密集的“打野”活动显露了组织方追求商业利益和参与者猎奇跟风的心理，他们缺乏基本的生态素养，缺少对自然生态和乡土文化的敬畏。最后，密集“打野”活动往往发生在生态资源富集但生态系统承载力有限、生态环境脆弱的区域。如何规范管理“打野”活动，更好兼顾生态资源的保护和利用，成为当前亟须研究、解决的新课题。基于此，我提出如下建议：着力完善生态资源保护利用的法律法规和监管机制。加大森林法、野生动植物保护条例等法律法规相关条款的解释应用力度，进一步明确和完善以“打野”活动为代表的新情况、新问题、新业态的适用法律条款。研究制定生态资源特别是野生资源采集行为管理条例，梳理编制目录清单，将濒危物种、生态脆弱区的采集活动，以及商业化、规模化、高密度采集活动等纳入禁止清单。对于非保护性物种或可再生的常规生态资源，实施区域准入许可和个人限额采集制度。依托现代数字技术手段加强监管，建立完善动态监管机制。强化社交平台内容监管，压实社交平台主体责任。明确要求各社交平台对“打野”内容严加审核，主动添加生态风险提示标签，同时限制此类内容的算法推荐权重。对展示濒危物种采集、违规工具制作和使用教程的视频，实施即时下架并封禁账号。建立完善生态友好内容供给和传播的正向激励机制，鼓励和支持社交平台设立生态守护创作者计划。坚持创新引领，积极发展保护性生态产业。探索实施保护性生态产业发展人才培育计划，建立专兼结合的人才队伍和志愿者队伍，推动单纯“打野”活动向“知野”“爱野”“护野”转变。支持各类林下经济经营主体，通过近自然栽培、人工种植养殖基地“野化”“再野化”改造，拓展“打野”空间，扶持培育新业态发展，瞄准市场紧缺需求，开发设计以生态观赏、生态体验为主体的保护性“打野”活动和线路。此外，发展保护性生态产业，也要尊重当地居民在自然资源利用方面的生活习俗、文化传统，建立完善社区共管共享机制，赋予当地居民优先持续利用的权限，同时承担巡护监督和反盗采、滥采、破坏等职责，共同保护生态资源。（摘编自秦光远《知野、爱野、护野，共建共享生态文明》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．胡歌在发言中提到的“源头”，不仅指地理上的长江源头，更指精神上与自然建立深层联结的起点。B．十几年的志愿者经历对胡歌塑造多杰这一角色产生了积极的影响，也让他找到了塑造多杰的核心支点。C．社交平台传播、组织方追求商业利益和参与者猎奇跟风，使“打野”活动爆发增长，给当地脆弱生态带来严重问题。D．材料二建议完善现有的法律法规和监管机制，分类梳理编制目录清单，进一步规范野生资源的采集行为。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．《生命树》创作团队耗时约6年完成剧本并在高原实景拍摄188天，其意图并非猎奇，而是以真实质感表达对生态的敬畏。B．热播的《生命树》，得到了许多观众的肯定，说明生命树扎根在每一个守护者的信念里，人与自然共生已深入人心。C．规范管理“打野”活动，需要建立人才队伍和志愿者队伍，推动单纯“打野”活动向“知野”“爱野”“护野”转变。D．发展保护性生态产业既要拓展“打野”空间，扶持培育新业态发展，又要尊重当地居民的传统习俗，建立社区共管共享机制。3．下列选项最符合材料二提出的“打野”规范的一项是（

）A．某网红博主在短视频中展示在国家公园核心区挖掘冬虫夏草的过程，并以此作为“致富经”进行推广。B．某科研团队在自然保护区内，利用红外相机监测野生蝴蝶，且严格规定不干扰动物的正常生活。C．某学校组织学生在生态农场种植蔬菜，在接触自然、感受自然的过程中体验“自己动手，丰衣足食”的劳动生活。D．某地在生态保护区外围划定自然观察和体验的步道，采取限额准入采集制度，并邀请当地百姓进行现场解说。4．请结合两则材料，填写下面表格的空缺部分。比较维度材料材料一材料二人类对待自然的理性态度敬畏自然、守护自然、尊重生命①________(不超过15字)探索人与自然和谐共生的路径②________不超过35字）通过一系列措施，规范管理“打野”活动，做好生态资源的保护与利用。5．胡歌在发言中提到“真正的守护，有时候不是做了什么，而是懂得不做什么”。请结合两则材料，谈谈你对这一观点的理解。阅读下面的文字，完成下面小题。木棉花杨朔一到南国，情调便显然不同了。北方才是暮春，你在这儿却可以听见蝉、蛙，以及其他不知名的夏虫在得意地吟鸣。夜间，草丛和树梢流动着的萤火更给你带来不少夏天的消息。白天，整个大地便成为可怕的蒸笼。轻细的縠纱已经披上士女高贵的躯体，而苦力们赤着脊梁，光着脚板，在推，在拉，在掮，闷热的汗臭常从他们周身的粗糙的毛孔散发出来，这使过路的士女们蹙紧眉，急急用洒满法兰西香水的手绢捂着她们的鼻子。警察依旧穿着春季厚重的制服，站在路心指挥着来来往往的脚踏车、车仔、汽车……他们显得很呆滞，机械地挥动着手臂，而当大气中传来尖锐的汽笛时，他们仍然是机械地在岗棚上挂起一面红旗。红旗的颜色虽然含着流血的意义，但它低垂着头，永远被人很冷淡地待遇着。街头流着人潮；茶馆里叫嚣着食客；大旅馆的西餐间开着风扇，富老们惬意地吃着雪糕，他们对于警报比一般人更要淡漠十倍，因为像这样大建筑的屋顶上都有避弹网，他们的生命是绝对安全的。不过今天的轰炸却是特别厉害。飞机的翅翼粗狂地搏击着沉郁的大气，高射炮的声音是急剧而响亮，这同低哑而窒闷的炸弹画成截然不同的音符。广州市民对于空袭所以那样不在意，当然是从经验中生出宽大的胆量，而同时，每天空袭的次数如此频繁，如果警报一来，市民便藏躲起来，那么全市的脉搏都要整天地停息不动。其实，炸弹的破坏力也真是太渺小了！空袭刚过，我便爬上越秀山的中山纪念塔，纵眺着烟瘴漠漠的整个广州市，越秀山旁被炸的几处地方，简直是汪洋大海里的几点泡沫，多么细小而可怜呵！广九铁路被炸了，我的当天去香港的计划因而受到阻挠，这使我烦躁。坐在我对面的那位旅客十分健谈。“我不能完全同意您的话：战争可以消灭所有内部的腐化分子。我能够给您指出眼前最有力的反证——请看粤汉铁路！”我明白他是误会了我的话。我不过是说这次民族自卫战争很像一块试金石，一个人品格的高低可以立刻辨析清楚；又像外科医生的手术刀，可以加速割除溃烂的疽疮。然而假使医生刚才操起刀子，你就希望全身的疽疮一齐即时痊愈，这当然是不可能的事实。可是他的话已经擒住我的注意力，我焦急地要听听他所举的反证，因而不愿意打断他的话头。“现在说起来，粤汉铁路的国防性简直太大了！它可以比作一个人的喉管，有了它，这个人才能呼吸，四肢才能活泼有力，才能还击敌人的打击！不过粤汉路并不是一条健全通畅的呼吸管，反而是在可怕的腐烂着——我这儿所说的腐烂指的是营私舞弊！他们卖车皮，赚外快。前线打得多急，后方还是乌烟瘴气！”我并不怀疑他的话，但我不同意他的悲观的结论。“一切都会慢慢地好起来！”我的信念是像南国盛开着的木棉花一样的鲜明，美丽。我掏出口袋里珍藏着的一朵，这是我今天在越秀山上拾来的。它红得像是一团火。第二天，广九路通车了。旅客多得可以叠成山，他们大部分是难民，高等难民！他们有钱，要命，逃避现实，逃避战争，然而在内地再没有一寸平静的土地了，哪儿是天堂？香港，这个美丽的海岛，暂时还是平静的，因此便成为富人的桃花源了。那儿有幸福，有享乐，而招引他们的最大的饼饵却是大英帝国的旗子！旅客们剥着蜜柑，吃着牛肉干，互相兴奋地谈笑着。西装男子翻开英文报纸，眼睛却望着一些穿长衫的客人，似乎在说：“英文都不懂，你们配到香港么？”一个讨厌的消息忽然传开来。车厢里，千百只嘴金头苍蝇似的嗡嗡着：“怎么，还要换车么？”“在哪儿？”“石滩！”火车开到石滩，已经是黑夜了。这里有一座桥昨天炸坏，还不曾修理完好。广州和九龙对开的火车必须停在桥的两端，等两方面的旅客互相换完车后，火车便各自驶回原站。这是一段长长的路，旅客须得提着行囊，走过破损的桥梁，才能跳上对岸那辆火车。夜很黑，虽然铁道两旁树木上每隔一段距离便挂一盏灯，这并不能给予乘客多大的帮助。我提着一只小皮箱，挤在人群里。人们争着向前抢，胸脯，脊背，大腿，胳膊，挤作一堆，搅成一团。“下边走，下边走……”我随着一部分乘客冲下高起的路基，沿着一带水边向前奔走。路是又黑又泞，随时都有跌进水塘的可能。“上边走，上边走……”怎么回事呀？原来已经来到木桥，于是大家又争着往上爬。爬呀，爬呀，脚下一滑，连人带行李滚下来，后边的旅客也被带倒。路基石缝生着青草，浓重的夜露把草叶都濡湿了。草露滑得像油，我摔了两三跤，等到第二次爬上路基，大队的旅客已经不见了。落后的人们慌慌张张向前奔跑，害怕耽误火车。跑过木桥，追上大队，我的衬衫早被汗水湿透。一团一团黑压压的东西塞满每个车门，没有头，没有脑。孩子的哭声，女人的尖叫，随着黑色的怪物一起翻滚。只一跳，我抓住铁栏了，登上梯级了，攀上火车了，终于挤进散布着汗臭的车厢。人们从过度的紧张跌入疲倦。大家坐着，站着，肉贴着肉，谁都不说一句话。而脚下，车轮飞快地碾动着，驶过石龙……平湖……粉岭，奔向最终的目的地——九龙。“进入英国管辖区了！”谁在快意地舒一口气。许多张脸立时转向车窗。窗外是漆黑的原野，漆黑的天空，这里暂时还是“自由”的天地。抛在他们身后的是残酷的战争，丑恶的现实！一九三八年（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（

）A．广州市民不在意空袭的原因，一方面是空袭太多了，已经麻木了，也不想因此影响生活；另一方面是炸弹的破坏力并不大。B．西装男子似乎在嘲笑长衫先生不懂英文，展现出浅薄的优越感，暗讽了那些学了西式皮毛，却丢掉了良知而冷漠自私的人。C．逃难到香港的大多是有钱而要命的高等难民，他们背叛国家、投靠外敌，不顾身后残酷的战争，想得到英国殖民者的保护。D．从广州到九龙中途换车的描写再现了战时交通残破、秩序混乱的社会状况，展现逃难的艰难和富人们无处不在的特权思想。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文章开头的景物描写突出了南国闷热、早入盛夏的地域特点，渲染出压抑、烦躁的氛围。B．士女的香水与苦力的汗臭、富老的雪糕与难民的拥挤等对比揭示阶级压迫下的社会对立。C．换车情节的描写点面结合，既聚焦个别乘客的言行神态，又刻画人群拥挤、混乱的场面。D．文章结尾“自由”加了引号，具有反讽意味，揭示富人们苟且偷安，并非真正精神自由。8．“我”和“对面的那位旅客”的对话情节揭示了哪些社会矛盾？请简要概括。9．文章仅有一处提到了木棉花，却以“木棉花”为题，请简要谈谈你的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：高从诲，字遵圣，季兴长子也。季兴卒，从诲袭位。荆南地狭兵弱，介于吴、楚之间，为小国。自吴称帝，而南汉、闽、楚皆奉梁正朔①，岁时贡奉，皆假道荆南。季兴、从诲常邀留其使者，掠取其物。而诸道以书责诮，或发兵加讨，即复还之而无愧。其后南汉与闽、蜀皆称帝，从诲所向称臣，盖利其赐予。俚俗语谓夺攘苟得无愧耻者为赖子，犹言无赖也，故诸国皆目为“高赖子”。从诲自求郢州不得，遂自绝于汉。逾年，复通朝贡。乾祐元年十月卒，年五十八。（节选自欧阳修《新五代史·南平世家》）材料二：荆南节度使高从诲，性明远，亲礼贤士，委任梁震，以兄事之。震常谓从诲为郎君。楚王马希范好奢靡，游谈者共夸其盛。从诲谓僚佐曰：“如马王，可谓大丈夫矣。”孙光宪对曰：“天子诸侯，礼有等差。彼乳臭子骄侈僭汰，取快一时，不为远虑，危亡无日，又足慕乎？”从诲久而悟曰：“公言是也。”他日谓梁震曰：“吾自念平生奉养，固已过矣。”乃捐去玩好，省刑薄赋，境内以安。梁震曰：“先王待我如布衣交，以嗣王属我。今嗣王能自立，不坠其业，吾老矣，不复事人矣。”遂固请退居。从诲不能留，乃为之筑室于土洲。自是悉以政事属孙光宪。（节选自司马光《资治通鉴》）材料三：文献王，名从诲，字遵圣。武信王有九子，而从诲其长子也。为人明敏，多权计。武信王既薨，从诲遂袭位。吴睿帝以从诲为荆南节度使，兼侍中。从诲以一隅之地，处列强之间，朝吴暮楚，乍臣乍叛。其称臣于吴也，吴人册为秦王；其称臣于楚也，楚人授以节钺。然皆不得已而为之，非其本志也，迹其生平，似无足称者。然能保境息民，使江陵之民老死不识兵革，其功亦不可没也。昔人有言：“小国之所以存，大国之所以亡，各有道焉。”从诲之于荆南，可谓得其道矣。夫以蕞尔之邦，周旋于虎狼之间，绵延三世，传国四十余年，岂偶然哉？后世论者，或鄙其行，或哀其遇，要当以保民之功为先耳。（节选自吴任臣《十国春秋·文献王世家》）材料四：论曰：高从诲据荆南一隅，介于大国之间，所向称臣，邀夺贡物，诸国目为“高赖子”，其迹若近于无耻。然五代之世，鼎沸云扰，弱肉强食，吞噬无已。以蕞尔三州之地，当四方交冲之冲，苟矜名义、守小节，灭亡可立待。从诲之卑词屈节、权宜自全，盖势为之也。虽蒙无赖之名而能保境息民境内无事其术固有足多者。论人于乱世，不贵匹夫匹妇之小谅，而重安全一方之远猷。徒以“赖子”少之，所见亦浅矣。（节选自赵翼《廿二史札记》）［注］正朔，正统王朝的历法，统治的合法性。10．材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。虽蒙A无赖B之名C而能保境D息民E境F内无事G其术H固有足多者11．下列对材料中加点的词句的解说，不正确的一项是（

）A．假，读jiǎ，借，与成语“久假不归”的“假”读音和意义均相同。B．属，委托、托付，与《赤壁赋》“举酒属客”的“属”意义不同。C．焉，句末语气词，与《劝学》“风雨兴焉”的“焉”用法不同。D．矜，看重、推崇，与《促织》“虫翘然矜鸣”的“矜”意义相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．高从诲常劫掠财物，被迫归还时无愧色，为贪图赏赐随意称臣，时人称他为“高赖子”。B．梁震与孙光宪都是高从诲倚重的贤士，均在高从诲醒悟奢靡之过的过程中起了关键作用。C．高从诲地处列强之间，时而投靠这个，时而依附那个，外交政策变化无常，以求自存。D．赵翼提到，五代时期天下动荡不安，纷争不断，各国之间弱肉强食，互相吞并没有止境。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）乃捐去玩好，省刑薄赋，境内以安。（2）然皆不得已而为之，非其本志也，迹其生平，似无足称者。14．赵翼认为“徒以‘赖子’少之，所见亦浅矣”，请结合以上材料，谈谈你的理解。三、古代诗歌阅读阅读下面这首古诗，完成下面小题。咏牡丹陈与义①一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。寒菊郑思肖②花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。【注释】①陈与义（1090—1138）：河南洛阳人，靖康之变后南渡，寓居浙江青墩。此诗作于1136年，距金兵攻陷汴京整整十年。②郑思肖（1241—1318）：南宋遗民诗人，宋亡后隐居，誓不仕元，此诗作于南宋灭亡之后。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．陈诗首句“一自胡尘入汉关”中的“胡尘”借指金兵入侵，开篇点明时代背景，为全诗奠定沉痛的基调。B．陈诗“十年伊洛路漫漫”中的“路漫漫”一语双关，既指故乡与异乡阻隔，更暗含内心恢复无期的悲怆。C．郑诗“花开不并百花丛”以百花争艳反衬菊花独放，“不并”与“独立”形成呼应，共同凸显菊花的品格。D．郑诗“宁可枝头抱香死”写菊花凋而不落的独特物性，赋予人格力量，与“何曾吹落北风中”形成因果。16．陈与义与郑思肖均以花寄情，“看”与“抱”的姿态中蕴含的“情”有何异同？请结合诗句简要分析。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。音乐鉴赏课上，老师播放了三段不同的旋律，请同学们完成以下三个任务：（1）第一段旋律节奏疏密相间，音色清脆圆润，可以用《琵琶行》中“________，________”两句来描述。（2）第二段旋律情感起伏跌宕，音色变化多端，可以用《李凭箜篌引》中运用通感的“________，________”两句来描摹。（3）第三段旋律曲终人静，余韵悠长，可以用《赤壁赋》中“________，________”两句来侧面表现音乐感染人心的魅力。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。汉字起源于新石器时代的刻画符号，距今已有6000年左右的历史。考古发现的仰韶文化、龙山文化等遗址中的陶器符号，为汉字的起源提供重要线索。约公元前1300年的商朝甲骨文是中国现存最早且成熟的文字体系，这些刻在龟甲兽骨上的文字，不仅记录了商代的历史文化，更展现了汉字最初的成熟形态。汉字历经漫长的演变过程，从甲骨文的甲，到商周金文的乙，再到大篆的丙，小篆的丁，每一个阶段都体现着时代的审美和文化的特征。秦始皇统一六国后推行小篆，使汉字形体趋向规范统一。汉代隶书的出现是汉字发展史上的重要转折点，它打破了篆书的繁复结构，使汉字更加便于书写。魏晋南北朝时期，楷书逐渐成熟并成为主流字体，其形态一直沿用至今。汉字是典型的意音文字，兼具表意和表音功能。这种独特的文字系统使得汉字不仅能够准确记录语言，还能通过字形本身传达丰富的文化内涵。汉代学者许慎在《说文解字》中总结的“六书”理论——象形、指事、会意、形声、转注、假借，系统概括了汉字的造字规律。其中象形、指事、会意、形声为造字法，通过这些方法创造出新的汉字；转注、假借为用字法，解决了语言中某些概念难以直接造字表达的问题。①不仅汉字是记录汉语的工具，②更是中华文化的核心载体。③作为世界上唯一沿袭至今的古老文字体系，④维系了中华文明的连续性，⑤使几千年的历史文化得以完整传承。在方言为主的中国，统一的汉语系统促进了不同地区人民的交流融合，增强了民族认同感和文化认同感。汉字还深刻影响了日本、朝鲜、越南等周边国家的文字发展，形成了以汉字文化为核心的东亚文化圈，对整个东亚文明的发展产生了源远流长的影响。目前，使用汉字人数超过17亿，汉字是联合国六种官方工作语言之一，在国际交流中发挥（

）的作用。随着信息技术的发展，汉字在数字化时代展现出新的生命力，Unicode编码、智能输入法等技术的应用，使汉字在人工智能时代焕发新生，继续传承和弘扬着中华文明的智慧与精神。18．按照“六书”的理论知识，下列都属于同一种造字法的一项是（

）A．山

火

中

日 B．甘

本

丸

采 C．男

北

休

祥 D．字

问

界

传19．请根据汉字不同形体的特点将“端正匀称”“古朴象形”“繁复华丽”“庄重典雅”四个词语分别填入文章中横线处。20．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改。使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。21．填在文中第五段括号内的词语，不恰当的一项是（

）A．不可或缺 B．必不可少 C．无足轻重 D．举足轻重22．写作文章需要有逻辑严密的思路，请用四个问句写出本文的写作思路，每句不超过20字。六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。面对试卷，我们害怕写出错误的答案；面对人生，我们害怕作出错误的选择。然而在软件设计领域有一个词叫“容错率”，它指的是系统在面对错误、异常或故障时继续正常运行的能力。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，体现你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不能泄露个人信息；不少于800字。参考答案【答案】1．C2．B3．D4．敬畏自然，取用有节，保护生态以影视创作传递对自然的敬畏，坚守人与自然共生法则5．核心观点：真正的守护，核心是心怀敬畏，克制行为，明确“不做什么”的边界，尊重自然原生法则，而非过度干预与索取。①《生命树》主创秉持“不打扰即最好的好奇”，耗时6年打磨剧本，188天高原拍摄，以克制创作还原守护者坚守，践行了这一理念。②“打野”活动破坏生态的根源，是人们突破生态边界