德育与智育之间的关系

德育与智育之间的关系

孔子在《论语雍也》中指出「君子博学于文，约之以礼，

亦可以弗畔矣厂颜渊在《论语子罕》中指出“博我以文，约

我以礼”。孟轲在《孟子离娄下》中指出“博学而详说之，将

以反说约也”。

程颐解释，”博学于文，而不约之以礼，必至于汗漫；博

学矣，又能守礼而由于规矩，则亦可以不畔道矣”。朱熹解释，

“博我以文，格物致知也，约我以礼，克己复礼也”。

古圣先贤对博文约礼进行了解读。博文，用当下五育划

分，应为智育范畴，也就是所谓教书的概念；约礼，应为德

育范畴，也即当下德育的职能。博学于文而又约之以礼，也

就是说要正确处理好德育与智育的关系。

学文当博，智育应充分发挥其职能；以礼约之，德育统

而帅之，以德帅智，寓智于智，智不离德，智中有德。文以

载道，道以育人。教书，传授知识；育人，武装思想。两者

相辅相成，既要教书，更要育人。倘若两者人为分而为之,

教书归教书，育人归育人，则不为上策。

教书中育人，知识就是力量，道德就是榜样，言传就可

身传，春风就可化雨，德润就可文扬。育人中教书，不为育

人而说教，不为标榜而塑造，和尚念经，有口无心，驱使不

了偶像，空洞言词，难以有效。

教书与育人本是辩证的统一，并非相互的对立，教书的

千万不可只对着教辅讲标准答案，背熟，记熟，考100分就

是好学生。育人的千万不可对着方案搞活动，评上什么好少

年就是育人成功的典范。

解”博文约礼“，不在于讲字面，词面之义，而在于借此

阐明德育智育关系。几千年前，孔老夫子早就解决了这个问

题，而我们当下还大有人在纠结这个问题，着实情不可恕,

情不可原。正确处理好德育与智育关系，亦可五育并举融而

推之。

德育与智育的关系

“现在的学生越来越难教。”这是老师们普遍的共识。“不

是学生学不会，而是学生越来越难管。”“学不会，是智育出了

问题，而‘管不了"则是德育出了问题。不仅教师,家长的认

识也异常的相似。一听说孩子的哪门文化课落后了，家长会

不惜代价的找人辅导，甚至换学校，也不管孩子是不是学习

的料。但是如果听说孩子在学校吸烟了、上课说话了、打架

了等等，总觉得这没什么，要么百般的袒护，要么轻描淡写

地说说，反正并不当回事。

不仅如此，实际上在落实教育的主阵地学校，德育与智

育的关系也十分微妙。

首先，德育地位的尴尬。就像教导处与政教处的地位一

样，虽然都在高呼“德育为首”，但实际上落实的都是“成绩第

一”，质量是学校发展的生命线，德育最多算一道风景线。“说

起来重要，做起来次要，忙起来不要；出了问题最重要”，就

是关于德育地位的最生动描述。

第二，德育认识的偏差。政教处工作的内容好像就是纪

律和卫生，所谓的德育活动就是整理一些材料、处理一些违

纪学生，口头说教多，实践锻炼少，学生的个性发展经常视

而不见。

第三，德育管理的主观。主要形式是检查、考核、评比、

教育、惩戒等，真正去研究问题原因及对策，以及考核惩戒

后跟踪的很少。

第四，德育评价的片面。例如三好学生的产生，优秀班

主任的产生，很多就是以成绩论英雄。

实际上对于一所学校、一个班级、一名学生来讲，大家

都明白德育的重要性，以及德育与智育的关系。上学都想选

一个校风好的学校，班风好的班级，都明白遵守纪律的孩子,

成绩都不会太差。然而，在高考的指挥棒的旋转下，大家都

放大了智育的能量，忽视了德育的方向性。

也许正是这个原因，国家又隆重确立了“立德树人”为教

育的根本任务，实际上也是在告诉人们，在德育与智育的关

系中，智育需要德育的保驾护航，有了德才能成人。

德育是智育的底线，他