2025~2026学年山西吕梁市部分校高二下学期6月阶段检测语文试卷

2025~2026学年山西吕梁市部分校高二下学期6月阶段检测语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：渊明的一生生活可算是“半耕半读”。他说，“好读书，不求甚解”“乐琴书以消忧”等等，读书是他一个重要的消遣。他常提到的大半是儒家的典籍，在《饮酒》诗最后一首里，他特别称赞孔子删诗书，嗟叹狂秦焚诗书，汉儒传六经，而终致慨“如何绝世下，六籍无一亲”。渊明读书大抵采兴趣主义，我们不能把他看成一个有系统的专门学者。诗人与哲学家是不同的，诗人的思想不是用系统的逻辑推理出来的，而是从生活中领悟出来，与感情打成一片，蕴藏在他的心灵深处，等时机一到，忽然迸发，如灵光一现，所以诗人的思想不能离开他的情感生活去研究。渊明诗中“______________”，含有心为物宰①的至理。“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”，含有冥忘物我，和气周流的妙谛。了解渊明，第一须了解他的这种理智渗透情感所生的智慧。这智慧，让染着近代思想气息的学者们拿去当“思想”分析，总不免是隔靴搔痒。诗人的思想和感情不能分开，诗主要是情感而不是思想的表现。我们读他的诗，都欣赏他的“冲澹”，不知道这“冲澹”是从几许辛酸苦闷得来的，他不像李公麟诸人所画的葛巾道袍，坐在一棵松树下，对着无弦琴那样悠闲自得。渊明的心中有许多理想的境界。他所描写的桃花源就是一片世外的乐土。欧阳公尝说晋无文章，只有陶渊明的《归去来兮辞》。依我愚见，《桃花源记》境界之高还在《归去来兮辞》之上。《桃花源记》所描绘的是一个理想的农业社会，无政府组织，甚至无诗书历志，只“有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这境界颇类似卢梭所称美的“自然状况”。农业国家的命脉系于耕作，人生真正的乐趣也在桑麻闲话，陶渊明身处乱世，寄怀于“桃花源”那样一个淳朴的乌托邦。一般人公认渊明的诗平淡。杜工部赞美“陶谢不枝梧”，却又说“观其著诗集，颇亦恨枯槁”。大约欢喜雕绘声色锻炼字句者，在陶诗中找不着雕绘锻炼的痕迹。苏东坡说它“质而实绮，癯而实腴”，是对陶诗的深一层的看法。陶诗的特点在枯、质，又在腴、绮。把诗文风格分为枯与腴、质与绮两种，其实根于一种错误的理论，仿佛说这两种之中有一个中和点，没有到这一点就是枯、质，超过了这一点便是腴、绮。诗文实在不能有这种分别，它有一种情感思想，表现于恰到好处的意象语言，这恰到好处便是“中”，有过或不及便是毛病。枯、质固是“不文”，腴、绮也是失当，蓬首垢面与涂脂敷粉同样不能达到美。大约诗文作者内外不能一致时，总想借脂粉掩饰，古今无须借脂粉掩饰者实在寥寥。这掩饰有时做过火，可以引起极强烈的反感，于是补偏救弊者不免走到蓬首垢面的另一极端，都是偏弊，不能算是诗文的胜境。陶诗的特色正在不枯不腴、不质不绮，因为它恰到好处，适得其中，可以说是“化境”。“真”字是渊明的人与诗文惟一恰当的评语。当然，陶渊明的“真”，不是一个头脑单纯的人的“真”，而是一个有智慧的人的“真”。渊明的思想和情感都是蒸馏过、洗炼过的。（摘编自朱光潜《陶渊明》）材料二：在古代诗人中，最为东坡所仰慕的是陶渊明。东坡纵观诗史，发现“魏晋以来，高风绝尘”才是不可企及的顶峰，是诗美的最高境界，连“以英玮绝世之姿，凌跨百代”的李、杜，都显得美中不足了。从他在《与子由六首》之五中对陶的极力推尊来看，其心意所属，陶渊明无疑首屈一指：“吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。”因此，除了陶诗所显示的人格力量之外，东坡所持的艺术观是起决定性作用的。艺术上的偏好以及对不同风格美不适当的轩轾，导致了东坡之说的偏颇。南宋张戒已表示不满，清代何焯等在批校《陶渊明集》时更力斥其非，可供参酌：“曹、刘以下六人，岂肯少让渊明哉！欲推尊渊明而抑诸人为莫及焉，坡公之论过矣。夫亦曰以诸人之诗较之渊明，譬之春兰秋菊，不同其芳；菜羹肉脍，各有其味，听人之自好耳，如此乃为公论。坡公才情飘逸豪放，晚年率归平淡，乃悉取渊明集中诗追和之，此是好陶之至，不自知其言之病也。”“质而实绮，癯而实腴”两句，运用艺术辩证法，对陶诗所具有的风格美作了精到的概括。它分析出了陶诗风格中相反相成的成分，即在质朴之中有无限的华采，在凝炼之中有深厚的韵味。这就揭示了陶诗风格美深层次的内涵。应当指出，最初品评陶诗的钟嵘对此已有所注意，他说：“世叹其质直，至如‘欢言酌春酒’‘日暮天无云’，风华清靡，岂直为田家语耶？”这在南朝梁代，已属难得。不过，钟嵘用摘句的方法分解出了陶诗“质直”以外的“风华清靡”，将其风格判分为二，仍未免简单化与表面化，远没有达到东坡对陶诗风格美总体的和深层的认识。后来姜夔似循东坡之说以往，作进一层探求：“陶渊明天资既高，趣诣又远，故其诗散而庄、淡而腴，断不容作邯郸步也。”从超人的创作才华和高远的审美情趣两方面，部分地道出了陶诗独特风格的成因。关于陶诗风格，东坡还有一种表述：“所贵乎枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”此处论枯淡，与上述论“质而实绮，癯而实腴”是一脉相通的，可以互相补充。“枯淡”是东坡高扬的一种艺术风格，“外枯而中膏，似淡而实美”，便是对这种风格所作的精要的概括。这种风格美的特异性，在于外表与内质、浅层与深层的不一致，即在枯槁的外表和浅层的平淡中包蕴着内在的和深层的美质。东坡以辩证的目光，透过表层，发现了枯淡这种风格美的复合内涵，与司空图《诗品》所论“冲淡”美的单一性相比，显然是一个新的突破。他把陶渊明视为这种风格的杰出代表，是对陶诗研究的一大发展，一大贡献。（摘编自东麓《东坡论陶述评》）【注】①心为物宰：心是万物的主宰。1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．读书是陶渊明“半耕半读”生活中的重要消遣，他在诗中常提及儒家典籍，但没有对儒家学问作系统的研究。B．朱光潜认为陶渊明诗表现出“冲澹”风格，其背后隐藏着辛酸苦闷，陶渊明没有李公麟画作中展现的那般悠然。C．苏轼认为陶诗“质而实绮，癯而实腴”，这一评价揭示了陶诗风格中质朴与华采、凝炼与韵味的对立统一关系。D．钟嵘用摘句法指出陶诗“风华清靡”的一面，但没有注意到陶诗风格美深层次的内涵，其分析只停留在表面。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．朱光潜反对将诗文风格机械划分为枯与腴、质与绮，因为诗歌过于枯、质或腴、绮都是毛病，它们并没有高下之分。B．苏轼认为陶诗远超曹、刘、鲍、谢、李、杜等人的诗歌，这一观点深蕴苏轼的个人偏好，但遭到张戒、何焯等人的反对。C．司空图将陶诗风格归为“冲淡”，苏轼认识到“冲淡”说的内涵过于单一，于是提出“枯淡”说，辩证地论述陶诗的风格。D．材料一认为陶诗“不枯不腴、不质不绮”，处于恰到好处的“化境”；材料二则认为其风格具有内外不一致的特异性。3．下列诗句，最适合填入材料一横线处的一项是（）

A．少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。B．结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。C．昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。D．宇宙一何悠，人生少至百。岁月相催逼，鬓边早已白。4．朱光潜为什么认为《桃花源记》的境界在《归去来兮辞》之上？请结合材料一和《归去来兮辞》简要分析。5．陶诗的风格对我们现在改进文风，有何启示？请结合材料谈谈你的理解。阅读下面的文字，完成小题。陪衬人①[法]埃米尔·左拉一杜朗多是个百万富翁，具有独创精神的工业家。而今又在商业上显露出他的才华。有一天，杜朗多突发奇想。正像许多大发明家常有的情形一样，他的头脑中一下子闪现出一个新的念头。他在街上的时候，看见前面走着一美一丑两个姑娘。一望之下，他领悟到丑陋女子正可作为那漂亮女子的装饰品，一个人的丑就提高了另一个人的美，这也是合情合理、合乎逻辑的。杜朗多回到家里深思熟虑，整夜掐指盘算。到第二天黎明时，他主意已定。算术向他表明这种买卖一本万利，而哲学家们所说的人类缺点又是那么严重，他预料准会顾客盈门。二为采办一批货底，杜朗多费了意想不到的力气。最初，他想直截了当地行事，只在楼道里、墙壁上、树干上和僻静的角落贴一些方纸条，上面写着：“征求年轻丑女从事简单劳动。”他等了一个星期，没有一个理想中的姑娘登门应聘，倒有二十五六个漂亮姑娘来找工作：她们面临要么挨饿、要么卖身的绝境，巴不得能找个正当职业以自救。杜朗多好不为难，他再三向她们说明，她们长得美，不符合他的要求。但她们硬说自己丑，并且认为，杜朗多说她们美，不是出于礼貌，就是出于恶意。杜朗多又雇了六七个掮客，让他们在城里遍访合适的女性。掮客们根据瞄定对象的性格和处境对症下药。如果对方急需用钱，他们就单刀直入；如果和一个绝不至于挨饿的姑娘打交道，那就得委婉一些。有的事对讲礼节的人是沉重负担，他们却视若等闲，比方说走上去对一位妇女讲：“太太，你长得丑，我要按天买你的丑。”杜朗多每天上午接见和验收前一天采购到的货色。他身穿黄色睡衣，头戴黑缎子圆帽，四肢舒展地坐在安乐椅中。新招募来的妇女，由各自的掮客陪同，在他面前一个一个地走过。他身体后仰着，眨眼示意，像个业余爱好者一样，不时做出反感或者满意的表情。不慌不忙地猎取一个镜头，便凝神玩味；然后，为了看得清楚些，让商品转一转身，从各个角度细细端详；有时他甚至站起身来，摸摸头发，瞧瞧面孔，就像裁缝摸摸料子，杂货商察看蜡烛和胡椒的质量。如果被检验的女子丑得确证无疑，杜朗多就拍手称快，向掮客祝贺，甚至要同那女子拥抱；但是对于丑得有特色的女子，他却存有戒心——如果她目光炯炯有神，嘴角带着刺激性的微笑，他就皱皱眉头，喃喃地说：“这种女人，虽然天生不会引起男人的爱慕，却会引起男性的注意力。”于是他便对掮客表示冷淡，对那女人说：“你不适合。”代办所终于人马齐全，可以向有钱的女人们供应与她们的皮肤色泽和美的类型相适应的陪衬人了，杜朗多便贴出了广告。三广告取得了巨大的功效。从第二天起，代办所就忙碌起来，营业部挤满顾客，她们乐不可支地带走自己挑选好的陪衬人，即将在别人的丑陋衬托之下增加自己的姿色了。杜朗多真是伟大的哲学家！别以为做这项生意不费吹灰之力。种种出人意料的障碍接踵而来。如果说在招募人员方面曾经颇费周折的话，要达到顾客满意则尤其不易。一位相貌平平的贵妇人前来雇个陪衬人。营业员把商品陈列出来任凭她挑选，并在一旁婉转地发表一点意见。这贵妇挨个儿把陪衬人巡视一遍，露出满脸鄙夷的神色，不是嫌这个丑得过分，就是嫌那个丑得不够，声言谁都没法衬托出她的美。营业员天花乱坠地夸奖这个姑娘鼻子歪，那个姑娘嘴巴大，这个姑娘额头塌，那个姑娘模样傻，尽管他们巧舌如簧，也是白搭。渐渐地，顾客固定下来了，每个陪衬人都有挂好钩的主顾。杜朗多可以踌躇满志地休息一下了，因为他使人类迈出了新的一步。我不知道人们是否能理解陪衬人的境遇。她们有在大庭广众间强装愉快的欢笑，她们也有在暗地里悲伤涕泣的泪水。陪衬人生得不美，就被人当作奴隶。当顾客按每小时五法郎的价格付钱给她时，她心如刀割，因为她是奴隶，她容貌丑陋。可是，她又穿着华丽，她跟风流场上的佼佼者们形影相随，她以车代步，她宴饮于名家菜馆，她在剧院里消磨夜晚，天真的人还以为她是出席赛马会和首场演出的上流社会的人物呢！整整一天，她都高高兴兴。但到了夜间，她就悲愤交加，呜咽啜泣。她离开代办所的化妆室，独自回到自己的亭子间，迎面的镜子向她道出了真相。四今天，我只想叙述代办所的创举，以使杜朗多的大名流芳后世。这样的人，历史上理应有其显要地位。也许有一天，我会写一部《一个陪衬人的衷肠》。我认识这么一个不幸的女子，她向我倾吐过她的苦情，使我深有所感。她的主顾有些是名噪巴黎的女士，但她们对她冷酷无情。太太小姐们，发一点善心吧，不要蹂躏装饰着你们的花边，对这些姑娘要温和些，没有她们，你们毫无美貌可言！我认识的那个陪衬人，有着火一样的灵魂，我猜想她读过不少沃尔特·司各特②的作品。她经历过许多悲剧，对那些像买一盒发膏或一双短靴一样付钱给她的贵妇人，她怀着强烈的愤恨。她是按小时出租的物品，可是这物品是有感情的啊！那些在人前装做她的知心朋友、善用甜言蜜语打趣她的女人，内心是拿她当奴隶看待的；她们任性地糟蹋她，就像摔碎书架上的瓷人儿一样。当然，一个痛苦的灵魂于进步是无伤大雅的！人类在前进。未来将对杜朗多感谢不尽，因为他把迄今一直是死的商品投入贸易，因为他发明了一种全新的装饰品。（有删改）【注】①本文创作于19世纪下半叶的法国。此时资本主义发展到新阶段，一切社会关系都被市场逻辑渗透。②沃尔特·司各特：英国历史小说家，是英语历史文学的一代鼻祖，他的作品标志着历史小说作为一种门类的开端。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A．文章通过杜朗多从产生灵感到成功经营“陪衬人”代办所的全过程，歌颂了个人凭借创新思维获取商业成功的进取精神。B．文中写掮客们“对症下药”地寻找合适的女性，意在突出这些中间人的沟通技巧，展现当时社会职业中介服务的专业化水平。C．与《边城》淡化情节、重意境营造的散文化特征不同，本文围绕“陪衬人”生意的创办与经营展开，情节紧凑，脉络清晰。D．文中多处运用反语，比如“不是出于礼貌，就是出于恶意”“巧舌如簧”“踌躇满志”“流芳后世”，增强了文本语言的张力。7．关于第二部分中杜朗多“验货”的一段，下列说法不正确的一项是（）

A．杜朗多以一身居家便装的打扮与坐在安乐椅中的悠闲状态进行“验货”，像检验物品一样审视活生生的人，展现出他居高临下的主人姿态。B．“像个业余爱好者一样，不时做出反感或者满意的表情”主要表现了杜朗多对自身审美判断的不自信，以及面对不同“货品”时内心的犹豫与纠结。C．作者将杜朗多“摸摸头发，瞧瞧面孔”等动作与裁缝验看料子、杂货商验货进行类比，揭示资本主义市场逻辑将人异化成可以估价、交易的商品。D．“丑得确证无疑”和“丑得有特色”这样令人费解的分类，反映出这一生意的本质并非艺术领域的审美活动，而是从社会下层中挑选符合上层需求的人。8．文中的陪衬人与阿Q用不同的方式对待自己受到的屈辱，请结合相关内容简要概括。9．作为自然主义的代表作家，左拉曾提出作家不应在作品中直接出现，应将作品的结论留给读者。这种“客观”，左拉称之为“非个人”。他认为，“非个人”就是要求作家像导演一样，指导演员排好戏以后就躲在幕后，不再在戏剧的演出过程中露面。但左拉在本文的创作中反其道而行之，请结合文本谈谈你对本文写法的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。养狸述舒元舆野禽兽可驯养而有禅于人者，吾得之于狸。狸之性憎鼠而喜薆，其体矫，其文斑。予爱其能息鼠窃，近乎正且勇。尝观虞人有生致者，因得请归，致新昌里客舍。舍之初未为某居时，曾为富家廪，墉堵地面，甚足鼠窍。穴之口光滑，日有鼠络绎然。某既居，果遭其暴耗。常白日为群，虽敲拍叱吓，略不畏忌。或暂黾脱跧缩，须臾复来，日数十度。其穿巾孔箱之患，继晷而有。昼或出游，及归，其什器服物，悉已破碎。若夜时，长留釭续晨，与役夫更吻驱呵，甚扰神抱。有时或釭死睫交黑暗中又遭其缘榻过面泊泊上下则不可奈何。或知之，借椟以收拾衣服，未顷则椟又孔矣。予心深闷，当其意欲掘地诛剪，始二三十日间未果，颇患之，若抱痒疾。自获此狸，尝阖关实窦，纵于室中，潜伺之。见轩首引鼻，似得鼠气，则凝蹲不动。斯须，果有鼠数十辈接尾而出。狸忽跃起，竖瞳迸金，文毛磔班，张爪呀牙，划泄怒声，鼠党帖伏不敢窜。狸遂搏击，或目抉牙截，尾捎首摆，瞬视间群鼠肝脑涂地。迨夜，始背釭潜窥，室内洒然。予以是益宝狸矣，常自驯饲之，到今仅半年矣，狸不复杀鼠，鼠不复出穴。向之韫椟服物，皆纵横抛掷，无所损坏。噫！微狸，鼠不独耗吾物，亦将咬啮吾身矣！是以知吾得高枕坦卧，绝疮痏之忧，皆斯狸之功。异乎！鼠本统乎阴虫，其用合昼伏夕动，常怯怕人者也。向之暴耗，非有大胆壮力，能凌侮于人，以其人无御之之术，故得恣横若此。今人之家，苟无狸之用，则红墉皓壁，固为鼠室宅矣；甘浓鲜肥，又资鼠口腹矣。虽乏，人智其奈之何？呜呼！覆帱之间，首圆足方，窃盗圣人之教，甚于鼠者有之矣。若时不容端人，则白日之下，故得骋于阴私。故桀朝鼠多而关龙逢斩；纣朝鼠多而王子比干剖；鲁国鼠多而仲尼去；楚国鼠多而屈原沉。以此推之，明小人道长，而不知用君子以正之，犹向之鼠窃，而不知用狸而止遏。纵其暴横，则五行七曜亦必反常于天矣，岂直流患于人间耶！某因养狸而得其道，故备录始末，贮诸箧内，异日持谕于在位之端正君子。10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。有时或釭死A睫交B黑暗中C又遭D其缘榻E过面F泊泊G上下H则不可奈何。11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．然，……的样子，与《项脊轩志》中“室始洞然”的“然”意思相同。B．“昼或出游”与“或知之”两句中的“或”意思不同。C．遂，于是，与《氓》中“言既遂矣”的“遂”意思不同。D．宝，以……为宝，与《陈情表》中“臣具以表闻”的“闻”用法相同。12．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．新昌里客舍曾经是富户的粮仓，鼠洞众多，作者入住后深受鼠患侵扰，器具衣物皆被损毁，昼夜不得安宁。B．作者向虞人求得狸猫后，将其安置在客舍中亲自驯养，仅半年狸猫便将老鼠捕杀殆尽，解除了鼠患之忧。C．作者认为，老鼠之所以能肆意横行，并非因为其本身胆大有力，而是因为人们没有找到有效的抵御方法。D．作者举关龙逢被斩、比干剖心、孔子离鲁、屈原沉江的事例，来说明“时不容端人”、小人当道的危害。13．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）自获此狸，尝阖关实窦，纵于室中，潜伺之。（2）向之韫椟服物，皆纵横抛掷，无所损坏。14．作者借“养狸”一事说明了什么道理？请简要概括。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成下面小题。和子瞻戏书伯时画好头赤①黄庭坚李侯画骨不画肉，笔下马生如破竹。秦驹虽入天仗②图，犹恐真龙在空谷。精神权奇③汗沟赤④，有头赤乌能逐日。安得身为汉都护，三十六城⑤看历历。【注】①元祐二年（1087），李伯时画御马好头赤，次年苏轼作诗题咏，黄庭坚作此诗唱和。②天仗：天子的仪仗。③权奇：奇特不凡。④汗沟赤：马发汗似血。⑤三十六城：汉代管理的西域三十六国。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．第一句开篇点题，概括李伯时作画的特点，突出其画马重神韵、轻形似的风格。B．第二句以“破竹”喻笔势，写李伯时运笔一气呵成，表现出对其画技的赞赏态度。C．三、四句写好头赤入选天子的仪仗队，并将其比作“真龙”，表明好头赤地位尊贵。D．五、六句正面描摹好头赤，“权奇”写其神采，“汗沟赤”点其名贵，“逐日”显其矫健。16．钱锺书《谈艺录》评价这首诗“末二语，豪情胜概”，请结合诗句简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《项脊轩志》中，归有光对旧项脊轩进行改造，首先对屋顶进行了修复，接着“________，________”，使得房间的亮度大增，采光变好。（2）李密在《陈情表》中先从“内”“外”两方面自陈孤苦无依的境况，再用“________，________”两句对此加以强化。（3）峨眉山位于四川，是中国四大佛教名山之一，李白曾移居四川，很熟悉峨眉山，他的诗文中多有“峨眉”的身影，如“________，________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。我初学写小说时喜欢把人物的对话写得很漂亮，有诗意，有哲理，有时甚至很“玄”。沈从文先生对我说：“你这是两个聪明脑袋打架！”他的意思是说这不像真人说的话。写对话就应该普普通通，家长里短，有一点人物性格、神态，不能有深文大义。可是现在不少青年同志写小说时，喜欢让人物讲一些他不可能讲的话，而且用了很多辞藻。不单是对话，就是叙述、描写的语言，也要和所写的人物“靠”。小说里所描写的景物，不但要是作者眼中所见，而且要是所写的人物的眼中所见。对景物的感受，得是人物的感受。不能离开人物，单写作者自己的感受。作者得设生处地，和人物感同身受。小说的颜色、声音、形象、气氛，得和所写的人物水乳交融，浑然