统编版高中语文选择性必修下册第二单元贾平凹《秦腔》教学设计

统编版高中语文选择性必修下册第二单元贾平凹《秦腔》教学设计【教材与学情分析】《秦腔》是统编版高中语文选择性必修下册第二单元的自读课文，与《阿Q正传》《边城》《大堰河——我的保姆》等篇目共同构成中国现当代文学单元。贾平凹以浓墨重彩的笔触，书写了秦地人民与秦腔之间血肉相连的生命关系。对地处城市、对西北风土与乡土戏曲缺乏直接体验的高中生而言，理解这篇文章的障碍不在字词，而在文化隔阂。学生往往把秦腔仅仅视为一种"地方戏"，难以体会它作为一种生存方式、一种精神宣泄的深层意义。基于此，本课教学的核心任务不是讲授戏曲知识，而是引导学生通过文本细读，走进贾平凹笔下的秦人世界，理解"秦腔"何以成为秦地的文化符号与生命形态，并在此过程中习得散文"以形写神、以小见大"的鉴赏方法，落实语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解四个层面的语文核心素养。【教学目标】第一，梳理文章层次，把握作者从秦地、秦人、秦戏三个维度层层递进的行文脉络，概括秦腔的艺术特征。第二，品读文中排演、演出等场面的描写，分析动作、语言、场面描写的表达效果，体会贾平凹散文雄浑朴拙、土得掉渣却力透纸背的语言风格。第三，理解秦腔与秦人生命状态之间的深层关联，思考民间艺术在当代的传承困境与价值，形成对本土文化的认同感与责任感。【教学重难点】教学重点：通过场面描写的细读，把握秦腔"高亢激越、粗犷豪放"的艺术特征及其成因。教学难点：理解"秦腔于秦人，不是一种娱乐，而是一种生存方式"这一命题，体会作者对黄土地上生命精神的歌唱。【课时安排】两课时。【课前准备】学生通读课文两遍，第一遍标出生字词，第二遍用批注法画出最能体现秦腔特点的语句。教师制作课件，剪辑秦腔《三滴血》《血泪仇》经典唱段音频各一分钟，搜集秦地地貌、古戏台、吼秦腔的图片若干张。【教学过程】第一课时一、情境导入：一声吼出来的文化上课伊始，教师播放一段未经任何铺垫的秦腔音频。教室里瞬间安静下来。待音频播放完毕，教师提问：此刻你听到的声音，给你什么样的感受？请用一个词概括。学生的回答通常集中在"吵""刺耳""吼""粗犷""震撼"等词上。教师顺势引导：有人觉得它是噪音，有人视它为生命。在陕西作家贾平凹笔下，这种"大吼大唱"的曲调被称为"大自然的雄壮之音"。今天我们就一起走进《秦腔》，去看看为什么贾平凹要用这样浓墨重彩的文字，为一种地方戏曲立传。教师板书课题与作者，简要介绍：贾平凹，陕西丹凤人，当代著名作家，其散文以浓郁的乡土气息和浑厚拙朴的语言著称。这篇文章写于二十世纪八十年代，是一篇文化大散文。二、初读课文，理清文脉请学生快速浏览全文，思考：文章可以划分为几个部分？每个部分各写了什么内容？学生讨论后明确：文章大致可分为三个层次。第一层次（一至三段）：总写秦腔与秦地、秦人的关系，交代秦腔产生的地理文化背景。第二层次（四至八段）：写秦腔在秦人生活中的具体呈现——排戏的艰辛与热烈、看戏的疯狂与投入、演戏年月的种种趣事。第三层次（九至十段）：升华主旨，点明秦腔是秦人的大苦中的大乐，是秦人生命的艺术。教师追问：作者为什么先说秦地、秦人，再写秦腔？顺序能否调换？学生通过比较可以发现：作者采用的是"因地而生、因人而盛"的逻辑。秦腔产生于秦地特殊的地理环境，"八百里秦川"的广袤平坦孕育了高亢激昂的唱腔，所以它唱起来"像狂风卷地"。第一层的铺垫为后文写声腔特征埋下了伏笔，体现了散文"形散神聚"中聚的一方。三、精读第一层：地理与声音的对应请一位学生朗读第一段，其余学生圈点批注：哪些词语直接形容了秦腔的声音特点？明确：高亢、激昂、粗犷、豪放。教师进一步追问：作者用哪些意象来比拟这种声音？这些意象有什么共同点？明确：作者用"狂风"、"惊雷"、"黄河的激流"等意象比喻秦腔，它们都是宏大自然力量，与秀丽柔美的江南水乡景色形成了鲜明的对照。这种声音不是温室里的花朵，而是从贫瘠黄土里生长出来的呐喊。教师补充：秦地的自然环境——黄土高原的苍茫辽阔，风沙漫天的生存环境——造就了秦人质朴而刚烈的性格。一方水土养一方人，一方人唱一方戏，这便是地理环境与艺术气质之间深刻的联系。四、布置作业完成课后练习，思考：为什么说秦腔是秦人"大苦中的大乐"？结合文中相关段落，写下不少于二百字的感悟。推荐阅读贾平凹的《商州初录》，进一步感受商州风情。第二课时一、复习导入提问：通过上节课的学习，我们知道了秦腔产生于怎样的环境之下？学生回顾：产生于八百里秦川，那里的人们性格强悍粗犷，秦腔便是这片土地的产物。导入新课：有了这片土壤，秦腔究竟是怎样在秦人生活中生根发芽的？这节课我们重点品读文中排戏与看戏的场面描写。二、细读探究之一：排戏的虔诚与艰辛请学生默读第四段，找出排戏场景的细节描写，分析表现了什么。明确：无论是"在破窑里"，还是"在寺庙旁"，秦人排戏都是极其严肃认真的，"谁要是不认真，是要挨骂的"。男女老少齐上阵，哪怕只有几毛钱，也倾其所有置办行头。教师引导学生抓住关键字词："倾其所有"写出了秦人对秦腔的珍视；"即使因为排演，有的人家婆媳反目，有的人家兄弟相残，也毫不在意"——这些细节读来带有几分幽默的夸张，却恰恰说明在秦人的价值序列里，秦腔的地位高于寻常的家长里短。提问：这里的情感是苦还是乐？明确：表面写苦——条件简陋、矛盾频发；实际写乐——这些矛盾恰恰因为他们对秦腔爱得深沉。这是"含泪的微笑"，是物质匮乏年代里精神的狂欢。三、细读探究之二：看戏的疯狂与痴迷请学生有感情地朗读第五至七段，圈画动作描写和场面描写的语句。小组合作探究：作者从哪些角度描写看戏的场面？展现了怎样的众生相？汇报交流：其一，从空间角度，戏台下"男的女的，挤在一起"，"有给自己娃喂奶的，有吸烟的，有纳鞋底的"，展现了农村集市般喧腾的戏场生态。其二，从人物角度，写到了拄着拐杖的老人、哭闹的娃娃、精明的小贩等，三教九流无一遗漏。其三，从情感角度，观众随着剧情，或"涕泪横流"，或"咬牙切齿"，台上台下浑然一体，演员与观众在特定情境中实现了情感的同频共振。教师点拨：这些描写具有强烈的画面感和动感，全是短句与动词，节奏明快，与秦腔的节奏一致。文章的句式和表现对象之间形成了一种同构关系——贾平凹的语言本身也带上了一股"秦腔味"。四、细读探究之三：写"事"的巧妙作者在写演戏年月里，写了几件趣事，比如被选去演戏的担心演不好被吐唾沫，演好了受到村民的敬重等。讨论：写这些真人真事，作用是什么？明确：其一，增强了文章的真实感与趣味性；其二，通过个体的命运映照群体的心理——在乡土社会中，戏台上的表现成为衡量一个人价值的重要标尺。演戏者须"赤诚"对待舞台，观众则用"唾沫"与"敬仰"回馈，这种朴直的爱憎是乡土伦理的体现。五、主旨升华：大苦之中的大乐齐读文章最后两段。提问："我们常说，艺术来源于生活，又高于生活。秦腔来源于什么，又高于什么？"学生结合课文得出结论：秦腔来源于秦人单调、艰辛、沉重的日常劳作与生活磨难；它高于生活，是因为唱戏能让人忘掉苦难，"把忧愁彻底忘掉"，获得一种生命的高峰体验。教师总结提升：在贾平凹眼中，秦腔不是一种供人雅赏的艺术，而是生长在黄土地上的生命之花。它源自土地，回报土地。秦腔与秦人，如同血液与血管，彼此不可分割。对秦人而言，唱秦腔不是锦上添花，而是雪中送炭；不是茶余饭后的消遣，而是支撑生命尊严的力量。文章借秦腔歌颂了秦地人民强悍的生命力与不屈的灵魂。进一步追问：今天，在流行文化充斥的环境下，秦腔以及其他的传统戏曲，是否还有存在的必要？这个问题留给学生课外思考或课堂辩论。教师提示：文化的价值不仅在于其形式是否符合时下的口味，更在于它是否承载着一个族群的集体记忆。保护秦腔，就是保护中国人的精神根脉。【语言特色赏析】本文语言极具个性：多用短句、口语、方言词，节奏铿锵；善用排比与比喻，气势磅礴；平实中见奇崛，拙朴处藏深情。比如写声腔，"像狂风吹来的石头，一下砸在脑袋上"，比喻新奇而粗犷，无处不体现着秦地风骨。可引导学生仿写一段本地方言或家乡风物的描写，体会本文语言的魅力。【板书设计】秦腔——贾平凹地（苍茫秦川）——孕育人（刚烈秦人）——承载腔（高亢激越）——显现主旨：大苦之中的大乐，黄土地上的生命强音。【教学反思】本课教学须警惕两个倾向：一是将语文课上成民俗常识