2026年山东潍坊市寿光市中考考前学情自测（三模）语文试卷

2026年山东潍坊市寿光市中考考前学情自测（三模）语文试卷一、积累运用为厚植家国情怀，挖掘齐鲁大地深厚文脉，学校开展“寻访山东风物，守护家乡根脉”主题研学实践活动。你作为校文学社成员，请完成以下语文实践活动。山河锦绣文脉kēngqiāng齐鲁大地，山河锦绣，文脉绵长。①泰山巍峨，（刻画/镌刻）千年风骨；黄河奔涌，（养育/滋养）万顷沃野。②这里有鸢飞满天的潍坊风筝，有笔墨鲜活的杨家埠年画，有烟火氤氲的鲁味家常。一方风物，承载一方记忆；，。我们探寻家乡风物，就是承齐鲁风骨，扬文化自信。③从曲阜三孔的儒风雅韵，到淄博琉璃的（流光溢彩/光彩夺目）；从济南泉水的叮咚清响，到齐长城的岁月苍茫：齐鲁风物藏着千年文明的密码。高密剪纸精巧灵动，鲁绣针脚细密，龙山黑陶凝土成韵，每一件非遗瑰宝，都是山东人民的（别出心裁/匠心独运）。烟火里的煎饼香，街巷间的吕剧悠扬，将乡土温情与人文底蕴相融。④守护家乡风物，不仅能传承齐鲁文脉，而且能发扬优秀传统文化。以一域风华，彰显中华底蕴，让乡愁有根，文化有魂。1．依次为文段括号处选择词语，最恰当的一项是（）

A．镌刻滋养流光溢彩匠心独运B．刻画养育光彩夺目别出心裁C．镌刻滋养光彩夺目匠心独运D．刻画养育流光溢彩别出心裁2．请将展板主题“山河锦绣文脉kēngqiāng”中缺少的汉字根据拼音补充出来，并将八个汉字工整地书写在田字格内。3．请你联系上下文在横线处补写一句话。4．下列对语段中画线句子的分析，不正确的一项是（）

A．句①中“泰山巍峨”是主谓短语，“万顷沃野”的偏正短语。B．并列成分间应该用顿号而不用逗号，所以句②中逗号的使用不正确。C．句③中的冒号在这里表示“总结上文”。D．句④中的“不仅……而且……”表示该句是递进复句。二、默写5.请将下列诗文补充完整。中华千年文脉，藏于字字诗行。我们当有杜甫“①____________，一览众山小”（《望岳》）的壮志胸襟，持孔子“②____________，匹夫不可夺志也”（《论语》）的坚定志向，守孟子“③____________，贫贱不能移，威武不能屈”（《孟子》）的君子风骨；愿以④________（作者）“⑤____________，化作春泥更护花”（《己亥杂诗》）的赤诚奉献，坚守文天祥“人生自古谁无死，⑥____________”（《过零丁洋》）的浩然气节，传承不朽的民族精神。三、综合性学习6.班级将开展“探访传统村落，守护文化记忆”主题实践活动，请你完成以下任务。(1)出发前，同学们在宣传册上看到村里老戏台的对联缺失了下联，请你结合“守护文化记忆”的主题，从下列选项中选出最合适的下联并简述理由。上联：古村寻迹留住乡愁记忆下联：________A.新宅安居迎来幸福时光B.文化兴邦弹奏时代交响C.老巷踏青聆听岁月回声________(2)探访中，同学们在村中偶遇一位非遗传承人李奶奶。请根据情境补全对话。同学：李奶奶，您做的剪纸真精美！请问您坚持剪纸艺术多少年了？李奶奶：快六十年啦！从小跟着我奶奶学，一直剪到现在。同学：①________？李奶奶：是热爱和责任。老祖宗的手艺不能丢，我想让更多年轻人了解剪纸的魅力。同学：谢谢您！我们一定会认真学习传统文化的。最后，②________？李奶奶：希望你们多关注传统手艺，用心传承，让老手艺焕发新活力！(3)同学们在村中参观了古戏台、老祠堂、传统民居等建筑。请在活动手册的“文化感悟”栏写下一句话，表达对传统村落保护的思考。四、整本书阅读7.初中阶段，我们学习了精读、略读、跳读等多种阅读方法，还有更多方法等待你去解锁。(1)方法一：“一字立骨”读名著。请你仿照示例补全思维导图。(2)方法二：用辩证的眼光探究一部作品。以下选项任选一个，结合名著内容谈谈你的理解。A.鲁迅的文字既有辛辣的批判，又有温馨的感怀。（《朝花夕拾》）B.祥子既是旧社会最顽强的求生者，又是旧社会中最彻底的失败者。（《骆驼祥子》）C.斯诺笔下的红色中国是一个理想主义与实用主义并存的矛盾体。（《红星照耀中国》）五、诗歌鉴赏阅读下面诗歌，完成下面小题。定风波①黄庭坚万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉，鬼门关②外蜀江前。莫笑老翁犹气岸③，君看，几人黄菊上华颠④？戏马台南追两谢⑤，驰射，风流犹拍古人肩。【注】①本词写于黄庭坚被贬谪到黔州时。②鬼门关：指石门关（位于今重庆市奉节县东），两山相夹好似鬼门关。③气岸：气度伟岸的意思。④颠：头顶。⑤戏马台：一名掠马台。晋安帝义熙十二年，刘裕北征，九月九日会僚属于此，赋诗为乐，谢瞻和谢灵运各赋诗一首。8．下列关于这首词的理解与分析，不正确的一项是（）

A．开篇前两句分别运用夸张与比喻，既是黔州秋日连日下雨的生动再现，也点出了词人的生存条件。B．“重阳”“催醉”等词表明本词可能创作于重阳节宴会场所，“催醉”暗含词人被贬后的抑郁心境。C．“鬼门关外”既点明地点，是词人登临俯瞰蜀江的高处，其险峻也可用来反衬词人得失忘怀的胸襟。D．本词气韵豪迈，语言新奇不落俗套，显示了作者身处逆境而宠辱不惊的旷达气度。9．这首诗的下阕运用了哪两种表现手法？试结合诗句分析其表达效果。六、文言文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。范延光，字子瑰，临漳人也。唐明宗①为节度使，置延光麾下，而未之奇也。明宗破郓州，梁②兵方扼桥刘，其先锋将康延孝阴送款于明宗。明宗求可以通延孝款于庄宗者延光辄自请行乃怀延孝蜡丸书西见庄宗致之，且曰：“今延孝虽有降意，而梁兵扼杨刘者甚盛，未可图也，不如筑垒马家口以通汶阳。"庄宗以为然。垒成，梁逵王彦章急攻新垒。明宗使廷光间行求兵，夜至河上，为梁兵所得，送京师，下延光狱，榜掠数百，胁以白刃，延光终不肯言。庄宗入汴，狱吏去其桎梏，拜而出之。庄宗见延光，喜，拜检校工部尚书。明宗时，为宣徽南院使。明宗行幸汴州，至荥阳，朱守殷反，延光曰：“守殷反迹始见，若缓之使得为计，则城坚而难近。故桑人之未备者，莫若急攻，臣请骑兵五百，驰至城下，以神速骇之。”乃以骑兵五百，自暮疾驰至半夜，行二百里，战于城下。迟明，明宗亦驰至，汴兵望見天子乘舆，乃开门，而延光先入，犹巷战，杀伤甚众，守殷死，汴州平。明年，迁枢密使。明宗问延光马数几何，对曰：“骑军三万五千。”明宗曰：“吾兵间四十年，在太原时，马数不过七千，今有马三万五千而不能一天下，吾老矣，马多奈何！”延光因曰：“臣尝计，一马之费，可养步卒五人，三万五千匹马，十五万兵之食也。”明宗扶髀叹曰：“肥战马而疥吾人，此吾所愧也！”（选自《新五代史》有删节）注：①唐明宗：李嗣源，五代十国时期后唐第二位皇帝。②梁：又称后梁，五代十国时期的一个国家，与后唐是死敌。末帝：明宗李嗣源养子，后唐末代皇帝，又称废帝。10．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（）

A．“唐明宗为节度使”与“为梁兵所得”中的“为”读音都是“wéi”，意思都是“当，担任”。B．“不如筑垒马家口以通汶阳”与“醒能述以文者”两个句子中，“以”的意义和用法相同。C．“乃以骑兵五百，自暮疾驰至半夜”与“乘奔御风不以疾也”的“疾”，都是“快”的意思。D．“奇”的本义是“奇异的”。“而未之奇也”这句话意思是“却不奇异的啊”。11．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（）

A．范延光勇气可嘉。明宗攻打郓州为了将敌将康延孝的降书送给庄宗，范延光主动请缨，前去送信，返回途中被捕入狱。B．范延光具有谋略。朱守殷谋反，范延光建议趁敌人不备猛攻，带先头部队五百人飞驰至城下，以神速震慑对方，取得效果。C．范延光英勇善战。在平叛朱守殷谋反中、范延光的军队首先进城，与敌人展开巷战，杀死打伤的人很多。D．选文以范延光为中心，开篇先介绍人物的姓名、籍贯；接着通过人物的言行和典型事例来塑造人物形象。12．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。明宗A求可以通延孝款B于庄宗者C延光D辄自请行E乃怀延孝蟠丸书F西见庄宗致之13．借助下面资料，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。守殷反迹始见，若缓之使得为计，则城坚而难近。

《说文解字》：“见，视也。从儿从目。凡见之属皆从见。”

“见”的常见引申义有；

①见解、见识，如“远见卓识”；

②放在动词前，表示对自己怎么样，如“见谅”；

③出现、显现，如“风吹草低见牛羊”。14．请结合《岳阳楼记》，简述范延光和范仲淹分别使用怎样的方法劝说别人的。七、现代文阅读阅读下面两个文本，完成下面小题。【文本一】文脉传承，要在“守根”与“创新”中前行①文脉，是一个城市的精神密码，是流淌在城市血脉里的文化基因。南阳作为医圣故里、科圣之乡，其文脉的传承与发展，恰是中国城市文脉保护的生动样本。②文脉传承，首先要“守根”。根脉不存，文脉必断。南阳坚守医圣祠、张衡墓等文化地标，保护仲景药笺、南阳玉雕等非遗技艺，就是守住了文脉的“根”。这些文化瑰宝，是历史的沉淀，是城市的记忆，唯有坚守，才能让文脉有立足之本。③然而，守根不等于故步自封。文脉的生命力，在于创新。当下，数字技术的发展为文脉传承提供了新路径。南阳将仲景文化与数字技术结合，开发AR文创、数字药笺；将张衡科技精神与科创产业融合，打造新能源、光电信息产业集群，正是用创新为文脉注入了时代活力。④文脉传承，更要“落地”。文脉不是束之高阁的展品，而是要融入百姓生活。南阳打造仲景文化走廊，开设中医药研学课程，让市民在漫步中感受文脉，让孩子在实践中了解历史，实现了“文脉润心，文化惠民”。⑤守根是基础，创新是动力，落地是目标。唯有三者结合，才能让城市文脉在岁月长河中绵延不绝，成为城市发展的精神支撑。【文本二】让非遗“活”起来，才能“火”下去①近日，南阳仲景药笺非遗传承人林伯与大学生合作，开发数字药笺、AR书签的故事，在网络上引发热议。这一案例，为非遗传承提供了宝贵经验：非遗要想走出“深巷”，既要守住“老味道”，也要搭上“新快车”。②守住“老味道”，是非遗传承的核心。非遗的魅力，在于其独特的技艺、深厚的底蕴。仲景药笺的价值，不仅在于手写的书法之美，更在于其承载的中医药文化、仲景济世情怀。如果丢掉了手写的诚心，丢掉了药方的精髓，只追求形式上的创新，非遗就会沦为“网红噱头”，失去其灵魂。③搭上“新快车”，是非遗传承的关键。在信息化时代，年轻人的接受方式发生了巨大变化。短视频、AR技术、数字博物馆等新载体，为非遗传播打开了新窗口。南阳的数字药笺，将传统药笺与AI、AR结合，既保留了手写的温度，又实现了传播的裂变，让非遗走进了年轻人的视野。④非遗的“活”，不仅是形式上的创新，更是内涵上的延续。让非遗传承人走进校园，让非遗技艺融入现代生活，让非遗文化对接时代需求，才能让非遗真正“火”下去，成为传承文脉、连接古今的桥梁。15．下列对两个文本的理解和分析，不正确的一项是（）

A．文本一认为城市文脉传承要做到守根为基础、创新为动力、落地为目标，三者缺一不可。B．文本二以南阳仲景药笺的传承案例为切入点，论证了非遗传承要“守老味道”“搭新快车”。C．文本二认为非遗只要借助AR、短视频等新技术形式创新，就能保留灵魂并长久“火”下去。D．文本一第④段和文本二第③段，都采用了举例论证的方法，论证了文脉传承要融入百姓生活。16．请梳理出文本一的论证思路。17．文本二第②段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？18．下面是小语和小文为文本找的事实论据，请任选一个谈谈你的看法。小语：“洛阳立足古都文化根基，坚守龙门石窟、河洛大鼓等传统文化本貌，同时运用短视频、虚拟数字人等新技术宣传文旅资源，开发文创产品，让千年古都文化被更多年轻人熟知喜爱。”这则论据我觉得补充在文本一第③段比较合适。小文：“潮州木雕坚守传统雕刻技法与民俗内涵，不丢手工匠心，同时借助直播带货、数字展馆线上展示，让古老非遗走出本地、走向全国。”这则论据我觉得补充在文本二第③段比较合适。阅读下面的材料，完成小题。榕树下徐英①惠州的榕树随处可见，无论是大街小巷，还是公园湖畔，甚至美丽的西湖边，都不乏它们的身影。然而，能够历经百年甚至数百年的，却并不多见。那么，最古老的那一株，在哪儿，它有多少岁了呢？②前不久，惠州市小小说学会组织作家前往龙门县麻榨镇中心村采风。我与几位来自博罗的作家提前一小时抵达了目的地。③清晨的风，带着泥土与草木的清润气息，悄然拂面。还没来得及细看四周的村舍屋落，我的目光就被远处那棵巨树吸引了——它以一种近乎倒“人”字的姿态伸向天空，主干并非寻常树木那般笔直向上，却在离地不远处毅然分作两股，仿佛两个倾身拥抱大地的臂膀，沉稳、宽阔，像是要把整片土地都揽入怀中。④我慢慢走近，树皮是深褐色的，皴裂如老人的手背，沟壑纵横。每一道褶皱里，仿佛都蓄满了千年的风雨和尘灰。一块静默的标识牌立在旁侧，上面写着：“千年古榕树，生于北宋景德四年（公元1007年），至今已逾千载。树高13米，胸围9.8米，平均冠幅30米，是惠州市迄今发现的树龄最古老的榕树，被誉为‘千年一榕，惠州之最’。”我心头微微一震。原来，惠州这片土地上最悠长的生命记忆，就安然隐逸于此——龙门县麻榨镇中心村，这片静谧的乡土之中。⑤眼前的榕树，与我往日惯见的、垂挂着气根如帘的老榕全然不同——它横斜伸张的巨臂之间，几乎不见悬垂的气须，倒是立着几根仿如树根的人造支柱，一同撑起层层叠叠、深浓如墨的树冠。古榕的根早已深扎进大地最幽深的脉络中，与这片土地血肉相连。它舒展的姿态，像一个从远古走来的象形文字，稳稳地、沉沉地，刻在这片土地上。⑥此刻，站在它的荫庇之下，仿佛时间在这里也变得粘稠而缓慢。远处的虫鸣、风声，甚至自己的呼吸，都似乎被这片深邃的绿意过滤、吸纳，周遭的一切沉入一种悠远的宁静之中。我能感受到它的磅礴与坚韧——那是一种穿越了十个世纪的生命力。⑦更动人的是，这棵古榕也曾迎来特殊的知音。当代文学家莫言先生曾在此驻足，亲手为它揭幕、题字。名家的笔墨与凝视，仿佛一场跨越千年的对话，为这自然的造化悄然添上了一丝人文的温度与回响。站在这里，我心底那片朦胧的愿望忽然清晰起来——是的，我的文学之路要继续走下去，用文字记录生命的厚度，以书写回应岁月的沉吟。就像这棵树一样，把根深深扎进土壤，让枝叶伸展向无穷的天空。⑧我抬头望去，满眼都是流转的绿意，深深浅浅，仿佛能听见无数细小生命在枝叶间低语，能想见那庞大的根系在黑暗的泥土里向着四面八方缓慢而坚定地延伸。环顾四周，一幢幢黄墙红顶的新建楼房整齐排列，在蓝天下显得格外明亮。⑨对于麻榨镇的村民来说，这棵古榕早已是他们生活乃至生命的一部分——孩童在它盘曲的板根间追逐嬉戏，老者在它如盖的浓荫下摇扇闲话，讲述的也许是与这棵树一样古老的故事。它默默注视着人间的烟火悲欢，也慷慨地给予着阴凉与安宁。如今，这里的一切，都透着欣欣向荣的气息。⑩离去时，我频频回望。那道巨影，依旧静静矗立，与远山、近水、屋舍、田野融为一体，宛如一幅亘古安然的水墨画。此时此刻，我才明白，惠州最古老的生命传奇，不在繁华的都市园林，而藏在这乡野静谧的一隅——正因根须能从容伸展于厚土，枝干可自在呼吸于长空，这份源自土地深处的宁静与自由，或许正是古老生命能在乡野绵延不绝的缘由。⑪而我，一个在文学路上跋涉的人，站在这棵千年古榕面前，仿佛听见了某种召唤。真正的文学，不争一时之盛，不求浮华之名。它需要在生活的厚土中深深扎根，在思想的长空中自由伸展，在