南昌市高一下学期语文期末考试试卷B卷

1、南昌市高一下学期语文期末考试试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高三上广州月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 英国卫报发表了物理学家霍金的看法：“对于我来说，最值得担忧的问题是，现在比人类历史上其他任何时候都要危险。我们面临糟糕的环境挑战气候变化、食品危机，物种灭绝、流行病等，（ ）。我们发展的技术_了自己的家园，但目前还没有发展出逃离地球的能力，因此我们必须要保护它。”霍金表示，远离地球是人类唯一的希望，人类呆在地球上的日子已屈指可数，霍金还曾经警告称，“地球上的生命因一场灾难而灭绝的风险正_，比如一场突如其来的核战争、一种基因工

2、程病毒或其他危险，我认为，如果不能进入太空，人类将没有未来。”我们知道，自从美国的“阿波罗登月计划”结束后，人类已经有50多年未离开地球踏上另一个星球的土地。有人说，这是因为人类的科技水平还不够，以目前的航天技术完成这种壮举可谓_。确实，现在的航空科技水平，要完成星际水平的大规模航行，就连当今的超级大国美国也无法完成，目前的空间技术也无法_人类能在微重力的情况下长期生存。如果当下的人类想逃离地球，重现人类作为世界领袖的荣光，就必须回顾我们的过去，从历史中寻找未来的答案。（1） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 所有这些都在提醒我们，人类在我们的发展史上正处于最危险的时刻

3、。B . 我们正处于最危险的时刻。在人类发展史上，所有这些都在提醒我们。C . 我们正处于人类发展史上最危险的时刻，所有这些都在提醒我们。D . 所有这些都在提醒我们，我们正处于人类发展史上最危险的时刻。（2） 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A . 摧残与日俱增劳师动众保障B . 摧毁与日俱增劳民伤财保证C . 摧残突飞猛进劳师动众保证D . 摧毁突飞猛进劳民伤财保障（3） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 以现在的航空科技水平，要发展星际水平的大规模航行，就连当今的超级大国美国也无法完成B . 现在的航空科技水平，要实现星际水平的大规模航行，就

4、连当今的超级大国美国也无法完成C . 以现在的航空科技水平，要进行星际水平的大规模航行，就连当今的超级大国美国也无法完成D . 现在的航空科技水平，要开展星际水平的大规模航行，就连当今的超级大国美国也无法完成二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2019高三上齐齐哈尔期末) 阅读下面的文字，完成小题。 岩画是一种石刻文化，在人类社会早期发展进程中，人类祖先以石器作为工具，用粗犷、古朴、自然的方法石刻，来描绘、记录他们的生产方式和生活内容，是人类社会的早期文化现象和人类先民们留给后人的珍贵文化遗产。玉树通天河流域岩画是近年来新发现的岩画，主要分布于玉树藏族自治州境内的曲麻莱县、

5、治多县、称多县和玉树市，总共143个岩画群、609幅岩画，分为狩猎、畜牧、战争、凹穴、棋盘、农耕、信仰符号以及车辆8种专题。玉树岩画作为在一个民族区域的岩画发现，目前已引起多个相关研究单位的关注。玉树州博物馆馆长尼玛江才介绍，通天河沿岸分布着各个历史时期的摩崖石刻，通天河流域岩画的遗存形式基本为崖壁岩画和大石（或落块）岩画两种。崖壁岩画为通天河流域岩画的主要遗存形式，一般凿刻在露天山体的崖壁之上。其分布几乎贯穿了通天河流域的全境，且具有青藏高原岩画早、中、晚各时期的特点。甚至后来分布在此流域的唐、元、明、清时期的各类佛教摩崖石刻也均以岩壁为载体形式，体现了沿岸先民古远的刻石习俗。通天河流域的大

6、石（或落块）岩画则自西向东主要散布于塔琼岩画点、客尤山岩画点、庚卓岩画点、东果岩画点等，地处河谷的缓坡、山脚或旷野地带，大小不一。与崖壁岩画不同，大石岩画的幅面均朝上。除此之外，通天河流域的崖荫岩画目前仅发现一处（位于曲麻莱县巴干乡一处名为“谐青”的山谷内），尚未发现洞穴岩画。“岩画的图像资料既是一个图像表述系统，更是一个符号语言系统，它们不仅仅是早期人类思想构造能力与艺术创造才能凸显的文化遗产，还主要是无文字时代人类精神传达、情感表现、语言交流、视觉教育的图式代码，当然也是今人解读早期岩画制作族群思想、情感、心理等精神世界的通道或桥梁。”尼玛江才说，从这个意义上讲，玉树通天河流域发现的这些岩

7、画意义非凡。“玉树岩画从古到今都与民众的日常生活和信仰体系直接关联，很多民众将岩画视为神迹的自然显像，也把岩画与山神信仰联系起来。”中央民族大学中国岩画研究中心主任张亚莎介绍，通天河流域岩画延续时间较长，第一期岩画的年代在距今2600年左右，带有浓厚的黑海沿岸斯基泰文化特征。他认为，一个岩画区域若能提供相对丰富的图像类型、相对充足的图像数量，是支持该地区岩画研究得以深入的真正基础，从这个角度看，玉树通天河流域岩画群的发现至少已为我们提供了较为充分的图像语言资料，同时也证实青海西部玉树通天河流域应该是青藏高原上第三个岩画分布相对密集的区域。张亚莎说，玉树通天河流域岩画的风格反映出多样性特点，它不

8、仅具有青藏岩画系统的特点，还具备北方岩画系统和西南岩画系统的特点，多样性风格是文化交流和融合的反映，是古代民族迁徙的重要见证，它至少可以说明，青藏高原地区与外界的交流融合很早就已经开始了。（摘编自2018年6月13日光明日报）（1） 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A . 岩画既是一个图像表述系统，更是一个符号语言系统，可见在无文字时代，人类只能用岩画来表情达意。B . 作为一种石刻文化，玉树岩面是人类社会的早期文化现象，体现早期人类思想构造能力与艺术创造才能。C . 通天河流域岩面数量充足、题材丰富、风格多样，证明该流域是青藏高原上第三个岩面分布相对密集地。D . 青海玉树通天河流

9、域的岩画群为我们提供了丰富的图像语言资料，有利于对我国古壁画进行深入的研究。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章以事实为依据，以专家研究为依托，客观地分析了玉树通天河流域的岩画丰厚的文化及学术价值。B . 文章指出通天河流域岩画的遗存形式基本为崖壁岩画和大石岩画两种，并就二者的异同进行对比分析。C . 文章根据玉树通天河流域岩画风格多样的特点，推断出青藏高原地区早就开始与外界交流融合的结论。D . 文章通过介绍通天河流域岩面群的数量、种类及风格等情况，从侧面论证了玉树岩画的重要历史地位。（3） 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 在早期人

10、类社会，人们用粗犷、古朴、自然的方法绘制岩画，以描绘、记录他们的生产方式和生活内容。B . 通天河沿岸发现各历史时期的摩崖石刻，几乎贯穿通天河流域的全境，表明沿岸先民自古就有刻石习俗。C . 据考证，玉树通天河流域的岩画其实有四种遗存形式，分别是崖壁岩画、大石岩画、崖荫岩画和洞穴岩画。D . 通天河流域的古岩画是今人探悉其制作族群思想、情感、心理等精神世界的通道或桥梁，具有非凡的意义。3. （9分） (2018河南模拟) 阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：不久前的故宫“特展”，曾经万人争睹宋代青绿山水长卷千里江山图。即便是幸运的观众，也往往需要排队五个小时，才能看上匆匆五分钟，而电视片国家

11、宝藏中，由“护宝人”画家冯海涛、非遗传人仇庆年和演员李晨演绎的千里江山图将你看不到的故事细细还原，一下子让国宝“活”了起来、“近”了起来。浩荡图卷背后，隐藏着十八岁画家王希孟的拿云才华和生命迷踪，缥缈着“不会为君、什么都会”的宋宗对江山永固的一厢情愿，游移着媚上嫉贤、蠹食国运的佞臣蔡京才高品低的闪烁眼神我们不但从山重水复的缝隙张望到先人背影，更目睹非物质文化遗产国画颜料制作唯一传人仇庆年荒野寻石、陋室研磨，探索朱砂、石青、石黄等目迷五色、“千年不腐”的秘诀，还可见证中央美院的海海经年累月、耐住寂寞，一重重上色复制十分之一的千里江山图（摘编自2017年12月7日人民日报）材料二：国家宝藏之所以成

12、功，在于其打破了传统的文化节日围有思路，敢于创新，采用了一种年轻人喜闻乐见的话语体系、讲述方式。国家宝藏采用了情景剧的方式，“演活了”文物背后的故事。在节目中引入了一系列与文物有关的人物，向观众表现了他们对文物的情感与思考，才让这一节目更加打动人心。比如节目请到了74岁的非物质文化遗产“国画颜料制作技艺”的传承人仇庆年现场演示，除了让观众更清楚地了解古代绘画颜料的制作难度以外，老人独自去深山老林里寻找能作为颜料的矿石等故事，更让人感受到了他对于中国文化的热爱；老中青三代故宫志愿者的亮相，让观众感受到了他们的虔诚和敬业。这让我想起曾让亿万人关注的舌尖上的中因，在展现食物的美味之余，也讲迷了与之相

13、关的人的故事：厨师对美味精益求精的追求、地方特色美食背后的人情故事、一场家宴中的亲情与乡愁，也许比食物本身更加打动人心。（摘编自2017年12月13日广州日报）材料三：以国宝为题材的节目并不新鲜，国宝档案鉴宝等都是佳作，但与前作不同，国家宝藏首次将高冷的博物馆呈现于综艺舞台，给观众带来了极大的新鲜感。国家宝藏难能可贵的一点，是打出“让国宝活起来”的口号。所谓“活起来”，就是让国宝与我们的生活发生关联。第一期故宫博物院播出后，能迅速获得观众认可，和明星化身历史人物出演“小剧场”密切相关。在第二期节目中，湖北省博物馆的“镇馆之宝”曾侯乙编钟，是我国迄今发现数量最多、保存最好、音律最全、气势最宏伟的

14、一套编钟。武汉音乐学院青年编钟乐团演奏的编钟古乐茉莉花，钟磬齐鸣，华夏正音流淌，仿佛让人穿越千年。（摘编自2017年12月14日北京日报）材料四：国家宝藏把纪录片和综艺节目两种形式融合运用，以文化的内核、综艺的外壳、纪录的气质创造一种全新的表达。节目首次融合了综艺、纪录、戏剧多种艺术形式，讲述“大国重器”的前世今生，让文化在人们的心中生根发芽，让文物在人们的生活中活起来。文物真正让人动容的核心，在于其背后所蕴含的人文精神。故宫博物院收藏有186万余件文物，选哪三件参与节目？应该是那些历史价值、艺术价值、科学价值和观赏价值的结合体，更能传递出有益于当下的文化内涵。最终，我们选择了千里江山图卷、各

15、种釉彩大瓶和石鼓，这三件文物从三个不同的角度呈现出了华夏文明的宏大叙事。三件国宝站在五千年优秀文化的坚实基础上，分别从文化、艺术与物质的角度，展现了中华民族传承数千年所铸大国梦想的历程，因为它们的存在我们才愈发坚信，中华民族是具有非凡创造力的民族，我们将继续创造和延续伟大的中华文明。（摘编自2017年12月19日人民日报）（1） 下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ） A . B . C . D . （2） 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（ ） A . 材料一介绍了节目国家宝藏中对千里江山图卷前世今生进行的呈现，让观众感受到国宝的历史传奇和文化内涵。B . “国画颜料制作

16、技艺”的传承人仇庆年的现场演示，让人感受到他对于中国文化的热爱，了解到古代绘画颜料的制作难度。C . 国家宝藏这一节目之所以打动人心，是因为它向观众表现了与文物有关的人物对文物的情感与思考。D . 故宫博物院选取千里江山图卷、各种釉彩大瓶和石鼓参与节目，是因为它们的历史、艺术、科学和观赏等价值最高。E . 四则材料在说明节目彰显文化自信时，都主要以故宫博物院的文物来表现中华文化的博大精深和中华民族的非凡创造力。（3） 怎样才能“让文物活起来”？请结合材料简要概括。 4. （12分） (2019南开模拟) 阅读下面的文章，完成下列小题。 吃大饼（有删节）沈从文战前数年朋友来往通信中，遇到形容生活

17、穷困境况时，照例常说“吃大饼”过日子。凡使用这个形容词的，在他本人生活上，虽未必即到“陷入绝境”，在他本人情绪上，实俨然已有点“招架不住”神气，似乎只要加重一点儿，就到“喝北风”程度了。可是“大饼”是个什么样子？有多大？如何做？如何吃？倘若他是一个南方人，要他老老实实回答时，这人若够老实，也许自己会瞠然不语，却令人哑然失笑，因为他虽惯会使用这个名词，可未必见过“大饼”，更未必吃过“大饼”，他吃的或者是巴掌大、焦盐、揉糖，再沾上一小撮芝麻，和二十年目睹之怪现状上面那个装阔旗人掬两丈京钱买的东西一样，事实上名叫“烧饼”，或“烤饼”。（橘生淮南而为枳，这东西过长江就越来越小巧秀气，到后就索性改名为“

18、金钱烧饼”了。论式样，昆明地方所见的倒不少如三尖角的，褡裢式的，银锭式的，隔月形的，至于中间有个孔，相传为三百年时戚继光征倭寇用作军士干粮，如今说来还带点抗战意味的“戚饼”，反而少见。）也许达人虽吃过“大饼”，还依然不明白这东西本身有多大的，因为凡在桌子旁坐定吃大饼，可能是照云南人熟习的炒饵块烩饵块方式，早已切成丝切成片，加上作料，把大饼原来的素朴与壮观全失去了。宋人笔记说，秦桧的儿孙生长城市，不识豆麦所出，量米时桧询问米粮来源，有人说从簟席上出，有人说从斗斛中出。无一个想得到是从田地里生长。邯郸淳笑林说，北人不识笋，吴人为设笋，问从何来，告说是竹子生的。还家煮床箦，预备大吃一顿，久煮不烂，还

19、以为是吴人不诚实，有意捉弄他。可见有些东西即或吃过，还不知道它的本性，也是常有的事。生长于长江以北的山东河南朋友，必自以为对于大饼是个完全内行，其实所知道的也只是就经验所及而言罢了，大饼过了河过了江向南方跑，沿黄河上海长江上游向西南高原跑，大饼的命运如何，就依然不大容易知道。民国十八年我到武昌时，被朋友孙大雨诗人邀到一个小铺子去吃牛肉大饼。大雨那时节正对于许多事都还充满好奇心，认为这小铺子极有诗意。铺子中简单得很，除却几件粗重桌椅，只是当门一个大而厚重的黄铜锅罐闷了一大锅白汁牛肉，另外站板上棚下一个两尺大三寸厚的大饼。照习惯，限定每天卖完一锅肉，一个饼，即关上铺板休息。小碗盏，大筷子，桌凳复拙

20、重古朴，加上那做买卖人的神气派头，不免令人疑心这原是个有历史背景的职业。问一问，才知道这一家人的先代，原来是随同蒙古达达迈过长江到此落脚的，到太平天国时，又成为长毛贩卖制度之一种，并说那口铜锅，那份锅家业，都是祖先传下来的！试看看那口厚重放光的锅罐，那个二尺大三寸厚素朴壮观的饼面，同时再注意一下掌柜的伸出生有疏疏黄毛的太手，持着大铜勺从热气基勝锅中取肉，舞着大铜刀割饼时情景，真不能不相信，这里有的是“历史”，面前的一位，也许还是匈奴族王子的遗裔。使人想起荆轲专属本来的活计，干这种活计的人，当前已不足请，在历史上刼很做过几件不平凡事业的。民国二十八年我在昆明，某一天忽被朋友邀到一个丽江朋友家中去

21、吃西藏式大饼。上桌时，一尺五六寸大，三寸厚，特点是饼面干干净净一片素朴的焦黄（看就使人又感觉接触了神农氏后代的传统生活习惯，也接触了另外一个民族的宗教习惯）。把这个东西一片片割切下来，用大雪山下牦牛身上出产的酥油制成酥油茶同吃，原是边地最平常的方式，不值得提。可是当时我们却还用红楼梦上史湘云吃过的鹿脯（而且照孔子旅行时的方式，用刀削吃的），以及吕氏春秋本味篇（亦即历史上有名大厨子伊尹）所未提及的，来自一万尺高大雪山上的四五种稀奇古怪动植物，一同填入腹中，这两件和大饼有关的事，我相信生长北方每天吃大饼的朋友，是不会想到的。第三件事是大饼既用“大”为名，最大的饼究竟能有多大？就个人眼目所及，大饼似

22、乎和普通锅面有关，锅面大小又和家庭组织有关，所以如今所见的二尺见方三寸厚的形式，可以说是一般形式，论家庭组织，唐代算得庞大，一家百口是常有的事，可是不分家未必即同炊。杜阳编述叙杂事最善夸饰，记同昌公主死事，李可及为安排一场叹百年舞，用到八百匹官施，舞竟珠翠满地。可是轮到赏赐三十骆驼的饼送给葬役夫时，还是只说“各径阔二尺”。从记载上看，且像是已到最大限度，大饼之大超越纪录，实应数一位赵老总的成就。孙光宪北梦琐言说：五代王建主蜀时，有一位善吃喝好客人的赵雄武，绰号“赵大饼”，每次用面三斗做饼一枚，做成后，有好几间屋子大。唐人普通房间纵不如宋人费木料，也总得有两丈见方，这个饼很可能就有六丈大小。当时

23、这种大饼的用途，说是值大内宴会，或豪家设厂筵时，这位起官人即于众宾内奉献一枚，裁剖用之，各人一份，吃得大家饱饱的。至于这个六丈见方的大饼，从赵府转到另外一处筵席，如何抬去，可不说明。若不太厚，或者卷成一束，派那十五位鲜衣花裤大师傅抬去，也未可知。这种大饼的制法，就是一种秘密，据说当时至亲好友，即不肯传授，无由模仿。若不然，别的不说，现在昆明电话局长赵先生，既以喜做烧鸭子著名，又好客，只要如法仿造大饼一枚，请客时，就可以把三百客人同时邀集，不至于感到束手了。后记：假期匆匆过去，家中大小工作重新开始，想起孩子们在嚷叫“吃不饱”之余，然能不断大笑。在讨论到大小男丁三口今年雨季来临时，得如何学习赤脚和

24、泥浆奋斗，都十分高兴。主妇在为家事为生活把一个作主妇的最高工作效率用尽后，尚永远不失去脸上代表从容与快乐的微笑。以及寄住城中由念佛而神经失常的妹妹，在极痛苦情形中，亦尚能独自用笑来排遣挣扎，我心想，一家人尚能笑，真不妨事。写点小故事，赠给同样无可吃的正直国民，在他的单纯沉闷工作外，若能有机会笑笑，也不为无意义！一般人常说，战争是要血和泪的。据个人意思，人生中某一种无形战争，所需要的也许倒是保持那个“虽败北不气馁”的微笑或大笑！三月一日桃源（1） 简单的一个大饼，充饥而已，在有想法的人的眼里，别具特色。请概括本文作者从哪几个角度，描述了各色大饼的哪些特征？ （2） 鉴赏文中画线句子。 （3） 请

25、简述简单一个大饼，在沈从文笔下有哪些丰富内涵。 （4） 下面对文章的理解与分析正确的两顶是（ ） A . 本文以“吃大饼”喻指生活穷困开篇，和后记中如何在困窘中生活呼应，吃大饼的生活是指勉强活下来的生存状态，这种活法需要勇气与耐心，俨然大饼成为证明你生活状态的一面镜子。B . 作者先将南方各色饼的特征描述一番，然而这些南方的饼把大饼原来的素朴与壮观全失去了，少见带点抗战意味的“戚饼”，折射出当时南方远离战争安逸的生活状态。C . 文章第二段，承上启下，指出北方人对大饼的认识仅限于经验，引出下文对蒙古、西南等地大饼的介绍，一个大饼可见历史变迁，人世沧桑。D . 第四段中用“吕氏春秋本味篇（亦即历

26、史上有名大厨子伊尹）所未提及的”衬托在丽江吃大饼时吃到的四五种“动植物”稀奇古怪，增强了藏式大饼的神秘感，增加了异域风情。E . 文章语言平实，思维纵横南北东西，笔端触及古今，大量引用古籍，展开联想与想象，使大饼成为记录历史的一种方式，展现中华民族不屈的精神。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2017高三上张家口期末) 阅读下面的文言文，完成小题。郭廷谓，字信臣，徐州彭城人。父全义，仕南唐为濠州观察使。廷谓幼好学，工书，善骑射。补殿前承旨。周世宗攻淮右，南人屡败，城中甚恐，廷谓与州将黄仁谦为固御之计。周师遣谍以铁券及其垒，廷谓拒之。城中负贩之辈率不逞，廷谓虑其亡逸，籍置

27、大寺，遣兵守之，给日食，俾制防城具。以故周师卒不得觇城中虚实。周师为浮梁涡口，廷谓语仁谦曰：“此濠、寿之患也。今夏久雨，淮流泛溢，愿假舟兵二千，断其桥，屠其城，直抵寿春。”仁谦初沮其议，不得已从之，即轻棹衔枚抵其桥，悉焚之。周师大衄，死者不可计，焚其资粮而还。以功授武殿使。周师退保定远，又募壮士为负贩状入定远，侦军多寡及守将之名。廷谓曰：“是可图也。”又籍乡兵万余及卒五千，日夕训练，依山衔枚设伏以破之，周师大溃。及紫金山之战，南唐诸将多归降者，独廷谓以全军还守濠州，追不能及。时濠守欲弃城走，廷谓止之。俄加本州团练使，缮戈甲，治沟垒，常若敌至。是秋，周师复至夜出敢死士千余袭周营焚头车洞屋周师蹂躏

28、死者甚众既而援兵不至周师急击廷谓集诸军垒门之外南望大恸而降于周。至山阳，见世宗 ， 特加宴劳，拜亳州防御使。宋初，从征上党，再知亳州。两川平，冯瓒知梓州，为仆夫所讼，召廷谓代之。州承旧政，有庄宅户、车脚户，皆隶州将，鹰鹞户日献雉兔，田猎户岁入皮革，又有乡将、都将、镇将辈互扰闾里 ， 廷谓悉除之。开宝五年卒，年五十四。廷谓性恭谨，事母以孝闻，未尝不束带立侍。（节选自宋史列传第三十）（1） 下列对文中间划线部分的新句，正确的一项是（ ） A . 周师复至/夜出/敢死士千余袭周营/焚头车洞屋/周师蹂躏死者甚众/既而援兵不至/周师急击廷谓/集诸军垒门之外/B . 周师复至/夜出敢死士千余袭周营/焚头车

29、洞屋/周师蹂躏死者甚众/既而援兵不至/周师急击/廷谓集诸军垒门之外/C . 周师复至/夜出/敢死士千余袭周营/焚头车/洞屋周师蹂躏死者甚众/既而援兵不至/周师急击/廷谓集诸军垒门之外/D . 周师复至/夜出敢死士千余/袭周营/焚头车洞屋/周师蹂躏死者甚众/既而援兵不至/周师急击廷谓/集诸军垒门之外/（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 南唐，五代十国时期李昇在江南建立的政权，定都江宁，其末帝就是词人李煜。B . 铁券，是古代皇帝赐给功臣、重臣，允其世代享有优厚待遇的约定性质的凭证。C . 世宗，后周皇帝柴荣的庙号，庙号是古时君主、大臣死后在太庙供奉所称的名号

30、。D . 闾里，乡民聚集生活之地，即乡间。古时五家为邻，五邻为里，二十五家也称闾。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 郭廷谓较为忠贞。周人拿铁券劝他投降，他拒绝；多数将领降周时，他不肯投降；一百战到最后，感到彻底绝望时，才大哭降周。B . 郭廷谓能征善战。周师退保到定远之后，他招募壮工化装前往侦察，得到定远周军的情况后，他认真训练，后前往偷袭，大败周军。C . 郭廷谓颇有远见。在紫金山大战之后，他全军撤回濠州，但他料想周师必定前来，于是缮甲治沟，提前整顿城防，处于高度警惕状态。D . 郭廷谓有爱民心。梓州沿袭旧制，车脚户、庄宅户等属州将管辖，鹰鹞户、田猎户要给

31、州将进贡，他上任后，将这些规定全都废除。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。延谓虑其亡逸，籍置大寺，遣兵守之，俾制防城具。仁谦初沮其议，不得已从之，即轻棹衔枚抵其桥，悉焚之。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2017高一上遵义期中) 阅读下面这首诗歌，完成小题。帐夜清吴兆骞穹帐连山落月斜，梦回孤客尚天涯。雁飞白草年年雪，人老黄榆夜夜笳。驿路几通南国使，风云不断北庭沙。春衣少妇空相寄，五月边城未著花。【注】诗人因科场案而流放宁古塔（今黑龙江省宁安）二十余年，此诗约作于抵宁古塔三年之时。连山：就着山势。北庭：汉时北匈奴所居之地，这里指诗人所居之地。）（1） 下列对这首清诗内

32、容的理解和赏析，不正确的两项是（ ） A . 首联表现眼前的实景，落月的寒光斜照着自己所住的穹帐，自己仍旧身在天涯塞北，寄无限深情于眼前景物的点染中。B . 颔联接着进一步写塞外的景色和自己的感触。每当边草变白大雪飘飞的时候，自己却只能夜夜一直面对黄榆，静听胡笳悲声，坐等衰老。C . 当南国驿使几度来到塞北时，家中妻子给他捎来了几件衣物。可是北国五月了仍是连续不断地风云变幻、飞沙走石的恶劣天气。D . 尾联作者感叹有了春衣也毫无用处。一个“空”字，既道出了诗人对妻子白费一番心意的疼惜，又表达了作者对春天繁花盛开之景的期盼。E . 本诗借景抒情，托物兴怀，明写塞北景色，暗含南国风情，景中寄情，于苍凉凄清中蕴雄浑，于