广州市高三上学期第四次月考语文D卷

1、广州市高三上学期第四次月考语文D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读 (共1题；共15分)1. （15分） (2017高二上东台期中) 阅读下面的文章，完成下列小题。文化瑰宝与文化泡沫王蒙在全社会关心并期待文化事业的发展与繁荣的情况下，文化事业有可能出现很好的态势，产生无愧于伟大时代与悠久传统的文化瑰宝，也有可能稀里糊涂地、或抱着侥幸心理装模作样地打造文化的泡沫。什么是文化瑰宝？要看为我们的受众提供了什么样的路径、启迪、精神享受与人生智慧。例如对于传统文化的解读并使之与现代人类文明成果的对接；例如出现有可能彪炳史册的有真正的价值的著作与艺术成果；例如，从理论、科技、体制创新上解放整个

2、民族的想象力与创造力，从而解放中华民族的生产力。什么是文化泡沫？愈是缺少对于文化的想象力的人，愈是容易把文化财务化、基建化、利益化。到处修建文化生态园、文化纪念园、文化名人园、文化基地、文化广场其中有做得不错了的，提升了城市文化品位，但也确有以文化的名义占地盖楼贷款。我主张，各地应该对于已有的文化设施作一次检查清理，对于以文化之名行非文化之实的园馆基地广场公司，采取措施。再如，一方面对于已有的文化遗产不加爱惜，时有破坏，一方面任意捏造制造虚假古迹。这里有一种说法，将文化标识为一些符号，对于商标设计、旅游广告与简明普及某种在世界上不占主流地位的文化可能管用，如弄点长城、天坛、熊猫、旗袍就代表中国

3、了，也不是坏事。但这毕竟是浅薄的认知，有时会成为对于中华文化的廉价化、简易化与装饰化的糊弄。更大的泡沫是走文化的过场，求活动的规模，却忽视了文化的灵魂。晚会举行了，歌舞演出了，著名艺人来了，“卖点”多了；然而没有思考，没有热情，没有爱憎，没有深度，没有教益，没有精神的营养，也没有感情的充盈与升华。这样的文化是空心文化，是无灵魂的苍白的文化，是文化的悲哀。有时从文化符号到文化泡沫，只有一步之遥。作为政府管理与文化政策，凡没有触犯法律的文化活动都是可以允许的，我们呼唤着的期待着的是文化瑰宝而不是文化泡沫，但我们绝对不能跟着泡沫闹轰。这一点，丝毫不能含糊。文化是智慧，是历程，是生活，也是精神的梁柱。

4、文化不是花言巧语与抒情朗诵。越是把常识范围内的道理说得无人能懂的，我们都不要相信。（1） 请简要概括本文的论述思路。 （2） 作者为什么说“有时从文化符号到文化泡沫，只有一步之遥”？ （3） 根据文章内容，说说我们应该如何对待文化泡沫。 二、 古诗文阅读 (共3题；共29分)2. （11分） (2016高三上湖北期中) 阅读下面的文言文，完成文后各题。洪天锡，字君畴，宝庆二年进士。授广州司法。丁内艰 ， 免丧，调潮州司理。帅方大琮辟真州判官，留置幕府。改秩知古田县，行乡饮酒礼。邑剧，牒诉猥多，天锡剖决无留难。有倚王邸势杀人者，诛之不少贷。擢诸司粮料院，拜监察御史。累疏言：“天下之患三：宦官也，

5、外戚也，小人也。”劾董宋臣、谢堂、厉文翁，理宗力护文翁，天锡又言：“不斥文翁，必为王府累。”上令吴燧宣谕再三，天锡力争，上又出御札，俾天锡易疏，欲自戒饬之。天锡又言：“自古奸人虽凭怙，其心未尝不畏人主之知，苟知之而止于戒饬，则凭怙愈张，反不若未知之为愈也。”章五上，出关待罪。诏二人已改命，宋臣续处之。会吴民仲大论等列诉宋臣夺其田，天锡下其事有司，而御前提举所移文谓田属御庄，不当白台，仪鸾司亦牒常平。天锡谓：“御史所以雪冤，常平所以均役，若中贵人得以控之，则内外台可废，犹为国有纪纲乎？”乃申劾宋臣并卢允升而枚数其恶。疏上至六七，最后请还御史印，谓：“明君当为后人除害，不当留患以遗后人。今朝廷轻给

6、舍台谏，轻百司庶府，而北司独重，仓卒之际，臣实惧焉。”言虽不果行，然终宋世阉人不能窃弄主威者，皆天锡之力，而天锡亦自是去朝廷矣。改广东提点刑狱，五辞。明年，起知潭州，久之，始至官，戢盗贼，尊先贤，逾年大治。直宝谟阁，迁广东转运判官，决疑狱，劾贪吏，治财赋，皆有法。升秘阁修撰、福建转运副使，又辞。度宗即位，以侍御史兼侍读召，累辞，不许。改福建安抚使力辞不许亭户买盐至破家陨身者天锡首罢之民作佛事以报罢荔枝贡召为刑部尚书诏宪守之臣趣行无虚日不起久之，进显文阁直学士，三降御札趣之，又力辞。逾年，进华文阁直学士，寻致仕。疾革，草遗表以规君相。上震悼，特赠正议大夫，谥文毅。（节选自宋史洪天锡传）（1） 下

7、列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 改福建安抚使/力辞不许/亭户买盐/至破家陨身者/天锡首罢之/民作佛事以报/罢荔枝贡/召为刑部尚书/诏宪守之臣趣行无虚日/不起/B . 改福建安抚使/力辞/不许/亭户买盐至破家陨身者/天锡首罢之/民作佛事以报罢荔枝贡/召为刑部尚书/诏宪守之臣趣行/无虚日/不起/C . 改福建安抚使/力辞/不许/亭户买盐至破家陨身者/天锡首罢之/民作佛事以报/罢荔枝贡/召为刑部尚书/诏宪守之臣趣行无虚日/不起/D . 改福建安抚使/力辞/不许亭户买盐/至破家陨身者/天锡首罢之/民作佛事/以报罢荔枝贡/召为刑部尚书/诏宪守之臣趣行无虚日/不起/（2） 下列对文中划线

8、词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A . 丁艰，即丁忧，亦称“守孝。“丁内艰”，丧制名，指儿子遭母丧或承重孙遭祖母丧；“丁外艰”指儿子遭父丧或承重孙遭祖父丧。B . 乡饮酒礼是从周代开始流行的宴饮风俗，目的是向国家推荐贤者；后演化为地方官设宴招待应举之士，故又称“乡饮酒”。C . 侍读，官名。唐置集贤院侍讲学士与侍读直学士，讨论文史，整理经籍，备皇帝顾问。宋置翰林侍读学士与侍讲学士，明、清延续此职。D . 古代表示官职调动的常用词语有“调”“徙”“改”“转”“行”“出”“迁”“放”等，其中“出”与“放”均有京官外调做地方官之意。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

9、）A . 洪天锡居官正直，秉公执法。担任古田县令时，面对诸多诉讼，他剖析决断没有留下疑难积案。而对依靠王府势力杀人者，他依法严惩不贷。B . 洪天锡忠心为国，不畏权贵。他多次弹劾董宋臣、厉文翁等宦官贵戚，虽然理宗极力庇护，但他坚持己见，据理抗争，最终使他们受到处罚。C . 洪天锡为官一任，造福一方。任潭州知州时，他缉拿盗贼，尊敬先贤，潭州不久大治。迁任广东转运判官后，他弹劾贪官，治理财赋，利于民生。D . 洪天锡淡泊名利，屡召不就。理宗和度宗都曾多次征召他为官，他极力推辞，但没有获得允许。晋升为华文阁直学士后，不久他就告老退休了。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。天锡力争，上又出御札，

10、俾天锡易疏，欲自戒饬之。言虽不果行，然终宋世阉人不能窃弄主威者，皆天锡之力，而天锡亦自是去朝廷矣。3. （10分） (2017高三上徐州期中) 阅读下面这首唐诗，回答问题。送薛秀才南游许浑姑苏城外柳初凋，同上江楼更寂寥。绕壁旧诗尘漠漠，对窗寒竹雨潇潇。怜君别路随秋雁，尽我离觞任晚潮。从此草玄注应有处，白云青嶂一相招。【注】草玄：淡于势利，潜心著述。（1） 请找出前三联中表明季节的词语。这些词语还有什么作用？ （2） 简要赏析尾联的表达效果。 4. （8分） (2018高三上永春开学考) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 茅屋为秋风所破歌中表现诗人在漫漫雨夜和潮湿屋中彻夜难眠的情形的一句是：

11、“_”。 （2） 在欧阳修的醉翁亭记中，具体描写山间朝暮之景的句子是：“_，_”。 （3） 送东阳马生序中作者对“烨然若神人”的同舍生“略无慕艳意”的原因是：“_，_”。 （4） 出师表中诸葛亮劝谏后主，也是劝谏后人不要看轻自己的句子是“_”。 （5） 离骚中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句是：“_，_” 三、 文本阅读 (共2题；共26分)5. （13分） (2015高二上南城期中) 阅读下面的文字，完成小题。老人的礼物（美）马林汤普森我18岁的时候，离开了在美国的家，到英国的利兹大学读书。在这里，我生命中有一段既激动又痛苦的经历。说激动，是因为进利兹大学是我梦寐以

12、求的事情；但就在我入校不久，我突然接到父亲去世的消息，我不能接受这个事实在英国这个人生地不熟的地方，我还没有适应周围的的一切，就要独自一人默默承受失去亲人的痛苦。一天，我在超市买东西时，发现一位老者一手拎着一袋苹果，一手拄着一根拐杖，步履蹒跚。我赶紧跑过去，扶住他并替他拎着苹果。“谢谢你，姑娘。”他说，“不要替我担心，不碍事。”他对我笑，让我有一种温暖的感觉，他不只是用嘴在笑，而且明亮的蓝眼睛里也漾着笑。“我能陪您走一段吗？”我问，“免得这些苹果过早地变成苹果酱。”他听了哈哈一笑，说:“这可就要让你费事了。”他告诉我他叫伯恩斯，路上，伯恩斯先生的身子几乎全部要靠那根拐杖支撑。到了他的家，我帮他

13、放好东西，并帮他准备了英国特有的下午茶。他没有强烈地拒绝我，我把这看作是对我帮助他的答谢。我问他以后是否还能再来看望他。他笑着说:“我从来不拒绝好心姑娘的帮助。”第二天，我还是在那个时间来到他家，帮他做了一些家务，虽然他没有请求我照顾他，但他也没有拒绝我的帮助，他那根拐杖足以说明他的确需要帮助。他询问了我的一些情况，我告诉他，我的父亲刚刚去世，但我没有说更多的事情。他让我看了桌上的两张镶在镜框里的照片，这是两个女人，一个显然比另一个年长，却长得非常像。“这是玛丽”，他指着照片说，“我的老伴，已经去世6年了。那是艾丽丝，我们的女儿，是一名护士。她比她母亲去世得还早，对玛丽打击真大啊!”我流下了眼

14、泪。我为玛丽流泪，为艾丽丝流泪，为老而无助的伯恩斯先生流泪，也为我的父亲流泪，在他生命最后的时刻，我竟未能亲口与他道别。我一周看望伯恩斯先生两次，时间是固定的。我每次来，他都坐在椅子上，一旁的墙上靠着他的拐杖。他对我的到来似乎总是非常兴奋，尽管我对自己说，我是为了照顾这个老人，但我还是因为有一个人愿意听我倾诉自己的想法和感受而感到高兴。我给他准备了下午茶，我们的交谈就开始了。我告诉他，在我父亲去世前两周，我曾因一件小事与父亲发生了争吵，而我再也没有机会向他道歉了。虽然伯恩斯先生也不时插上几句话，但是大部分时间都是听我说话。他不只是在听我说话，更是像海绵一样吸进我诉说的每一点内容，并用他的经历及

15、时佐证我的话。大约一个月后，在一个“非看望日”，我打算去伯恩斯先生家。我没有预先打电话，因为我认为我们似乎不需要那样的礼节。进了他的家，我发现他在花园里干着活儿，手脚麻利，动作轻快。我惊讶万分，这么利索的一个人为什么要用拐杖？“哦，姑娘，你来了。这次让我给你沏一杯茶，你看起来累了。”他说。“可是，”我结结巴巴地说，“我想”“我知道你在想什么，姑娘。你第一次在超市看到我那天，我扭伤了脚踝。”“可是，您是什么时候康复的？”他的眼睛眨眨，看上去既快活又怀着歉意，“我想，我们见面的第二天我的脚就好了。”“可是，为什么呢？”我纳闷地问。他显然不会为了骗我为他做下午茶而故意装出无助的样子。“第二天，你又到

16、了我家，从你的话中，我知道了你的苦闷。对你父亲的死以及其他一些事情，你感到孤独和沮丧。我想，这个小姑娘需要一个老东西的肩膀依靠一下。但是我发现，你在告诉自己，你来看望我是为了照顾我，而不是为了你自己。如果你知道我其实非常健康，你还会再来看我吗？我想，你需要对人诉说，对一个年长的甚至比你父亲还年长的人诉说。”“那这根拐杖呢？”“哦，这的确是一根好拐杖，一般情况下，我用它郊游和爬山。也许什么时候你愿意与我一起去。”不久，我们一起去爬了山。伯恩斯先生，一个我打算去帮助的人，帮助了我，送给了我一份用时间精心包装好的礼物。（1） 下列对小说的理解和赏析，不恰当的两项是（ ）A . “他说，不要替我担心，

17、不碍事”一语是伯恩斯先生的客气话，它又为后文埋下伏笔。B . 伯恩斯先生让“我”看桌上的两张镶在镜框里的照片，是为了激起“我”的同情，让“我”知道老人的命比“我”更惨。C . 在父亲生命最后的时刻，“我”竟未能亲口与他道别，这种对长辈的歉疚，“我”想通过对伯恩斯先生的帮助来弥补。D . 刚到英国的利兹大学读书，“我” 激动而痛苦着，因为遇到伯恩斯老人并得到老人的帮助而激动，也因不能接受父亲去世这个事实而痛苦。E . 这篇小说构思巧妙，情节曲折多变。用第一人称来叙述，增强了小说的真实感。（2） 结合小说情节，分析“拐杖”在小说中的作用。（3） 通读全文，谈谈“老人的礼物”指什么？本文给我们怎样的

18、启示？6. （13分） (2017高一上通化期中) 阅读下文，回答问题汤一介：中国哲学问题的思考者汤一介于1927年2月16日生于天津，出身书香门第。父亲汤用彤则是哲学大家，父亲嘱咐他的两句话“事不避难，义不逃责”是家风。汤一介爱书，有一些书对他的一生产生了深远的影响。多少年后，汤一介这样回忆道：“在我读了绞索套在脖子上的报告后，似乎精神境界有一个升华，可以说我有了一个信念，我应做个热爱生活、热爱人类的人。在这几十年的生活中，在各种运动中我整过别人，别人也整过我，犯了不少错误，对这些我都自责过，反省过。但我在内心里，那种伏契克式的热爱生活，热爱人类的情感仍然影响着我。人不应没有理想，人不能不热

19、爱生活。”1949年前，汤一介学习哲学，除了家学的影响之外，更多的是想去寻找真理、探讨人生的意义。19岁时汤一介曾经写出了论善、论死、论人为什么活着几篇文章，表达了自己的思想观点，显露了作为哲学家的才华。1951年自北大哲学系毕业后，汤一介便留校任教，为北大哲学系资深教授。汤一介的学生、北京大学哲学系主任王博1985年上了汤先生第一堂课，汤先生给他讲授魏晋玄学，讲课给王博留下了深刻的印象。王博也成为众多弟子中国陪伴汤先生走完最后一段路程的学生。“先生刚毅木讷，温而厉。”因工作原因，王博与汤一介多有接触，在王博眼中，汤先生学术研究上可以用“严厉”来形容，一丝不苟，十分严谨，表达学术观点非常直白，

20、待人接物非常温和，不管谁有需求，汤先生总是尽力满足。2012年汤一介获首届“吴玉章人文社会科学终身成就奖”，颁奖词中将他描述为：“汤一介先生力主思想对话，引领风气之先，传承中国学脉，执掌儒藏编修。他所创办的中国文化书院，重启了传统文化热潮；他所主张的普遍和谐、中国解释学和新轴心时代，激活了融通中西的世界之中国；他所撰述的郭象与魏晋玄学、中国儒学史，弥伦群言而精研一理，为中国思想的当代价值立言辩德。”汤先生曾获得很多美誉，哲学巨匠、儒学泰斗、国学大师等等。对此，他同已故学者季羡林一样，坚辞拒绝。按常规理解，人们认为这是学者的谦虚谨慎使然，继而非要把这一顶顶大帽子强加于他。事实却证明，汤先生说的是

21、真心话。在汤先生看来，不仅他不是大师，这个时代也没有大师。他在汤一介传中说得很清楚：“我说现在没有大师，是因为还没有一个思想体系被普遍接受，还没有出过一本影响世界的划时代著作。”他认为，20世纪后半叶的学术氛围不够自由，把思想禁锢在一个框框里边是不能产生划时代的著作的。汤先生在病中仍不忘文化复兴。今年6月19日，抱病在身的汤一介还出席了十卷本的汤一介集发布会，“我想继续再写文章，讲我自己的感受，讲我对人类社会的理解，讲我对天人关系的理解。作为一个哲学家或哲学工作者，最主要的特点是思考问题，提出问题供大家参考，而解决问题则需要靠大家一起努力。我应该继续努力把我想的问题提出供大家讨论，这样才不负作

22、为一个学者、一个教师的责任。”（选自“人民网”，2014年9月10日）相关链接：“汤一介为人谦逊，对人随和。他继承了中国传统道德，宽厚诚信，不怕艰苦。生命中经历的那些坎坷挫折自不待言，但他始终以宽容心对待所有的人和事，始终认真扎实地治学。而在学术上，他高屋建瓴。此前我国只有道藏、释藏，并无儒藏。而汤先生意识到这一点，便组织编纂，耗费毕生精力。身体力行把中华文化传播到国外，让越来越多的人喜欢并了解中国文化。”（北大教授 彭燕韩）“汤先生不喜欢让人称他为大师，我们叫他大先生，是因为他让我们找到了中国传统文化的根，他引领我们回家。”（中国文化书院院长 王守常）“汤一介先生是用生命做事的人，他的贡献不

23、在于自己做了什么，而在于开风气之先，引领学术旗帜。”（儒藏研究中心常务副主任 魏常海）“汤先生是一位有国际视野和前瞻性的学者，不但对中国思想研究深入，更对西方文化有着包容和理解之心，是个现代的开放的有思想的谦虚的学者。” （中国人民大学文学院奥地利籍教授、汤一介奥地利籍学生 雷立柏）（1） 下列对材料有关内容的分析和概括，恰当的两项是（ ） A . 材料记述了汤一介的家学影响、人生理想、学术成就、性格特点和不同人对汤一介的评价，展现了一位著名哲学家的学者本色。B . 汤一介的父亲汤用彤是哲学大家，“事不避难，义不逃责”是他家的家风。这说明家风的影响对汤一介日后成为著名哲学家至关重要。C . 在

24、学生王博眼中，汤先生在学术研究上非常严厉，一丝不苟，表达学术观点非常直白，但他在待人接物上非常温和，表明汤一介在性格上有矛盾之处。D . 汤一介为人谦逊，对人随和，是因为他继承了中国的传统道德，深受道家思想影响，上善若水，宽厚诚信，不怕艰苦。E . 汤一介认为没有建立被普遍接收的思想体系，没有出过影响世界的划时代著作，就不能称其为大师，见解独到，引人深思。（2） 引用学生、同事的言论，对刻画汤一介形象有何作用？请简要分析。 （3） 汤一介取得成就的自身因素主要有哪些，请结合材料简要分析。 四、 语言文字运用 (共5题；共14分)7. （2分） (2019高一上绍兴开学考) 下列句子中加下划线的

25、词语运用恰当的一项是（ ） A . 春雨淅沥，雾气弥漫。朦胧之中的雁荡山若隐若现，如诗如梦，秀色可餐。B . 有些学生书写状况很糟糕，他们经常文不加点 ， 字迹潦草，以致文章不堪卒读。C . 从共享改革成果走向共同富裕是一个长期过程，任重而道远，不可能一挥而就。D . 城市改造要谨小慎微 ， 改造如何与保护相协调，是城市建设中值得深思的问题。8. （2分） (2016高三下海南期末) 下列各项中，没有语病的一项是（ ）A . 2015年3月1日正式实施了湖北省全民阅读促进办法，是我国首部关于全民阅读的地方政府规章，普通人的阅读权益因此获得了法律保障。B . 英国政府计划从今年9月开始，推行4到

26、5岁幼童将接受语文和算术能力的“基准测验”，此政策遭到了教师工会的强烈反对。C . 2014年底，我国探月工程三期“再入返回飞行”试验获得成功，确保嫦娥五号任务顺利实施和探月工程持续推进奠定坚实基础。D . 对血液和血液制品进行严格的艾滋病病毒抗体检测，确保用血安全，是防止艾滋病通过采血与供血途径传播的关键措施。9. （2分） (2020高三下双鸭山月考) 填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ） 大数据的发展要遵循实践应用与理论升华相结合的科学路径。事实上，在大数据的概念被提出之前，已经有很多关于大数据获取、存储、处理和应用的研究和实践成果。_。基于这点，我们要建立并完善大数据相关的理论体系，以更好地发现利用大数据中的潜在价值，推动大数据产业的健康发展。A . 理论的升华一定能够促进实践的发展，即使不少大数据实践应用是在理论研究之前B . 虽然实践应用是先于理论研究，但是凝练的理论升华是实现大数据社会价值的必须C . 因为理论指导实践是普遍的科学研究路径，所以建立完善的大数据理论是很重要的D . 实践应用与理论研究是相辅相成、缺一