武汉市高三语文调研测试（第一次模拟）试卷D卷

1、武汉市高三语文调研测试（第一次模拟）试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读(36分) (共3题；共36分)1. （9分） (2017高三下市南月考) 阅读下面的文字，完成小题。“儒”本来是亡国遗民宗教，所以富有亡国遗民柔顺以取容的人生观，所以“儒”的古义为柔懦。到了孔子，他对自己有绝大信心，对他领导的文化教育运动也有绝大信心，他又认清了那六百年殷周民族同化的历史实在是东部古文化同化了西周新民族的历史一西周民族的新建设也都建立在“周因于殷礼”的基础之上所以他自己没有那种亡国遗民的柔逊取容的心理。“士不可以不弘毅，任重而道远”是这个新运动的新精神，这不再是那个“一命而偻，再命而伛，三

2、命而俯”的柔道所能包涵的了。孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。_我颇疑心孔子受了那几百年来封建社会中的武士风气的影响，所以他把柔顺的儒和杀身成仁的武士合并在一块，造成了一种新的“儒行”。孔子曾说：“刚毅木讷，近仁。”可见，孔子提倡的儒道是刚毅勇敢，担负得起天下重任的人格。这是一个新的理想境界，绝不是那治丧相礼以为衣食之端的柔懦的儒的境界了。论语记载了一次对话于曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”论语又记着一条有趣的故事“子路宿于石门，晨门曰：奚自？子路曰：自孔氏。曰：是知其不可而为之者欤？”这便是当时人们对于孔子的观察。“知其不可而

3、为之”，是孔子的新精神，是古来柔道的儒所不曾梦见的新境界。但柔道的人生观，在孔门也不是完全没有地位的。那种谦卑的态度，虚心的气象，柔逊的处世方法，是几百年来的儒者遗风，孔子从来不曾抹煞这一套，他只是不承认这一套是最后的境界，也不觉得这是唯一的境界罢了。中庸中有子路问“强”一节，这里说的话，无论是不是孔子的话，至少可以表示孔门学者认清了当时有两种不同的人生观，又可以表示他们并不菲薄那“宽柔以教，不报无道”的柔道，他们看准了这种柔道也正是一种“强”道。一个人自信甚强，自然可以不计较外来的侮辱；或者他有很强的宗教信心，深信“鬼神害盈而福谦”，他也可以不计较偶然的横暴。“谦卑柔逊之中含有一种坚忍的信心

4、，所以可说是一种君子之强。但柔道也有流弊，过度的柔逊恭顺，就成了懦弱者的百依百顺，没有独立的是非好恶之心了。这种人就成了孔子最痛恨的“乡原”：只能柔而不能刚；只能“同乎流俗，合乎污世”“阉然媚于世”，而不能有踽踽凉凉的特立独行。孔子从柔道的儒风里出来，要人“柔而能刚”，“恭而有礼”，要“君子和而不同”，也就是中庸说的“君子和而不流，中立而不倚”。这才是孔子要提倡的那种弘毅的新儒行。（选自胡适说儒，有删改）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 周灭殷之后，殷儒就成了亡国遗民，他们柔顺是为了取容于新的朝代。B . 殷儒在周的主要职责是“治丧相礼”，他们的目的很明确-一讨生活。

5、C . 孔子没有亡国遗民的柔逊取容的心理，这是因为他洞察了历史的规律。D . 西周民族的新建设是在东部殷商文化特别是“殷礼”的基础上进行的。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 孔子认为刚毅的人格是担当重任、坚持不懈地追求更高境界的重要条件。B . 孔子长期深受武士风气的影响，这使他的新儒主张也具有了武士的色彩。C . 孔子说自己没有做到君子“三道”，而子贡却认为这些品质正是老师的写照。D . 无论是门徒还是时人，孔予留给人们的印象都是有着不同于常人的刚毅勇敢。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 孔子的自信可能也影响了孔门学者的思想：一个人自信

6、心强，遇事往往能刚毅坚忍。B . 老子有“柔弱胜刚强”的思想，这与孔门“柔道是一种强道”的看法有一致性。C . 孔子具有变革精神，他“振衰起儒”，使柔顺取容的殷儒发展成为弘毅进取的新儒。D . 孔子提倡的新儒人格的内涵，既包括柔懦、谦卑、虚心，也包括刚毅、勇敢、进取。2. （12分） (2017高一上四川期末) 阅读下面的文字完成小题材料一：8月8日，九寨沟地震发生18分钟后，中国地震台网的机器，写了篇新闻稿，写作用时25秒。稿件用词准确，行文流畅，且地形天气面面俱到，即便专业记者临阵受命，成品也不过如此。再考虑到25秒的写作时间，人类完败了。人工智能正在向高端职位进军。有人预言，除了华尔街的

7、交易员，像律师、会计、医师等高端职位，也将大量地被人工智能所取代。埃隆马斯克说在未来20年，全球12%至15%的劳动力将因为人工智能而失业。李开复则认为，10至15年之后，也许50%的人要面临工作部分或全部被取代的局面。“每一轮科技革命都会带来新一轮工作革命，人工智能将大量淘汰传统劳动力，很显然也会有不少行业，会因为人工智能的兴起而消亡。”陶庆华说，“但也要看到，人工智能会创造高端的新型的产业需求，从而带来劳动者的转型升级。所以，只有新型劳动者，才能适应人工智能时代。”（摘编自人工智能来了，你的饭碗会被拿走吗，2017年9月14日光明日报）材料二：近年，人工智能成为一个全球关注和辩论的焦点。有

8、观点认为人工智能的迅速发展会导致人类的工作机会大量缩减，甚至会对人类文明造成毁灭性冲击。但戴尔表示，他本人对人工智能并不恐慌。他认为技术就是要推动人的潜力最大化。任何一种新技术或者新工具可以有好的用途，也可以有坏的用途。“技术发展不应成为我们害怕的理由。未来的世界一定是人与机器合作的世界。”戴尔还谈到，新的技术使我们拥有更好的商业、社会和教育环境等。就如同劳动力和资本，数据已成为一个新的经济投入要素。“数据是一种新的力量，正在推动人类文明向前发展。”（摘编自迈克尔戴尔：人工智能时代是人加机，而非机减人，9月29日新华网）材料三：预计到2020年时，与全球数字化转型相关的行业增加值将达到近20万

9、亿美元，中国约有69%的企业将数字业务发展作为未来一年内的首要任务。对于企业来讲，数字时代已然来临。在未来，个性化和预测将成为消费者客户服务需求的主题，依靠类似于大数据和人工智能等技术的推动，将把渠道内的客户服务与效率提升到极致。可以预见的是，以人工智能为核心的智能识别、智能匹配、智能解答将得到广泛的应用，为客户提供更加精准的信息推送。（摘编自AI将改变客户体验，助力企业数字化转型，2017年9月29日环球网）材料四：目前人工智能尽管有了长足发展，但毫无疑问都只是停留在弱人工智能的水平。我们现在缺乏一个建立在与认知科学相关的各个领域知识成就基础之上的能真正解析人类智能之谜的理论。诚然，人类原本

10、就是自然的产物，人类能达到的智能水平，从理论上讲，通过相应的渠道机器完全可能达到。可是，当前智能机器与人类的差距显然是存在的，智能机器与人的本质差异可能就在“个性”方面。理论上讲，软硬件完全相同的机器之间，是无所谓“个性”的，而人的重要的特征就在于拥有建立在自由意志基础上的个性。就技术而言，不管是智能实体还是网络虚拟人，如果不能深入解析人类心智本身，则雷库兹韦尔预言的奇点，即在2029年我们将在机器中实现人类级别的人工智能的梦想就不可能到来。因此，深入解析人类“自由意志”和“个性”的本质是实现强人工智能目标的必经之路。但如果这个目标能够实现，一旦机器具备自由意志，人类将不得不面临新的伦理与现实

11、的问题。（摘编自人工智能发展处于弱人工智能阶段，2017年4月25日中国社会科学网）（1） 下列关于人工智能相关情况的认识，正确的一项是（ ） A . 九寨沟地震中，机器高效的新闻稿写作事实证明：新闻写作方面人工智能完胜人类。B . 戴尔对人工智能并不恐慌，因为他认为人工智能可以使我们拥有更好的商业、社会和教育环境。C . 数字时代，个性化和预测将成为消费者客户的重要需求，而依靠人工智能技术的推动，企业将大大提升服务客户的水平。D . 成功解析了人类智能之谜，就可以使机器具备自由意志，从而在机器中实现人类级别的人工智能的梦想。（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的两项是（ ） A .

12、 人工智能技术的进步对劳动者素质提出了更高的要求，传统劳动力在人工智能创造的高端新型产业中不再有用武之地。B . 未来，得益于人工智能技术的广泛应用，消费者可以获得更方便、快捷、准确的信息服务。C . 尽管人工智能已取得巨大进步，但从弱人工智能到强人工智能，人类还有很长的路要走。D . 人类是自然的产物，人类能达到的智能水平，通过相应的渠道机器完全可以达到。E . 这四则材料以人工智能为论述对象，多角度、多层次对其发展做出了探究，展现了其深远的社会影响和巨大的发展潜力。（3） 根据上述材料，概括人工智能的发展进步将给人类社会带来哪些利弊。 3. （15分） (2017高二上商丘期末) 阅读下面

13、的文章，完成下面小题。像飞一样立夏“对了，岛上有汽车吗？”说这话的时候，我和阿龙正坐在一艘晃晃悠悠的小木船上。去蜈蚣岛的客船每周仅一班，我等不及，让阿龙花钱雇了一条小船。“哪有！”阿龙哈哈笑了，“本来就没有，现在更不会有了。”毕业后这些年，我第一次来到从学生时代就无比向往的海岛。公司欲开发大型荒岛求生项目，需要一个岛，我一下子就想到了老同学阿龙。阿龙来自舟山群岛，是我们班唯一来自海边的同学。在他的描述中，大大小小的岛屿像玉米粒似的随意撒在海中，而他从小居住的蜈蚣岛，有各种奇形怪状的鱼类、固定在礁石上吐着舌头的贝类、沙滩上爬得飞快的狡猾的螃蟹、滩涂的泥洞里探头探脑的跳跳鱼，还有岛上高高低低的石屋

14、，出海的渔民，织网的渔姑，渔船拢洋时码头上遍地白花花的鱼这些场景从善于讲故事的阿龙口中吐出来，在我们脑中构筑了一个如梦境一般神奇的世界。阿龙接到我的电话就说：“你们可以去蜈蚣岛啊！”“拜托，我找的是荒岛，你的蜈蚣岛人丁兴旺，放百八十个人进去活一百年都不成问题，还搞什么求生训练啊！”我笑着说。阿龙说“唉，如今的蜈蚣岛，就一荒岛，你去了就知道了。”船一靠岸，果然看到一片错落有致的石屋建在山上，却不见人烟。阿龙说，岛上的人基本上都迁到大岛上去了，现在只剩下几个老人不愿离开，还住在老屋里，他们的家人每周用客船送些吃的用的过来。环岛一周，我欣喜异常，这正是我想要的岛。在岛上走了三个小时，我快虚脱了，阿龙

15、说，我带你找个地方喝口茶坐一会儿。就这样，我见到了阿优婆，老人七十多岁，头发梳得一丝不乱。我夸她屋子里的那些旧家具、院子里的大瓦缸、木头的水勺饭勺，竹壳的热水瓶我确实从内心里喜欢这些老东西，怀旧又精致。她很健谈。一只小黑狗乖巧地伏在她脚边打瞌睡。阿龙告诉我，阿优婆的儿子在大岛上买了房子，但她死活不肯搬。阿龙指了指脑袋，说阿婆一辈子没出过岛，有点固执，是个老脑筋。儿子带来的新玩意儿全被她扔在一边。媳妇有一次烫了头发来看她，被她狠狠骂了一顿。所以现在儿子媳妇也不大愿意来了。我很惊讶，一辈子没出过岛，我无法想象这样的生活。是的，虽然阿优婆颇为热情，但我感觉得到，她不喜欢我的时装、我的卷发、我的眼影、

16、我的口红。我也不喜欢她，不喜欢她的封闭，以及言语中对外部世界的抵触。紧张的汇报、考察后，老板最后拍了板，我们的荒岛求生营地终于可以规划建设了。我做的第一件事，是联系好登陆艇，运了一辆越野车和一辆卡车到岛上。我驾驶越野车在海边疾驶，突然发现前面有个蹒跚的背影，是阿优婆。我下车，想让她坐上我的车，送她回家，然而她并不搭理我，漠然地转头便走。我开车继续前行，突然有个小黑点从路边冲出来，我一个急刹，吓出了一身冷汗。是阿优婆的小黑狗，冲着汽车吠叫。我从梦中惊醒了。没有海，没有阿优婆，我躺在宾馆的床上，远处传来几声狗叫。我再也无法入睡，我不明白，为什么会做那样的梦，但那个蹒跚的背影让我久久难忘。我想，若我

17、带着一大帮时尚的男男女女，打破这个岛的平静，对于阿优婆这样的老人，会意味着什么？第二天，我和阿龙来到阿优婆家。把我们在这个岛上想做的事，说给阿优婆听。我想，即使阿优婆不能理解，让她狠狠地骂我一顿，也能让我的心里好受一些。然而，阿优婆对我们说的似乎挺有兴趣，她说，这个活动好啊，海里全是宝，以前最苦的时候，我们岛上也没饿死过人，海里可以钓鱼，海边可以捡海螺，泥涂里有跳跳鱼，小螃蟹。人是饿不死的，就怕你们城里人吃不起苦。我得寸进尺，邀请阿优婆坐车去参观我们的求生基地。阿龙在一旁摇着头说，阿优婆从来没出过岛，也没见过汽车，她不敢坐的吧。但是阿优婆竟然同意了。她走到汽车前，小心地伸出手，轻轻地抚摸着车身

18、，脸上带着孩童般的好奇。我驾驶越野车在海边疾驶，放下车窗，打开音乐，海风扑面而来。副驾驶座坐着的阿优婆，满脸的皱纹笑成了一朵花，她说：“真的很快啊，像飞一样。”（选自小小说选刊，有删改）（1） 下列对小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 文中阿优婆“满脸的皱纹笑成了一朵花，她说：真的很快啊，像飞一样”。通过人物的神态描写与语言描写，写出了阿优婆坐上越野车心情的兴奋与舒适的体验，表现了阿优婆内心深处对自己感兴趣的新事物的好奇。B . 阿龙在小说中不可或缺，没有他，“我”找不到蜈蚣岛，并且不会想把荒岛求生的营地建在岛上；没有他，“我”见不到阿优婆。C . “我”喜欢现代

19、又时尚的东西，也喜欢阿优婆的那些怀旧又精致的老东西，但“我”并不喜欢她的封闭和对外界的抵触，由此可见，在现代与传统中“我”显得很迷茫。D . 阿优婆生活的蜈蚣岛是处在飞速发展环境中的很多海岛的缩影。它们曾经人丁兴旺，但不断发展变化的外部世界改变着它们的未来，小说的主题令人深思。（2） 小说的第四段有什么作用？请结合全文回答。 （3） 结合文本，试分析阿优婆认可我们的“荒岛求生”项目的原因。 二、 古代诗文阅读(34分) (共3题；共34分)4. （19.0分） (2020高三上西安期末) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 孔述睿，越州人。曾祖昌宇，膳部郎中。祖舜，监察御史。父齐参，宝鼎令。述睿

20、少与兄克符、弟克让，皆事亲以孝闻。既孤，俱隐于嵩山。述睿好学不倦，大历中，转运使刘晏累表荐述睿有颜、闵之行，游、夏之学。代宗以太常寺协律郎征之。转国子博士，历迁尚书司勋员外郎、史馆修撰。述睿每加恩命，暂至朝廷谢恩，旬日即辞疾，却归旧隐。德宗践祚，以谏议大夫银章朱绶，命河南尹赵惠伯赍诏书、玄纁束帛，就嵩山以礼征聘。述睿既至，召对于别殿，特赐第宅，给以厩马，兼为皇太子侍读。旬日后累表固辞，依前乞还旧山。诏报之曰：“卿怀伊挚匡时之道，有广成嘉遁之风。养素丘园，屡辞命秩。朕以峒山问道，渭水求师，亦何必务执劳谦，固求退让！无违朕旨，且启乃心。”述睿既恳辞不获，方就职。久之，改秘书少监，兼右庶子，再加史馆

21、修撰。述睿精于地理，在馆乃重修地理志，时称详究。而又性谦和退让，与物无竞，每亲朋集会，尝恂恂然似不能言者，人皆敬之。时令狐峘亦充修撰，与述睿同职。峘多以细碎之事侵述睿，竟不与争，时人称为长者。贞元四年，命赍诏并御馔、衣服数百袭，往平凉盟会处祭陷殁将士骸骨，以述睿性精悫故也。九年，以疾上表，请罢官。诏不许报之曰朕以卿德重朝端行敦风俗不言之教所赖攸深未依来请想宜悉也。述睿再三上表，方获允许，乃以太子宾客赐紫金鱼袋致仕，放还乡里。仍赐帛五十匹，衣一袭。故事，致仕还乡者皆不给公乘，德宗优宠儒者，特命给而遣之。贞元十六年九月卒，年七十一。赠工部尚书。（节选自新唐书卷一百九十二）（1） 下列对文中画线的断

22、句，正确的一项是（ ） A . 诏不许报之/曰/朕以卿德重朝端/行敦风俗/不言之教/所赖攸深/未依来请/想宜悉也B . 诏不许/报之曰/朕以卿德重朝端/行敦风俗/不言之教所赖/攸深未依/来请想宜悉也C . 诏不许/报之曰/朕以卿德重朝端/行敦风俗/不言之教/所赖攸深未依来请/想宜悉也D . 诏不许报之/曰/朕以卿德重朝端/行敦风俗/不言之教所赖/攸深未依/来请想宜悉也（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ） A . 曾祖，“九族”之一，指父亲的祖父。“九族”按顺序一般指高祖、曾祖、祖父、父亲、已身子孙、曾孙、玄孙。B . 践祚，即“践阼”，意指走上东阶而成为主位或主祭，后

23、多用于帝王登基、寿诞册封等活动，也做“践胙”。C . 庶子，官名，与“妾生之子”意思不同，原本为掌诸侯卿大夫的庶子教育事务，后为太子官属。D . 鱼袋，唐宋时官员佩戴之物，常与官服共同体现官阶等级。文中“紫金鱼袋”则表示官员“着紫衣袍，佩金鱼袋”。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 孔述睿孝顺好学。他少时与兄弟共同以孝顺闻名，又好学不倦，人以为其有先贤之风，多次上表推荐。B . 孔述睿喜好隐居。他曾隐居嵩山，代宗时虽屡授官职，但每受皇命，就先谢恩朝延，一月后就称病告辞，重归山林。C . 孔述睿颇受重视。皇帝曾命人携带诏书与束帛赴山中邀请他做官，并赐子宅第、马匹

24、，以诚心挽留他做官。D . 孔述睿性格谦和。他与人交接淡静，每次亲朋好友欢聚，总是温顺恭谨的样子，似不善言谈。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 峘多以细碎之事侵述睿，述睿竟不与争，时人称为长者。故事，致仕还乡者皆不给公乘，德宗优宠儒者，特命给而遣之。5. （9.0分） (2018郴州模拟) 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。衡阳与梦得分路赠别柳宗元十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树平。直以慵疏招物议，休将文字占时名。今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨。【注】柳宗元、刘禹锡因参予“永贞革新”而久遭贬谪，奉旨返京后，再度被远谪。此诗便作于两人在衡阳分手、各赴谪地之时。

25、伏波：这里指东汉伏波将军马援，其在抵御外侮、平定叛乱上功勋卓著。翁仲：后世称石像或墓道石为翁仲，此指伏波将军庙前的石像。濯缨：洗濯冠缨。楚辞渔父中有“沧浪之水清兮，可以濯我缨”句。后以“濯缨”比喻超脱世俗，操守高洁。”（1） 下面对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ） A . 首联写两人在长期贬谪之后重回长安，没料到再度被远谪，两句表现了命运之多变，人生之艰辛。B . “伏波故道风烟”写诗人行进在伏波将军当年出征的路上，追忆前贤，不由得心生自勉奋发之意。C . “翁仲遗墟草树平”写伏波将军的庙宇空余石像荒草、断壁残垣，借此感慨人心变异，世道衰微。D . “直以慵疏招物议”，表面说因为官慵懒粗疏而

26、招来非议，实则感叹自己怀才不遇，心中愤激不平。E . “休将文字占时名”话中有话，因为两人曾因作诗讽剌权贵而背上罪名，此处多有调侃、自嘲之意。（2） 尾联“今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨”是怎样抒发感情的？请结合诗句具体分析。 6. （6分） (2020高三上吉林期末) 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1） 苏轼的江城子密州出猎文笔豪迈奔放，词中作者借用典故表达渴望得到重用的愿望，于豪迈之外，微露不满之意的两句是：_，_。 （2） 逍遥游中写到宋荣子能看淡了世间的荣辱，不会受到外界评价的影响句子是：_，_。宋代范仲淹在岳阳楼记中描述“古仁人”的阔大胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，与此或有相通之处。 （3） 杜甫的登高可谓情景交融，意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：_，_。 三、 语言文字运用(20分) (共3题；共20分)7. （9分） 依次填入下列横线处