西宁市高二上学期期中语文试卷B卷

1、西宁市高二上学期期中语文试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共6题；共12分)1. （2分） 对下列句子中画线的词的解释，不正确的一项是（ ） A . 原庄宗之所以得天下原：本来B . 则遣从事以一少牢告庙告：祭告C . 负而前驱，及凯旋而纳之负：背D . 及仇雠已灭雠：仇人2. （2分） 下列句子与例句词类活用相同的一项是（ ）例句：欲洁其身A . 填然鼓之B . 止子路宿，杀鸡为黍而食之C . 而耻恶衣恶食者，未足与议也D . 饭蔬食，饮水3. （2分） (2019高二上高邮期中) 下列选项中与例句句式不同的一项是（ ） 例：吾尝三仕三见逐于君A . 内惑于郑袖，外欺于张仪

2、B . 告成功于天下C . 父母宗族皆为戮没D . 信而见疑，忠而被谤4. （2分） 下列各句中，加线的词语运用不正确的一项是（ ）A . 德国人心惊胆颤地打量着这浓密的树林，琢磨着如何才能走出去。B . 素芭像是一头无言的牲畜，怀着一种无可名状的恐惧心理，紧紧尾随着父母。C . 秋天这个时节有一连串本堂节日，因此老百姓都拾掇得干干净净，人人心平气和，村子的面貌跟其他时节迥然不同。D . 这个庞然大物仿佛禀赋着耸人听闻的无所不在的力量，同时向四面八方撞击。5. （2分） (2019高二下太原期中) 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A . 面对突发灾难，地方应急能力的强弱取决于当地政府应急机

3、制的健全，九寨沟地震救灾及时，再次证明了这个观点。B . 我国智能交通管理已进入黄金时期，云计算、视频智能分析等先进技术的相继出现，为提高交通管理水平提供了保障。C . 近日腾讯就各类防沉迷系统破解手段表示，运营团队将持续加大监管，对账号租赁、辅助认证等灰色行为进行打击和屏蔽。D . 国有企业、上市公司和龙头企业，更有责任做出表率，杜绝违规排放不达标废气物的现象，增强生态环境保护意识。6. （2分） 依次填入下面文字中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是（ ）假如有人问我语文是什么，我会高兴地告诉他：_，展开我色彩缤纷的想象；_，牵动我亲临其境的目光；_，教会我寓情于物的感观；_，演绎我字

4、正腔圆的对白；_，美化我独抒性灵的意象。是跌宕起伏的戏剧是天真无邪的童话是优雅闲适的散文 是情节曲折的小说是意韵深远的诗歌A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共2题；共18分)7. （6分） (2017台山模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。在世界文明对话史上，公元2世纪到7世纪期间最重要的历史事件当属佛教的东传及其与中华文明的对话。这一文明对话产生了重要的历史后果，它不仅使佛教融入中华文明，与儒家、道教一起成为中国思想文化的结构性力量，而且也使得佛教获得持续的发展活力，从一个地方性宗教上升为世界性宗教，直到今天仍然发挥其重要的精神作用。两汉时期，是佛教东传的发生期。佛教进入

5、中国大地是一个因地域关系自然而然地发生的过程，“其教因西域使臣商贾以及热诚传教之人，渐布中夏，流行于民间”（汤用彤）。它不是像后来基督教教团派出大量传教士有组织地传教活动。这一点决定佛教进入中国是和平的、非强制性的。佛教最初传入中国是与当时道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的。魏晋南北朝时期是佛教东传的扎根期，隋唐时期是佛教东传的开花结果期，这两个时期是佛教文明与中华文明对话的最重要时期。唐以后，随着三教合流，随着中国化佛教禅宗的盛行，融入中华文明的佛教已经成为中华文明的有机组成部分，佛教已经不是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。魏晋时期佛教文明与中华文明的对话主要体现在佛学与

6、玄学的对话上，两种文明对话呈现出佛学的玄学化和玄学的佛学化。南北朝时期佛教文明与中华文明对话的一个突出特征是皇帝亲自参与对话，如宋文帝曾与僧人论究佛理，宋武帝亲自到寺庙听讲，梁武帝甚至亲制发愿文，皈依佛教，大兴寺庙。魏晋时期，中外学者合译佛经取得了突出的成绩。东晋是佛典合译的高峰期。不仅小乘佛教的基本经典阿含经系列被创译，而且大乘佛教的重要经论、密教经典、律典等都被译出。当时在佛经的翻译解释中大量采用“格义”的方法，即用中国原有经典中的精义与典故来比配佛经中的道理，以便中国信徒的理解与接受。显然这是一种聪明的文明对话与融合方式。佛教文明在中土的生根开花结果，还在于佛教本身具有一种对话精神，佛教

7、内部往往通过对话来加深对佛法佛学的理性认识。中土的高僧大德完全继承了印度佛学的对话精神。慧远曾就大乘要义与罗什通信，往复问答。慧远的弟子慧观，也从罗什请问佛学，研核异同，详辩新旧。受到罗什的高度赞扬，与僧肇一起被称为“第一”。佛教东传与中华民族文明对话并不纯粹是“西学东渐”的单向对话，同时还有大量中土的高僧大德长途跋涉到天竺等西方取经而形成的逆向对话。中土沙门西行求法从曹魏的朱士行开始可谓代不乏人，其中东晋的法显和唐朝的玄奘是最为突出的两位。当代印度史学家阿里教授在给季羡林先生的信中写道：“如果没有法显、玄奘和马欢的著作，重建印度史是完全不可能的。”佛教文明与中华文明对话的一个深远的历史影响是

8、通过中国，佛教流传远播于四邻诸国。早在隋朝，佛教就通过中国而影响到高丽、百济、新罗及日本。没有在中国的存在与发展，佛教难以成为一个世界性的宗教。就此意义而言，中国佛教具有建构世界宗教文明的不可或缺的重要的历史价值。（选自张三夕佛教文明与中华文明的对话有删改）（1） 下列关于“佛教文明与中华文明的对话”的理解，不正确的一项是（ ）A . 佛教文明与中华文明的对话历经两汉、魏晋南北朝、隋唐时期，唐以后，伴随着中国化佛教禅宗的盛行，佛教不再被看作是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。B . 公元2世纪到7世纪期间出现的佛教的东传及其与中华文明的对话，是世界文明对话史上最重要的历史事件，使佛教从

9、一个地方性宗教上升为世界性宗教，就是到今天还发挥着重要的精神用。C . 佛教文明与中华文明的对话可以说是双向对话，不仅有“西学东渐”的单向对话，同时也有大量像法显和玄奘等中土的高僧大德到西方取经而形成的逆向对话。D . 佛教文明与中华文明的对话，不仅使佛教融入中华文明，成为中国思想文化的结构性力量之一，而且也产生了深远的历史影响，使佛教通过中国流传于四邻诸国。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 佛教文明与中华文明的对话在魏晋和南北朝时期的表现特征不同，魏晋时期主要是佛学的玄学化和玄学的佛学化，南北朝时期一个突出特征是皇帝亲自参与对话。B . 在魏晋时期，中外学者合译佛经

10、就取得了突出成绩，小乘佛教的基本经典阿含经系列和大乘佛教的重要经论、密教经典、律典等都被译出。C . 佛教进入中国是和平的、非强制性的，最初是与道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的，因此，佛教进入中国是一个因地域关系自然而然地发生的过程。D . 中土的高僧大德慧远曾就大乘要义与罗什通信，往复问答。慧远的弟子慧观，也从罗什请问佛学，研核异同，详辩新旧，这是对印度佛学的对话精神的继承。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 在翻译佛经的过程中，为了便于中国信徒的理解与接受，就用中国原有经典中的精义与典故来比配佛经中的道理，这种方式加速了佛教文明与中华文明的对话与融合

11、。B . 佛教文明在中土的生根开花结果，除了通过和平、聪明的方式融入之外，还因佛教自身具有对话精神，即其内部往往通过对话来加深对佛法佛学的理性认识。C . 魏晋南北朝时期和隋唐时期分别是佛教东传的扎根期和开花结果期，是佛教文明与中华文明对话的最重要时期，唐以后佛教成为了中华文明的有机组成部分。D . 佛教能成为一个世界性的宗教，是离不开其在中国大地上的存在和发展的。在此意义上，中国佛教在建构世界宗教文明上的历史价值必不可少。8. （12分） (2019高二上中山月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 五十块钱一天于心亮父亲跟着街坊去干活。街坊说了，五十块钱一天，就是收花生、苞米和豆子。父亲说五

12、十块就五十块，不就是收庄稼吗？简单。该刨的用锄头刨，该割的用镰刀割，该捆的用绳子捆，半点技术含量都没有，无非出上点力气。不过，父亲还是问了句：“晌午，管饭吗？”街坊说：“没说，要不身上带点钱吧，万一不管饭呢？”父亲想了想，就在身上装了五十块钱，绿色的一张，虽说有点旧，可看着稀罕人，就像庄稼一样。干活的地方不远也不近。街坊说：“坐我的三轮车吧，跑得快！”于是父亲就坐着三轮车，嘣嘣嘣一路冒着黑烟走了。父亲干得飞快，就像在自家地里一样。街坊说：“干这么快做什么？反正五十块钱一天，还指望雇户多给你几个啊？”父亲“哦”了一声，速度就慢了下来。可一会儿，父亲又嗖嗖地干到了前面。街坊还是忍不住数落：“一天五

13、十块钱，用不着那么仔细，凑合着干就行了。”父亲嘴里答应着，手里的活儿还是该怎么干就怎么干。父亲对自己说：说好五十块钱一天，就要对得起五十块钱一天，哪好熊诓人呢？也没觉得累，天就晌了。雇户就送来了晌午饭：馒头、炒菜、稀饭父亲搓着手，挺过意不去：“简单弄点，能吃饱就行了，真是给您添麻烦了啊！”父亲啃了馒头，吃了炒菜，喝了稀饭，肚子就饱了。街坊说：“吃、使劲吃，不吃白不吃！”父亲笑笑，找个半阳的草坡趄下，心说吃饱就行了，吃撑了，下晌干活不舒服啊。父亲趄着身子打了个盹儿，精神头儿就又有了。撒了泡尿，紧紧裤腰，倒倒鞋洞的沙，走进地里又埋头干了起来，当然也要拉呱了。比如街坊说：“在过去，咱们这就是给地主干

14、活啊！”父亲说：“那不一样啊，过去给地主干活，那是在剥削劳动力，现在人家五十块钱一天，是请咱们帮他干活，而咱们能来干活，那也是在照顾他面子，性质不一样你说是不是？”不知不觉一天的活儿就干完了，太阳也靠了西山。雇户很满意，掏出五十块钱给街坊，再掏，就掏出张一百块钱的。雇户继续翻找钱包，父亲想起身上装的五十块钱，就掏出来说：“你给我一百，我找你五十，不就结了？”赚了钱，自然就美。街坊说：“走，上三轮！回头，咱俩喝上盅！”父亲没上街坊的三轮，他说要去山岗的地里看看，自家那块晚熟豆子是不是也好收割了。街坊开着三轮车一路冒着黑烟走了。父亲没去山岗地，那块山岗地里的豆子，早就被勤快的父亲收割过了。父亲这么

15、说，就是不想喝上盅。回到家的父亲，就不勤快了，他想烧饭，可又懒怠弄。晃晃暖壶，捏起壶塞，把手掌贴上去，感觉有温气儿。父亲就取过个碗，掰进块饼子，想想，又挖上块猪大油，挑进筷子咸菜，然后倒上水，搅一搅，拌一拌，就呼噜呼噜地吃了起来！填饱了肚子，他蹬了鞋，趄在了炕上。父亲惬意地掏出那一百块钱，红色的一张，虽说有点旧，但透着一股子喜庆劲儿，看着真稀罕人，父亲想，雇户晌午管了饭，自己带的五十块钱没花，因此饭钱省了，活儿干完了没凑着去喝酒，所以赚的钱也省了，如此里外一算，咱等于一天赚了一百块钱哪！父亲这样想着，就又快乐起来了。他打开电视看电视。电视响了。父亲的呼噜也响了。（选自天池2017年第8期，有删

16、改）（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 小说重视在细节中塑造人物，如写父亲“撒了泡尿，紧紧裤腰，倒倒鞋洞的沙”，看似随意的动作实际是在写父亲干活前的认真准备状态。B . 针对街坊“咱们这就是给地主干活”的观点，父亲对自己劳动的性质表示了不同的看法，体现了他朴素的平等意识。C . 结尾用电视的声响和父亲的呼噜相呼应，营造出一种嘈杂躁动的氛围，目的是烘托父亲经过一天劳作后疲惫乏困的状态。D . 文章的语言通俗易懂，如话家常，像“稀罕人”“熊诓人”“趄着身子”“拉呱”等词语散发着浓浓的乡土气息，读来真实亲切。（2） 小说写父亲临去干活时装了五十块钱在结构上有

17、什么好处？请结合作品简要分析。 （3） 小说在塑造父亲形象时运用了对比的手法，请结合作品简要分析。 三、 文言文阅读 (共1题；共23分)9. （23分） (2019高二上虹口期中) 阅读下文，完成下列小题。 李膺字元礼，颍川襄城人也。膺性简亢，无所交接，唯以同郡荀淑、陈寔为师友。初举孝廉，为司徒胡广所辟，举高第，再迁青州刺史。守令畏威明，多望风弃官。转护乌桓校尉。鲜卑数犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虏甚惮慑。以公事免官，还居纶氏，教授常千人。南阳樊陵求为门徒，膺谢不受，陵后以阿附宦官，致位太尉，为节者所羞。荀爽尝就谒膺，因为其御，既还，喜曰：“今日乃得御李君矣。”其见慕如此。永寿二年，鲜卑寇云

18、中，桓帝闻膺能，乃复征为度辽将军。自膺到边，皆望风惧服，先所掠男女悉送还塞下。自是之后，声振远域。廷熹二年征，再迁河南尹。时宛陵大姓羊元群罢北海郡，藏罪狼籍，郡舍溷轩有奇巧，乃载之以归。膺表欲按其罪，元群行赂宦竖，膺反坐输作左校。再迁，复拜司隶校尉。时张让弟朔为野王令，贪残无道，至乃杀孕妇，闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄让第舍，藏于合柱中。膺知其状，率将吏破柱取朔，付洛阳狱。受辞毕，即杀之。自此诸黄门常侍皆鞠躬屏气，休沐不敢复出宫省。帝怪问其故，并叩头泣曰：“畏李校尉。”顷之，帝崩。陈蕃为太傅，与大将军窦武共秉朝政，连谋诛诸宦官，故引用天下名士，乃以膺为长乐少府。及陈、窦之败，膺等复废。后张

19、俭事起，收捕钩党，乡人谓膺曰：“可去矣。”对曰：“事不辞难，罪不逃刑，臣之节也。吾年已六十，死生有命，去将安之？”乃诣诏狱。考死，妻子徙边，门生、故吏及其父兄，并被禁锢。时侍御史蜀郡景毅子顾为膺门徒，而未有录牒，故不及于谴。毅乃慨然曰：“本谓膺贤，遣子师之，岂可以遗漏名籍，苟安而已！”遂自表免归，时人义之。 （节选自后汉书李膺传）（1） 写出下列加下划线词在句中的意思。 膺谢不受_;膺等复废_（2） 为下列句中加下划线词语选择释义正确的一项。 无所交接（ ） A结交 B连接C往来D沟通故引用天下名士（ ） A使用 B重用C荐用D任用（3） 下列句中加下划线词意义和用法都相同的一项是（ ）。 A

20、 . 以公事免官乃以膺为长乐少府B . 乃复征为度辽将军至乃杀孕妇C . 荀爽尝就谒膺，因为其御因匿兄让第舍，藏于合柱中D . 为司徒胡广所辟时张让弟朔为野王令（4） 把第段画线句译成现代汉语。 （5） 请择其一例分析文中间接描写的作用。 （6） 依据相关事迹，概括李膺的主要品质，完成表格。 相关事迹李膺的品质矢石破虏_拒收樊陵_惩治张朔_临难不辞_四、 默写 (共1题；共5分)10. （5分） (2019上海模拟) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 送东阳马生序中总结宋濂求学生涯的一句是：“_。” （2） 儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。老子中说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在劝学中说：“_，_。” （3） 孔雀东南飞中“便利此月内，六合正相应”所写婚俗与诗经氓中“_，_”两句所写的做法相似。 五、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)11. （7分） (2019高二下祁县期末) 阅读下面的词，完成下面小题。 水调歌头九月望日与客习射西园余偶病不能射叶梦得霜降碧天静，秋事促西风。寒声隐地，初听中夜入梧桐。起瞰高城回望，寥落关河千里，一醉与君同。叠鼓闹清晓，飞骑引雕弓。岁将晚，客争笑，问衰翁。平生豪气安在，走马为谁雄。何似当筵虎士，挥手弦声响处，双雁落遥空。老矣真堪愧，回首望云中。【注释】这首