教材《谏太宗十思疏》.ppt

1、1、谏太宗十思疏、魏征、2、唐太宗李世民说：“人以铜为镜，以能穿衣服冠的古代为镜，以能知道兴代的人为镜，就能明辨得失。 3、隋朝在农民起义中称霸，向唐朝统治者敲响了警钟。 太宗李世民说：“船比人君多，水比黎庶多。 水可以载船，也可以载船。 ”唐朝初期，为了缓和阶级矛盾，积极抗议。 太宗起初不听魏征直议，发誓要杀了他，后来他意识到这是为了国家的长治久安，越听越喜欢。 这个奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。 当时，经过战争后的修养生活，经济发展，人们的生活也富裕起来了。 另外，对外战争连年胜利，边防加强了。 唐太宗逐渐变得奢侈，修寺院的宫殿，到处玩，工人伤害了财产，在魏征提出这篇文章的那一年，太宗

2、下令先修飞仙宫，然后修老君庙、宣尼庙。 2月巡洛阳宫，6月巡明德宫，10月巡洛阳苑，11月巡怀州，狩济源，因此民意沸腾。 魏征频繁四疏，因陈得失(这是第二疏)，太宗醒来，写着答魏征手诏称赞他。 背景介绍，4，解题，谏议：谏议，太宗：李世民，唐朝第二皇帝，是我国历史上最成功的开明君主之一，在他的统治时期出现了稳定的富强的政治形势，历史被称为“贞观之治”，十思：正文的内容，即十条应该深思的情况，疏远： 作为文体，指在古文体的演奏会类中，臣下向国君发表意见的奏疏。 5、作者介绍、魏征(繁被体为“征”)、580643、字玄成、唐下曲阳人。 魏征是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家。 隋末，年

3、轻时为了避免混乱成为神父，参加了李密反隋的起义军，李密失败后，太宗时崇拜谏议医生，封左光禄先生、郑国公，世界被称为魏郑公。 死后的赠送是理所当然的，是市文贞。 魏征从政十六七年开始，书信达二百多、十万字，首次收入魏郑公谏录，贞观政要。 类礼 20卷，辅佐唐太宗17年，以“颜直议”闻名。 他那种“不要在不负责任的时候为主，成为高贵的人，不要做亲戚，不要在外面当朋友，不要适时改节，不要忠于别人”的精神，在几百年来一直被传到了好的故事里。 6、整体感觉： 1、朗读正音(准语调，读姿势)。 ) 7、整体感觉： 2、整理上下文，第一段，以“固本疏浚源”为比喻，说明“居安思危，戒奢侈”的重要性。 第二段指

4、出了人君没有尽头，天下很难保护的原因，从反面论述了“居安思危”的必要性。 第三段，正面回答如何考虑危险。 这个段落是全文的重点，“十思”是全文的主要内容。 朗读八、一段、教材学习、二段、三段、九、一段、一段、二段，沟通文意，执行重要字句，自己按通顺翻译的现代中文。 (见课件) 3、同时阅读课文，分析回答问题： 10、大臣求树老，想固守其根本的人，想疏浚泉源的国家安全的人，一定要积德。 源不深流远，根不固，求树长，德不厚，求国治，下愚，知其不可，明哲何在？ 大臣听了树想长大，必须把它的根扎稳，河水要流得很长，所以为了稳定必须疏通它的源泉的国家，必须积累道德仁义。 泉水不深却想流得远，根不稳却想树

5、长得高，道德不厚却想国家的安定，我最愚蠢无知，但我知道这是不可能的，更聪明的人呢？ 11、人的君主崇尚神器的重量、居住区域中的大小、极天的险峻，永远保持无界的休息，不忘记居住的危险，戒奢节俭，德不厚，情欲不堪，斯也想斩根求树茂，源不绝地成长。国君主持国家重任，占天地之间的重大地位，追求最严格的皇权，应该保持永远不停的美善，在安乐时不考虑危难，戒奢节俭，道德不能保持敦厚，气质不能抑制欲望，这也是砍伐树木的根12，3，阅读课文，分析答案问题： (1)，第一段用了什么比喻？ 这三句话分别是从什么角度阐述自己的意见的？ “源不深，流远，根不固，求树长”，“求树老人，必须坚守其根本的人，必须疏浚泉源”，

6、思国安者，应积德义，德不厚，望国治则不要忘记“切斯也根求木茂，紧追源流”，居安思想在奢侈中节俭，正面是比喻，相反是比喻，相反是比喻，13，(2)本阶段使用比喻法和对比法，其作用是什么，比喻论证法是积德安用疏源欲远这一生活常识来比喻，使论述更加生动形象和易懂，正反对比论证法采用了强烈鲜明的对比，使抗议对象更深刻地认识到了思国的安必积德义的道理。 (14，(1)第一段有那些比喻句吗？ 包含了什么样的观点？明确：比喻句：“要求树的老人，必须固守其根本的流动遥远的人，一定要疏浚其泉源”“源不深，望流动的远处，根不固，求树的长度”“斯也切根求树茂， (1)思国安者，必积德义(2) .停止居安思危、奢侈而

7、俭约，15，(2)本段采用了什么样的论证方法？ 它的作用是什么？ 显然：比喻法用固本求长、浚源欲远这一生活常识来比喻积德安国这一抽象道理，使论述变得更加生动形象和易懂，正反对比论证法采用了强烈而鲜明的对比，使抗议对象更深刻地认识到了思国的安必积德义的道理。 (16，(3)第一句中前两句对第三句有什么作用？ 明确：前两个词是事物的常识，可以引出应该自然阐明的观点，对观点起到论证说明的作用。 17，(4)魏征虽然是大胆坦率的抗议，但忠告也很重视方法，也能倾听语言。 你能说明这样的特征吗？ 明确地：首先用比喻的手法，把说服生动地形象化，再用贬低自己的方式抬高君主，让对方听坦率的话，让对方衷心接受。

8、(18，(5)本节三个词分别从什么角度阐述自己的意见？ 明确：第一句引出主要观点，明确积德义的重要性的第二句从背面论述自己的主要观点，明确积德义的必要性的第三句从皇帝自己的地位的角度，进一步论证不积德义的重大结果，进一步论证治理国家，一定积德义。 (19，(6)本阶段分为几个阶段，很明显：本阶段分为两个阶段，从第一层到“明哲丰”，提出了本文的中心论点，说“思国的安者，必积德义”。 第二层，人君指出“一定要积德”的道路。 “居安思危，停止奢侈，节俭”。 20、总结第一节：以固本疏浚源为例，说明“居安思危，戒奢”的重要性。 朗读21、第二段、1、第二段2，沟通文意，执行重要字句，并亲自翻译成通顺的

9、现代中文。 3、课文一起读，问题： 22、所有百元首、承天景命、无忧无虑地走道路，成功德衰。 有善良的创始人，能压倒终结者。 为什么很难轻易遵守？ 以前拿了它有地方，现在却守着它不够，什么都没有吗？ 历代君主都接受天赋的重大使命，在深深的忧虑中治理国家的道路不显着，功业完成后道德就会衰退。 最初做得好的真的很多，能维持到最后的很少。 得天下难，得天下难吗？起初得天下时有才能，现在看起来要保天下才不够，有什么原因？ 23、丈夫在背后担心，既然得到了全力等待的志向，就变得傲慢了。心诚以吴越为一体，傲慢以亲人为道。 尽管董的残酷，却被威势的愤怒震撼，终于无情，有礼貌，不服。 不满不大，不仅仅是害怕的

10、人，装船要小心。 因为在深深的担心中，一定诚心诚意地对待臣民，成功后，抛弃自己的感情，傲慢地对待别人。 竭尽诚意使敌对势力和自己联合起来，傲慢地对待人，就会成为陌生人。 可以用严厉的惩罚斥责人们，用强烈的愤怒吓唬人们，但人们并不感谢最终免除惩罚，表面上谦虚而内心不接受。 怨恨不是大小，可怕的只有平民(平民如水)能载船，也能推开船。 这个应该密切警惕。 (24，(1)本段作者概括了什么历史教训？ 很明显，历代统治者开始得很好，但没有结束得很好，25，(2)作者认为他们这样的历史教训的原因是“容易守护”吗？ 明确：不，统治者得到天下后是“纵情”、“傲慢”。 (26，(3)作者魏征对严格的法治国有什

11、么看法？ 我们现在强调健全的法制，你觉得可能吗？ 魏征高度评价“严法治国”，也不反对，但认为“法制”不是问题的核心，统治者对天下黎民很有诚意。 我们强调健全法制，实际上为了使世界成为公平合理的社会，这与魏征主张“竭尽全力等待”是一致的，这当然是可能的。 (27，(4)作者在本段叙述的主要看法是什么，明确：不满不大，只有可怕的人才载舟，需要细心。 (28，(5)本段采用了什么样的论证方法？明确：要比喻善始和善终的对比心怀等待和傲慢3354载着船。 正如本段所述，作者的思想有很大的限度，这表现在哪里？ 明确地说，“百元首、承天景命”宣传了皇权神授论，这与他的封建忠君思想分不开。 30，(7)全段分

12、为几层？很明显：本段也分为两层，从前段到“很难守护”，总结历史的教训，提出了很难守护的问题，应该读出遗憾的声音。 下一层用问句解释原因，承前启后，呼应“居安思危”，又为了下一篇“十思”的张本，应该宽容地读，最后两句应该包含着深刻的感情。 三十一、总结：第二段指出了人君无止境、天下难以守护的原因，并从反面论述了“居安思危”的必要性。对比、殷忧、得志、尽心等待、吴越为一体、骨肉为道、不怀仁、容貌恭不心服、残酷，载舟，载霸舟、比喻、32、学习第三段、1、朗读第三段、2、文意(见课件) 3、一齐读课文，分析回答的问题： 33、奔车的朽缆，那可以无视吗？ 想到高风险的人，想到自己的畜牧，充满了恐怖，想江

13、海下百川音乐盘游，思想驱度，用腐烂的绳子疾驰，想到有一部作品能够真诚地看到欲望，为了自我防卫，我觉得很满意被轻视或者统治天下的人，真的能看到自己喜欢的东西，要建设自己所忍受的就应该满足的宫殿的土木，就要想个合适的办法让人们和平。如果你认为你的地位高而危险的话， 不要忘记谦虚，要加强自己的道德修养，要害怕自己的骄傲，要考虑江海住在百川下的打猎，要考虑从三方面赶走，留下一方面，34、担心懒惰，要慎重地开始敬而远之请谦虚地接受。如果你想诋毁邪气，除了想身体退恶之恩外，还会赞赏无缘无故的喜悦。如果受到惩罚，就不会因愤怒而被滥用。这个十思、宏茨九德，简单能干，选择善后，担心自己懒惰的时候，必须考虑工作要

14、从头到尾慎重，害怕自己的耳目被遮住，必须谦虚地考虑采用臣下的意见为了击退恶人，考虑纠正自己的人品。要加上恩泽，就必须考虑一时的喜悦不会错误地报应的惩罚，必须考虑一时的愤怒不能滥用惩罚。 全面落实这十件值得深思的事，弘扬这“九德”的修养，选聘有才能的人，听好意见，35、贤人尽最大努力，勇者尽其力，仁者传其惠，信徒尽其忠的文武争驰，君臣无一物为什么劳动神很痛苦，代替部下的职务，角色聪明的眼睛和耳朵，吃亏，有智慧的人充分提供他们的策略，勇敢的人尽他们的力量，有爱心的人传播他们的恩惠，诚实的人提供他们的忠诚，文臣武努力做自己，君臣国君可以享受游玩，享受神仙般的长寿，演奏琴瑟和垂衣拱门，没有必要说很多话

15、，人们都会教你。 为什么要代替百官管理职务，失去良好的听力和视力，破坏无为治疗的最高境界？第36，(1)3段提出了哪个“十思”？ 作者理想的政治境界是什么样的？ 明确：十思：略境界：智者尽全力下垂拱门治疗。 37，(2)“十思”的核心内容是什么？这个十思是从什么角度谈治国之道的？ 明确：核心：正的土着人民。 角度：想想看。 请停止奢侈三四思戒骄五六思戒放任的七八思戒欺90思戒赏罚不公平，三十八，(三)“不在意什么，代理部下职务”这句话，以反问结束全文，能取得什么样的效果？明确：作者是反问的(39，(4)本段分为几个阶段？很明显，本段也分为两个阶段，从第一段到“不会因愤怒而乱刑”，阐述了“十思”

16、的主要内容。 下一阶段，“总结这个十思”结束，指出积德义的优点：天下大治。 四十三、一齐读课文，分析答案：第三段提出了哪个“十思”？ 作者理想的政治境界是什么样的？ 十思：用自我戒知阻止原住民谦冲从牧江海中百川三驱开始慎重，敬而远之，接受正身，默许没有为喜怒哀乐而罪，无需放弃拱门治疗。41、思、固本疏浚源(比喻)论证、居安思危、放弃奢侈节俭，提出问题，为什么要考虑、分析问题，载舟，应深入慎重，本课总结、历史总结(对比)说明，善始实繁克终止寡a :比喻论证比较论2 .本文的语言特征是什么a :骏散结合，很有气势，美很光滑。 唐代的奏疏，习惯上是用骏文写的。 这个奏疏虽然也使用了很多骏偶句式，但是突破了骏体的束缚，交替运用骏散句。 骏文有条理的美和散文的自然光滑，骏散结合，美光滑，易读。、43、词类活用，1 .必固其根本、固、使动用法，2 .载舟霸舟、霸、使动用法，3 .思知止和土着人、安、使动用法，4 .思正身受点恶、正、使动用法、宏、使动用法、6 .劳神苦思、劳、苦、使动用法，7 .思虚虚心8 .默认思正身的形容词活作为名词，9 .诽谤邪、邪、形容词活作为名词，10 .神器的重量，11 .居域中的大、重量，形容词活作为名词，大、形容词活作为名词，44，12 .选善，然后，13 .