作文有一个传说-说的是有那么一只鸟儿-它一生只唱一.ppt

1、作文：有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，他就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长，最尖的荆棘上，便在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛的巨创来换取. . 它的歌唱是以生命为代价的歌唱，是世间最凄美的绝唱。这不仅仅是一种生的态度，更是一种感天动地的爱的方式。,“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其

2、一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工. “祭文中千年绝调” -古文观止 “读出师表不辍泪者，其人必不忠；读陈情表不辍泪者，其人必不孝；读韩退之祭十二郎文而不堕泪者，其人必不友。” -苏轼,祭十二郎文,第一课时,作者简介：,韩愈（768824），唐代文学家，哲学家。字退之。河南河阳人，郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。 后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩愈的散文与杜甫的诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，

3、开辟了唐以来古文的发展道路。,背景介绍：,韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能叔侄相聚的时候，突然传来十二郎病死的噩耗。韩愈悲痛欲绝，自他胸臆涌出了这篇千古至文。,题解,祭文是古代的一种文体，在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。汉、魏以来，多依照诗经中雅、颂的韵语，也有用骈文的。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。本文则一改过去惯例，不单在形式上用的是散句单行，在内容指向上也一任情感的激荡，这种对祭文体的创变，使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术

4、特色。,闻汝丧 及长 不省 所怙 兄殁南方 省坟墓 归取其孥,zhng,sng,xng,m,h,xng,n,丞相薨 佐戎徐州 汝遽去 万乘之公 相殒其生 窆不临其穴 尚飨,hng,rng,j,shng,yn,bin,xing,听音频，注意字音和节奏,远具时羞之奠 ： 零丁孤苦： 皆不幸早世： 敛不凭其棺： 终葬先人之兆：,通“馐”，美味食物,通“伶仃”，孤独的样子,通“逝”，死,通“殓”，给死人穿衣入棺,通“垗”，墓地,(一)通假字,古：青年男子，与“老年”相对,今：十岁左右到十五六岁阶段的人,古：成长立业,今：特指今年的下一年,古：任何一年的第二年,今：（组织、机构）筹备成功， 开始存在,(

5、二)古今异义,古:多少（日子），指过不了多久 今：几何学的简称,古：安家。 今：结婚,将成家而致汝：,几何不从汝而死也,（三）名词活用,恐旦暮死：旦暮，在早晚之间，过不了多久。（名词活用状语） 汝之纯明宜业其家者：业，继承的事业。（名词作动词） 吾书与汝日 ：书，写信。（名词用作动词） 汝又不果来：果，实现，成为现实。（名词作动词）,（四）动词活用,吾兄之盛德而夭起嗣：夭，使早死。（动词使动） 长吾女与汝女：长，使长大。（动词使动） 将成家而致汝：致，使来。（动词使动） 其竟以此而殒其生乎：殒，使死亡。（动词使动） 而视茫茫：视，视力。（动词作名词）,（五）形容词活用,强者夭而病者全乎：全，保

6、全（形容词作动词） 使建中远具时羞之奠：远，遥远的地方。（形容词用作名词）,（六）特殊句式,惟兄嫂是依：惟是（宾语前置）（固定句式） 何为而在吾侧也（宾语前置） 吾佐董丞相于汴州（状语后置） 吾又罢去（被动句） 汝从(吾)于东（省略句） 其然乎？其不然乎？“其其”格式构成选择复句 固定句式）,（七）一词多义,致 乃能衔哀致诚 （表达） 将成家而致汝（使来） 省 不省所怙 （知道） 汝来省吾 （探望 ）,之江南之人，常常有之 （代词，指病） 亦未知其言之悲也 （主谓之间）告汝十二郎之灵 （助词，的）,而 吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。 （连词，第一个表转折，二、三个表并列） 几何不

7、从汝而死也（连词，表承接） 嫂尝抚汝指吾而言曰（连词，表修饰）,未知其言之悲 其后四年 如吾之衰者，其能久存乎 其竟以此而殒其生乎 其又何尤 吾其无意于人世矣 其无知，悲不几时,代词，她的,代词，那,语气副词，表反问,语气副词，表揣测、推测,连词，表假设,语气副词，表反问,语气副词，表反问,其,其然乎？其不然乎？,副词,表选择关系，,以 汝殁以六月二日（介词，在） 使者妄称以应之乎（连词，表目的，来） 相养以生，相守以死。（连词，相当于“而”，表修饰）,理解文化现象,季父愈闻汝丧之七日叔父 告汝十二郎之灵 灵位 承先人后者，在孙惟汝已死去的父亲 请归取其孥 妻子儿女的统称 明年，丞相薨 唐代二

8、品以上的官员死 万乘之公相 万辆兵车,极言富贵,祭十二郎文,第二课时,第一部分（1-3）写两人之间的深厚情谊。 第二部分（4-9）写十二郎之死。 第三部分（10-12）写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。,文章结构,这篇祭文抒发了作者哪些的感情?,（1）文章反复抒写自己对十二郎的怀念与叔侄之间生离死别的哀痛 （2）悲叹家族人丁不兴。（3）悲叹自己仕途失意。,2、 这篇祭文是怎样把叙事和抒情完美的结合在一起的？,总的来说，这篇祭文抒发生离死别之情，深沉真挚，悲哀凄楚，婉转曲折。这得力于作者将叙事、抒情有机地结合在一起：以事显情，融情于事，叙述平常琐事毫不觉得平淡单调，只觉一片哀情出

9、自肺腑，读来催人泪下，这是间接抒情。作者感情不断积蓄，到高潮时，则直接抒情，感情的潮水喷涌而出。,全文悲起悲结，中间穿插了两次叙述。抒情是主题，叙述是悲情的依托。悲情在回忆中不断加深 先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。再详叙死因和死期，抒发了自古以来的至悲至痛之感。最后叙写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。但是想到侄儿的生、老、病、死、葬料理不到，就又陷入了沉痛的自责中，悲情再一次喷涌而出。,抒情表意的特点是什么?,1.内容不拘常格,抒情形式自由 2.以情感人,催人泪下. (1)闻猝死:三个“邪”三个“乎”三

10、个“也”五个“矣”(2)“汝病吾不知时”一段 3.文言虚词,穿插缀合,抑扬顿挫,散而有韵。,“反复出没，如怒涛惊湍，变化不测，非妙于文章者，安能及此！”,第5自然段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣”的用法，体会它们在表达感情上的作用。,三个“邪”表明作者难以接受十二郎夭亡的事实，所以用反诘的语气，强化作者极度震惊的心情。,第五句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事实，所以用推断来排除现实的可能性，整个一句用的是假设语气。,第六七句末尾用“乎”，来表示作者的质疑，不愿接受残酷的现实。,第八句末尾用“也”，表明作者始终难以接受事实，陷入了极度的痛苦之中。,第九句前两个“也”连用，表假设，后一个“也”表反问，作者清醒地明