第2课战国时期的百家争鸣

1、我仁； 我义； 我以柔克刚； 我顺其自然； 把他们全抓了。 战场上见高低！,趣味百家,孔子说：,荀子说：,老子说：,庄子说：,韩非子说：,孙子说：,第2课 战国时期的百家争鸣,课程标准:知道诸子百家及其各自的主张。认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因与重要意义,关于“百家争鸣”,春秋战国时期是大动荡、大变革时期,子弑父、臣弑君、 少凌长、庶废嫡,阅读材料概括“百家争鸣”局面出现的社会背景,材料四 春秋战国时期，在各国竞相改革的潮流中，一批士人冲破礼法束缚，四处游说、讲学，极大的开阔了视野，促进了文化觉醒。,1、经济: 2、政治: 3、文化环境：,生产力发展，井田制崩溃 （物质基础）,分封宗法

2、制崩溃，周王室衰微，兼并战争；士人阶层崛起并十分活跃（政治保证）,从“学在官府”到“学在民间” （人才基础）,未建立一统观念，学术环境宽松,一、百家争鸣局面出现的社会背景,根本原因,社 会 大 变 革,学以致用,战国时期思想领域出现百家争鸣局面的根本原因是 A社会经济发展使知识分子队伍壮大 B社会生产力的发展推动社会大变革 C统治者重视利用各家思想维护统治 D政治局面的安定有利于各派思想的发展,B,二、诸子主张之儒家（孟子、荀子）,孟子： 名轲，邹国人，战国时期儒家的著名思想家，是儒家学派的奠基人，被尊为“亚圣”。孟子为其经典著作。,1、孟子简介,朱元璋曾经一边读孟子，一边看到不称心处就骂：“

3、这老头要如生在今日，岂能放过他！”根据朱元璋的标准，认为应该删去的，都一一给予注明，结果共删去孟子全书85处，剩下170余节，编成孟子节文，于洪武五年（1372）颁发各级学校，作为钦定的教材。 这是为什么？,民贵君轻,2.民为贵，社稷次之，君为轻。,1.兴王道，行仁政。,3.恻隐之心，人之本性。,省刑罚，薄赋敛。,4.生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。,点击思维,孟子生平,战国,邹国,儒家学派重要奠基 人，被尊称为“亚圣”,孟子,孟子的思想学说,政治观：,人性观：,人格观：,“仁政”学说,孟子政治思想的核心,主要内容：以仁对民、以德服人、 争取民心、民贵君轻,“性善

4、论”-人性本善,养浩然之气,先义后利，舍生取义； “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”,孟子 的影响,孟子为四书之一，被尊称为“亚圣”， 地位仅次于孔子,探究：如何评价孟子的思想主张？ （1）评价： 孟子的“民本”思想，对缓和社会矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。 孟子的“义利”观，孕育了中华民族的道德意志品质。 （2）实质： 孟子的“仁政”、“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点的，是维护专制统治的一种策略。,孟子名言,1.老 吾 老 以 及 人 之 老,幼 吾 幼 以 及 人 之 幼。 2.恻隐之心，人皆有之。 3.天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ，必 先 苦 其 心 志 ，

5、劳 其 筋 骨 ，饿 其 体 肤 空 乏 其身 。 4.五 十 步 笑 百 步。 5.尽 信 书 不 如 无 书。 6.富 贵 不 能 淫，贫 贱 不 能 移，威 武 不 能 屈，此 之 谓 大 丈夫。 7. 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。,学以致用,3.孟子说：“百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”对上述言论理解正确的是 是对孔子思想体系核心部分的继承与发展 其主张有利于当时社会生产的发展，有进步意义 客观地反映了战争频繁年代人民对安居乐业的渴望 站在平民立场上提出了分给农民土地的思想 A B C D,A,荀子：名况，赵国人。战国时期儒家学派的另一代表，

6、著作有荀子。,2、荀子简介：,点击思维,1.天行有常，不为尧存，不为桀亡。,2. 制天命而用之,3.人之性恶，其善者伪也,4.由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。,荀子生平,战国,赵国,儒家学派重要代表,荀子,荀子的思想学说,自然观：,人性观：,政治观：,“性恶论”-人性本恶,以礼教为主，礼法并施,荀子 的影响,百家思想的集大成者，对中国哲学具有深远影响,“天行有常” “制天命而用之”,朴素的唯物论,“人之性恶，其善者伪也”“目好色、耳好觉、口好味 、心好利”,“青取之于蓝，而青于蓝；冰取之于水，而寒于水”,孔子、孟子、荀子的思想异同,爱人,仁政,仁义 （礼教为主）,为政以德,民贵

7、君轻,礼法并施 (君舟民水),性相近,性善论,性恶论,你认为哪个观点是合理的？谈谈你对“人性”的看法：,孔、孟、荀、对“人性”的看法都有局限性，都未能真正揭示人性的本质和内涵； 人性从客观上来说，是随着人的生存环境而变化的；从主观上说，是随着人生实践的发展而发展的。 人有自然属性，还有社会属性。,孔子：性相近；孟子：性善论；荀子：性恶论,学以致用,8.有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是 A认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。 B认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂 C认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯

8、D认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居,A,二、诸子主张之墨家,墨子，名翟，鲁国人，墨家学派创始人。著有墨子一书。,材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治 而恶其乱，当兼相爱、交相利。,材料二：（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。,材料三：尚贤者，政之本也。虽在农与工肆之人，有能则举之。天下之百姓，皆上同与天子。,请思考：这三则材料分别反映了墨子的 什么思想观点？除此之外墨子还有哪些 观点？,“兼爱”、“非攻”、“尚贤”,墨子思想,墨子 生平,战国,鲁国,墨家的创始人，第 一个巨子,墨子,墨子的思想学说,“兼爱”：没有等级差别的爱,尚贤、尚力,反对

9、不义的兼并战争,墨子 的影响,代表下层劳动者，尤其是手工业者的利益，一度成为战国的显学，战国后不再受重视,非攻：,反映了小生产者厌恶战争，反对破坏生产，希望安居乐业的愿望。,反映了劳动人民主张自食其力、反对不劳而获,节用、节葬,（热爱劳动）,反映了劳动人民珍惜劳动成果的要求。,墨子的思想为什么能成为战国时期的显学呢？,长期战乱，人民渴望和平； 生产力的发展，大量小生产者产生，墨家学派思想能够在小生产者群体中产生共鸣，在当时有着深厚的社会基础。,后来为什么不受重视？ 战国以后统治者实行重农抑商,手工业受限制,思考,墨者，战国时期及稍后一段时期内创造和追随墨家思想的人，多出身下层农民和小手工业者，

10、他们有着无私奉献的精神，对人类社会有着深厚的、难以为平常人所理解的爱。同时又有作战能力，以墨家钜子为核心结成准军事组织。,学以致用,11.孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。” 墨子 曰： “兼相爱，交相利。爱无差等。”造成这种思想分歧的根源是 A、二人所处时代不同 B、代表的阶级利益不同 C、谈论的问题不同 D、两人有矛盾,B,庄子：名周，宋国人。道家的主要代表。他继承和发展了老子的道家思想，著有庄子一书，后人称他为庄子，把他和老子合称为老庄。 庄子一生淡泊名利，主张修身养性，清静无为，一直过着深居简出的隐居生活。,庄子简介：,二、诸子主张之道家,庄子，名周，他是个苟全性命，不求闻达的人，也符合

11、庄子敝履富贵，淡薄利禄的隐士思想。 庄子的处世态度在表面看来是玩世不恭的，但从更深层的意义上来说，他本人内心是非常痛苦的。一个看透社会本末的智者，处在高处不胜寒的伟大孤独之中，其忧思之深是常人无法理解的。庄子对老子的观点加以提升与扩展，其汪洋恣肆的为文风格，形成了浓郁的浪漫主义色彩，并吸取神化创作的精神，大量采用并虚构寓言故事，作为论证的根据，想象奇幻。 庄子的精神旨趣或许可以阔大读者的胸怀，使原本狭隘的人变得旷达，原本旷达的人变得更为洒脱。,庄子生平,战国,宋国,战国时期道家主要 代表人物,庄子,庄子的思想学说,宇宙观：,自然观：,“逍遥”,人生观：,“齐物”，万物本质相同,“无所恃” ，即

12、不受限制,“天与人不相胜”，人要 顺从自然，“天人合一”,反映了没落贵族悲观失望，完全丧失了探求真理的信心。,反映了没落阶级逃避现实，去追求一种精神上的绝对自由。（自我精神麻醉法）,评价：对老子思想的继承和发展，但比老子更为消极，代表是战国中期没落的贵族,庄子成语故事,成者英雄败者贼 东施效颦 朝三暮四 薪火相传 以貌取人 鹏程万里 扶摇直上 无中生有 越俎代庖 望洋兴叹 标新立异 呆若木鸡 题意解说 无用之用 明镜止水 螳臂挡车 每况愈下,庄子在文学艺术上成就斐然，如寓言、散文上有深邃的哲理智慧和神奇浪漫主义风格，对后世影响深远。,学以致用,12下列观点，属于庄子的思想相符的是： 世界上的任

13、何事物在本质上都是相同的 人性本来就是恶的，但凭借后天教育可以使人由恶变善 对事物的变化采取一种旁观、超然的态度 人必须顺应自然 AB CD,D,二、诸子主张之法家,韩非子： 战国时期韩国人。战国后期思想家，法家的集大成者。 其思想得到秦的推崇，成为秦治理国家的指导思想。 其著作经后人整理成韩非子。,法不阿(e)贵， 刑过不避大臣， 赏善不遗匹夫。,点击思维,韩非生平,战国,韩国,法家的集大成者,韩非子,韩非的思想学说,韩非的 影响,其思想适应建立统一中央集权政治体制的 需要，与儒家思想互为表里，成为中国古 代社会统治思想的理论基础,1、建立君主专制的中央集权国家,顺应历史由分裂走向统一的发展

14、趋势,2、法治观：法不阿贵，严刑峻法,3、改革观:变法革新,注：历史学家一般把中国封建社会统治思想的特点概括为“外儒内法”,学以致用,16韩非子的思想对后世影响深远，最主要是由于 A法、术、势的主张有利于统治秩序的长期稳定 B变法革新的主张有利于历史进步 C其思想适应了建立和巩固统一的中央集权政治体制的需要 D其法治的思想有利于建立民主社会,C,孙武,二、诸子主张之兵家,孙子兵法孙武所著，可以说是中国阴谋诡计大全。 1991年，海湾战争期间，美军陆战队官员人手一本。,不战而屈人之兵,孙膑,灵活利用战略战术。,重视人的作用，利用和 创造有利于自己的形势。,强调懂得战争的规律。,连连看,老子,道、

15、无为、辩证法、,知识巩固,知识巩固,1、构筑了传统文化的精髓,儒家学说 道家学说 法家学说,孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则,构成了2000多年传统思想的哲学思想,其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器,三、先秦诸子思想的影响,2、奠定中国传统文化的基础,在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。,“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。,3、推动了社

16、会发展,1、尚书酒诰云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想 A兼爱尚贤 B主权在民 C以民为本 D道法自然,学以致用,C,2春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为： “全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别应代表： A.儒、道、墨、法 B.墨、儒、法、道 C. 法、儒、道、墨 D.道、法、墨、儒,D,18.某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解， 甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气

17、热少穿一点； 乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服； 丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好； 丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗?”他们的描述所对应的思想是 A甲一儒，乙一墨，丙一法，丁一道 B甲一道，乙一儒，丙一墨，丁一法 C甲儒，乙一法，丙一墨，丁一道 D甲一道，乙一墨，丙一法，丁儒,B,中国古代治国思想的三种主要观点： 儒家推崇“人治”, “德治”，即治国时偏重人的作用，实行仁政。 法家提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。 道家主张“无为而治”，即不要把自己 意志强加给社会，顺应时势和民心。,儒家：,道家：,这是品德问题，主张思想教育,这是违纪行为，主张严格惩罚,这是无意识的，主张顺应自然