古代诗歌教学三题

1、古代诗歌教学三题 赵湾初级中学 王敏古代诗词是我国文学作品中的一枝奇葩，它以语言优美、音调和谐、意境深远而深得广大读者的喜爱。在初中教材中占有很大的比例。为了更好地联系学生思想实际，准确生动教学这一部分内容，使学生认识古代社会生活，接受美感教育，陶冶思想感情，贯彻古为今用精神，在此根据本人教学实践，提出自己的一点浅见。首先，要讲清作品的时代背景和诗人的写作动机。文学作品是对社会生活的反映，它的发展是受社会现实所影响、决定的，诗歌也不例外，诗人抒情言志是有感而发。别林斯基说：“情感是诗的天性中一个重要的活动因素；没有情感就没有诗人，也没有诗。”诗人的情感被现实生活中的某些事物所触动的，便会借助于

2、形象的语言抒发出来而成为诗，因此，了解诗人的创作动机和时代背景更有利于准确地把握诗歌的思想内容。观沧海是曹操的名篇，是他征乌桓时所作。如果不首先让学生了解诗歌的写作年代，战争的起因，学生就难于知道诗歌反映的史实。观沧海寄托了诗人很深的感慨，透过它我们可以看到诗人自己的胸怀。曹操这次登碣石山是在北征乌桓的途中。乌桓是当时东北方的大患，建安十一年(公元206年)，乌桓攻破幽州，俘虏了汉民十余万户。同年，袁绍的儿子袁尚和袁熙又勾结辽西乌桓首领蹋顿，屡次骚扰边境，以致曹操不得不在建安十二年毅然北上征伐乌桓。在这年八月的一次大战中，曹操终于取得决定性的胜利。这次胜利巩固了曹操的后方，所以第二年他才能挥戈

3、南下，以期实现统一中国的宏愿。把前后的事件联系起来，我们可以看出，北征乌桓对曹操来说是一次多么重要的战争了。而观沧海正是北征乌桓途中经过碣石山时写的。大战之前，身为主帅的曹操，登上当年秦皇、汉武也曾登过的碣石，又当秋风萧瑟之际，他的心情一定会像沧海一样难以平静。他将自己这种昂扬奋发的精神融会到诗里，借着大海的形象表现出来，使这首诗具有一种雄浑苍劲的风格，成为一篇优秀的作品。讲清了这些史实，学生就不难理解诗中所勾勒的历史画卷，及诗中蕴含的思想感情。理解了这些，该诗教师易讲，学生也易懂。其次，在教学中还要引导学生领会诗歌的意境。所谓意境，“意”，就是情感，是指诗人主观的思想感情；“境”，就是境界，

4、是指诗中所描绘的艺术图画，即诗人采用具体的语言所描写的人、物、景。“意”和“境”，两者密不可分，“意”要通过“境”来表现，“境”又需要“意”作灵魂。诗歌的所谓意境，就是体现作者主观思想感情的图画。领会诗的意境最重要的是把握主观与客观交融形成的整体形象，按照由景到情，由表及里的顺序进行。第一步先让学生对诗中客观景物（事物）获得一个总的明晰的感性认识。学生可以借助文中的注释发挥自己的联想、想象，他们就会获得一个明晰的画面。第二步，在学生已获得感性认识的基础上去引导他们领会诗歌所抒发的情感。分析诗歌不能仅止于景（事物）的描写，“一切景语皆情语”（王国维），情与景，二者之中以情为主，景为从。故在学生对

5、景物或事物获得感性认识的情况下，适时分析诗人感情，看诗人是借景言情、借物抒怀；寓情于景抑或是缘情布景，将景于情连接起来，学生就不会停留在表象的认识，相反他们就会获得身临其境之感，感同身受了。这样，才进入了欣赏的层面。例如，李白的望天门山中有这样两句“天门中断楚江开，碧水东流至此回”。若从字面去解释这两句诗的意思，再直白不过，不就写天门山，写长江水吗？不错，但要真正领会此中意境，就要抓关键的几个词，再驱遣着想象去看。前句写山“断”江“开”，似写山实写水，江水浩荡，才会致使“天门中断”；后句似写水实写山，水“流”到此“回”，因何“回”？原来被雄奇的天门山所阻。由“断”“开”“流”“回”几个动词，脑

6、中自会出现江水奔腾、两岸高山耸峙的雄浑画面。再读后两句：“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”一个“出”字，把山写“活”了。诗人乘一叶孤帆，正朝天门山方向而来。水气迷蒙中，恍惚两边的山从江水中突然出现，此情此景，何等生动。再来注意末句，写了帆和日，无一表示色彩的词，却勾画出了一幅秀丽多彩的画面：不见船身，只见白色的帆，在红日辉映下，正遥遥而来。这样，抓住整首诗的几个关键性词语，加以分析、发挥，脑中自会出现“雄奇”与“秀丽”相映成趣的一幅图，学生自然与诗人形成情感上的共鸣：太美了，祖国的山山水水！自然而然，诗人所要表达的感情已经不言而喻了。再次，分析诗歌还须注意作品中意境的表现手法。诗歌表现手法较

7、多，但从最早的诗经开始，赋、比、兴手法代续沿用下来，成为古代诗歌中运用较多的表现手法。另外，由屈原开创的浪漫主义夸张手法用的也很多。比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法，宋代朱熹比较准确地说明了“比、兴”作为表现手法的基本特征，他认为：“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”通俗地讲，比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。有的诗是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比。如归园田居中把自己比成“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，来表现诗人厌恶官场、回归自然的心情。也有单句并没有用比兴手法，而整个形象都是比，如迢迢牵牛星，整首诗借牛郎与织女隔河相望而不能团聚的民

8、间故事来比喻一个饱含离愁的少妇的相思之情，含蓄蕴藉而又哀婉动人；“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。如关雎以“关关雎鸠”起兴，引出君子对淑女的追求与思念，且兴中有比，以雎鸠情意专一比淑女应配君子。“夸张”多是为突出某一感情，这一手法用的也很多。李白的望庐山瀑布诗是一首家喻户晓、雅俗共赏、人人口熟能详却又摹仿不得的神来之作。古往今来，不知引发过多少文人墨客的情怀灵感，绞尽脑汁地写下无数歌咏诗篇，而李白的这首望庐山瀑布不过是一首小小的七言绝句，却在众多诗作中，雄视古今，独占鳌头。诗中，“飞流直下三千尺”是一典型的夸张用法，三千尺合约一千米，庐山的瀑布显然是不会那么高的，这里用夸张的手法来说明瀑布的壮观。又如李白在梦游天姥吟留别中描写 山势“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”之雄奇巍峨。这些手法的使用，曾强了诗歌的形象性，更好地表述了诗人的感情，在分析诗歌时应视具体情况做适当的分析。此外，在古代诗歌的教学中还应加强学生