（设计艺术学专业论文）可持续发展背景下景观语义的追溯与研究.pdf

l i l lll ll l lllll li i illll y 17 9 9 0 0 1 r e s e a r c ho nl a n d s c a p es e m a n t i cu n d e r t h eb a c k g r o u n do fs u s t a i n a b l e d e v e l o p m e n t at h e s i ss u b m i t t e dt o s h a a n x iu n i v e r s i t yo fs c i e n c ea n dt e c h n o l o g y i np a r t i a lf u l f i l l m e n to ft h er e q u i r e m e n tf o rt h ed e g r e eo f m a s t e ro fa r t s b yw u h a o t h e s i s ( o rd i s s e r t a t i o n ) s u p e r v i s o r ：p r o f e s s o r丕鲢胜q i 望：塾坚垒望 m a y ，2 0 1 0 划以高 家居装 展空间 的丰盈 计也遵 护相生 义的内 涵，结合中国传统文化的“天人合一”思想对可持续发展背景下的景观语义 进行总结，补充国内景观语义的理论体系。同时寻找传统风水文化中的景观 语义，结合当代景观设计学的最新观点审视传统风水文化的重要意义。 本课题运用经典文献调研、景观设计案例分析、理论总结等研究方法， 对景观语义的发展脉络进行了梳理，将景观设计和风水文化的本体论和语法 论进行研究比照，对其主要包含的内容与法则进行了探讨。并结合景观设计 类型分野展开其语义学研究，进而对可持续发展背景下的景观设计的研究方 法和理论体系进行创新和补充。由此确定了本文的具体内容：可持续发展背 景下景观语义的追溯与研究。 ( 1 ) 当代景观语义和传统风水的理论。对景观设计学和传统风水的理 论进行细致的研究是为了对课题的开展进行必要的只是储备，是课题进行的 前提。 ( 2 ) 中国传统天人合一的思想和当代可持续发展的诉求。这部分内容 的研究既是景观研究的背景知识，同时也是景观设计语义表达的最终归宿。 ( 3 ) 中国传统规划理念、艺术思维与当代景观设计思想、审美观念的 比较、融合。对这部分的研究可以帮助更加深入的理解传统文化与现代科技 的相辅相成。 关键词：景观语义，可持续发展，风水学说，时代意义 s u s t a i n a b l ed e v e l o p m e n t ，b e c o m et h et h e m eo ft h i sb a c k g r o u n d ，t h el a n d s c a p e d e s i g nt oc o m p l yw i t ht h eh a r m o n i o u sd e v e l o p m e n to fp e o p l e o r i e n t e dt h r u s to f l a n d s c a p ei t s e l f , b e t w e e nm a n a n dn a t u r ei nh a r m o n yw i t ht h ed e p o s i t ，c o m p a r e d w i t ht h ec h a r a c t e r i s t i c so f n u r s i n ga i o im o r e e v i d e n t t h ep u r p o s eo ft h i sr e s e a r c hp r o je c tt h r o u g ht h ed e v e l o p m e n to fs e m a n t i c c o n t e x t l a n d s c a p e b a c kt o s t u d yl a n d s c a p e s e m a n t i c c o n t e n t ，c o m b i n i n g t r a d i t i o n a lc h i n e s ec u l t u r e ，”h e a v e na n d m a n ”t h i n k i n g o ns u s t a i n a b l e d e v e l o p m e n ti nt h ec o n t e x to fs u mu pt h es e m a n t i cl a n d s c a p e ，c o m p l e m e n t i n g t h ed o m e s t i cl a n d s c a p et h e o r yo fs e m a n t i cs y s t e m a tt h es a m et i m el o o k i n gf o r at r a d i t i o n a lf e n g s h u ic u l t u r el a n d s c a p es e m a n t i c s ，c o m b i n e dw i t ht h el a t e s t c o n t e m p o r a r yl a n d s c a p ea r c h i t e c t u r ep o i n to fv i e wt oe x a m i n et h ei m p o r t a n c eo f t r a d i t i o n a lf e n g s h u ic u l t u r e t h es u b je c to ft h eu s eo fc l a s s i cl i t e r a t u r er e s e a r c h ，l a n d s c a p ed e s i g nc a s e s t u d i e s ，t h e o r e t i c a ls u m m a r yo fo t h e rr e s e a r c hm e t h o d s ，t h ed e v e l o p m e n to f s e m a n t i cc o n t e x to ft h el a n d s c a p ew e r ec o m b i n gt h el a n d s c a p ed e s i g na n d f e n g s h u it h e o r yo fo n t o l o g ya n dg r a m m a rs t u d yc f , i t sm a i ne l e m e n t sc o n t a i n e d i nw i t ht h el a ww e r ed i s c u s s e d c o m b i n e dw i t hl a n d s c a p ed e s i g nb e g a nh i s s e m a n t i cd i s t i n c t i o nb e t w e e nt y p e so fr e s e a r c h ，a n dt h u sf o rs u s t a i n a b l e d e v e l o p m e n ti nt h ec o m e x to fl a n d s c a p ed e s i g nr e s e a r c hm e t h o d sa n dt h e o r e t i c a l s y s t e mo fi n n o v a t i o na n da d d i t i o n s t h u si d e n t i f i e dt h es p e c i f i cc o g e n to ft h i s a r t i c l e ：s u s t a i n a b l e d e v e l o p m e n ti n t h ec o n t e x to ft h es e m a n t i cl a n d s c a p e r e t r o a c t i v ea n dr e s e a r c h ( 1 ) t h es e m a n t i c so ft h ec o n t e m p o r a r yl a n d s c a p ea n dt r a d i t i o n a lf e n g s h u i t h e o r y d e s i g no nt h el a n d s c a p ea n dt h et r a d i t i o n a lt h e o r yo ff e n g s h u iac a r e f u l s t u d yo ft h es u b j e c ti no r d e rt oc a r r yo u tt h en e c e s s a r yo n l yr e s e r v e s ，w h i c hi sa p r e r e q u i s i t et o p i c s ( 2 ) h e a v e na n dm a no fc h i n e s et r a d i t i o n a lt h o u g h ta n dc o n t e m p o r a r y a s p i r a t i o n so fs u s t a i n a b l ed e v e l o p m e n t t h i sp a r to ft h e r e s e a r c hi sa tt h e l a n d s c a p eb a c k g r o u n dt ot h es t u d yo fk n o w l e d g e ，b u ta l s ot h ee x p r e s s i o no f l a n d s c a p ed e s i g ns e m a n t i c su l t i m a t ed e s t i n a t i o n ( 3 ) c h i n e s e t r a d i t i o n a lp l a n n i n gc o n c e p t so ft h ea r to ft h i n k i n ga n d c o n t e m p o r a r yl a n d s c a p ed e s i g ni d e a s ，a e s t h e t i cc o n c e p t so fc o m p a r i s o n ，f u s i o n t h i sp a r to ft h es t u d yc a nh e l pm o r ei n - d e p t hu n d e r s t a n d i n go ft r a d i t i o n a lc u l t u r e a n dm o d e m t e c h n o l o g yc o m p l e m e n t e a c ho t h e r k e y w o r d s ：l a n d s c a p es e m a n t i c s ，s u s t a i n a b l ed e v e l o p m e n t ，f e n g s h u it h e o r y , c o n t e m p o r a r ys i g n i f i c a n c e i v 目录 摘要i a b s t r a c t i i i 1 绪论一1 1 1 课题研究背景1 1 2 课题研究现状l 1 3 课题研究方法2 1 4 课题研究内容2 1 4 1 景观概念的发展和变化2 1 4 2 语义学的建立和发展3 1 4 3 可持续发展的概念4 1 4 4 中国传统文化中的景观语义一4 1 5 课题研究框架：6 2 景观语义的发展脉络及在当代景观设计中的体现8 2 1 语义概念与景观语义概念的提出8 2 1 1 中国景观语义的提出与发展一8 2 1 2 意境之说在文学、绘画、禅宗中的发展9 2 1 3 意境在中国文化中的流变9 2 2 景观语义中意、境、流的具体分析1 0 2 2 1 景观语义中“意”的概念1 0 2 2 2 景观语义中“境”的概念1 1 2 2 3 景观语义中“流 的概念1 1 2 3 可持续发展背景下景观语义的发展1 1 2 3 1 景观间和谐思想的渗透1 1 2 3 2 建筑材料发生变化1 2 2 4 本章小结一1 3 3 景观语义在建筑设计中的具体表现1 4 3 1 构造性语义分析中国大型园林分析1 4 3 1 1 建筑风格按照国家( 民族) 和地区划分1 4 3 1 2 按照建筑物类型划分1 7 3 1 3 按照历史发展流派划分1 7 v 3 1 4 按照建筑方式划分18 3 2 美观性语义分析私家园林分析1 9 3 2 1 私家园林的特点及美观性语义的重点体现1 9 3 2 2 私家园林美观性语义具体分析1 9 3 3 功能性语义分析各地民居分析2 3 3 3 1 江南民居的功能性语义分析2 3 3 3 2 陕北民居的功能性语义分析2 4 3 4 关联性语义分析建筑设计具体造景方式。2 4 3 4 1 借景2 5 3 4 2 透景2 5 3 4 3 分景2 6 3 4 4 框景2 6 3 4 5 漏景2 7 3 4 6 对景2 7 3 5 本章小结2 8 4 景观语义的现代性2 9 4 1 当代欧式建筑中景观语义的体现2 9 4 1 1 独具特色的自然美观语义设计的体现2 9 4 1 2 建筑设计中新赋予的特殊含义3 0 4 1 3 景观雕塑的符号语义3 2 4 2 当代景观设计中中国特色设计分析3 6 4 2 1 善用中国元素结合中国传统审美3 6 4 2 2 突破创新、开拓进取3 7 4 3 景观语义与传统风水学说的相互联系3 9 4 3 1 传统建筑风水理论与现代景观设计学说的映照3 9 4 3 2 景观语义与传统风水学说的相互联系4 2 4 4 建筑风水理论的科学诠释4 4 4 4 1 建筑风水对建筑材质的影响4 4 4 4 2 建筑风水中对感官心理因素的影响4 5 4 4 3 建筑风水对建筑格局的影响4 6 4 5 本章小结5 0 5 景观语义在当代景观设计可持续发展背景下的发展前景5 1 v i 5 1 当代景观设计中独有的人文情怀5 l 5 1 1 以人为本，亲近自然5 1 5 1 2 以人为重，注重和谐5 2 5 2 可持续发展对当代景观设计的深刻影响5 4 5 3 可持续发展背景下景观设计的新思路5 4 6 结论5 6 6 1 主要研究工作及结论5 6 6 2 研究的创新点一5 6 6 2 研究展望。5 6 致谢5 7 参考文献5 9 攻读学位期间发表的学术论文目录6 l 原创性声明及关于学位论文使用授权的声明6 3 v i i 亘丝丝堡星重量至量塑量壑笪堡塑；鱼堡窒 1 绪论 1 1 课题研究背景 随着社会的不断进步和物质生活的极大丰富，城市建设和园林规划以高速发展，景 观规划成为城市建设和园林建设的重中之重，与此同时，家居装饰中的景观设计也逐渐 被社会人群所重视，景观设计拥有了更大的发展空间与引申平台。 在景观设计不断受到重视的同时，景观本身的含义也获得了极大的丰盈充实，在可 持续发展成为当今社会发展的主题这一大背景下，景观设计也遵从了这一以人为本和谐 发展的主旨，景观本身人与自然和谐同存，相护相生的特征体现的更加明显。 景观设计学是一个年轻的学科，理论体系正在逐步完善，目前国内外尚没有形成完 整、系统的针对景观设计的语义学研究。另一方面，中国传统的基于经验积累的风水建 筑理论与当代基于科学实验的景观设计学在场地规划方面的很多结论上有异曲同工之 妙，中华名族文化身份危机迫使我们需要进一步保护和发扬传统文化的精髓。在当代城 市建设蓬勃发展和可持续发展背景下的今天，对景观设计语义学表述的研究与追溯，理 论的创新与完善已经迫在眉睫。 本研究的目的是，通过追溯景观语义的发展脉络、研究景观语义的内涵，结合中国 传统文化的“天人合一 思想对可持续发展背景下的景观语义进行总结，补充国内景观 语义的理论体系。同时寻找传统风水文化中的景观语义，结合当代景观设计学的最新观 点审视传统风水文化的重要意义。希望能对尚在国内处于起步阶段的景观设计学的探索 与研究提供新的研究方法。 1 2 课题研究现状 在2 0 0 4 年国家住宅与居住环境工程中心发布的( 2 0 0 4 年健康住宅技术要点中， 明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产，对人们的意识和行为有深远的影响。它既含 有科学的成分，又含有迷信的成分。用辩证的观点来看待风水理论，正确理解住宅风水 与现代居住理念的一致与矛盾，有利于吸取其精华，摒弃其糟粕，强调人与自然的和谐 统一，关注居住与自然及环境的整体关系，丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵。 风水的现代化定义使得景观语义有了更为深远的文化基础和社会影响，成为当代景 观设计的独特依据之一。 面对日益高涨的景观设计需求，在可持续发展背景下的景观设计思路，吸取了中国 古代文化中重要的风水一说，结合现在高科技技术，发展极为迅速。 睦匝塾垫叁堂堡堂丝途窑 中国传统规划理念、艺术思维与当代景观设计思想、审美观念的比较、融合成为大 势所趋。 在这样的前提下，景观语义更是有了长足发展，其涵义不断丰富，成为极其重要的 一种文化象征，成为社会生活中重要的文化要素。 综上所述，可持续发展背景下景观语义的追溯与研究这一课题在现今社会发展过程 中也就具有了深远意义，加深对景观语义的理解有助于理解把握景观设计的特点要领， 在可持续发展的前提下更好的融合人与自然，创造独特的文化特色。 1 3 课题研究方法 本课题运用经典文献调研、景观设计案例分析、理论总结等研究方法，对景观语义 的发展脉络进行了梳理，将景观设计和风水文化的本体论和语法论进行研究比照，对其 主要包含的内容与法则进行了探讨。并结合景观设计类型分野展开其语义学研究，进而 对可持续发展背景下的景观设计的研究方法和理论体系进行创新和补充。 1 4 课题研究内容 1 4 1 景观概念的发展和变化 从景观这一概念的不断发展变化中，可以明确发觉景观中所蕴含的深刻人文含义。 1 9 世纪初，德国地理学家、地植物学家v o n h u m b o l d t 第一次将景观作为一个科学 名词引入到地理学中，并将其解释为“一个区域的总体特征( n a v e ha n d l i e b e r m a n ，1 9 8 4 ) ，将景观与自然人文巧妙的结合在一起。【- 】 h u m b o l d t 提出将景观作为地理学的中心问题，探索由原始自然景观变成人类文化景 观的过程，将人与自然紧密的结合，形成了研究的思想雏形。 在这一概念的基础上，俄国地理学家贝尔格等遵从人与自然结合的景观观点发展形 成了景观地理学派，紧随其后的随后索恰瓦的地理系统学说也吸纳了景观不仅仅是单纯 的自然物质环境还包括人类生活痕迹的概念，注意阐明自然环境与人类社会的联系以及 自然界与社会的相互作用，与景观生态学的的观点颇为接近。【2 】 在景观一词被引入地理学研究后，已不单只具有视觉美学方面的含义，而是具有地 表可见景象的综合与某个限定性区域的双重含义( 肖笃宁，1 9 9 8 ) 。也就是说，在自然物 质之外赋予了景观更深层次的人文含义。 早期西方经典的地理学著作中，景观主要用来描述地质地貌属性，常等同于地形 ( l a n d f o r m ) 的概念。俄国地理学家的贡献在于把生物和非生物的现象都作为景观的组 成部分，这也为地理学与生态学的融合、交叉打下了基础。中国大百科全书( 地理学卷， 2 亘建堡堡星萱量：巨量墅量竖笪堡塑皇堡窒 1 9 9 0 ) 概括了地理学中对景观的几种理解：( 1 ) 某一区域的综合特征，包括自然、经济、 文化诸方面；( 2 ) 一般自然综合体；( 3 ) 区域单位，相当于综合自然区划等级系统中最 小的一级自然区；( 4 ) 任何区域单位。 由以上资料可知，景观是指土地及土地上的空间和物质所构成的综合体。它是复杂 的自然过程和人类活动在大地上的烙印，从未导出了对景观概念的多重解读。 首先，景观具有最基础的审美特征，即是山水花鸟等自然景观； 其次，景观具有进一步的社会特征，即是人类栖居的生活场所； 再次，景观具有完备的系统概念，他是一个具有机构和功能，具有内在和外在联系 的有机系统； 最后，景观具有更为深化的意象，成为一种抽象的符号概念，成为一种记载人类生 活轨迹，表达人类希望、理想审美趣味等精神的载体，构筑了一个可以寄托精神思想的 特殊空间。 由此，景观设计拜托了简单的看山是山看水是水的阶段，升华到了草木鱼虫皆为情 语的境界。由此引申出进一步的景观语义概念。 景观并非是简单的物质构造，在更大程度和更深层次上他是作为一个符号传播的媒 体存在的，是有其特殊的特定含义的，它传承历史文化、讲述民间传奇，传达特殊信息， 具有丰富的功用。 文人墨客是最早意识到郁达夫在游杭州西湖后感慨地说“江山亦要文人捧，堤柳而 今尚姓苏 ，杜甫也曾吟诵道：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。 由此可见，景观不是单纯的物质化的积累，而是一个由多重含义而复合排列所组成 的意象，他不仅包括最为原始的物质建筑，也在同时传承了物质背后所隐匿的精神思想。 其中包含了建造者和设计者所要表达的意图，包含了使用者和欣赏者的认同和理解，包 含使用者和欣赏者的内在情感的透射，当然，也蕴含了历史的文脉关系。 3 1 1 4 2 语义学的建立和发展 语义符号学的创始人之一、瑞士语言学家、现代语言学的奠基人费尔迪南德索 绪尔( f e r d i n a n dd es a u s s u r e ) 从语言学的角度展开研究，用符号系统来分析语言，认 为语言是一个符号系统，奠定了以能指( s i g n i f i e r ) 、所指( s i g n i f i e d ) 的两位一体的 符号学理论基础。此外，当代法国思想界的先锋人物、著名文学理论家和评论家哲学家 罗兰巴尔特( r o l a n db a r t h e s ) 则把语义符号学带入了人类文化领域，他认为“一切 人类活动的具体形成都是符号 、“语义无处不在”。 4 1 建立在这两套理论体系的基础上，语义学开始被广泛应用于建筑景观领域的研究， 使人们逐渐认识到形式语言的多重含义，意识到了景观不仅仅只是简单的功用型建筑， 医堕塾蕉叁堂堡堂鱼坌窑 其中还蕴含着极为丰富的思想内容，这种内容是抽象的，可以称之为独特的意象，它可 以被理解为一种奇妙而独特的符号，被赋予具有上下文关系的内容。 由此可见，景观建筑不再是简单的建筑本身所存在的砖瓦结构，而是被赋予了更为 深刻的，掺杂着设计者和参观者不同心态的意义，抽象成为一种别致的符号式的语言。 正像一篇文章，既包含文字和语句，也包含字里行间所表达的含义，其中既有段落 和章节之间的承接、呼应、递进和解说关系，也有字词和语句的展开描述；有来自外文 的翻译演化，也有对于古文的点睛；各种词性的应用属于语言组合表达的固定用法，也 有对于典故的“引用”和“成语 ；有文字章节本身的因果和前后关系，也有文字语句 以外的语境和寓意；有该语言来自所属文化的约定俗成的寓意，也有“中体西用”的新 旧相结合。因此景观与语义在一定程度上是属于相互对应的关系。本文所讲的景观语义 “意、境、流 的目的是对景观的分析和认知，景观语义具有很多手法、载体和解读方 式，这与前面所分析的“文章是相同的道理。这种研究景观的方法是结合中国文化中 文学、语言的特色，基于对于语义学和现象学理论的启示，形成一套本土化的理论。 5 1 1 4 3 可持续发展的概念 景观语义中最为重要的本质概念简单来说就是人与自然的和谐共处，相辅相成，即 可持续发展概念。 可持续发展概念最早在联合国于一九七二年在斯德哥尔摩所召开的人类环境研讨 会上提出，现在被广泛采纳的定义则来自于一九八七年由世界环境及发展委员会所发表 的布特兰报告书所载的定义，其意即： 可持续发展是既满足当代人的需求，又不对后代人满足其需求的能力构成危害的发 展称为可持续发展。它们是一个密不可分的系统，既要达到发展经济的目的，又要保护 好人类赖以生存的大气、淡水、海洋、土地和森林等自然资源和环境，使子孙后代能够 永续发展和安居乐业。 可持续发展并不是简单的环境保护，环境保护是单纯的对自然环境的保护维持，是 可持续发展的重要方面；而可持续发展的核心是发展，要求人与自然和谐统一，意即“天 人合一”的更高境界。 可持续发展概念下不断发展的景观语义获得了越来越多的社会认可，在景观设计的 过程中也得到了极大重视。针对我国国情，结合我国独特的文化背景，景观语义有了其 更为深刻的思想挖掘。 1 4 4 中国传统文化中的景观语义 从秉承“虽由人作，宛白天开 概念的中国古典园林开始，到人与自然和谐统一的 4 里量丝丝壁塑星至量壑量壑笪丝塑皇堡窒 现代化建筑，景观语义在中国的发展一直秉承了中华民族的独特文化精神，锻造了独特 的艺术境地，完成了对“天人合一 这一中国文化中最高境界的最终诉求。 究其根本，在当代景观设计追求的可持续发展，和谐自然的精神古来有之。在中国 漫长的建筑景观发展史中，风水学说贯穿始终。 风水一词最早出现于葬书当中，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散， 行之使有止，故谓之风水。从一开始就表明了风水即是一种“气”，属于一种独特的气 场环境，而不仅仅局限在简单的自然风景上，其更多关注于自然景观与人生活的紧密程 度，以及人类在自然中所缔造的各种现象。 风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。以天地为观察了解对象，以人为 依归，以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。 著名的风水学家益福堂认为，真正的中国古代风水学应该包括以下几点： 是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识； 是一种研究大自然对人类作用的精深学问； 是一种中国传统的优秀文化； 是一种趋吉避凶的术数； 是一种流传了几千年的民俗活动； 是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物； 是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术； 是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派； 是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现 代科学的系统理论； 是一种宝贵的非物质历史文化遗产。， 由此可见，古代风水学说就极其重视在景观设计中人与自然的关系，本能的追求万 物和谐共存的状态。 在当社会发展中，风水学去除其所包含的一些封建迷信思想，成为一种特殊的人文 文化现象。 1 5 课题研究框架 6 第 章 1r 第 章 1 r 第 章 1r 可持续发展背景下景观语义的追溯与研究 景观语义现代性 1 l 景观语义在当代景观设计中的具体体现及针对中 国特色文化结合风水学说的具体案例分析。 1 l 第 1 l1 l1 l上 四 章 当代欧式建景观语义景观语义在 筑设计中景与传统风当代景观设 观语义的体水学说的计中的法则 现。 相互联系。总结。 景观语义发展前景 1r j r 景观语义在当代景观设计可持续发展背景下 第 五 的发展前景。 童 1 r 上 ， ， 1 l 当代景观设可持续发展可持续发展 计中的独特对当代景观背景下景观 的人文情设计的深刻设计的新思 怀。影响。路。 1r 结论 第 王 上 、 章 景观语义传承了中华文化精髓，在当今社会发展中不 断创新，与时俱进，具有极为光明的前途。 7 2 景观语义的发展脉络及在当代景观设计中的体现 作为一种符号传播的媒体，景观语义具有其特殊含义。 在中国传统文化中，景观语义的提出和发展都可以用文学语言来标示著名，具 有其独特的人文特点。 在可持续发展背景下的景观语义更是在“意、境、流 方面都各自有了引申和 发展。 2 1 语义概念与景观语义概念的提出 语义符号学在中国的发展变化古来有之，中国的古典园林建筑中贯穿了对语义概念 的理解，并形成了独特的景观概念，具有了意、境、流等不同特色的景观语义分层。 景观语义意、境、流这一方法是基于对于现象学语义学理论的启示，并将中国文化 中文学、语言的特色相结合，形成了一套本土化的理论。 2 1 1 中国景观语义的提出与发展 在中国传统文化中，景观语义的提出是以“意境 为开始的。 而这里的“意境 与之后景观语义的详细分类稍有不同，是景观语义在中国传统文 化中的代指，具有高度的凝练性，与后文所详述的“意”的境界有着总分关系。 关于“意境 这一概念，要理解其发展脉络与历史渊源就必须以脉络式的，纵向的 史实入手。 “意境 一词历史并不久，清末王国维在人间词话中率先提出意境这一词，并 且在诗词分析中大量对意境进行评注，但是遗憾的是王国维并未为意境作为准确严格的 定义。但是这并不表示意境这一概念在清代才被提出并且发展缓慢，实际上已经早在三 国两晋南北朝时期的文学作品中就出现了两种学说：“意象 和“境界 ，这可以认为是 “意境 学说的雏形。 7 1 这说明“意境 学说在中国的传统文化中是有渊源的，中国传 统的“意境 学说大体上分为三个类型。 “一类源于文学创作与批评，一类应用于绘画理论，一类来自禅宗思想。”嗍 这三种意境之间界限并不分明，在长久的文化交融中相互渗透相互依存，逐渐形成 意境先进的完整形式，具有含义的不断流动、所指内容的流变及模糊，抽象符号化等特 征，又由于中国传统园林设计大多是来自于中国文人之手，因此他们同时还担任着设计 者、观赏者和推动者，也使中国传统园林受到意境理论的很大影响，集三家之所长。 8 2 1 2 意境之说在文学、绘画、禅宗中的发展 从文学发展和理论来看，文学中的意境历史悠久。早在诗经之中就有比兴之说， 明朱承爵存馀堂诗话：“作诗之妙，全在意境融彻，出音声之外，乃得真味。”清 代俞樾在春在堂随笔卷二：“云栖修篁夹道，意境殊胜。 端木蕻良关山月的艺 术：“画梅花的，很少能闯出林和靖式的梅花品格，总是强调暗香疏影这般意境。 意境在文学中历时最为长久，并且已将景物和其内涵思想所贯通起来。 而意境真正运用于绘画之上则主要得益于山水画的循序发展，具体体现为五代十国 时期及宋元时期的蓬勃发展。 在这一时期，绘画意境从最丌始的简单的对景物的具体写实描述转变为需要提升绘 画本身所蕴含的深刻含义，意境概念的提出将绘画从简单的对景物的再现与模仿之中解 放出来，赋予了他们更深层次的人文内涵。 唐代张彦远提出“立意”，宋代郭熙提出应当“意造，倪瓒提出“逸气 ，钱选提出 “士气 ，众多画家都纷纷关注意境这一形象的说法，并且汲取传统的重点对象，主观上 表现的形象转移重点跟踪。随着时间的推移，在清代画家的不断发展，清代画家笪重光 在他的作品画荃中j 下式提出了“意境”这一说法，并设置了一个重要地位的地位。 在中国传统的艺术风格中，已经大多使用简单的黑白二色来描绘，采取虚实结合， 以虚代实的方法。这种方法使中国绘画的审美主流脱离了简单的客观事物印象，开创了 独特的表现手法，即是传统的写意手法，用简单流畅的线条和大片的留白来营造出特殊 的感官，使原有的视野广阔延伸。 由此可见，绘画中所说的意境一般都存有以下特点，即：以虚当实、形陋传神、画 中隐约须有情景。【9 】 出去绘画中所传达的意境之美，还有一种意境是受到禅宗影响的概念。 禅宗中所说的“菩提本飞树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃 以及“芥子 须弥 的概念即是一种“境 的思考，代表着透过事物的表象去看其本质，意识到事物 的外形下所蕴含的独特精神思想。 著名的禅宗大家司马图曾经说过“象外有象、境外有境 ，就是指在固有的肉眼所能 见到的本质物体之外还存有超越其上的独特精神领域，景观建筑必定不是简单的物质存 在和砖石堆砌，他传承的是另外一种独特的精神力量。 2 1 3 意境在中国文化中的流变 意境一说在中国文化中存在时间坡长，但是却一直没有被严格的系统理论化，在广 泛应用的同时并没有完全给出事实上的理论依据。但“意境 理论却在这种条件下模式 9 医题塾蕉叁堂堡堂鱼途塞 化了。 “淡雅静模式( 也称为温婉伤情) 、高远空模式( 也成为雄浑悲壮) 、情景典故联想 模式、宜入画模式、情趣模式、劝诫悔悟模式 便是“意境”在中国传统文化中的固定 模式，或称之为发展的轨迹。【1 0 】 中国古代的传统园林通常是由文人设计，他们往往都将传统绘画中的构图原则进行 综合运用，具有文、禅、画三者的意境来源基础，是更为复杂多变，但万变不离其宗的。 通过题赋、匾额、楹联等文学手法对景色进行增加、点名或者对其中的含义进行呼应， 并且以文人的道家、禅宗思想作为园林设计的形而上的标准。按照文、禅、画的脉络， 可以非常清晰的对其解析。 2 2 景观语义中意、境、流的具体分析 在景观语义中，当“意境 这个大概念建立起之后，也会随之细化为多个详细分类。 2 2 1 景观语义中“意 的概念 在西方的严肃科学体系的影响下，景观方法论所指出的“意 ，共四点：设计的意图、 感知的意象、隐含的意味，以及解读的意蕴。 景观语义则是在将一个已经被大众所认可的固定性的浓缩符号和某种精神特质加之 于景观之上，这样携带着深层次的人文含义的景观设计和其中所透露出的设计师的设计 理念会是逐渐搭配的愈加固定的，这样独特的内在含义就被称为是“意 。 对意的理解是逐层递进的，例如对中国传统园林的观赏，最低层次是有“别有洞天 的感觉，仅仅局限在对景观本身构造精巧的感叹之中，单纯的觉得空间丰富、变化无穷， 只能体会到建筑设计的丰富多彩，看到的只是简单的景色而已，是最为简单的图层的感 知；更进一步，则是能够看到对景、借景、框景等特殊的构景方式，理解这些构景方式 所要表达出的具体信息；而在此基础之上，结合楹联，体会“云破花弄影”“疑是玉人来 的西厢幽会之情，或是在看到“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟 的诗句时萌发对英 雄早逝的感怀喟叹之情。i n 园林欣赏只有理解到“意”的层次之后才能阵阵体味到园林景观之美，单纯的欣赏 园林的建筑手法只能觉得枯燥乏味，而达到最深层感怀的“意 ，在园林观赏中也绝非易 事，部分时候只有在文人墨客的笔下才能了解到当时风景中所蕴含的“意 的成分。 意境并非是简单的对景观的堆砌叠加，而是在建筑过程中将景观巧妙的结合在一起。 盲目的堆砌和叠加只能使以为意象之间缺乏共同之处，无法顺畅惯连。 在进行景观设计的初期就应当明确自身想要追求的意境之美，只有在已经确定想要 追求的目标之后才能快递、有效的进行建筑施工。 1 0 景观语义中的“境”即是如此，可以分阶段，由浅至深的欣赏景物内层的人文含义。 2 2 3 景观语义中“流的概念 在景观语义中关于“流”这一概念的理解引申了围棋中流派的相对概念。 景观语义中的流，是特指行程独特风格的，已经有着成熟的系统特征的一类景观。 如果北方园林大多规模较大，体制雄伟，多采用北方显著的硬山建筑风格，占地面 积广，风格大气堂皇；而南方的园林建筑则多秀外慧中，曲径通幽，占地面积小却善于 借景框景，温婉秀气。【- ，】 这种流派的概念被引申到景观语义当中时就可以较为清晰的分辨不同地域，不同文 化，甚至是不同设计者的独特设计风格了。 景观语义中的“流”已经一种具标志性的含义，使具有同种类型特征的景观可以被 清晰的分辨出来。 2 3 可持续发展背景下景观语义的发展 在当代可持续发展背景的影响下景观语义也有了一定的发展，具体可表现为以下几 点： 2 3 1 景观间和谐思想的渗透 可持续发展提倡人与自然的和谐共处，在这种思想的倡议下，景观语义更加注重和 和谐思想对景观建筑设计的影响。 医堕塾丝盘堂堡堂鱼途塞 悉尼歌剧院、加拿大树屋，以及流泉别墅等建筑将人与自然微妙的结合在一起，使 自然景观和人文建筑巧妙的和谐同存。 在景观设计中，尽力避免大范围的破坏原有的生态环境，而是循序渐进的，利用天 然的自然景观进行景观设计，力求人文景观与自然景观的统一和谐，打成完美统一的风 格。 图2 - 1 澳大利亚悉尼需埽4 院 f i g2 - 1a u s t r a l i as y d n e yo p e r ah o u s e 2 3 2 建筑材料发生变化 在可持续发展的前提下，景观语义不仅时刻强调和谐发展，也对建筑材料产生了巨 大影响。 旧式的，以破坏生态为代价的野蛮建筑方式获得变革，更多环保无污染的建筑材料 进入大型景观设计当中去。 可分解的环保材料和无毒害的环保漆料成为当代建筑的宠儿，景观语义在这一部分 上发生了独特的创新作用，细致入微的体现了可持续发展精神的精髓。 同时，受到这一思想的影响，更多节能环保的建筑方式获得了广阔市场和社会认同。 首都国际机场t 3 候机楼的大厅光处理系统，及迪拜的仿制白蚁散热系统的高楼都采 取了节能环保的建筑方式，成为建筑史上独辟蹊径的标志性建筑。 1 2 图2 2 首都国际机场t 3 航站楼天花板采光系统 f i g2 - lb e i j i n gc a p i t a li n t e r n a t i o n a la i r p o r t1 3t e r m i n a lc e i l i n g l i g h t i n gs y s t e m 2 4 本章小结 本章主要介绍了景观语义的发展脉络及在当代景观设计中的体现。 1 3 3 景观语义在建筑设计中的具体表现 在浩如烟海的建筑设计中，景观语义在景观设计中的具体表现更为丰富，在构 造性语义、美观性语义、功能性语义和关联性语义上都有其独特的表现。 3 1 构造性语义分析一中国大型园林分析 在建筑设计中，构造性语义是最为鲜明的特征之一。 构造性语义源于自然的景观构造，也可称其为建筑风格，指建筑设计中在内容和外 貌方面所反映的特征，主要在于建筑的平面布局、形态构成、艺术处理和手法运用等方 面所显示的独创和完美的意境。建筑风格因受不同时代的政治、社会、经济、建筑材料 和建筑技术等的制约以及建筑设计思想、观点和艺术素养等的影响而有所不同。如外国 建筑史中古希腊、古罗马有陶立克、爱奥尼克和科林斯等代表性建筑风格；中古时代有 哥特建筑的建筑风格；文艺复兴后期有运用矫揉奇异手法的巴洛克和纤巧烦琐的洛可可 等建筑风格。 1 4 1 我国古代宫殿建筑，其平面严谨对称，主