秋水_教案2

秋水教案2教学目标1积累文言常识，提高阅读浅显文言文的能力。2简单了解庄子的基本思想；理解本文寓意。课时安排一课时教学过程一、课前预习1结合注释，借助工具书，学生对全文进行翻译。2掌握文中注释的字词，找出通假字、古今异义的词、成语及较难翻译的句子。二、预习反馈1发放译文材料，要求学生与自己的译文对比，找出翻译错误的地方，并自己矫正。2文言常识整理：（1）通假字泾流之大。（“泾”通“径”，直流。）不辩牛马。（“辩”通“辨”，分辨，辨别。）（2）古今异义：至于北海 到了（古） 表示达到某种程度，或表示另提一事（今）百川灌河特指黄河（古） 天然的或人工的大水道，泛指河流（今）于是焉河伯始旋其面目脸（古） 相貌（今）吾长见笑于大方之家 深明大义的人或专通某种学问的人（古）不吝啬，自然，不拘束（今）（3）成语：望洋兴叹：望洋，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小。今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。见笑大方（贻笑大方）：让内行见笑。（4）难译句子：如 ：“闻道百”，“以为莫己若”，“我之谓也”，“吾长见笑于大方之家”等特殊句式可由教师讲解翻译一下。三、朗读全文在疏通文意的基础上齐读全文，加深理解。四、理解寓意讨论后概括寓言的意思以及对自己的启示：一个人应该有自知之明，要知道山外有山，天外有天，不能坐井观天。真有学问的人总是虚怀若谷，觉得自己有许多的不足。因为，在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的，寓言的客观思想意义在于人的认识既然是有限的，人们就不能囿于个人有限的见闻而自满自足，而应不断开阔眼界，不停止学习。五、了解作者（以教师介绍为主）1关于背景： 庄子生活的战国后期，社会正处于剧烈的大变动之中，奴隶主统治政体已分崩离析，封建君主制度尚未建立，诸侯兼并，天下纷争，政治腐败，社会混乱。庄子对当时的社会现实深感不满，但又无力反抗。2关于作者：庄子，名周（约公元前369年约前286年），战国时代哲学家，散文家，宋国蒙人。曾任蒙漆园吏，但不久辞去，不愿和统治者合作。史记上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕”。 庄周一生贫困，他身居陋巷，向人借粮，自织草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。3关于特色：庄子一书，道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。一般认为，内篇是庄周自著，外篇、杂篇是庄周的门徒所著。庄子一书风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一炉，使抽象的逻辑思维与具体的形象结合起来；它想象丰富，构思奇特，词汇丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。庄子散文善于运用寓言来进行说理。本文虚构了河伯与北海若这两个人物的对话，北海若代表庄子思想，河伯则代表庄子思想的对立面，通过两人对话展开说理，阐明主旨。用鲜明生动的形象来说话，避免了呆板、抽象说理的枯燥乏味，使哲理与形象结合起来，有化抽象艰涩为具体可感的效能。4关于评论：鲁迅：其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。（汉文学史纲要）刘熙载：庄子寓真于诞，寓实于玄，于此见寓言之妙意出尘外，怪生笔端，庄子之文，可以是评之庄尤缥缈奇变，乃如风行水上，自然成文也。（艺概）郭沫若：庄子固然是中国有数的思想家，但也是中国有数的文艺家。他那思想的超脱和精微，文辞的清拔恣肆，实在是古今无两。他的书中有无数的寓言故事，那文学价值是超过他的哲学价值的。（沫若文集卷十二今昔蒲剑今昔集）六、自由背诵学生自由朗读成诵。七、迁移延伸1作业一：阅读下列材料，完成练习。庄惠濠梁之辩庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐同矣。