第四十三中学2019-2020学年八年级上学期语文期中考试试卷.docVIP

第四十三中学2019-2020学年八年级上学期语文期中考试试卷一、 选择题 (共5题；共10分)1. （2分）下列加横线字注音完全正确的一项是（ ）A . 倔强(qin) 采撷(xi) 吮吸(shn)B . 扼制() 茎叶(jn) 黑黝黝(yu)C . 逊色(xn) 繁衍(yn) 缚住(f)D . 震慑(sh) 松柏(b) 蒲公英(p)2. （2分）填入下面句中词语空缺处的汉字，字形完全正确的一项是（ ）丽江是_大精深的纳西文化的发_地，是中国传统文化中独树一_的巴东文化的摇_。A . 博 祥 帜 篮B . 搏 详 枝 篮C . 博 详 枝 蓝D . 搏 祥 帜 蓝3. （2分）梁启超说“初读定庵文集，若受电然”，定庵文集的作者是（ ） A . 顾炎武B . 龚自珍C . 魏源D . 黄遵宪4. （2分）下列句子中划线的词语使用不恰当的一项是（ ）A . 奶奶刚才还有说有笑，突然收敛起笑容，我们一脸茫然，不知哪儿冒犯起了她。B . 人生的价值不在于有多大的建树 ， 只要你善于发掘快乐，再平凡的工作也是有意义的。C . 英语老师非常幽默，把语法讲得惟妙惟肖 ， 让同学们觉得轻松，记得牢固。D . 他聪慧好学，多才多艺，阳光帅气，在我们年级鹤立鸡群 ， 是校草的热门人选。5. （2分）（2013营口）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）习近平总书记在“十二届全国人大”闭幕会上发表的讲话中提到了“中国梦”的问题，因此，“中国梦”成为中国人的热门话题。因为每个人都渴望实现自己的梦想，个人梦想的实现又是建立在国家繁荣基础上的。其实，换一个角度想，中国梦与我们每个人息息相关。它使人联想到民族奋进的滚滚大潮，气势磅礴的宏伟蓝图。所以，我们每一天向着自己的梦想出发，也是在缔造着中华民族的复兴之梦。“中国梦”即中华民族的复兴之梦，是十三亿中华儿女共同拥有的伟大梦想。A . B . C . D . 二、 写作题 (共1题；共5分)6. （5分）作文：题一：阅读下面的文字，根据要求作文。生活中总有一些画面，挥之不去：徜徉于流转的四季，与自然对话，心灵会纯净安宁；遨游于书籍的海洋，与经典神交，思想会丰满深邃；驻足于感人的场景，与美好相拥，性情会豁达阳光亲友团聚，欢快温馨；书画相伴，闲适舒展；运动竞技，热烈奔放一帧帧撩拨心弦的画面，让我们沉醉、流连请根据自己的生活经历和切身体验，以“ ，让我流连”为题，写一篇文章。题二：在人的成长历程中，会遇到种种阻碍，只有突破这些阻碍，才能不断成长。当我们不够自信时，要突破自卑的阻碍；当我们不够勇敢时，要突破怯懦的阻碍；当需要沟通时、需要理解时，要突破隔阂的阻碍请以“突破”为话题，写一篇文章。要求：先在答题卡所选题号后的括号内打“”，然后再作文；若选题一，请先将题目补充完整，然后作文；若选题二，请根据话题自拟题目，然后再作文；立意自定，除诗歌外，文体不限。字数不少于600字。文中不得出现真实的地名、校名和人名。三、 外国名著 (共1题；共4分)7. （4分）（2015贵州贵阳）名著阅读。完成填空。且说鲁达寻思，恐怕店小二赶去拦截他，且向店里掇条凳子，坐了两个时辰。约莫金公去得远了，方才起身，径到状元桥来。（1）文段节选自我国四大名著之一_。紧接文段的情节是：鲁达找到_（人名），要他亲自切了十斤精肉臊子和十斤肥肉臊子，还要十斤_ ， 也要细细地剁做臊子，鲁达的戏弄彻底激怒了他，二人一番打斗，不想鲁达三拳将其打死。机智脱身后，鲁达出家避祸，法名为“_”。四、 情景默写 (共1题；共4分)8. （4分）（2014菏泽）根据提示默写。（1）国家主席习近平在莫斯科演讲时说，俄罗斯有句谚语：“大船必能远航。”中国有句诗：“_ ， _。”我相信，在两国政府和人民的共同努力下，中俄关系一定能继续乘风破浪、扬帆远航。（2）柳宗元渔翁中从视觉听觉描写旭日初升、青山绿水的景色的句子_ ， _。五、 现代文阅读 (共2题；共26分)9. （20分）小说阅读。金项链母亲和李姨是同一年同一天嫁到我们村的。我家和李姨家是邻居，听母亲说，那天可热闹了，两抬花轿是同一时间进村的，接着在鞭炮欢快喜庆的炸响声和唢呐悠扬婉转的曲调声中，两抬花轿同时停在了各家的大门前，母亲和李姨走下了花轿，她们似乎有某种默契，都没有蒙红盖头，她们想的是都新社会了不时兴那套了。母亲和李姨对望了一眼，然后都羞涩地低头笑了。后来母亲和李姨就有了很多共同的语言，她俩成了最好的朋友。母亲和李姨有空就在一起说话，她们聊得最多的话题是项链。母亲和李姨都说，做一场女人，如果没戴过金项链，将是一生中最大的遗憾。父亲和李姨的男人周叔都觉得女人的这个想法并不过分，可惜没有办法满足她们的愿望，因为那年月想要一条金项链无异于白日做梦。但母亲和李姨一直在做着这个梦。有一年春节时，母亲和李姨终于戴上了一条项链，当然不是金的，是白色的珠子串成的。那是她们一起上街时，在地摊上买的。她们戴好后，先是各自在镜子前转着圈反复地看，然后互相看。那段时间，母亲和李姨的心情特好。可是有一天，母亲的项链断了，那些珠子滚到草丛中，只找回了几粒，母亲怄得哭了。父亲说，一个假项链有什么好哭的？母亲说，可它也花了我两元钱啊。看到母亲的项链丢了，李姨也没再戴。母亲生下了我，李姨生下了小娟后，母亲和李姨说项链的事少多了，但隔不了一段时间，还是爱提起。有一次母亲和李姨为生产队买蔬菜种子去了一趟城里，当看到城里女人那脖子上金光闪闪的项链时，她俩的眼睛都直了。回来后，母亲和李姨就有了一个共同的愿望：今生一定要戴上一条金项链。后来农村分田到户了，母亲和李姨勤扒苦做，农忙在家种田，农闲到镇上的玉石厂打短工，每天家里镇上两头赶，但毫无怨言。几年后母亲和李姨积累了一些钱，准备去买项链，可是，这时村里已经有很多人家开始拆除土砖坯房，新盖红砖瓦房，父亲和周叔也都想盖新房，母亲和李姨当然知道谁轻谁重，她们把钱都拿了出来。在母亲把钱交到父亲手上时，父亲说，孩儿他娘，等过几年日子好过了，我一定给你买一条金项链。母亲听了孩子似的笑了。可是，父亲的这个诺言一直没办法兑现，倒不是父亲忘记了当初所说的话，而是随着我的长大，读书，上大学，要用钱的地方太多。李姨家的情况比我家好不了多少，小娟读到高一时生了一场病，治病花了很多钱，病好后没再读书，到武汉打工去了，去年出了嫁。母亲和李姨在一起时，说的都是柴米油盐的事，偶尔才会提起她们心中的那个“梦”。今年，我大学毕业参加了工作，我领到第一份工资后，第一个行动就是给母亲买了一条黄金项链。那天晚上回家，当我拿出项链给母亲戴在脖子上时，母亲哭了。母亲戴着项链在镜子前一动不动地站了半个小时。那天晚上母亲睡觉时就那样戴着它。第二天，我叫母亲戴上去李姨家，给李姨看看漂不漂亮。我满以为母亲会极开心极兴奋地送给李姨看看，可是母亲叹了一口气后却摘下了项链，并叮嘱我和父亲，不要在外说她有了项链的事。我疑惑不解，问母亲为什么。母亲说，我和你李姨多年前就想要一条项链，现在我有了，李姨没有，这样会伤害她的心，做人不能只顾自己快乐，而不考虑别人的感受啊。我没想到没读什么书的母亲竟然有这样的境界，我自叹不如，赞成母亲的想法。就这样母亲把项链压在了箱底，一压就是半年。天有不测风云。我没想到，我那身体一向很好的母亲突然病倒了，到医院一检查，肝癌晚期。在母亲的病床前，我泪流满面。我说，娘，我把那项链拿出来，你每天戴着吧，母亲摇摇头。李姨天天来看母亲，她们谁都没有说项链的话题。十天后，母亲在痛苦的呻吟声中，离开了这个世界。母亲入殓的那天，李姨来了。李姨手里拿着一条金项链说，老姐妹啊，把这项链戴去吧。李姨要动手戴在母亲的脖子上，我拦住了。我从箱底拿出了母亲的那条项链，小心翼翼地戴在了母亲的脖子上。我们把母亲送上了山。回来后，李姨到我家看着母亲的遗像失声痛哭。等李姨平静了一些后，我和李姨说起了项链。我问李姨是哪来的项链，李姨说，小娟去年就给我买了，可是我没戴，我怕我戴上后，伤了老姐妹的心。我哭着拥抱了李姨，就像拥抱我母亲。镜框里母亲看着我们在笑。（1）简要概括母亲和李姨身上的相同或相似的经历。（2）说说下列句子中划线字的含义。镜框里母亲看着我们在笑。她们戴好后，先是各自在镜子前转着圈反复地看 ， 然后互相看。（3）结合课文内容你认为母亲是一个怎样的人，请举例说明。（4）结合全文，谈谈你对题目“金项链”的理解。10. （6分）阅读下文，回答问题中华文明的历史启示（节选）袁行霈文明的历史启示之一，就是选择包容。包容，是中华文明固有的思想。早在尚书中就有这样的话：“有容，德乃大”（周书君陈）。意思是有所包容，所成就的功德才能巨大。老子也说：“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。”意思是：有所包容，就能臻于“公”，进而臻于“王”，臻于“天”，臻于“道”，臻于“久”。这些虽然都是针对统治者而言的，但在中华文明中具有普遍的意义。中华文明是一种包容性很强的文明，中国人常用“海纳百川”来形容一个人的气度胸襟，这四个字也可以用来形容中华文明的品格。越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域。越来越多的考古资料又证明，除了黄河流域和长江流域，还有许多文化遗存散布在全国各地。中华文明的组成，既包括定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明，也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明。中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。例如：我们引为骄傲的山西应县木塔那样精美的建筑，便是契丹族所建立的辽代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线；满族所建立的清朝，出现了康乾盛世。这些都为中华文明增添了精彩的一页。我们还可以以战国和唐代为例进一步说明中华文明的包容性。战国时代儒家、墨家、道家、法家、名家、阴阳家等不同的学说和流派多元共存，自由争辩，这已是人所共知的事实。我想强调的是，中华文明的包容性不只体现在统治者的包容性上，也体现在整个社会的包容性上。孔子有弟子三千，“杨朱、墨翟之言盈天下”（孟子滕文公章句下），其它各家也各有自己的信徒或同道，这说明社会的包容度很大。包容，也是唐代文明鼎盛的一个重要标志，这表现在许多方面，例如儒、释、道三家并用；政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，以科举考试选拔人才的制度，使大量出身庶族的士人进入仕途；文学艺术的题材和风格多种多样（如唐代诗歌），等等。仅以政府的将军为例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少数民族。而日本的阿倍仲麻吕（晁衡）、新罗的崔致远都曾远离故国在唐朝任职。中华文明的历史告诉我们：文明的发展需要包容，“山不厌高，海不厌深”，唯包容才能百川汇海，唯包容才能不断壮大。（1）下列关于原文第2，3两段内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 尚书中的“有容，德乃大”，老子中的“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。”都是告诉统治者要以“海纳百川”的胸襟来统治天下。B . 中华文明是一种包容性很强的文明，我们可以用“海纳百川”四个字来形容中华文明的品格。C . 中华文明的整合模式具备以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、吸收，互相融合的特点。D . 中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明融入华夏民族创造的文明后，就逐渐消亡了。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 除定居于黄河、长江流域，较早以农耕为生活来源的华夏民族创造的文明外，若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明，也是中华文明的组成部分。B . 我国汉族以外的少数民族，也为中华文明作出了重要的贡献。如：山西应县木塔便是契丹族所建立的辽代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线。C . 我国社会的包容性最早可以追溯到战国时期，因为战国时代出现了儒家、墨家、道家等不同学说和流派多元共存、自由争辩的局面。D . 越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域；中华文明的许多文化遗存除了散布在黄河流域和长江流域外，还散步在全国各地。（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A . 孔子有弟子三千，同时“杨朱、墨翟之言盈天下”，而且其他各家也各有自己的信徒或同道，致使当时社会的包容度很大。B . 为了选拔更多的人才，唐朝统治者比较注重通过科举考试使大量出身庶族的士人进入仕途，建功立业。C . 唐朝政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，唐朝政府的军队中就有哥舒翰、高仙芝、李光弼等少数民族的人做了将军。D . 儒、释、道三家并用，文学艺术的题材和风格多种多样，说明唐朝文明的包容性在思想、艺术等很多领域中都有所体现。例如，在唐代诗歌中就可见一斑。六、 文言文阅读 (共1题；共15分)11. （15分）解元，字善长，吉安吉水人。竦眉俊目，曙光玉立，神彩铄人，垂手过膝，能百步穿杨叶，号“小由基”。能以索持犀牛却行。尝乘骏马驰突贼阵，往返如飞。初，起兵保安军德清砦 ， 积功授清涧都虞候。建炎三年，诏隶韩世忠，擢偏将军。世忠出下邳，闻金人大至，众心摇愕。世忠忧之。元便领二十骑游击，俘其生口，备悉敌情。俄而复出，敌骑数千四面集，元掷身陷阵，左右鹘击 ， 大呼，声振刀甲。一大酋惊，坠马走，