2023年新教材高考历史全程考评特训卷课时练35丰富多样的世界文化含解析

1、PAGE PAGE 18课时练35丰富多样的世界文化狂刷小题分层练基础达标练12022山东省菏泽市期中考试据吉尔伽美什记载，乌鲁克城邦贵族对于首领吉尔伽美什招募年轻人修筑城墙等扩大自己权力的行为极为不满，因此乞求天上诸神惩罚吉尔伽美什。这()A反映出城邦内部阶级矛盾尖锐B表明城邦首领受神庙控制C表明国王权力呈现集中的趋势D反映了王权与贵族的矛盾22022浙江“七彩阳光”新高考期中考试“汉谟拉比法典前言：安努(众神之父)和恩利尔(大地和空气之神)为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什(太阳神和司法天神)，昭临黔首，光耀大地。”

2、材料反映的本质问题是()A众生平等B君主专制C君权神授D神为中心32022辽宁省六校协作体期中考试为了新月地带的城市和尼罗河谷的沃野而抛弃荒凉沙漠的困苦生活，阿拉伯人勇往直前。当时的一个阿拉伯诗人写道：“你抛弃自己的故乡，不是为了寻找天堂。却是那面包和椰枣，把你吸引到了远方。”由此可见，驱动阿拉伯帝国向外扩张的原因主要是()A解决粮食问题B政治活动需要C传播伊斯兰教D经济利益驱使42022广东省梅州市期末考试在古希腊神话中，虽然神创造万物，一切却是为了人能在自然界存在与生活。如太阳神阿波罗每天准时生活，驾一次太阳车为人类提供光明。这体现了古希腊神话()A宗教意识淡薄B具有人本色彩C注重物质生活

3、D反对神灵崇拜52022辽宁省辽宁师范大学附属中学期中考试中世纪，基督教成为古希腊罗马古典文化的保存者，新约中的许多故事是希腊罗马古代神话的翻版；古希腊经院哲学被用来构建基督教理论体系，这孕育了欧洲近代科学思维方式。据此可知，基督教()A是西欧地区普遍的文化符号B推动欧洲近代科学产生C实现了神权和世俗文化和解D传承和发展了传统文化62022山东烟台期中考试西方人认为拜占庭帝国的文化带有明显的东方色彩，东方人却从拜占庭帝国的文化中看出希腊罗马文化的身影。这表明拜占庭文化的特点是()A独具一格B辉煌灿烂C东西交融D开放包容72022山东省联合考试印度人强调因果，原因加上行动就是结果，果是因在另一个

4、时间的体现。印度人产生了四大皆空的思想。梵语语法上说，一切名词都来自动作，那些摸得着、看得见的东西，究其根本不过是一些动作或状态的结果罢了。这体现了()A印度人的思想深受宗教的影响B印度的政治生活运行模式C佛教的产生来自对印度教的反思D印度人民的生活状况82022辽宁省辽宁师范大学附属中学期中考试以下是某同学的资料卡片eq x(4世纪时末，儒家的论语等经书带到日本,6世纪以后，儒学在日本皇宫贵族阶层之间传播,7世纪初，日本圣德太子制定了受儒学影响的十七条宪法,13世纪时，日本僧人从中国带回理学，在民众中得到传播和发展)上述史实，反映了()A古代日本没有形成本土文化B中华文化对古代日本影响深远C

5、日本对中国文化全方位吸收D儒学对日本上层社会影响广泛高考适应练92020山东卷，10智者学派的代表人物普罗泰格拉认为，“当雅典人进行公共事务的讨论时他们听每个人的建议，因为他们每个人都有这种美德，否则城邦将不存在”。他强调雅典的存续得益于()A规范的公共事务决策程序B积极参政的公民群体C良好的道德风尚D发达的城邦教育102019北京卷，20古代希腊禁止妇女参加奥林匹克运动会，但有为妇女专设的运动会，城邦也很重视女子体育教育。这说明，古希腊()A奥运会缺乏公平竞争的体育精神B妇女与男子拥有同样的政治权利C奥运会导致城邦内部的阶级分裂D妇女有权参与城邦社会文化生活素能培优练112022山东省青岛胶

6、州市检测西亚的幼发拉底河和底格里斯河，每年春季的河水泛滥给农田带来肥沃的淤泥，大约在公元前4300年，生活在这里的苏美尔人开始了向文明的过渡；北非的尼罗河纵贯埃及全境，水量充沛，土壤肥沃，约公元前3100年，埃及开始形成统一的国家，并且创造了辉煌灿烂的高度文明。这说明()A地理环境对人类文明产生重大影响B人类早期文明由自然地理环境决定C地理环境的差异导致了文明的差异D大河文明与海洋文明相比更加先进122022海南省天一大联考期末考试巴比伦的人口从早期开始便是由不同的种族组成，通过制定汉谟拉比法典，过去所有的部落习俗差不多都消失了，法典成了国家的法律。由此可见，汉谟拉比法典的制定()A维护了奴隶

7、主利益和权威B建立起完善的官僚体系C促进了国家的统一和发展D成为世界上最早的法典132022山东省青岛市胶州期末考试汉谟拉比法典规定，如果有人向商人借钱，应以银偿还他本息，“倘彼无银偿还，则可以谷或芝麻，依王家规定之比价交与塔木卡，以还向彼所借之银及其利息”。这表明法典的颁布()A体现了在法律面前人人平等B协调了统治阶级内部的矛盾C适应了奴隶制商品关系发展D树立了国王公平正义的形象142022山东省滨州市期末考试埃及福斯塔特遗址的考古发掘中一共出土了陶瓷六七十万片，来自中国的陶瓷约12000片，时间从唐朝绵延至清朝，其余基本都是中国陶瓷的仿制品。这表明()A埃及的手工业发展迅速B中埃文化交流得

8、益于丝绸之路的开辟C中埃文化交流始于唐朝D中华文化影响了当时埃及人民的审美152022山东省烟台市期中考试互相学习、充实、传承是人类文化发展的必然规律，阿拉伯文化在整个中世纪是一个强势文化，对东西方都产生过深远的影响，特别是“阿拉伯人点燃了文明之火，照亮了欧洲黑暗的走廊”。材料表明()A阿拉伯人是东西方文化传播使者B阿拉伯文化对文艺复兴有推动作用C文化传播实现于国家统治范围内D欧洲文明源自阿拉伯及东方国家162022北京市丰台区期中考试观察下列四幅图片，从中传达的信息正确的是()A玛雅文字的破译证明中亚地区图像文字历史的源远流长B罗塞塔石碑上的楔形文字是研究古埃及历史的珍贵资料C汉谟拉比法典可

9、以说明印度河流域进入了文明时代D掷铁饼者可以印证古希腊人物雕塑艺术的完全成熟172022山东省联合考试希腊戏剧题材限于一般人熟知的希腊早期神话与传说，只能反映命运与人或神之间的冲突，剧情虽然已知，但诗、音乐、舞蹈与哲学说教每次都不同，往往抒发公民的情感，关注广大观众普遍关心的问题，诸如城邦政治、社会矛盾、人生困惑等。对材料解读最合理的是()A古希腊的人文主义产生于希腊戏剧作品之中B古希腊戏剧内容需要进一步扩展，内涵有待进一步提升C古希腊戏剧有助于培育城邦公民的公民意识和责任感D古希腊戏剧创作开始面向社会生活，解决日常问题182022山东省烟台市期中考试苏格拉底主张“有思想力的人是万物的尺度”“

10、认识你自己”；柏拉图在理想国中按智慧品德把每个人明确分工，各司其职；亚里士多德提出“吾爱吾师，吾更爱真理”。据此可知，三者的思想()A一脉相承别无二致B都崇尚中庸，追求和谐C都追求民主，崇尚自由D都包含一定的理性精神192022辽宁省部分重点高中期中考试苏格拉底说：“神特意把我指派给这座城市，它就好像一匹良种马，由于身形巨大而动作迟缓，需要某些虻子的刺激来使它活跃起来。我整天飞来飞去，到处叮人，唤醒、劝导、指责你们中的每一个人”。这段话表明苏格拉底()A竭力维护公民权利B振奋城邦的社会使命感C反对贵族专权暴政D对雅典民主政治的失望20中世纪的欧洲地图将地球绘成光盘状，中心为耶路撒冷，一些奇形怪

11、状的图形向四周辐射开来，代表三座已知的大陆，标注着伊甸园和圣经记载的其他地方。这说明()A欧洲缺乏对世界其他地区的了解B中西方当时从未有过任何的联系C宗教在中世纪欧洲占据支配地位D欧洲资本主义萌芽发展异常缓慢212022山东省德州市期中考试下图所示是20世纪初发现的古印度石刻印章，它的发现印证了古印度文明，同时也使印度产生了强烈的民族自豪感，并认为印度文明不亚于甚至超过宗主国文明。这一发现在当时()珍藏于大英博物馆的印度石刻印章A推动了考古事业的新发展B印证了印度政治和经济模式C有利于推动民族解放运动D提高了东方文明的世界地位22据曼多撒手抄本记载，阿兹特克人的学校种类多样，主要有平民学堂、女

12、子学堂、贵族神学院、音乐学院以及神庙的修道室等。据此可知阿兹特克人的教育()A以维持社会正常运行为目的B鼓励人的多元发展C注重民主、平等意识的灌输D形成全民教育体系课时测评提能力一、选择题(每小题3分，共48分)12022山东省青岛市黄岛区期末考试汉谟拉比法典规定：“自由民以其田租与农人佃耕，并将收取其田的佃金。而后淹其田或洪水毁去其收获物，则损失仅应归之农人。”该法律条文()A稳定了社会秩序B保护了商品经济C构建了法律体系D保障了贵族利益22022山东省德州市期中考试作为美索不达米亚法系的代表，汉谟拉比法典提到了两个法律阶层人和既非“人”也非“奴隶”的人，前者侵犯后者的处罚较轻，后者侵犯前者

13、则处罚较重。由此可知，该法典()A在司法实践中缺乏实用价值B摆脱了宗教因素的影响C加强了奴隶主阶级的统治D体现了刑法的残忍与严苛32022山东省潍坊市期中考试如表为阿拉伯历史上“百年翻译运动”时期(约750850)所翻译书籍的情况。据此可知，百年翻译运动()所译书籍的来源侧重的领域波斯文学古希腊科学、哲学印度数学、天文学、医学A.旨在融合东西方文化B以翻译古希腊典籍为主导C侧重自然科学的研究D丰富了伊斯兰文化的内涵42022山东省泰安肥城市期中考试文学是西方文化的载体，其源头可追溯到古代世界，其中对西方文化产生重要影响的是()A大藏经荷马史诗B圣经古兰经C古兰经荷马史诗D荷马史诗圣经52022

14、山东省德州市期中考试希腊词Apoikia(殖民地或子邦)字面上的意思是“远处的家”，这些Apoikia是独立机构：母邦组织移民群体，从自己的成员中挑选一位正式的领导，来监督新土地的分配，并且该领导者将长久地被尊为创立者。这些殖民地的建立()A标志着希腊从分裂走向统一B加速了奴隶制度的瓦解C有利于提高贵族阶层的地位D促进了希腊文明的传播62022山东省德州市期中考试古希腊化文化把关注的目光从遥远的宇宙转向了多变的人生，文学创作从形式到内容都有创新，出现了田园诗、科普诗；在艺术创作上，由神庙建筑转向象征权力与财富的宫殿、公共建筑物和纪念碑。据此可知，古希腊化文化()A具有现实主义色彩B突出世俗性和

15、大众化C强调社会等级秩序D带有神秘主义的倾向72022广东省佛山市期末考试古希腊的哲学家们善于滔滔雄辩，推崇理性思辨的结果，却很少亲自动手制作仪器工具、亲自观察自然现象，对各类手工作业更不愿问及。由此可知古希腊()A城邦公民教育日益盛行B哲学家践行意识比较淡薄C科学发展缺乏理性色彩D哲学家具有阶级歧视色彩82022山东省青岛胶州市检测十二铜表法颁布后，罗马又制定了一系列新法律。公元前445年，坎努利斯法案废除了平民不得与贵族通婚的限制；公元前367年，李锡尼和绥克斯图法案颁布，授予平民与贵族分享公有土地的平等权利；公元前326年，波提利阿法案废除了债务奴隶制。这些法律条文()A巩固了罗马帝国的

16、有效统治B实现了法律面前人人平等C促使了公民法发展为万民法D调整了罗马公民内部的关系92022山东省菏泽市期中考试6世纪，教会援引圣经的说法向信徒征收“什一税”。779年，法兰克国王查理命令人民交纳此税。800年，教皇在罗马为查理举行加冕礼，称查理为“罗马人的皇帝”。这一时期的法兰克王国被称作“查理曼帝国”。据此可知()A法兰克王国与西罗马帝国的欧洲部分基本相当B王权与教权结合是查理曼帝国统治的主要特点C基督教会控制了欧洲的精神生活操纵欧洲发展D教会拥有庄园和土地，是实质意义上的封建102022海南省天一大联考中世纪的城市中写道：“10世纪时，威尼斯人的信仰是商人的信仰。只要同穆斯林做生意有利

17、可图，尽管穆斯林是基督的敌人，这对他们来说是无关紧要的。”威尼斯的圣马可教堂正门上方的装饰拱顶“具有明显的伊斯兰风格”。这体现了中世纪()A文明传播的途径是扩张B欧亚两洲之间联系密切C欧亚文明的交流与融合D文化形态向多元化发展112022北京市丰台区期中考试拜占庭帝国即是东罗马帝国，信仰东正教并传承着希腊文化。14世纪时，信仰伊斯兰教的奥斯曼土耳其不断入侵，拜占庭学者带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品及文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难，在那里讲授希腊辉煌的历史和文化。由此可见()A天主教文化受到批判和改造B奥斯曼帝国的文化中心发生转移C意大利具有成熟的文化体系D政治格局的变动影响文化的发

18、展12俄罗斯的标志性建筑之一莫斯科红场上的圣瓦西里大教堂带有典型的拜占庭风格；俄罗斯的造型艺术，尤其是圣像画别具特色，与拜占庭的圣像画有着许多共同的特征，眼睛的画法是最为突出之处；俄罗斯的国徽，也渊源于拜占庭文明。上述现象出现的主要原因在于()A俄罗斯深受拜占庭帝国的宗教影响B俄罗斯的兴起晚于拜占庭C拜占庭文明对俄罗斯的影响D拜占庭与俄罗斯具有相同的历史传统13646年1月1日，孝德天皇颁布改新之诏规定：召集群臣盟誓“天覆地载，帝道唯一”，效仿唐朝制度实行“八省百官”制和“国郡里”制，对官吏实行“食封”和“俸禄”。这表明()A树立了天皇的绝对权威B建立了完备的中央集权行政体制C全面效仿唐朝政治

19、制度D王室积极谋求中日国家对等关系14印度史诗摩诃婆罗多的作者，传说是毗耶娑，书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”。该史诗大约定型于24世纪，是漫长的历史积累的产物，是许多人不断加工扩充的结果，其中内容多为神话传说。从中可得出，该书()A荒诞离奇完全没有史料价值B写作年代久远可以看作历史C侧面反映古代印度社会风貌D是文学瑰宝，但与真实历史无关152022山东省菏泽市期中考试阿兹特克历为大多数中美洲民族所习用，由一个365天的太阳年及一个260天的神圣年所组成，两个年度周期平行运转，产生一个52年的大周期，阿兹特克时所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期，即以此历法为据，这表明()A太阳神在国家中地位极

20、其重要B阿兹特克历因其其精确而为美洲多数地区使用C阿兹特克历主要用于祭祀活动D阿兹特克历与政治、宗教、生活密切联系162022山东省潍坊市期中考试拉丁美洲史稿书中提到：“由于印第安人和古代世界文明的中心相距太远，无法联系因而，比亚洲、欧洲大陆较发达的区域来说，他们的生产方式和文化要较为落后一步。”这一论述()A旨在强调欧亚文明的先进性B揭示了西方侵略美洲的必然性C说明地理环境决定文明兴衰D反映了文化交流互鉴的必要性二、非选择题172022山东省德州市期中考试(16分)阅读材料，回答问题。材料一在近3000年的法老时代，古埃及人始终保持着其民族固有的文化传统，以象形文字为例，古埃及人早在公元前3

21、500年就创造了文字，到公元前3100年左右就已形成了完整的象形文字体系，象形文字对保持古代埃及文化的稳定起到了重要作用。古埃及人相信死亡只是来世的一种准备，最为重要的在于要把死者在来世所用的东西准备好，一个明显的例子就是古埃及人一直盛行着对死者实行厚葬之风。在古埃及人的浮雕和绘画作品中，人像造型必须遵照严格的侧头正胸式的基本法则，即表现人站立、行走时，头和面孔必须以侧面形式表现，双肩和胸部以正面表现，而脚又是侧面的。摘编自令狐若明古埃及文明的传统特点材料二在“埃及学”出现以前，人们对埃及了解甚少，甚至到了启蒙运动时期，人们脑海里都仅把埃及和金字塔联系在一起。1798年，拿破仑远征埃及带去了兵

22、将和一部分学者及技术人员，想对埃及的地理历史有较深刻的了解。这些学者先是发现了卢克索宫殿，然后发现了凯尔奈克的神庙。由于大多数人读不懂古埃及人的碑文，因此工作毫无进展。直到1822年，商博良发现一块方尖碑，碑上有埃及文和希腊文对译的文字。他是精通希腊文的，通过希腊文，他了解这是记叙托勒密及克娄巴特拉的爱情故事。从一再出现的文字及其特殊位置，他找出了11个埃及字母他用这几个字母去读拿破仑部队拖倒在尼罗河口的罗塞塔(Rosetta)石碑，他竟毫无困难地读通了。就这样一块又一块碑文地读下去，20余年工夫，他居然读通了所有发现的埃及碑文，而且还找出了古埃及的其余字母。于是，研究埃及之门就此被打开了。摘

23、编自菲利普李拉尔夫、爱德华伯恩斯等世界文明史(1)根据材料一并结合所学知识，概括古埃及文明的特点。(6分)(2)根据材料二，指出埃及学出现的历史因素，并结合所学知识分析埃及学出现的历史意义。(10分)182022山东省德州市期中考试(12分)阅读材料，回答问题。材料下面是古希腊的两个神话故事。故事一希腊这个地方有一座山，叫奥林匹克山，山上住着的不是人而是神，众神中有一个叫宙斯，他负责管理这些神，也负责维护人间的秩序。有一天他看到腓尼基(黎巴嫩)国王的女儿欧罗巴与侍女在一起玩耍，就变为一头公牛，让公主骑在身上，狂奔两天一夜后，在一块陆地登陆，登陆之后，现出原形，向公主求婚，公主只能接受宙斯的求婚

24、做他的妻子。公主登陆的地方后来取名叫欧罗巴，中国把它翻译成欧洲，这个地方就是今天的克里特岛故事二希腊以南的地方有个米诺斯王国，国王是宙斯与欧罗巴的儿子。这个国王非常能干，对老百姓很善良。米诺斯王国繁荣富庶，国泰民安，大家都高高兴兴，没有战争，是一个非常安宁与和平的国家，但是不知道从哪来了一头怪牛，是半人半牛怪，它脾气暴躁，动不动就发火，还要吃人，国家不得安宁，米诺斯国王想出个办法，他建造一座迷宫，把牛关到迷宫，牛就出不来了摘编自钱乘旦西方那一块土解读材料信息，得出两条对古希腊文化的认识，并予以阐释。课时练35丰富多样的世界文化狂刷小题分层练1D据材料信息可知，城邦贵族乞求诸神惩罚国王吉尔伽美什

25、，说明王权与贵族的矛盾，故选D项；国王与贵族的矛盾是统治阶级内部的矛盾，排除A项；贵族乞求天上诸神惩罚吉尔伽美什，说明存在神权，但不能说明城邦首领受神庙控制，排除B项；吉尔伽美什确实采取措施扩大自己的权力，但材料的重点是面对此事贵族的反映，排除C项。2C材料大意是说：我汉谟拉比这个君主是受安努和恩利尔两位神灵的委托来统治大家的，这属于君权神授的思想，故选C项；题干材料主旨是强调汉谟拉比的权力来自于神，而不是强调众生平等，排除A项；题干强调的是汉谟拉比的权力来自于神，而并没有提到汉谟拉比这位君主的权力怎样行使，排除B项；题目主旨是想强调汉谟拉比的权力来自神，但是统治人间还是需要汉谟拉比，而不是神

26、，所以不能说是以神为中心，排除D项。3D据材料“不是为了寻找天堂。却是那面包和椰枣，把你吸引到了远方”面包和椰枣代表着财富和经济利益，故选D项；主要是财富和经济利益，解决粮食问题是经济利益的一部分，排除A项；为了面包和椰枣，是经济的驱使，不是政治活动的需要，排除B项；“不是为了寻找天堂”可见，不是为了传教，排除C项。4B“一切却是为了人能在自然界存在与生活”体现的是古希腊神话中对人的重视，具有人本色彩，故选B项；宗教意识，是指宗教的基本要素。宗教徒在宗教生活中的感受。在这种意识中，外部力量以超人间的形式获得歪曲的反映，而材料是神话故事，排除A项；注重物质生活与“阿波罗每天准时生活，驾一次太阳车

27、为人类提供光明”不符，排除C项；古希腊神话本身就是神灵崇拜，排除D项。5D据材料可知，基督教的内容有很多出自于古希腊罗马文化，通过基督教对于古希腊罗马文化的保存，推动欧洲近代科学思维方式的产生和发展，故选D项；材料的主旨是基督教对古希腊罗马文化的保留推动欧洲近代科学思维方式的产生，基督教是西欧地区普遍的文化符号不符合主旨，排除A项；基督教孕育了欧洲近代科学的思维方式，不是近代科学，排除B项；材料中并无反映世俗文化的信息，排除C项。6C据材料“西方人认为拜占庭帝国的文化带有明显的东方色彩，东方人却从拜占庭帝国的文化中看出希腊罗马文化的身影”可知拜占庭文化的特点是东西交融，故选C项；独具一格说明文

28、化独特，而材料反映的是拜占庭文化融合东西的特点，排除A项；拜占庭文化确实辉煌灿烂，但是并不是材料反映的主旨，排除B项；开放包容是拜占庭文化的特点，但材料反映的是拜占庭文化兼容东西的特点，排除D项。7A据材料“强调因果”可知，印度人思想受佛教影响，故选A项；材料反映的是印度人思想的特点，与政治生活运行模式无关，排除B项；材料反映的是印度人的思想受宗教影响，与佛教产生的原因无关，排除C项；材料只反映印度人民的精神生活，并未提及物质生活，因此不能完整体现印度人民的生活状况，排除D项。8B据材料信息可知，从公元4世纪到13世纪，儒学传入日本并广泛传播，说明中华文化对古代日本影响深远，故选B项；材料强调

29、中华文化对古代日本的影响，没有体现古代日本是否形成本土文化，排除A项；日本对中国文化的吸收是有选择地吸收，不是全方位吸收，排除C项；据材料可知，儒学不仅对日本上层社会有影响，而且在民众中也得到传播和发展，排除D项。9B根据材料“当雅典人进行公共事务的讨论时他们听每个人的建议否则城邦将不存在”并结合所学可知，为维系城邦利益，雅典实行民主制，公共事务由公民群体决定，故B项正确。10D本题考查古代希腊的民主政治，考查客观叙述历史事物、解释历史现象的能力。试题以古希腊妇女参加专设的运动会为切入点，考查历史解释素养，旨在引导学生关注社会文化生活。从材料信息可知，古希腊妇女虽然不能参加奥林匹克运动会，但可

30、以参加为妇女专设的运动会，城邦也很重视女子体育教育，这说明古希腊妇女有权参与城邦社会文化生活，故选D项。奥运会体现了公平竞争的体育精神，A项与史实及材料信息均不符，排除；在古希腊，妇女没有政治权利，B项表述与史实不符，排除；材料信息无法体现奥运会导致城邦内部的阶级分裂，排除C项。11A结合所学知识，两河流域地区苏美尔文明的兴起源自于两河的泛滥，古埃及文明的兴起源自于尼罗河的定期泛滥，说明地理环境与人类文明的发展息息相关，故选A项；自然地理环境是影响人类早期文明发展的因素之一，排除B项；地理环境的差异只是影响了文明的差异，排除C项；文明发展的进步与否取决于生产力水平，与文明自身发展的差异性无关，

31、排除D项。12C据材料“通过制定汉谟拉比法典，过去所有的部落习俗差不多都消失了，法典成了国家的法律”可知，汉谟拉比法典的制定有利于促进古巴比伦地区打破部落习俗的差异，实现民族、国家的统一，故选C项；材料主要强调的是汉谟拉比法典对古巴比伦国家发展的影响，未涉及维护奴隶主的利益和权威，排除A项；国王汉谟拉比通过建立中央集权制国家而建立起相对独立完善的官僚系统，排除B项；汉谟拉比法典是目前世界上已知的现存相对完整的成文法典，排除D项。13C据材料“倘彼无银偿还，则可以谷或芝麻，依王家规定之比价交与塔木卡，以还向彼所借之银及其利息”可知，汉谟拉比法典规定债务人可以以等价的商品替代白银归还本息，体现了农

32、产品商品化的趋势，故选C项；汉谟拉比法典本质上维护的奴隶主贵族的利益，排除A项；材料主要解释的是平民与商人之间的借贷关系，排除B项；汉谟拉比法典本质上维护的少数奴隶主贵族的利益，国王也属于奴隶主贵族的一员，排除D项。14D埃及福斯塔特遗址出土的中国陶瓷和大量中国陶瓷的仿制品，可知中华文化影响了当时埃及人民的审美，故选D项；埃及的手工业发展迅速与出土的大量中国陶瓷的仿制品不符，排除A项；材料仅展示了中华文化对于埃及的影响，并没有强调通过何种方式进行交流的，排除B项；材料不能说明中国与埃及的交流始于何时，排除C项。15B据材料“特别是阿拉伯人点燃了文明之火，照亮了欧洲黑暗的走廊”可知强调的是阿拉伯

33、文化对西方的影响，故选B项；材料反映的是阿拉伯文化对西方的影响，阿拉伯人是东西方文化传播使者并不是材料主旨，排除A项；文化传播不仅仅局限于国家统治范围之内，排除C项；阿拉伯和东方国家并不是欧洲文明的源头，排除D项。16D制铁饼者是雅典艺术的一个高峰的代表作，可以印证古希腊人物雕塑艺术的完全成熟，故选D项；玛雅文字是美洲文明，排除A项；古埃及是象形文字，排除B项；汉谟拉比法典是两河流域的，排除C项。17C据材料“但诗、音乐、舞蹈与哲学说教每次都不同，往往抒发公民的情感，关注广大观众普遍关心的问题”可知，古代希腊的戏剧关注公民的现实问题，有助于培育城邦公民的公民意识和责任感，故选C项；材料只能显示

34、古希腊戏剧是人文主义的一种载体，但不能由此就说人文主义就是产生于古希腊戏剧的，排除A项；材料强调的是古希腊戏剧的优点，而非缺点，所以“内容需要进一步扩展”的结论无法体现，排除B项；材料没有至少两个时间段的对比，因此无法得出“开始面向社会生活”的结论，排除D项。18D据材料“有思想力的人”“按智慧品德”“吾更爱真理”分析，三者的思想中都含有一定的理性精神，故选D项；柏拉图是唯心主义者，亚里士多德具有唯物主义思想，二者并非“别无二致”，排除A项；材料反映的是三者的思想含有一定理性精神，与中庸无关，排除B项；据材料“把每个人明确分工，各司其职”可知柏拉图思想带有等级色彩，排除C项。19B材料反映了苏

35、格拉底把自己比作“虻子”来刺激城市这匹“良种马”，以便使城市活跃，意在强调人的价值和作用，以此振奋人们对于城邦的社会使命感，故选B项；材料强调的是人的价值和作用，而非公民权利，排除A项；材料并未反映贵族专权，而是强调公民对城邦事务的责任感，排除C项；苏格拉底将雅典城邦比作“良种马”，体现并未对雅典民主政治失望，排除D项。20C据材料信息并结合所学知识可知，在中世纪欧洲教会是最大的封建主，教会垄断思想文化教育，题干中地图都标注着伊甸园和圣经记载的其他地方，说明宗教在中世纪欧洲占据支配地位，故选C项；“三座已知的大陆”说明欧洲并不缺乏对世界其他地区的了解，只是凸显宗教的地位，排除A项；“从未”一词

36、过于绝对，排除B项；材料反映的是宗教在中世纪欧洲的地位，与资本主义萌芽无关，排除D项。21C据材料信息可知，20世纪初发现的古印度石刻印章，使印度产生了强烈的民族自豪感，鼓舞了当时印度人民争取民族独立，故选C项；20世纪初发现的古印度石刻印章只是考古事业的内容之一，并未推动考古事业的新发展，排除A项；古印度石刻印章是古印度文明的象征，无法印证印度政治和经济模式，排除B项；印度石刻印章是印度文明发展的印记，不能提高东方文明的世界地位，排除D项。22B据材料信息可知，种类多样的学校教育体现出阿兹特克人鼓励人们多元发展，故选B项；学校种类多不能说明教育目的是维持社会正常运行，没有学校教育社会也能正常

37、运行，排除A项；材料反映的是阿兹特克有多种类型的学校，并无学校教育的内容，无法得出注重民主、平等意识灌输的结论，排除C项；材料只反映阿兹特克学校的种类多样，并未反映接受教育的人群，无法得出形成全民教育体系的结论，排除D项。课时测评提能力1A当佃农遭受自然灾害时，出租田地者应归还和补偿佃农的损失，稳定佃农的生活，有利于社会秩序的稳定，故选A项；材料涉及农业生产，与商品经济无关，排除B项；材料只提及汉谟拉比法典的一条法律条文，无法体现构建法律体系，排除C项；该法律条文保障佃农的利益，材料中未提及贵族，无法体现保障贵族利益，排除D项。2C据材料信息可知，法律中提到两个法律阶层，两者法律地位差别极大，

38、可知该法典加强了奴隶主阶级的统治，故选C项；材料并未涉及汉谟拉比法典的实践价值，不能推断出该法典在司法实践中缺乏实用价值，排除A项；材料并未反映汉谟拉比法典制定的原因，故无法得出其摆脱宗教因素的影响，排除B项；材料“前者侵犯后者的处罚较轻，后者侵犯前者则处罚较重”并未涉及刑法部分的内容，排除D项。3D据材料信息并结合所学知识可知，阿拉伯百年翻译运动翻译包括波斯、印度、古希腊等地的书籍，能够丰富伊斯兰文化的内涵，故选D项；百年翻译运动主要是为吸取先进文化遗产，不是旨在融合东西方文化，排除A项；材料除了古希腊典籍外，还有印度、波斯典籍，无法看出主导对象，排除B项；材料体现的不光有自然科学，也有人文

39、科学，排除C项。4D荷马史诗相传是由古希腊盲诗人荷马创作的长篇史诗，它再现了古代希腊社会的图景，是研究早期希腊社会的重要史料，而圣经是基督教经典，对西方文化产生重大影响，故选D项；大藏经是佛教典籍的丛书，不是西方文化的载体，排除A项；古兰经是伊斯兰教的经典，是伊斯兰教先知穆罕默德在23年的传教过程中陆续宣布的“真主启示”的汇集，起源于西亚阿拉伯半岛，排除B项；古兰经是起源于西亚的伊斯兰教经典，并未囊括在西方文化中，排除C项。5D据材料信息可知，古希腊殖民地(子邦)是希腊城邦制在海外的复制，这样有利于促进希腊文明的传播，故选D项；希腊地区是城邦独立自治，一个城邦一个国家，并未走向统一，排除A项；

40、希腊城邦的多数实行奴隶制，排除B项；材料强调殖民地的建立促进希腊文明的传播，与提高贵族阶层的地位无关，排除C项。6A据材料“从遥远的宇宙转向了多变的人生”“田园诗、科普诗”“转向象征权力与财富的宫殿、公共建筑物和纪念碑”等信息可知，希腊关注的目光回归现实，具有现实主义色彩，故选A项；只有“田园诗、科普诗”突出世俗性和大众化，与材料主旨不符，排除B项；材料主旨是古希腊化文化具有现实主义色彩，而不是强调社会等级秩序，排除C项；古希腊化文化更多关注人、关注现实，不是神秘主义，排除D项。7B题干说到古希腊的哲学家们善于辩论，却对现实生活中的制作和观察等很少亲身实践，所以说明其践行意识比较淡薄，故选B项

41、；题干提到的是古希腊哲学家们自身践行意识不强，而与城邦的公民教育无关，排除A项；题干提到的是古希腊的哲学家，而不是说科学发展，同时题干认为哲学家们推崇理性，而不是缺乏理性色彩，排除C项；题干提到的是哲学家们践行意识不足，但是没有提到阶级歧视色彩，排除D项。8D据材料“坎努利斯法案废除了平民不得与贵族通婚的限制”“李锡尼和绥克斯图法案颁布，授予平民与贵族分享公有土地的平等权利”“波提利阿法案废除了债务奴隶制”可知，在罗马共和国的发展过程中，罗马法律在不断调整平民与贵族和奴隶与奴隶主之间的关系，故选D项；公元前27年屋大维建立罗马帝国，与题目时间不符，排除A项；在罗马法律的适用范围中，奴隶被永远排

42、除在外，排除B项；罗马帝国时期，随着疆域的扩大和社会矛盾的日益复杂，罗马法逐渐从公民法发展成为万民法，排除C项。9B结合所学知识可知，法兰克国王支持教会向信徒征收“什一税”，教皇在罗马为其举行加冕礼，使其统治神圣化，反映出王权与教权结合是查理曼帝国统治的主要特点，故选B项；材料反映的是查理曼帝国统治时王权与教权相结合，与法兰克王国的疆域无关，排除A项；材料反映的是法兰克王国的人民要交纳什一税，说明法兰克王国受教会控制，但无法得出基督教会操控欧洲发展的结论，排除C项；题干并无教会占有土地的内容，排除D项。10C据材料“同穆斯林做生意有利可图，圣马可教堂正门上方的装饰拱顶具有明显的伊斯兰风格”可知

43、，虽然基督徒与穆斯林信仰宗教不同，但是他们之间存在经贸关系与文化融合，这说明欧亚文明交流与融合，故选C项；“只要同穆斯林做生意有利可图，尽管穆斯林是基督的敌人”可知材料强调文明传播的途径是经济贸易往来，排除A项；“圣马可教堂正门上方的装饰拱顶具有明显的伊斯兰风格”，可知欧亚之间文明交流融合，并非仅联系密切，排除B项；材料强调文明之间交流与融合，并非体现文明之间的多元发展，排除D项。11D据材料所述，拜占庭帝国信仰东正教并传承希腊文化，但是随着14世纪时奥斯曼土耳其的入侵，迫使拜占庭学者逃往西欧避难，在那里讲授希腊辉煌的历史和文化，这种政治格局的变化使古代希腊罗马文化在西欧广泛传播，表明政治格局

44、的变动影响了文化发展，故选D项；材料是古希腊罗马文化的传播变化，不是天主教文化，排除A项；材料并未反映文化中心转移的问题，排除B项；材料的主旨是文化发展受政治格局变动的影响，与意大利具有成熟的文化体系无关，排除C项。12C材料信息体现了拜占庭文明对俄罗斯建筑、造型艺术、国徽等方面的影响，其主要原因在于拜占庭文明对斯拉夫文化的影响深远而广泛，为俄罗斯文明奠定了精神基础，故选C项；材料不仅仅体现了拜占庭帝国的宗教对俄罗斯的影响，A项说法不能完整概括材料信息，故排除；材料中的现象不能仅凭俄罗斯兴起的时间来判断，故排除B项；拜占庭与俄罗斯具有相同的历史传统的说法并不符合史实，故排除D项。13B由材料“

45、八省百官”制、“国郡里”制、“食封”“俸禄”等信息可知，日本仿效唐朝中央集权官僚体制，建立了完备的中央集权行政体制，故选B项；A项并非材料的主旨，排除；C项“全面效仿”说法绝对化，排除；材料无法体现王室对中日关系的立场和态度，排除D项。14C依据材料信息可知，摩诃婆罗多是经过古印度人长期积累加工而成的，虽然其内容以神话传说为主，但是能从侧面反映当时印度的风土人情和生活习惯等社会风貌，C项正确；摩诃婆罗多内容多为神话传说，但也反映了当时的历史内容，不能绝对否定或者肯定，要客观看待其史料价值，排除A项；写作年代是否久远并不能决定其史料价值的高低，排除B项；文学作品也有一定的史料价值，也可以反映历史的部分内容，排除D项。15D据材料“阿兹特克祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期，即以此历法为据”可知阿兹特克