《兰亭集序》导学案带答案

1、 没有比你更聪明的，只有比你更努力的！兰亭集序导学案第一课时【学习目标】（1）了解序文的特点。（2)学习一二自然段，借助注释疏通文意，理清段落思路，积累文言知识. 【自主学习 】1、文学常识（1）关于序、跋类文体放在卷首为序，也称前言;放在卷末为跋或后序。序言有的是作者或者编者自己写的（自序），也有的是别人所写（他序)。其 内容和作用，多为说明写作或编写的情况、目的，阐述某些观点，介绍或评价作 品等。后序或跋一般是对序的再补充，大都简峻峭拔，不像序那样详细丰富。 另外古代还有一种赠序 ,为临别赠言一类的文体。如宋濂的送东阳马生序。 要和书序严格区别开来。（2）王羲之（321379）,东晋著名书

2、法家。琅琊临沂（今山东）人,后居浙江会 稽山阴。曾任右军内史、会稽内史 , 故世称王右军. 工书法，尤擅楷书和行书 , 人称 “书圣”。他的兰亭集序帖，笔意妍丽劲健 ,“论者称其笔势 , 以为飘若浮云 , 矫若惊龙。被称为“天下第一行书”。其他较有影响的还有乐毅论、十七帖 等。其子王献之也是书法名家，父子齐名，世称“二王、“二圣”。2、古汉语知识梳理（1）注音岁在癸丑 会稽 修禊事也 清流激湍 流觞 游目骋怀 （2）古今异义列坐其次 引以为流觞曲水所以游目骋怀（3）词类活用群贤毕至，少长咸集 映带左右所以游目骋怀,（4)古汉语句式a) 会于会稽山阴之兰亭（ ）b）虽无丝竹管弦之盛（ )； 仰观

3、宇宙之大，俯察品类之盛（ ） c）引以为流觞曲水（ ）;（5）一词多义次 列坐其次又间令吴广之次所旁丛祠中 （6）翻译句子余船以次俱进A、此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水, 列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏，亦足以畅叙幽情。翻译:B、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀,足以极视听之娱，信可乐也每一次都尽力超越上次的表现，很快你就会超越周遭的人。 没有比你更聪明的，只有比你更努力的！翻译：（7）熟语积累群贤毕至，少长咸集 崇山峻岭 茂林修竹【整体感知】课文第一二段记叙了兰亭集会的盛况。首先介绍了盛会的时间、地点、事件，其 语句是_ .接着记叙了到会的人物

4、场面： _ 。再接着介绍了盛会所在地的环境 :_ 、天 气:_ ，最后记叙了与会者的行为 _。点 明了集会者的心情_.第二课时【学习目标】（1)学习三四自然段,借助注释疏通文意,理清段落思路，积累文言知识。（2）理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情 绪，探究作者的生死关。【自主学习】古汉语知识梳理(1）注音放浪形骸 感慨系之 临文嗟悼 彭殇（2)通假字趣舍万殊 （3）词类活用悟言一室之内固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作足以极视听之娱(4)古今异义或取诸怀抱所以兴怀，其致一也亦将有感于斯文（5）古汉语句式a)不能喻之于怀（ ） 当其欣于所遇（ )b)死生亦大矣（ )

5、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（ ） c）悟言一室之内（ ）(6)一词多义致 所以兴怀，其致一也 家贫，无从致书以观假舆马者，非利足也，而致千里此人可就见，不可屈致也修 此地有崇山峻岭，茂林修竹 况修短随化，终期于尽 乃重修岳阳楼，增其旧制 修守战之具期 况修短随化，终期于尽 期年之后会天大雨，道不通，度已失期 君与家君期日中之所之既倦。以之兴怀每一次都尽力超越上次的表现，很快你就会超越周遭的人。没有比你更聪明的，只有比你更努力的！夫人之相与,俯仰一世 极视听之娱久之，目似瞑意暇甚（7）翻译句子A、夫人之相与,俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之 外.翻译:B、固知一死生

6、为虚诞，齐彭殇为妄作。翻译：(8）熟语积累放浪形骸 【整体感知】情随事迁 感慨系之第三段在第一二段的基础上进行议论。先由社会人事的交往谈起 ,其语句是 _；指出尽管人们的生活方式不同，其语句是 _、爱好不 同、性格不同，其语句是_,但是情随事迁”的感慨相同，其语句 是_。第四段，交待诗会所作成集的目的.分为两个层次.第一层抒发看古人之诗的感 受及受到的启示，其语句是_.第二层交待将诗成集之目的,其语 句是 _.【问题探究】1、用自己的话概括课文第 3 段议论的中心问题，想一想，作者的感情怎样由 “乐”转而为“痛？ 第二段段末说“岂不痛哉，作者为什么感到“痛”？请用原文 中的话分条回答。2、“一

7、死生为虚诞,齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观?【名句积累】（有关儒、道与魏晋士人的死生观)：逝者如斯夫！不舍昼夜。（论语子罕）人生天地之间，若白驹之过隙,忽然而已。（庄子知北游）天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。（王勃滕王阁序） 前不见古人 , 后不见来者； 念天地之悠悠， 独怆然而涕下。（陈子昂登幽州台 歌)哀吾生之须臾，羡长江之无穷。(苏轼前赤壁赋）朝闻道，夕死可矣。（论语里仁）志士仁人,无求生以害仁，有杀身以成仁。（论语卫灵公）生,亦我所欲也,义,亦我所欲也，二者不可得兼,舍生而取义者也. （孟子告子上） 死生亦大矣，而不得与之变。（庄子德充符）对酒当歌，人生几何？譬如

8、朝露,去日苦多。(曹操短歌行）功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。（鲍照拟行路难）每一次都尽力超越上次的表现，很快你就会超越周遭的人。没有比你更聪明的，只有比你更努力的！“以”用法总结以在文言文中主要用作介词、连词，偶尔也用作副词、代词，与“为”字配 合，组成“以为或“以为”的格式,可以用作动词。一、用作介词 “以”作介词用时，跟后面的词语组成介词结构,表示工具、凭借、 原因和依据等.1、表示工具时 , 相当于“拿”、“用”、“把”。例如；(1）咨、臣以当世之事。（出 师表)拿当代的大事询问我。2表示动作行为所凭借的事物，相当于“凭”，“按照”、“根据”。例如:（1)以君之力，曾不能损魁父之丘,如

9、太行、王屋何？(愚公移山)(2）小大之狱，虽不能察，必以情。 （曹刿论战)3表示动作行为产生的原因，“以”多用在动词、形容词前作状语。相当于“因、 “因为”、“由于”等。例如:不以物喜，不以己悲。（岳阳楼记)二、用作连词1连接两个分句，表示原因， 相当于“因、“因为”。例如：扶苏以数谏故，上使外将兵。(陈涉世家）2连接两个动词或词组，表示目的，相当于“来、“用来”、“以便”等.例如， (1）一狼洞其中,意将隧入，以攻其后也。（狼)（2）属予作文以记之.（岳阳楼记)3连接两个动词或词组，表示结果，相当于“以致”、“因为等。例如：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。(出师表）4 连接状语和中心

10、词,表行动的方式，相当于“而”,可不译。例如；黔无驴，有好事者船载以入。（黔之驴)5“以”与“是”组成顺承连词，构成“是以或“以是”的格式，相当于“因此,。 例如: （1）今在骨髓，臣是以无请也。 （扁鹊见蔡桓公)6“以”连接“上”、 “下、 “往”、 “来”、 “东”、 “西、“南”、“北”等 词，表示方向，时间、处所或范围。可译作“以、“往”等。例如: (1)受命以来， 夙夜忧叹.(出师表） （2)乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东. (陈涉世家） 三、用作副词 “以”用在形容词前面，表示程度极高，相当于“太”、“甚”。例 如：卒买鱼烹食，得鱼腹中书,固以怪之矣。（陈涉世家)四、用作代词 “以作近

11、指代词用，相当于“这”、“这么。例如:其间千二百里， 虽乘奔御风，不以疾也。 （三峡）五、“以”与“为”配合，用作动词1“以”与“为”结合，构成“以为”，“以为的格式,相当于“认为”。例如：(1）以为妙绝。 (口技） （2)或以为死，或以为亡 .(陈涉世家） （3 ）愚以 为宫中之事.（出师表) （4）臣以王之攻宋也,为与此同类。（公输）2“以”与“为”结合，构成“以为”、“以为”的，式，相当于“拿 (用、把) 当作” .例如：(1）然得而腊之以为饵。 (捕蛇者说） （2)虎见之，庞然大 物也，以为神。(黔之驴) （3）子墨子孵带为城，以牒为械.(公输)子墨子 解下衣带圈起来算是一座城，拿木片

12、当作（守城的）器械.参考答案:每一次都尽力超越上次的表现，很快你就会超越周遭的人。没有比你更聪明的，只有比你更努力的！1 作者产生“信可乐也”的感受的原因是:一、前来聚会的人多。“群贤毕 至，少长咸集”；二、聚会的地点环境优美。“有崇山峻岭，茂林修竹，又有清 流激湍，映带左右；三、聚会时的活动雅洁有趣。“流觞曲水是文人雅士喜欢 的游乐形式，“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”；四、聚会时天气清朗。正值春日, “天朗气清,惠风和畅”，可以“游目骋怀，“极视听之娱.也可以概括为两个 原因：一是一觞一咏，足以畅叙幽情；一是可以游目骋怀，足以极视听之娱。2 文章第 3 段议论的中心问题是生死观问题。作者由开始时“信可乐也的 感觉，联想到人的两种不同生存状态.美丽的山水、尽情的欢娱，可以令人忘记烦 忧，“暂得于己，快然自足”.但是，不知不觉中时光已经流逝，“不知老之将至 ，等到时过境迁后，往日的美好已经成为陈迹，人不能永远保有美好的