高中语文 人教课标版 选修 先秦诸子选读 墨子选读《兼爱》课件

1、 兼 爱 学习目标1积累文中所涉及的文言知识2体会“兼爱”思想的内涵3思考“兼爱”思想对现代社会的意义“以”通“已”，已经 “于”通“迂”，迂远 “辩”通“辨”，分别，辨别 “说”通“悦”，喜欢 “驯”通“训”，训导 “碎”通“萃”，聚集 “敖”通“傲”，轻视 得到好处 利益，好处 锋利 使锋利 顺利，便利 事，事情 缘故 原来的 旧交情 衰老 故意 仍旧 只，唯独 独自 难道 老而无子的人 兴起，措办 起，起身 发生，产生 兴盛，复兴 跟随，来。 “以之为”，把当作。 施惠、尽忠 给利益 认为不对，反对 使分散；使混乱 使退却 5文言句式此则天下之害也_入以见于君_何以易之_此何难之有_判断

2、句 介宾短语后置句 宾语前置句 宾语前置句 文本研读1看题目和课文，思考什么叫做“兼相爱，交相利”？即不分亲疏厚薄的互相关爱、互相使对方得利。（二）在墨子眼中，“天下之害”有哪些具体体现？（见第一段。）子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”（三）出现这种现象的原因是什么？用什么方法可以消除？如何做？原因：（第二段）“以不相爱生。”消除方法：（第三段）“以兼相爱、交相利之法易之。”墨子认为天下的一切灾难，人间的一切邪恶，包括盗窃、杀人、战争、怨仇、嫉恨、诈骗等等违法犯罪现象都是不相爱带来的恶果。而要改变社会，包括调

3、解社会矛盾和由乱变治等，即要“以兼相爱、交相利之法易之”。如何做：（第三段）（四）按照墨子的理念，能够实行兼相爱、交相利的方法所取得的社会效果是十分诱人的。但统治阶级的成员对这一学说有自己的看法：认为这是天底下最难做到的事情，是迂远不切实际的事情。（然而今天下之士君子曰：然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。）对此，墨子找到认为难的原因是什么？特上弗以为政、士不以为行故也。并不是做到兼相爱、交相利有什么难处，只不过是国君不按照这一准则来处理政事，而士不实行这一准则的缘故。言明了统治阶级对“兼相爱、交相利”的态度，并具体分析产生这种态度的原因，从而告诉人们只要统治者喜欢“兼相爱、交相利”并把

4、它作为处理政事指导行动的准则，就一定能真正做到“兼相爱、交相利”。_【答案】文章在后半部分引用这些事例是为了更好地论证君王不相爱是因为“上弗以为政、士不以为行”的现实，是文章讲道理之后通过事例的进一步论证，是为了把观点论述得更清楚、更明了。同时也体现了文章的严谨逻辑。引用这三个事例也充实了文章的内容，使文章内容更加丰富。（五）文章引用晋文公、楚灵王、越王的事例有什么作用？拓展探究墨家思想与儒家思想有何不同？从历史进程看，儒学早于墨学。墨子曾学习于儒门，接受过孔子思想的训练，后来深感儒家厚葬浪费财物而贫民，服丧时间太久伤害身体而妨碍工作，于是反叛儒家自立门户，墨子的许多学生也是如此。比如曾经一度

5、受业于孔子的大弟子子夏，后来师从墨子，并成为墨家学派的著名人物。由此可见，墨家学派从某种意义上说是从儒家学派分化出来并与之相对抗的学术团体。墨家思想兼爱：墨家主张的兼爱是无差别的，而儒家主张的仁爱是有差别的。儒家主张的爱是以血缘关系为基础的宗法等级之间的关系，也就是所谓的“爱有差等”。所谓“仁者，人也，亲亲为大”。墨家所主张的是“爱无差等”，是普遍的不分等级、亲疏、远近的爱。墨家思想非攻：反对现行战争。（儒家支持贤能君王发动战争，支持“仁义”的大国兼并小国，主张“贤”人消灭“不肖”之人）节葬：反对厚葬，活着的人还有不温饱的，那么为什么还要在死人身上花费那么多呢？反对为了死人而折磨活人。（儒家特

6、别鄙视这个主张，认为墨家鄙视祖先，是野蛮人）节用：反对铺张浪费劳民伤财、繁文缛节，反对增加百姓不必要的负担。认为越是贤能的人，越是王公大人，越应当节俭。（儒家认为物质的使用与尊贵是成正比例的。）墨家思想非命：认为没有什么天命，命运是由我们自己掌握的。（儒家思想是不管你怎么做都不会改变的，你只能等待被命改变）非儒：反对儒家的亲疏尊卑之别，儒家根据死者与当事者的亲近程度划分了服丧守孝的期限。尚实重质话墨子墨家注重实践，不尚空谈，因此其文章也是注重实用性，不重文采。尚实重质是其文章最突出的特点。选文部分从仁人的事业说起，提出仁人要以为天下兴利、为天下除害为终身事业。然后，指出对于天下而言其利为何，其害为何。接着作者分析了“害”产