初中语文人教八年级下册傅雷家书教案

1、傅雷家书教案导入语：同学们大家好，我是语文周老师，因为疫情，今天以这种非常特殊的形式给大家上课。这是一个很特殊的寒假，我们大多数人都在家里和全国人民，甚至可以说全人类一起参与着一场艰苦的战役。我们的力量太小，能做得很少，足不出户自的隔离已是很多人能做的唯一，而此时静下心来仔细阅读是大多数同学的选择。阅读是一件美好的事情，她不是帮我们消磨了光阴，而是丰盈了我们的灵魂。我们今天开学的语文第一课便是一堂阅读课。我想先给同学们5分钟时间好好看看手里的这本书，有些同学或者已经有了深入地阅读，有些同学可能还没有作这样的阅读，这里，我不设置任何问题，请同学们按照自己的喜好，自己的习惯，按照自己的方法做3分钟

2、的自由阅读。（切换ppt）这三分钟大家都看了些什么呢？是浏览了目录，还是看了前言或者后记，或者漫无目的翻阅一二。其实3分钟时间，对于阅读整本书来说太少了。但老师每拿到一本书时常常都会有这样一个随意的3分钟，而拿到这本书，看到这个书名傅雷家书时，我问了自己三个问题，其一：为什么要读这本书？其二：读什么呢？其三：如何读呢？今天老师想借这三点和同学们分享一些读书心得和方法，然后把书还到同学们手里，毕竟阅读、阅读，还是要同学们自己读了才能作数的。为什么要读这本书？首先请同学们再仔细读读这本书的名字？读过或没读过这本书的同学们，你可知傅雷为何人？这家书又是写给谁的呢？那让我们就以本书的名字为切入口来回答

3、我们的第一个问题。傅雷（提示笔记）傅雷（1908年4月7日1966年9月3日），字怒安，号怒庵，生于原江苏省下沙乡（今上海市），中国翻译家、作家、教育家、美术评论家，（民进）的重要缔造者之一。插入补充：名和字的由来。（1908年4月7日，出生于江苏望族，因出生时哭声洪亮，长辈们取孟子“文王一怒而天下安”之意，为他取名“怒安”。后稍长以“雷”为名，以“怒安”为字。）孟子给宣王说何为大的勇气时，引用诗经说：文王义愤激昂，发令调兵遣将，把侵略莒国的敌军阻挡，增添了周国的吉祥，不辜负天下百姓的期望。这是周文王的勇。周文王一怒便使天下百姓都得到安定。（提示笔记）1.翻译家（翻译法国文学作品和学术著作30

4、余种，代表性作品欧也妮葛朗台、约翰克里斯朵夫、艺术哲学等，为中法之间的文化交流做出了卓越贡献。）2.教育家（严厉、尽责同时不乏爱心的父亲）3.性格（孤高、认真、单纯、耿直，嫉恶如仇，雷霆般的性格决定一生的遭际和宁折不弯的结局）举例：据说一次，当时傅雷在上海美专任教，美专校长刘海粟好不容易请来一个美术老师，并在走廊上挂即将来学校上课的老师的画作以示欢迎，但傅雷看了觉得没有创造性，硬是让工人取下来，并说“不管是谁的画，不好就不能挂在这儿”。而当时那个老师就在旁边。这时的傅雷24岁，刚从法国留学回来。他儿子傅敏评价他内方，外也方。）4.文革时被迫害致死（1966年9月3日，夫妇一起自杀在自己的小寓所

5、里。夫妇俩戴着沉重的精神镣铐离开了这个世界，当然这是我们历史里沉痛的一页，但傅雷夫妇的精神品质却是这一个文明被毁灭的时代中保留下来的文明种子，君子名节，恪守到终。）5.家庭A.妻子朱梅馥（被杨绛赞其为“温柔的妻子”“慈爱的母亲”“沙龙里的漂亮夫人”“能干的主妇”等）B.长子傅聪是著名钢琴家（1934年3月10日生于上海，8岁半学习钢琴，9岁师从意大利钢琴家。1954年赴波兰留学。1955年3月获“第五届国际钢琴比赛”第三名和“”最优奖。1959年起为了艺术背井，轰动一时，此后浪迹五大洲，只身驰骋于国际音乐舞台，获得“”之美名）C.次子傅敏是优秀的特级英语教师。傅雷说完来，现在我们来说家书。（二

6、）家书家书：家人间来往的信件（那这里自然是指，傅雷夫妇与儿子儿媳之间的信件）过渡：我们现在很少写信，或许对家书一次或许很陌生，但这两个字确实浪漫温暖而又力量。杜甫有诗“烽火连三月，家书抵万金。”，秋思里也提到“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”家书对于中国人来说有着特殊的意义，是爱的传递，是家风的传承。不知同学们可还记得我们曾一起学过的诫子书，“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”那是诸葛亮对于儿子殷殷的期望。过渡：那这本家书里又藏着什么美好呢？是家常琐事，是教子，还是艺术探讨？这了不起的一家人，又有着怎样的家风，又以怎样的方式传承

7、？这些都需要我们走入字里行间自己去看，这是或许便是我们为什么要读这本书的理由之一，同时这也从一个侧面回答了我们的第二个问题：读什么？读爱，读教子，读艺术，读人生哲理。附：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！好，那让我们来看第二个问题：读什么呢借这个问题我想跟大家分享这本书本身。傅雷家书是由傅雷写给两儿子（主要是傅聪）的书信，由此编纂而成的一本集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年的186封书信，最长的一封书信长达七千多字。

8、信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术和人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操。字里行间，从严父到慈父和朋友，充满了父亲对儿子的挚爱、期望；当然，行文中，更有傅雷对国家，对世界大爱的赤子之心。 而在这里只能简单地给大家分享书中两个主题。（二）主题一：教子之道 （我们刚刚有提到说傅雷是教育家，那么他是如何教育自己的儿子的呢？）首先向儿子强调的是如何做人。（他认为无论从事什么职业，做人都是第一位的。）举例：1954年12月27日，傅雷写道，为学最重要的是“通”,通才能不拘泥,不迁腐,不酸,不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为“大”,不大不博,便有坐井观天的危险。我始终认为学问

9、也好,为艺术也好,顶要紧是 humain人情,要把一个“人”尽量发展,没成为家以前,先要学做人；否则那种家无论如何高明也不会对人类有多大贡献。傅雷将如何为人视为儿子人生中最为重要的第一步，他将为人视为从艺的基础，在家书中傅雷常常细心地教导儿子如何为人。2.悉心指导儿子对生活和艺术的追求：待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”3.关心儿子的生活与成长：对如何劳逸结合、如何正确理财、如何正确处理恋爱婚姻等提出意见和建议。举例1：在1954年3月24日的家信中，傅雷对儿子说：“另外一点我可以告

10、诉你：就是我一生的任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘记对学问的忠诚。学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二，这是我至此没有变过的原则。”他对儿子生活的关注也是细致的。举例2：傅聪到波兰后不久，1954年8月16日，傅雷便去信就穿着礼仪提醒傅聪：“你素来有两个习惯：一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。这两件都不合西洋的礼貌。”以自己很深的艺术造诣鼓励儿子提升艺术修养。如与儿子谈美术、音乐，还有表现技巧和艺术修养。举例：一九六一年八月三十一日，一年多以来，英国批评家有些说你的贝多芬（当然指后期的奏鸣曲）缺少那种Viennese repose

11、维也纳式闲适，恐怕即是指某种特殊的安闲、恬淡、宁静之境，贝多芬在早年中年剧烈挣扎与苦斗之后，到晚年达到的一个peaceful mind平和的心境，也就是一种特殊的serenity安详（是一种resignation听从产生serenity安详）。但精神上的清明恬静之境也因人而异，贝多芬的清明恬静既不同于莫扎特的，也不同于舒伯特的。稍一混淆，在水平较高的批评家、音乐家以及听众耳中就会感到气息不对，风格不合，口吻不真。我是用这种看法来说明你为何在弹斯卡拉蒂和莫扎特时能完全relax放松，而遇到贝多芬与舒伯特就成问题。傅雷对音乐史的丰富学识，使他在评说傅聪的演奏风格时得心应手，他对于贝多芬风格变化的了

12、解，对于贝多芬与莫扎特、舒伯特不同风格特征的把握，使其评说中充满了丰富的学识。 备选 事例1：傅雷对小时候的傅聪管教很严。那时是20世纪40年代，在四周被日本侵略者包围的孤城上海，连空气中都弥漫着一种罪恶的毒氛。傅雷不让孩子去街上玩耍，他把孩子关在家里，培养他们的音乐和文化素养。他还十分注意孩子的言行举止和生活习惯，他要求孩子生活俭朴，认真学习。 事例2：他每天都要监督傅聪不停地弹几个小时的琴，不过傅雷的教育并不死板，有一次傅聪正练着琴，突然来了灵感，弹着弹着就弹到自己的调上了。傅雷觉察到异常，便走下楼来。傅聪吓得赶紧回到谱子上。但这次，傅雷不仅没有责备他，反叫他弹自己创作的曲子，父子俩一起研

13、究，并将曲子命名为春天。 主题二：舐犊情深 傅雷从严父到慈父，再到和儿子成为朋友都能从书中窥见。 信中有傅雷对过去教子过于严格的悔赎，有对儿子进步的表扬和鼓励，有对音乐和艺术的指导和探讨，有对党和国家建设的看法和意见，有对儿子生活的嘘问和关心。也给大家筛选了两处内容给大家：举例1:1954年1月18日，傅聪离家赴京的第二天，傅雷写下了给儿子傅聪的第一封家信，在信中傅雷这样写道： “孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过!” 言犹未尽，第二天，傅雷又写一封： “昨夜一上床，又把你的童年温了一遍。可怜的孩子，怎么你的童年会跟我的那么相似呢?我也知道你从小受的挫折对于你今日的成就并

14、非没有帮助；但我做爸爸的总是犯了很多很重大的错误。”举例2:1956年10月3日的家书，傅雷将儿子当作一件杰出的艺术品而疼爱，充满了慈父的真情。“孩子，你一天天地在进步，在发展：这两年来你对人生和艺术的理解又跨了一大步，我愈来愈爱你了，除了因为你是我们身上的血肉所化出来的而爱你以外，还因为你有如此焕发的才华而爱你；正因为我爱一切的才华，爱一切的艺术品，所以我也把你当作一般的才华(离开骨肉关系)，当作一件珍贵的艺术品而爱你。你得千万爱护自己，爱护我们所珍视的艺术品！遇到任何一件出入重大的事，你得想到我们连你自己在内对艺术的爱！”小结：看一部家信录，就是看傅雷的“又热烈又恬静、又深刻又朴素、又温柔

15、又高傲、又微妙又率直”的内心世界，我们不只明白了傅雷因此能够成为一代翻译名家的原因，更会从中学到如何育子成才的人生真谛，而那份真与爱也必将浸润我们的心灵。怎么读呢？最后一个问题是怎么读呢？我们学过很多阅读方法，鉴于本书的内容和性质，我们来学习一种新的阅读方法：选择性阅读。我们今天所处的时代,是一个信息爆炸的时代。知识增长大大超过个人的接受速度,引发了学习方式的变革。就读书来说,选择性阅读变得更加重要。选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式,它往往和阅读者的兴趣、思考、关注点密不可分。概括起来,大致有以下一些情形。1.兴趣选择。读整本书,特别是读大部头作品时,不是所有的内容都能引起你的兴趣

16、,但一定有特别吸引你的地方,这就存在一个取舍的问题。例如,对音乐、绘画、雕塑等艺术有一定修养或比较熟悉的人,会对傅雷家书中有关艺术的论述产生兴趣,会认真去读;相反,如果是对这些艺术很陌生的人,就可能对“谈艺”的部分略而不读。2.问题选择。无论是博览群书,还是读一部书,经常会有一个关注的焦点。爱因斯坦读书,一般只关注与他思考的问题有关的内容,而抛弃那些无关紧要的东西。这样,他边读边抛,书越读越薄,记忆的负担越来越轻,思想却愈加深邃。苏轼也常常反复读同一部史书,每次只关注一个方面的内容,而对其他方面视而不见。他在这种选择性阅读中获益匪浅,写出了不少史论。想一想,傅雷家书中有关成长的话题,是不是对你

17、很有启发呢?在阅读时,可以分门别类,以问题的形式梳理一下。3.目的选择。根据不同的读书目的,可以选择不同的阅读内容。例如,如果是为了与课内学习沟通衔接,就要关注与课内关联度较高的内容;如果是为了写读后感,就要关注感受最多、体会最深的内容;如果是为了质疑批判,就要关注你认为可以商讨、指瑕的内容。想一想,傅雷家书中的哪些内容适合以上哪种阅读目的?如果你关注的是学习方法,你会读哪些内容?方法选择。阅读不同的文本,可以采取不同的方法。例如,实用文体可以采取“冷读”的方法,阅读时头脑冷静,心平气和,这样有利于把握概念,抓住要点,深入理解;文学作品则可以采取“热读”的方法,阅读时可以调动感情,鼓舞精神,一气贯注,达到感同身受或身