初中语文人教八年级上册旷世奇才苏东坡

1、泸州市天立学校群文阅读教学设计评选参评作品参赛单位泸州市天立学校姓 名丁宗山执教年级初二年级 职称 中学一级电文课题旷世奇才苏东坡群文议题从“闲”字展开，品味东坡的复杂心境作品教学年级初二年级课时安排一课时选文篇目饮湖上初晴后雨二首其二选文来源小学教材记承天寺夜游部颁人教版八年级上册水龙吟次韵章质夫杨花词语文同步阅读1+X读本七年级上苏轼与文同唱和语文同步阅读1+X读本八年级上江城子密州出猎部颁人教版宋之韵旷世奇才宋之韵要嫁就将苏东坡网络摘选文章教学目标1.以多文本的比较阅读方式，了解苏轼生平事迹和诗歌风格；2.在共读共议共发现的阅读感知中，引导学生感受不同的具体景象

2、和不同的人生境遇，体验不同情感的抒发；3.透析苏轼“闲人”形象，与之对话交流。教学重难点1.掌握赏析古诗文的常用手法，梳理其情感。2.透析苏轼“闲人”形象，与之对话交流。教学过程【课前】1、预习课本第10课记承天寺夜游，结合课下注释，疏通文章大意；2、自行学习微课视频，了解苏轼的生平和创作风格。【课中】一、温习旧知，再遇“闲人”东坡师：古人云：“学而时习之，不亦说乎”，“温故而知新，可以为师矣”今天我们再次畅读这三首学过的古诗。出示PPT：题西林壁、惠崇春江晚景、六月二十七日望湖楼醉书阅读思考：这几首诗，均为小学所学，作者是谁？你对他了解多少？【学生自由发言】师：那么在名人眼里的苏东坡，是怎么

3、样的呢？齐读：出示PPT：【知识链接】名人眼里的苏东坡王国维：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”朱德：“一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉公比高。”钱钟书：“李白以后，古代大约没有人赶得上苏轼这般豪放。” 小结：苏轼中国文化史上的旷世奇才。神奇的文笔、渊博的学识、睿智的思想、高尚的人格、丰富的人生经历、多方面的巨大成就，真可谓：惟大英雄能本色，是真名士自风流。二、研读探究，领略“闲人”东坡对比研读记承天寺夜游、饮湖上初晴后雨二首其二，苏轼与文同唱和、江城子密州出猎、水龙吟次韵章

4、质夫杨花词、宋之韵旷世奇才六篇诗词文。师：众人为何钟爱于东坡，给予这么高的评价？今天，我们再遇东坡，了解他传奇的人生境遇。（一）精讲研读，建模分析师：课前，同学们结合微课内容，已完成了苏东坡记承天寺夜游的预习，下面我们一起来跟随他再次“夜游”吧！1.教师示范朗读、学生展示朗读，学生评价。2.预习展示（1）本文记叙了一件什么事？他在什么情况（人生境遇）下写的这篇文章？（2）东坡在夜游过程中，看到了什么景象？具有什么特点？（3）诗人通过夜游及所见，表达出怎样的心境？你对“闲人”如何理解？ 学生活动：学生自由展示，相互补充，达成共识，教师引导学生朗读，反复朗读，体会情感。教师小结：诗人被贬之时，东坡

5、心中抑郁，寻找朋友，看到空明澄澈的月光景象，抒发了诗人身为“闲人”的感慨。方法总结：通过这首诗的研读，我们归纳出阅读赏析诗词文的几个关键维度，即“身处何境（知人论世）、所做何事、观看何景、生发何情”，下面我们带着这样的方法研读以下的诗词文。（二）小组讨论，合作探究学习要求：1.小组合作，结合微课、课本、学习单，完成以上表格。2.用时6分钟，小组利用平板将讨论结果拍照上传。篇目身处何境所做何事观看何景生发何情记承天寺夜游政治失意寻友夜游空明澄澈但少闲人饮湖上初晴后雨二首其二苏轼与文同唱和江城子密州出猎水龙吟次韵章质夫杨花词采用“ 诗人处于 （境遇）时候，所做 （事情），观看 （形容词）的景象，抒

6、发了 （感情）。”句式进行汇报展示。（三）学生展示，教师点拨 1.学生利用平板，抢答发言；2.教师平板演示，强化朗读；3.教师点拨总结，板书归纳。教师设问及点拨（在学生回答问题时，采用追问的形式，教师在平板上圈点勾画，演示批注）：在饮湖上初晴后雨二首其二中，“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，不管天晴还是下雨，诗人仍爱西湖，可以看出诗人怎样的心境？在苏轼与文同唱和中的一组唱和诗，结合诗意理解苏轼与文同的人物关系，他们之间有哪些相同的生活情趣？在江城子密州出猎中，苏轼借用了什么典故？意在何为？在水龙吟次韵章质夫杨花词中，试分析“杨花”的际遇与神态。篇目身处何境所做何事观看何景生发何情记承天寺夜游

7、政治失意寻友夜游空明澄澈但少闲人饮湖上初晴后雨二首其二杭州通判游览西湖明艳空濛陶醉喜爱苏轼与文同唱和杭州通判写诗赠友遥想墨君知音共鸣江城子密州出猎密州知州出城狩猎场面盛大报国之志水龙吟次韵章质夫杨花词贬谪黄州写词赠友散落漂浮惜春伤怀师：纵观东坡的生活处境，结合宋之韵旷世奇才，再次品味记承天寺夜游中那个 “闲人”，如何理解“闲人”那复杂的心绪？【学生自由发言】【板书设计】豁达人生沉醉山水爱国建功苏东坡赏月的欣喜贬谪的悲凉闲人人生的感慨漫步的悠闲三、化身知己，对话“闲人”东坡师：同学们，今天我们再次认识了苏轼，若你当晚也在承天寺夜游，巧遇东坡，你会对他说些什么？ 环节流程：1.学生自由创作；组内互

8、评；2.组内推荐；全班分享，小组PK；3.学生点评，老师点拨；4.平板投票，评选优秀作品和优秀“东坡知己”。 【教师作品，抛砖引玉】东坡兄，你用唤醒春风的笔，点就万紫千红的花坛，你用独从生活中浓缩出来的哲理去进行培育，使诗词文开出了有深度的，经得起琢磨的意境。李白秀口，吐出半个盛唐；杜甫仰天，倾尽一世悲欢。而你，代表了华夏子女应有的成熟。这种成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。四、方法总结，延伸“闲人”之法我们领略了苏轼伟大的人格，被他诗中的灵魂力量所震慑。同时我们也学到了专题阅读

9、研究的一些方法，我们一起来总结一下。【学生小组合作并展示交流】教师小结：1.选好切入点；2.比较阅读；3.了解背景；4.阅读文献。 总结：这节课，我们加深了对苏轼及其诗词文的了解，也学习了专题阅读的方法，希望同学们能运用这些方法，走进更广阔更深邃的文学天地。【课后】1.阅读推文：网络摘选嫁人就嫁苏东坡 2.阅读推文：引用东坡事迹和诗词的三篇中高考优秀文章，一篇叙事性散文、两篇议论性散文。 3.根据本节课的参与、发言情况，以平台数据为依据，评选本节课的“苏坡知己”。设计意图（包括对议题、学情及选文的分析）通过一组苏轼的诗词文及名人谈苏轼的文章，让学生更深刻的了解苏轼，从而拓展学生对苏轼的理解和认

10、识，更好的把握读古诗文方法，让阅读能够更高效更深刻。另外，充分利用现代信息技术，将课前的微课，课后的推文与课堂内容巧妙融合，激发了学生的学习明确，也提升了学生的知识容量，实现信息技术与课堂教学的深度融合，实现真正的智慧高效课堂！附选文：（一）记承天寺夜游 苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（二）饮湖上初晴后雨二首其二 苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。备注：苏轼于宋神宗熙宁四年至七年（1071

11、1074）任杭州通判，曾写下大量有关西湖景物的诗。这组诗作于熙宁六年（1073年）正、二月间。（三）古苏轼与文同唱和徐丽宋神宗熙宁元年(1068年)，文同回到家乡梓州永泰县(今四川盐亭)，修缮了老宅东谷茅斋，将堂屋取名为墨君堂，并作墨君堂诗。嗜竹种复画，浑如王掾居。高堂倚空岩，素壁交扶疏。山影覆秋静，月色澄夜虚萧爽只自适，谁能爱吾庐。文同将修缮之事告诉了苏轼，并寄上了他的墨君堂诗，苏轼当即作墨君堂记寄文同。熙宁四年(1071年)初春，苏轼又作送文与可出守陵州诗为其送行，诗曰:壁上墨君不解语，见之尚可消百忧。而况我友似君者，素节凛凛欺霜秋。清诗健笔何足数，逍遥齐物追庄周。夺官遣去不自觉，晓梳脱发

12、谁能收。江边乱山赤如赭，陵阳正在千山头。君知远别怀抱恶，时遣墨君解我愁。（四）江城子密州出猎 苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。备注：这首词作于公元1075年（神宗熙宁八年），作者在密州（今山东诸城）任知州。这是宋人较早抒发爱国情怀的一首豪放词，在题材和意境方面都具有开拓意义。（五）水龙吟次韵章质夫杨花词似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园、落

13、红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。【注释】水龙吟：词牌名。又名“龙吟曲”“庄椿岁”“小楼连苑”。清真集入“越调”。一百二字，前后片各四仄韵。又第九句第一字并是领格，宜用去声。结句宜用上一、下三句法，较二、二句式收得有力。次韵：用原作之韵，并按照原作用韵次序进行创作，称为次韵。章质夫：即章楶（ji），建州浦城（今属福建）人。时任荆湖北路提点刑狱，常与苏轼诗词酬唱。从教：任凭。无情有思（s）：言杨花看似无情，却自有它的愁思。用唐韩愈晚春诗：“杨花榆荚无才思，唯解漫天作雪飞。”这里反用其意。思：心绪，情思。萦：萦绕、牵念。柔肠：柳枝细

14、长柔软，故以柔肠为喻。用唐白居易杨柳枝诗：“人言柳叶似愁眉，更有愁肠如柳枝。”困酣：困倦之极。娇眼：美人娇媚的眼睛，比喻柳叶。古人诗赋中常称初生的柳叶为柳眼。“梦随”三句：用唐金昌绪春怨诗：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”落红：落花。缀：连结。一池萍碎：苏轼自注：“杨花落水为浮萍，验之信然。”春色：代指杨花。 【创作背景】这首咏物词约作于宋神宗元丰四年（1081年），时为苏轼因“乌台诗案”被贬谪居黄州的第二年。章楶，是苏轼的同僚和好友。他作有咏杨花的水龙吟燕忙莺懒芳残，原词曰：“燕忙莺懒芳残，正堤上杨花飘坠。轻飞乱舞，点画青林，全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘

15、散漫，垂垂欲下，依前被风扶起。兰帐玉人睡觉，怪青衣，雪沾琼缀。绣床渐满，香球无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰黏轻粉，鱼吞池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。”苏轼的这一首是次韵之作。依照别人词的原韵，作词答和，连次序也相同的叫“次韵”或“步韵”。苏轼在一封给章质夫的信中说：“柳花词妙绝，使来者何以措词。本不敢继作，又思公正柳花飞时出巡按，坐想四子，闭门愁断，故写其意，次韵一首寄云，亦告以不示人也。”（六）宋之韵 旷世奇才公元1082年，四十六岁的苏轼，在黄州赤壁酹江亭这里写下了震古烁今的名词念奴娇.赤壁怀古。“大江东去”，这一声长啸穿越千年，一直在这里隆隆地震响，将永远叩击游人的心扉，“大江东去

16、”这四个音搭配在一起，像一声号角，是那么和谐那么响亮那么雄劲。虽然这酹江亭上再也找不到他巨人的身影，再也问不出他悲凉的遭遇，但我们相信他还活在这里，他是不会死的。“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”起首两句就像长江的巨浪，滚滚滔滔而下，气势磅礴。“故垒西边，人道是、三国周郎赤壁”点出赤壁怀古的题旨。用“乱石穿空，惊涛拍岸”来突出赤壁的险峻，极有声色。“一时多少豪杰”把赤壁之战中的英雄人物一总推入读者的想象，然后快速转入下片，用近景推出周瑜。“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭”，几句话就让周瑜赢得了赤壁之战。怀古是为了抒发心中的郁积，词人于是站出来告诉读者，“人生如梦”，而自己偏生那么容易

17、动感情，以至“早生华发”，实在可笑。真的可笑吗？不！当时的苏轼是个有罪之人，因为三年前，他被一场卑劣的文字狱击倒了。这就是中国文学史上永远散发着血腥气的“乌台诗案”。中国古代这个学者，思想家，诗人，词人，散文家，画家，书法家兼于一身的奇才，因为写诗同情老百姓，被告发诬蔑了早已走样的新法，差点就丢了性命。三年的时间不长，他内心的伤口肯定还在流血，他肯定还在做被推上刑场的噩梦。赤壁怀古就是在这种心绪下创作的。明白了这一点，读这首词自然该别有一番滋味。大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了。雄姿

18、英发，羽扇纶巾。谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。读这首词，至今仍觉天风海雨气势逼人。在乌台诗案中，苏轼的一些诗被挖出来示众，用拐几道弯儿的目光，从中找出攻击王安石新法的罪证来。比如他一组山村绝句中有一首写道：老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐。七十岁的老翁没饭吃，幸好春天山里面有竹笋和蕨菜，于是腰里别上镰刀去找来充饥。可是买不着盐，没法子，煮一煮淡着就这么吃了。这样的诗原本不该有什么问题，可就因为当时王安石变法，正搞得热火朝天，说老百姓吃不上饭，特别是吃不上盐，这就成了罪行。用词来凸现英雄人物，在词坛开辟豪放一派，苏轼这

19、个首创之功，值得大书特书。前面说过，范仲淹，王安石这些政治家，都写过豪放风格的词，不过那只能算特例，对宋代词坛并没有起到扭转风气的作用。从苏轼起，词才从歌楼酒馆里唱着玩儿的风流小曲，开始变得讲究身份，敢与诗平起平坐了。他是词坛的千里马，他是杀入词坛的赵子龙。任何难于驾驭的题材，在他面前也不敢不俯首投降。他那支能唤醒春风的笔，点向哪里，哪里就是万紫千红的花坛。他放怀歌唱着江城子：老夫聊发少年狂，左牵黄、右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎、看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜、又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望、射天狼。写这首词的时候，苏轼四十一岁，虽然已经“鬓微霜”

20、，开始有白发了，却依然豪情满怀，要为国家上阵杀敌。他翘首追问着“持节云中，何日遣冯唐”，渴望朝廷调他到边防前线去，这种心雄万夫，气势豪迈的境界，不要说婉约派词人，就是不肯完全跟着婉约派走的范仲淹，王安石也是根本没想过要进入的禁区。他的笔随便点染，就像他作画一样，不求形似，只求写出心中一时的感受。簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。村子里到处是缫丝的缫车在响，一路走过去，枣花簌簌地往衣巾上落。古柳树下，有人在卖黄瓜。酒困路长，抒情主人公感到又渴又累，于是敲开乡下人家的门，去要茶喝。这样的词婉约派是不肯写的，或者说他们不敢写。因为这样的词

21、，搬到酒席筵前去唱，多半是没人愿意听的。但是苏轼敢写，他不在乎唱出来是不是有歌迷捧场。而只在乎读起来是不是有诗的味道。读他这类信手拈来便诗意盎然的词，我们很自然地会想起他那些信手拈来的绝句。竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。这是一首题画诗，“竹外桃花三两枝”，用竹子的青翠，来衬托桃花的鲜红，一下就把艳丽的春光凸现出来了。最妙的是，“春江水暖鸭先知”，将鸭子拟人化，使鸭子具有人的知觉。从这句诗，我们能听见鸭子呱呱地叫着，能看见鸭子扇动翅膀，在水面上追逐扑腾的热闹。水光潋滟晴方好，山色空朦雨亦奇。欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。用无人不知的美人西子，来突出西湖的美，这

22、个比喻轻松不费力，苏轼像是捡了现成的便宜。其实细想一下就知道，这是神来之笔。不仅像“春江水暖鸭先知”一样超妙，还比得叫人拍案叫绝。如果没有那一场以杀死歌声为快的文字狱，苏轼这个旷世奇才，该会在词中留下多少欢声笑语，供后人吟咏。然而，历史不接受假设，苏轼只能在历史的回音壁前，唱出自己的悲哀、悲愤和无穷的悲郁。临江仙夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静谷纹平，小舟从此逝，江海寄余生。这也是以罪人的身份在黄州写的，罪人就是没有自由的人。他只有在沉醉的麻木中，寻得短暂的陶然自得。他醒了又醉了，醉了又醒了。半夜回来时叫不开门，于是而

23、“倚杖听江声”。江声浩浩，能告诉人什么呢？江水以浩渺的滔滔，来展示自己的无拘无束。这不是在告诉人，为名利而奔忙是何等的可怜吗？唉，趁此夜深风静，江水安眠，还是驾上一叶扁舟，超离这冷气逼人的世界吧。于是他轻轻哼着，“长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静嗀纹平，小舟从此逝，江海寄余生。”他敞开庄子似的容纳万有的胸怀，使我没入大自然，也使大自然没于我，于是而物我两忘。关于这首词，据记载还曾引起一场虚惊。这首词第二天就传遍四邻，都说苏轼驾小船逃走了。地方官听说后大吃一惊，让罪人逃走了那还了得，就赶忙去看个究竟。敲门一问才知道，苏轼正蒙头睡大觉呢。其实，苏轼根本不可能像李白那样，说走起身就走，因为到宋

24、代，已经不是“大道如青天”的时代，已经不允许跟着感觉走了。西江月世事一场大梦，人生几度新凉。夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。秋风飒飒，一年将尽，树叶萧萧，催人变老。他却无可奈何，只能痛苦地看着年光从指缝里流走。不要责怪这歌声过于凄苦，要知道，他灵魂的负担太重太重了。苏轼把自己的生活全方位撒进词的沃野，用独自从生活中浓缩出来的哲理去进行培育，使词万紫千红，争妍斗艳，开出了有深度的，经得起琢磨的意境。定风波莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨

25、也无晴。春日出游，忽然遇上阵雨，同伴狼狈不堪，词人却“吟啸且徐行”置之度外，“一蓑烟雨任平生”，披着蓑衣，在烟雨中奔走一生的准备都做好了，还会怕这么一阵雨吗？终于阵雨过后，斜照相迎。刚才那一阵“穿林打叶声”不过是一场虚惊。实际上，似乎什么也没有发生过。这里有陶渊明的随缘自适，有禅宗用平常心去看待一切的了悟。苏轼抱着儒家的社会责任感来承当一切，一点不肯马虎，这当然是行不通的。知无不言的性格，黑白分明的态度，使他受尽了折磨，贬官贬得一次比一比远食荔枝罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新，日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。已经贬到了惠州，当时这是地产的蛮荒之地，他竟然声言只要天天有荔枝吃，就“不辞长作岭南人

26、”。这显然是无可奈何的自宽自解，然而因为他是旷世奇才，又有充满磁性的人格魅力，这使他那些藐小的政敌，忌妒得目光都发高烧。于是，他们借故把苏轼再贬到海南的儋州。年已六十二岁的苏轼，觉得真直到了人生的尽头突兀隘空虚，他山总不如。君看道旁石，尽是补天余。他这块有用的石头，无法去补朝廷的裂缝，被抛掷出来，也许将永远与海南这里的巨石为伍吧！这是他无法排解的悲哀。然而，他毕竟是哲人，并没有在荒凉中板结成石头。“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，他把这四年的贬谪当作一次旅游。如今，他矗立在东坡书院这里，一派智者的深沉和学者的儒雅，来接受游人的瞻仰。水调歌头明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。我

27、欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。这是思想家而兼词人的苏轼，通过中秋夜对弟弟的怀念，来破译人生这个永恒的命题。这个命题永远吸引着人们去解析，却又是无法彻底解析的。因则这首词，也就对千秋万世的读者，永远都是一个无法排除的磁场。使人在磁力线的作用下产生无法抑制的审美冲动。诗人就是能站在时代的制高点上，从生活中找到缺憾的人。苏轼就总是能从别人认为理所当然的地方，用自己特有的敏感，看到并不如此。蝶恋花花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处

28、无芳草。墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。残红凋尽，燕子呢喃，“枝上柳绵吹又少”的春末夏初，正“天涯何处无芳草”。词中的抒情主人公，从一道围墙外面走过，看见“墙里秋千”，听见“墙里佳人笑”。终于，“笑渐不闻声渐悄”，转瞬之间，一切又复归沉寂，好像什么也不曾发生过。只有之多情的行人还在聆听。他想找到一点什么呢？生活永远也不可能是美满的，人们欣赏落霞的艳丽时，总是正在兴头上，天就暗下来了。总是“多情却被无情恼”，于是一种可望而不可及的美，一种令人神往的心跳，就这样像电光石火一样，一闪就消失了。就的那样一闪就消失了？不是的。“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，天地

29、间的一切，不是还那么充满了生机吗？服膺庄子的苏轼，总是会在暗淡的画面上，留下一点透气的亮点。“天涯何处无芳草”如今已经成了格言，成了民谚，我们都能信手拈来，随口道出。再来看看词人是怎样悼念亡妻的吧-“夜来幽梦忽还乡”，他梦见妻子在“小轩窗，正梳妆”，于是两人“相顾无言，惟有泪千行”。一梦醒来由不得想到“十年生死两茫茫”，想到“千里孤坟，无处话凄凉”。十年来风刀霜剑的煎逼，人在风尘中老了，“尘满面，鬓如霜”，经历了那么多层层叠叠的忧患，会不会“纵使相逢应不识”呢？不会！“不思量，自难忘”！这是一段永远也不会风化的爱，是不会变形的。江城子十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相

30、逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。读这首词的最佳切入点，就是“相顾无言，惟有泪千行”。诗人梦见亡妻，想到“十年生死两茫茫”，因而伤心哭泣，这是很自然的。可是死去的妻子与丈夫相对，为什么也泪流满面呢？因为词人经历了那么多的忧患，无暇自己伤悼自己，就把一腔涩泪逢移植到亡妻的眼中，让亡妻来为自己哭泣。深人无浅语，苏轼总是能在词中，留下一面窗子，让读者看到更远的景致。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘生在此山中。略呈椭圆形的庐山，横看绵延不尽，侧看高高耸起。从不同的角度，会得出不同的印象，可是站在西林寺那里

31、，却只见四围都是山，根本想象不出“横看成岭侧成峰”的变化，这是为什么呢？“只缘生在此山中”。人被山吞噬了，失去了看山的角度，于是“不识庐山真面目，只缘生在此山中”就成了生活真理。不过永远能让人咂出新意，而又永远也说不尽的，还是那首咏雁的卜算子：缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。在“寂寞沙洲冷”的环境中，“缺月挂疏桐”的背景上，“漏断人初静”的时刻，一只孤鸿，“惊起却回头”，飞起又落下，落下又飞起，这只孤鸿为什么要“拣尽寒枝不肯栖”呢？是因为被孤独驱赶着，而惊疑而害怕吗？应当是的。会不会是这些寒枝不合它的意，因而不愿意停落在上

32、面呢？应当也是的。原来这首词是词人在那场文字狱中死里逃生后，被贬到黄州时写的，很显然，那“拣尽寒枝不肯栖”的孤鸿，就是词人无处依托的投影。在人生的坐标系里，他不知道，该到哪里去找他自己的位置。宋代词坛上最杰出的一代奇才，这个永远都竭力用苦笑来按压内心悲苦的哲人，终于就这样在“有恨无人省”的冷漠中，耗尽了一生。如今，他依然坐在四川老家三苏祠这里构思诗词；站在第二故乡海南这里观照人生；又静静地卧在河南郏县这里净化他一生的悲苦。苏东坡这个名字，将永远都是中华民族的骄傲。（七）嫁人就嫁苏东坡程予东方方曾在一篇文章中说，如果能生活在苏轼那个时代，她一定会毫不犹豫地嫁给他。在采访中提到苏轼的时候，方方还是

33、非常激动：“苏轼这样的人太了不起了，历经多少磨难，还是那么潇洒豁达，没有一点哀哀戚戚。人生的大悲哀在他笔下化成一股豪侠之风，令人荡气回肠。要把苏轼挖出来，文学史都要歪掉了。”自然，苏轼的人格伟力彰显在他的诗词中。欣赏他，就要从亲近他的文字入手。苏轼曾写过中秋词水调歌头，南宋胡仔在苕溪渔隐丛话中这样评价：中秋词，自苏轼水调歌头一出，余词尽废。水调歌头以怎样夺人的魅力被推崇到如此高峻之位？让我们品味它，据此走近苏轼。词的小序是这样的：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。从小序中我们可以获得如下信息：时间，事件，作词缘由。怀字一出，我们知道了作者在词中抒发的是怀念之情，怀念谁呢？子由。子由是

34、苏轼弟弟苏辙的字。怀念当是弟弟和自己不在一起，在这个本该团圆的佳节中自己却与亲人分隔两地，自是慨叹欷歔啊！这种怀念之情在词的下阕“转朱阁，低绮户，照无眠”中充分体现。作者还传递出怎样的心情呢？“不应有恨，何事长向别时圆？”对月不应该有恨，但是恨却在其中，为什么恨月呢？月是一轮皎然盈圆，而人却不能团聚。后一句对月分明是一句诘问。这样的诘问很容易被我们理解为一种心理的颟顸。但是联系生活却能够找到类似的心理认同。我们在走投无路无处诉求的时候，会说，老天爷，你为什么不睁开眼睛啊！窦娥的冤屈无处申告时不也是发出“地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天”的呼告吗？从这里我们感受到作者内心郁结的苦闷

35、之深浓，也自然可以料想到他和自己弟弟的手足之情是多么笃厚。我们知道在私有制封建社会中，统治阶级的父子、兄弟之间，往往因权力财产而互相倾轧，少有什么真正的父子之情，兄弟之谊，而苏轼却这样想念他弟弟，这就显得与众不同弥足珍贵了。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这句阐明了人生都有悲欢离合，月亮都有阴晴圆缺。人生的欢合和月亮的晴圆自古就是难以齐全的。如果说上句的诘问语气激昂，内心在情绪的漩涡里难以突围，那么这一句已经是拨开罩在心头的阴霾，天色得以晴明，激流得以回落。此时的苏轼内心豁然澄澈，思想达观，这是理智回归的结果。此句既是作者自我的宽怀，也是对弟弟的慰藉。这不由得让人想到了陶潜的诗句：

36、凡圣无异居，清浊共此世。心闲偶自见，念起忽已逝。也就是说，无论在什么地方，都有凡境，圣域，清境，浊境，当一个人思想开阔，胸怀坦荡的时候（也就是心闲的时候）就是在圣域，清境里；反之，圣域，清境都不见了。苏轼是一个心闲之人，这样我们才能在他的记承天寺夜游中看到“庭下如积水空明，水中藻荇交横”的亦真亦幻之境。才能看到他被贬谪到杭州后留下的“我本无家更安住，故乡无此好湖山”，看到他被贬到惠州时吟咏的“饱吃惠州饭，细和渊明诗”，看到他被流放到荒蛮之地儋州时还能有“九死蛮荒吾不悔，兹游奇绝冠平生”的放旷。面对不幸，将之调成一剂开阔，实在令人激赏。吟咏苏轼的沧桑，沧桑中的淡定，我们确实需要反观自我，给予自己

37、走向广阔的勇气。是的，你不能改变天气，但你可以改变心情；你不能改变容颜，但你可以展现笑容；你不能预知明天，但你可以用好今天；你不能改变过去，但你可以改变未来；你不能改变别人，但你可以改变自己；你不能事事如意，但你可以事事尽力。圣境中的苏轼把“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿送抵了亲人，感觉这不仅仅是给予一个人的美好祝福，而是给普天下所有与亲人别离分隔之人的真诚祝愿。愿我们共赏这轮皎然的月华，让它抚慰我们离散的苍凉。苏轼的水调歌头一词除了对弟弟的深切怀念之外，我们在小序的“兼怀子由”的“兼”字上感受到他还有别的情愫在其中。这需要我们溯洄到上阕来。作者开篇一问“明月几时有？”这样的一问来得有些突兀，为什么要问月诞生的时光？我们一时还不能了然。但是回望自己的生活，是不是就会看出一点端倪呢？我