《〈论语〉十二章》教学课件

1、论语十二章教学课件 论语，记录孔子和他弟子言行的一部书，属语录体散文，共20篇，儒家经典著作之一 。 内容涉及很广，包括哲学、政治、教育、文学、艺术乃至立身处世之道。它是研究孔子思想的主要依据。论语关于论语 南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下”。 大学论语中庸孟子ln 论语，记录孔子和他弟子言行的一部书，属语录体散文， 孔子(前551前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，孔子集华夏上古文化之大成，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，被后人尊为“至圣先师”，是“世界十大文化名人”之首。孔子的

2、儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。其教育代表思想主要有 “因材施教” 、“有教无类”、“启发诱导”、 “温故知新”等等。 孔子(前551前479)，名丘，字仲尼，春秋时1、学生自由读课文，扫清字词障碍朗读课文2、学生听读课文，认准字音，掌握停顿，注意语气朗读课文子曰：“学/而时习之，不亦/说（yu）乎？有朋/自远方来，不亦/乐（l）乎？人不知/而不愠（yn），不亦/君子乎？”曾子曰：“吾（w）日/三省（xng）吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传（chun）/不习乎？”朗读课文论语十二章子曰：“学/而时习之，不亦/说（yu）乎？有朋/自远方来，子曰：“吾十有（yu）五/而

3、志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾（y）矩（j）。”子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”子曰：“学而不思/则罔（wng），思而不学/则殆（di）。”子曰：“吾十有（yu）五/而志于学，三十/而立，四十/而不子曰：“ 贤哉（zi），回也！一箪（dn）食，一瓢（pio）饮，在陋（lu）巷（xing），人/不堪（kn）其忧，回/也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者/不如好（ho）之者，好之者/不如乐之者。”子曰：“饭疏（sh）食/饮水，曲肱（gng）/而枕（zhn）之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”子曰：“ 贤哉（zi）

4、，回也！一箪（dn）食，一瓢（pi子曰：“三人行，必有/我师焉（yn）。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍（sh） 昼（zhu）夜。”子曰：“三军/可夺帅也，匹（p）夫/不可夺志也。”子夏曰：“博学/而笃（d）志，切问/而近思，仁在其中矣。”子曰：“三人行，必有/我师焉（yn）。择其善者/而从之，其1、学生自由读课文，扫清字词障碍朗读课文2、学生听读课文，认准字音，掌握长句的停顿，注意语气3、自读翻译，初步感知，朗读背诵朗读课文子曰：“ 学 而 时 习之，不亦 说乎？有 朋自远方来，不亦乐乎？人不知 而 不愠，不亦君子乎？”学习按时，按一定的时间（名词作状语

5、）温习同“悦”，愉快表顺承表转折生气，恼怒也是了解古代对男子的尊称，这里指孔子志同道合的人有才德的人翻译理解不亦乎，表委婉的反问子曰：“ 学 而 时 习子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方 来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去温习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人（朋友）从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，却并不因此恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”学而时习之（谈学习方法：要经常复习练习）有朋自远方来（谈修身做人：要乐于交友）人不知而不愠（谈道德修养：要有君子风度）子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方 来，不亦/乐

6、曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人 谋 而不忠乎？与朋友交而不 信乎？ 传 不习乎？”w，我每天名词作状语多次xng，反省替谋划事情表转折诚实，诚信chun，老师传授的知识，动词作名词温习翻译理解竭尽心力曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？和朋友交往是否诚实呢？老师传授我的学业是否复习了呢？” （谈修身做人：要经常自省，防范于未 然，要诚实守信）曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信第二课时第二课时子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，四

7、十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”yu，通“又”，用于整数和零数之间表顺承迷惑，疑惑立身，这里指能有所成就上天的意旨，指自然规律y，越过，超过规矩、法度能听得进不同意见翻译理解顺从意愿子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而 立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”孔子说：“我十五岁时开始有志于做学问；三十岁时有所成就；四十岁心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；到了七十岁，我就可以随心所欲，而又不会逾越规矩。”（谈修身做人：要循序渐进，

8、进德修业）子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而 立，四十/而不惑，五子曰：“温 故 而 知 新， 可 以 为师矣。”温习 旧的知识，形容词作名词表顺承新的知识（新的领悟）形容词作名词可以凭借成为知道、懂得翻译理解之这一点子曰：“温 故 而 知 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”孔子说：在温习旧的（学习过的）知识时，能有新体会、新发现，那么就可以凭借这一点做老师了。 （谈学习方法：要经常复习旧知，深入领 悟，融会贯通，理解新知）子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”（谈学习方法：要经常复子曰：“学而不思则 罔，思 而 不学则殆。”表转折迷惑，即感到迷茫而无所适从疑惑（或：危险、有害）表转折翻

9、译理解子曰：“学而不思则 罔，思 而 不学则殆。”表转子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”孔子说：“只是读书却不认真思考，便会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑（或有害） 。” （谈学习方法：学习要与思考相结合，不 能不理解死记硬背，也不 能只凭空想象不踏实学习 ）子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”（谈学习方法：学习子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐。贤哉，回也！”品质高尚（有修养）能忍受却翻译理解子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”

10、孔子说：“颜回的品质多么高尚呀！一篮子饭食，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷苦忧愁，颜回却不改变他自有的快乐（依然乐在其中）。多么高尚呀，颜回！”（谈品德修养：要能够安贫乐道，穷且益 坚）子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，子曰：“知 之 者 不如 好之者，好之者不如乐之者。”代词，代指学问和事业的人ho喜欢、爱好以为快乐，名词意动翻译理解子曰：“知 之 者 不如 好之者子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”孔子说：“对于任何学问和事业，懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。”（谈学习方法、态度：不仅要懂得学习的重 要性，还要

11、喜欢读书，以读书为乐， 强调兴趣对学习的重要性）子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”（谈学习方第三课时第三课时子曰：“饭 疏食饮水，曲肱 而枕之， 乐亦在其中矣。不义 而富且贵，于我如浮云。” 吃，名词作动词粗粮冷水gng，胳膊不讲道义，采取不正当手段对于以之为枕，把它当做枕头翻译理解子曰：“饭 疏食饮水，曲肱 而枕之， 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，也自得其乐。（而）用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就好像是天上的浮云一样。”（谈个人修养：讲富贵与仁义之间如何选择，要安贫乐道，

12、不贪不义之财）子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/子曰：“三人 行，必有我师焉。择其善者 而 从之，其不善者而改之。”泛指多个于此，在其中表顺承跟从、学习走路好的方面，优点翻译理解子曰：“三人 行，必有我师焉。择其善者 而 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”孔子说：“几个人一起走路，里面一定有可以做我老师的人。选择他们的优点而学习，看到他们的缺点就作为借鉴加以改正。”（谈学习态度、方法和个人修养：强调无论何时何地都要虚心向别人学习）子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而子在川上曰：“逝者 如 斯 夫，不 舍昼夜。”

13、河，河流往，离去这，指河水停留句尾语气词，表感叹翻译理解逝者，流逝的东西，指时光子在川上曰：“逝者 如 斯 夫子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停。”（谈人生哲理：时光易逝，要学会珍惜时间）子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”（谈人生哲理：时光易子曰：“三军可 夺帅也，匹夫不可夺志也。”军队平民中的男子，这里泛指平民百姓翻译理解改变子曰：“三军可 夺帅也，匹夫不可军队平民中的男子，这子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。”（谈道德修养：讲一个人要坚定信念、坚守方向）

14、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”（谈道德修养：讲子夏曰：“博学 而 笃志， 切问 而 近思， 仁在其中矣”广泛表并列坚定恳切地仁德表并列考虑好当前的事翻译理解子夏曰：“博学 而 笃志， 切问 而 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己志向；恳切地提出疑问，并能多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”（谈学习方法、个人修养：讲求仁的门路）子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”（谈学习方第四课时第四课时1、下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思（题一） （1）人不知而不愠，不亦君子乎？翻译：人们不了解我，我却不怨恨生气，不

15、也是一个品德高尚的人吗?”启示：要有君子风度分析课文1、下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思（题一）1、下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思（题一） （2）曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？翻译：曾子说：“我每天多次反省自己替人家谋划是否尽心竭力？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？”启示：经常反省，防范于未然，诚实守信分析课文1、下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思（题一）1、下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思（题一） （3）一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐翻译：一箪饭，一瓢水，住在简

16、陋的小巷子里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他自有的快乐。启示：要能够安贫乐道，穷而不改其节分析课文1、下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思（题一）1、下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思（题一） （4）不义而富且贵，于我如浮云翻译：用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。启示：要坚守道义，不要不择手段分析课文1、下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思（题一）1、下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思（题一） （5）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也翻译：军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。启示：要有志向有骨气，矢志不渝分析

17、课文1、下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思（题一）2、用课文中的语句回答：孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。（题一）分析课文2、用课文中的语句回答：孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有学习方法：学而时习之温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 学习要经常复习 要经常复习旧知，深入领 悟，融会贯通，理解新知。 学习要与思考相结合，不能死记硬背，也不能只凭空想象。 学习要广泛而深入，立场要坚定，提问要从实际出发学习方法：学而时习之 学习态度：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。知之者不如好之者，好

18、之者不如乐之者逝者如斯夫，不舍昼夜要虚心，随时随地向他人学习。不仅要喜欢读书，还要善于从读书中找到快乐要珍惜时间，争分夺秒学习学习态度：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之3、论语中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，你还知道哪些，课外搜集一些，与同学分享（题五） 如：“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦”“后生可畏”“当仁不让”再如： 不亦乐乎、从心所欲、三人行必有我师、逝者如斯、择善而从、一日三省、三十而立 分析课文3、论语中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现一、通假字：不亦说乎：通“悦”，喜悦、愉快吾十有五而志于学：通“又”，放在整 数与零数之

19、间积累字词一、通假字：不亦说乎：通“悦”，喜悦、愉快吾十有五而志于学：二、古今异义：时：常常，经常。按一定的时间三：多次可以：可以凭借水：冷水善者：优点，长处不善者：缺点匹夫：普通人，男子汉二、古今异义：时：常常，经常。按一定的时间三：多次可以：可以学而时习之 时：名词作状语，按时吾日三省吾身 日：名词作状语，每日温故而知新 故：形容词作名词，旧的知识 新：形容词作名词，新的体会三、词类活用：学而时习之三、词类活用：传不习乎 传：动词作名词，传授的知识饭疏食饮水 饭：名词作动词，吃饭好之者不如乐之者 乐：意动用法，以为乐三、词类活用：传不习乎三、词类活用：可以为师矣为人谋而不忠乎人不知而不愠温

20、故而知新仁在其中矣其不善者而改之当、做替了解懂得四、一词多义：它的他的可以为师矣当、做替了解懂得四、一词多义：它的他的五、语气词：不亦乐乎相当于“吗”可以为师矣相当于“了”贤哉，回也无义，可不译必有我师焉在里面，在其中五、语气词：不亦乐乎相当于“吗”可以为师矣相当于“六、虚词：之它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象。）学而时习之知之者不如好之者曲肱而枕之择其善者而从之代指所学的知识代指学习代指胳膊代指他们的优点、长处六、虚词：之它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象。）学而于在吾十有五而志于学对于于我如浮云给己所不欲，勿施于人于在吾十有五而志于学对于于我如浮云给己所不欲，勿施于人（1）人

21、不知而不愠（2）为人谋而不忠乎（3）与朋友交而不信乎（4）吾十有五而志于学（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲 （表转折，却）（表转折，却）（表转折，却）（表承接，就）（表承接，就）而（表转折，却）（表转折，却）（表转折，却）（表承接，就）（表（6）学而不思则罔，思而不学则殆（7）曲肱而枕之（8）不义而富且贵（9）择其善者而从之，其不善者而改之（7）博学而笃志，切问而近思（表转折，却）（表修饰，来）（表承接，还）（表承接，来）（表并列，而且）（6）学而不思则罔，思而不学则殆（表转折，却）（表修饰，来）可以为师矣可 以（之）为 师 矣（省略宾语“之”）七：省略句可

22、以凭借这一点当老师了11论语十二章教学精品课件61张11论语十二章教学精品课件61张可以为师矣可 以（之）为 师 矣（省略宾语“之”）七：省略句（1）论语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子 及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。论语与大学中庸孟子并称“四书”。共二十篇。 （2）孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。 孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。 11论语十二章教学精品课件61张11论语十二章教学精品课件61张（1）论

23、语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子 及再传弟子11论语十二章教学精品课件61张11论语十二章教学精品课件61张11论语十二章教学精品课件61张11论语十二章11论语十二章教学精品课件61张11论语十二章教学精品课件61张11论语十二章教学精品课件61张11论语十二章11论语十二章教学精品课件61张11论语十二章教学精品课件61张11论语十二章教学精品课件61张11论语十二章11论语十二章教学精品课件61张11论语十二章教学精品课件61张11论语十二章教学精品课件61张11论语十二章1.过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。2.由于未被阅读的作品的价值包括审美价值