六朝瓦当概述课件

1、六朝瓦当概述六朝瓦当概述历史悠久的瓦当作为中国古代建筑体系特有的构件，体现了鲜明的时代精神、审美情趣和一定的文化特征，是具有强烈的时代和区域特色的文化遗存。古都南京是六朝时期的政治、经济、文化中心，近年来随着南京城市考古工作的深入展开，许多地下六朝建筑被不断发现，大量形形色色的六朝瓦当陆续出土，为六朝文化的综合研究提供了珍贵的实物资料。历史悠久的瓦当作为中国古代建筑体系特有的构件，体现了鲜明的时一、何为瓦当？ 瓦当，俗称瓦头、筒瓦头。是中国传统建筑屋檐顶端的陶制盖头瓦，瓦面上带有花纹垂挂圆形的挡片。功能：束水护檐、视觉提示和美化建筑。使用范围：宫殿、衙署、陵寝、寺庙等高等建筑物。一、何为瓦当？

2、 瓦当，俗称瓦头、筒瓦头。是中国传统“当”，即“挡”的初文， 有阻挡、遮挡之意。“当”，即“挡”的初文， 有阻挡、遮挡之意。价值：瓦当的图示，代表了国家的礼仪制度、统治阶级的思想、时代的精神，甚至还有反映城市功能分区和不同区域文化传播过程的特定价值。寺庙、宫殿价值：寺庙、宫殿瓦当还是绘画、工艺和雕刻相结合的艺术，也是实用性与美学相结合的产物，在古建筑上起着锦上添花的作用。瓦当不仅给人以美的艺术享受，同时也是考古学年代判断的重要实物资料。此外，瓦当还是中国书法、篆刻、绘画等方面的宝贵资料。 。文字纹样、图案纹样扇形与圆形瓦当瓦当还是绘画、工艺和雕刻相结合的艺术，也是实用性与美学相结合二、六朝瓦当

3、纹饰分类莲花纹瓦当兽面纹瓦当人面纹瓦当云纹瓦当“六朝”主要指建都于南京的东吴、东晋、宋、齐、梁、陈这六个王朝。六朝时代是一个风云变幻，区域特色兴起，不同思想流派竞美，文化较为开放，新的时代精神和时代风范孕育并逐步形成的时期。这一时期的瓦当当然也会从一个方面反映这一时代的特征。二、六朝瓦当纹饰分类“六朝”主要指建都于南京的东吴、东晋、宋 云纹瓦当云纹瓦当出土数量不多，目前主要见于张府园、铜作坊 等地点，造型基本相似。 云纹瓦当云纹瓦当出土数量不多，目前主要见于张府园、铜作坊这类瓦当一般都出土于六朝地层的最下部，属东吴西晋时期的遗物。在造型上，它还保留了东汉时代云纹瓦当的一般特点，但是，当面边缘三

4、角纹或放射线状花纹带的出现及用三条直线作云纹分区的做法，却具是新的时代样式。东吴西晋时期瓦当纹饰东汉时期瓦当纹饰这类瓦当一般都出土于六朝地层的最下部，属东吴西晋时期的遗物纹饰的象征意义都是人民对美好生活的祈愿。边缘三角纹（锯齿纹）或放射线状花纹带 象征太阳，外表如太阳等发光体的放射光芒，具有“神秘”或“辟邪”的意思。纹饰的象征意义都是人民对美好生活的祈愿。 人面纹瓦当出土数量较多，主要分布于珠江路以南、秦淮河以北、龙蟠路以西、虎踞路以东的空间范围内，有少量出于珠江路以北。当面造型较为丰富，鲜有雷同，但基本特点是当面装饰为一男性脸面正视图。 人面纹瓦当出土数量较多，主要分布于珠江路以南、秦淮河以

5、北当面模印一人面，有凸起的双眼、双眉、鼻、口、双颊及胡须等。人面边缘一般都有三角形或放射线纹组成的花纹带。人面或作严肃状，或作微笑状，或作愁苦状，表情生动，栩栩如生。直径一般在13-15cm、少量为12-13cm或15-15.5cm。边轮宽、高约1-1.5cm不等。当面模印一人面，有凸起的双眼、双眉、鼻、口、双颊及胡须等。人纹饰的象征意义： 人面纹象征“神人”与某种宗教观念。 鼻梁上部的似树枝状的装饰，源于人们对生命之树社木（即社神）的虔诚崇拜，具有祈生降福，保国忧民、社稷长存等意义。纹饰的象征意义： 兽面纹瓦当出土数量远远超过人面纹瓦当，埋藏分布范围也略有扩大。当面造型较为丰富，流行时间亦较

6、长。 兽面纹瓦当出土数量远远超过人面纹瓦当，埋藏分布范围也略有由当面图案有无轮廓线，可将兽面纹大致分为两类：当面所饰兽面周边有脸型轮廓线，中上部较宽，下部稍窄，似作虎面。水滴形双目斜立，眼有双线边框或无边框，大口张开，露出上下两排牙齿及獠牙。高鼻，鼻上部作树枝状，头顶有一对高耸的小耳朵，脸四周有表示毛发的短放射状直线条。当面直径一般为12-13cm，边轮宽、高为 0.8-1.2cm不等。由当面图案有无轮廓线，可将兽面纹大致分为两类：当面所饰兽面周当面所饰兽面变化较多，兽面无轮廓线。双目一般作水滴形，斜立，眼有单线边框或无边框。口部或作扁长方形，露齿，或用一根弧线将口分成上下两部分，上部作“山”

7、字形，有的作卧“目”字型，下部作“Y”形，两边再各加一短竖线，鼻梁上部两边及面部两侧有短弧表示毛发。与三型相比，四型构图的线条显得柔和灵动当面所饰兽面变化较多，兽面无轮廓线。双目一般作水滴形，斜立，纹饰的象征意义：东晋时期的瓦当兽面明显为虎形，虎为猛兽，有驱邪、逐疫的寓意。颜氏家训风操写道：“画瓦书符，作诸厌胜。” “厌胜”既用诅咒祈福以达到制胜所厌恶的人、物活魔怪的目的。所以兽面纹瓦当具有“辟邪”之意。纹饰的象征意义：东晋时期的瓦当兽面明显为虎形，虎为猛兽，有驱 莲花纹瓦当莲花纹瓦当是南京地区出土六朝时期数量最大、当面造型最为丰富、分布最为广泛的一种瓦当。 莲花纹瓦当莲花纹瓦当是南京地区出土

8、六朝时期数量最大、当面莲花纹瓦当最早在我国秦代产生，它在六朝时期迅速流行，并有久远的历史影响无疑是与当时佛教在中国的广泛影响有着重大关系。莲花作为一种与佛教信仰相联系的艺术形象，成为六朝时期与瓦当相结合的特殊产物。南京出土的莲花纹瓦当当面均装饰有一朵盛开的莲花纹样，中为圆形莲房，周围围绕着数量不等的莲瓣。隋唐莲花纹瓦当南京六朝时期莲花纹瓦当莲花纹瓦当最早在我国秦代产生，它在六朝时期迅速流行，并有久远在佛教领域，莲花是佛、佛国、生命、光明、净土的象征，即所谓“弥陀之净土，以莲花为所居。”因此，从六朝早期开始，莲花就随着佛教思想的传播和佛教中国化的过程而逐渐与人们的日常生活相结合，当时，莲花不仅出

9、现在建筑用砖上，而且也见于房屋面装饰上。作为佛教思想的艺术表现形式之一，莲花图案开始用作砖、瓦装饰纹样。瓣纹银盏、莲花式银盏托南京莲花纹瓦当南朝青瓷仰覆莲花尊在佛教领域，莲花是佛、佛国、生命、光明、净土的象征，即所谓“莲花纹瓦当图案的变化极为丰富。绝大多数为单瓣莲花，莲瓣的数量有8瓣、9瓣、10瓣、11瓣、12瓣、13瓣、16瓣之别。莲瓣的形态还有肥与瘦、高浮雕与浅浮雕等不同，中央莲蓬亦有大与小、高凸与低平、莲籽多寡疏密的区分。莲瓣间隔符的差别同样明显，有菱角形、小菱形、“T”形、箭头形、三叉树枝形、枝叶形等，少数瓣间隔符简化为短线纹、水波纹。莲花纹瓦当图案的变化极为丰富。绝大多数为单瓣莲花，莲瓣的数量三、总结 南京地区六朝瓦当的装饰图案从东吴、东晋到南朝的宋、齐、梁、陈，大致经历了云纹 人面纹 兽面纹 莲花纹的发展变化。无论是图案的华美独特，还是制作的精工细致，六朝瓦当都取得了不比汉唐瓦当逊色多少的成就。 云纹瓦当是在继承两汉云纹瓦当传统的同时有所变化创新。 人面纹瓦当、兽面纹瓦当是当时瓦当家族面貌一新的新成员，最