巴金电影家观后感

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巴金电影家观后感

《家》是巴金最杰出的作品，以五四运动浪潮涉及到的四川成都为背景，真实地描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞青年一代的对抗斗争精神。下面是为大家共享的关于一下巴金电影《家》观后感，希望能帮忙到大家!

巴金电影《家》观后感1

《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪欲的克安等等统治阶层的形形色色人物；又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温存和善地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，和善厚道柔情的长孙媳瑞珏等等；以及接收新思潮影响、憧憬自由公平、大胆争取独特开放、敢于对抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特别地位，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的软弱型服从的性格；他既怜悯支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建权力的压力，维系着封建统治的权威。这些人物都写得血肉饱满，独特鲜亮，富有深入的历史内涵和阔大的现实包涵。

在这个家里发生的故事也让人感觉到生气与悲哀。第一个悲剧发生在鸣凤身上。已经六十岁的冯老太爷要在高公馆的丫头中选一个去给他当小老婆，而这个灾难恰恰降落在十六岁的鸣凤头上。鸣凤和觉慧之间有一段爱情，但是由于两人一个是婢女，一个是少爷，身份悬殊，才导致这段纯净的爱情别成了一个悲剧。刚烈的鸣凤在他新婚前夜跳湖自尽。梅的命运更加凄惨，她死得比鸣凤软弱多了。梅是觉新的表妹，他们二人之间也曾有过爱情，原来两家都同意结婚了，却又由于二人的八字不合而不得不散。觉新娶了李家的瑞珏，重新获得了爱情；而梅也另嫁他人，却当了寡妇，又回了娘家。两人仍然对对方记忆犹心。后来没得了肺病，却由于父亲守旧，不愿看西医，耽搁了治疗，最终她怀着遗憾，脆弱的死去。高老太爷的身体也是一天不如一天，快要走到了生命的终点，医药已经不起作用了，在陈姨太的提议下，人们开头求助于封建迷信。最开头找道士在大厅里做法念咒，深夜陈姨太又在天井里拜菩萨。后来克明、克安、克定三兄弟又祭天。最终竟然找巫师到家里来捉鬼，把老太爷吓得够呛，陈姨太等人被觉慧说了一番后惭愧地散了。又过一天，老太爷死了，临死之前他醒悟了，同意觉慧等年轻人接收新思想了，可是已经太迟了。死得最令人悲愤的就是瑞珏了。老太爷死后，封建的思想不但没有消逝，反而更严峻了。葬礼就办得充满封建颜色，这还不够，长孙媳瑞珏生产的日子近了，太太们说长辈的灵柩停在家里，家里有人生产就会有“血光之灾”。所以根据封建理念，瑞珏不得不搬到城外去住。后来瑞珏难产，却不能与觉新相见，她在生下一个儿子之后，含恨离开人世。

巴金电影《家》观后感2

《家》里面我最喜爱的人物是琴，不仅由于她有才华，更由于她是封建社会里剩下的唯一希望。

我佩服她。她与觉民的爱情不是利益的纽带，不是遵循父母之命，不是谁想攀附谁。他们仅仅心心相印，仅仅由于爱而单纯地想要相依相偎一辈子。

有人认为《家》里德觉慧才是新时期的希望，但以我之见，琴乃唯一的光。觉慧是青年，有着青年的朝气与不羁。但他在爱情面前，选择了退却。由于鸣凤毕竟是婢女，而他是少爷啊。或许在他心里，这就是他们之间的永远不行逾越。

不然当他明白鸣凤被爷爷送给了一个老头，为什么仅仅想要向鸣凤赔礼，而不是争取救回她？

但琴的爱情不是脆弱。当她明白觉民被迫定亲，她气，她恨，她没有哭。或许她是在怨为什么觉新不去对抗，不去拒绝那亲事。她明白自己有多爱他，所以她情愿为他咆哮似的追求自己的幸福。

高觉新一家却是每天都在明争暗斗，是为了争夺那点家产，正面以笑容对着家人，转身却是在暗地里说对方的闲谈……这样的家，还是家吗？在巴金的《家》中，大约可以分为两大类：一种是逆来顺受的孝顺子弟，一种是思想前卫对抗封建的子弟。就拿“觉新”来说，他就是那些逆来顺受孝顺子弟，他“父亲”自作主见让他和如今的“大嫂”结婚，他心中虽不情愿，由于他爱的是“梅”表妹，但他不敢为自己的爱情去争取，只是惟命是从，结果最终还是和自己所爱的人分开了。

梅和瑞珏都是觉新曾经爱过的女人，而她们也都是封建主义的悲哀，她们同觉新一样，太脆弱了，对于别人说的，哪怕自己明白是错的，也要把苦痛埋在自己心里，只会听从，不会对抗，他们的所谓“作揖主义”哲学纯粹是给在封建社会白白做出牺牲。

看完后我暗自庆幸自己没有生在那个人吃人的年月，我暗自庆幸还有琴的存在。

小说的最终，觉慧终于离开了他厌倦已久了的家，要到上海去，查找那个属于年轻人的新的社会。文中的最终一句话“他最终一次把眼睛掉向后面看，他轻轻地说了一声‘再见’，仍旧回过头去看永远向前流去没有一刻停留的绿水了。“让人们看到了希望，看到了走进新社会的希望.

巴金电影《家》观后感3

《家》巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，活泼地展现了青年一代的觉醒突然封建权力的没落，是文学史上的里程碑。

《家》这部小说是巴金为他的哥哥写的，并且以他哥哥及他的事为原形，巴金的哥哥就是觉新的原形，软弱和无奈，但他哥哥三十几岁就服毒死了。巴金的哥哥也曾爱过一个少女但父亲用抓阄的方法确定去和另一个女人结婚。他爱他的妻子，但终因别人的鬼话不得不把待产的孕妇送到城外荒芜的地方，忍受着这一切不义的行为。他明白他已走到深渊边，但就是不情愿去走另一条新的路，只顾着向深渊走去，这和觉新是一模一样的。而觉新是这部小说里塑造得最胜利的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和谐相处”，他凡事都实行“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美妙的爱情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有对抗，有的只是默默地接受父亲为他布置的一切。虽然他的内心非常苦痛，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说如同晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也由于他，郁郁寡欢而死。

虽然他哥哥是这样的不情愿死，由于他写了三次遗书，又撕了三次，但终于写了第四次，字里行间控诉着“我不想死”，但终究还是走进了深渊。与觉新一样，觉新对于这一切悲剧的发生无力对抗，甘愿连续苦痛地过着“旧式”的生活，最终在压迫下苦痛的死去。

《家》，不仅有家里的感情社会纠葛。《家》，不仅有人物的不同境遇。《家》还有着社会政体之间，东西文化的进展与对撞。人与人之间关系的深层次的商量。读罢《家》，内心感慨颇多。思绪沉重，难以提笔，由以此文，抒发自己最真诚的情感，向巴金致敬。

巴金电影《家》观后感4

寒假在家，闲来无事，靠着巴金先生的《家》，度过了这个漫长的冬天。回味至此，甚是有些感受。

好友们，在外最暖和的家

昨夜风雪充满，如客忽至。终于是有了点冬天的模样。

雪花零星，又像什么呢，纷纷扬扬地。阴冷的天气莫名地好心情。假如是几年前，或许尚有心情为自己沏一壶茶，算一算积年的过往。可如今，也只是一杯开水，呆怔几秒罢了。你们，早已不需我的牵挂与惦念。

想起《平生欢》最终的句子：从前的日色变得慢/车、马、邮件都慢/一生只够爱一个人。无故念起那些执笔为你写信的日子，无论和如何如今也静不下一丝一毫的心绪去花费大量的时间去描摹那些平凡到极致的琐事，并企图复原了。但，终归有过那样的阅历，也不枉，这些年。

是个太没耐烦又冷淡的人吧，一如你所言，果真是“非常冷淡存知己”。连激励的话说多了也觉矫情。毕竟很多事只能自己阅历自己走出去，但那时的自己却也是盼望着轰轰烈烈的救赎，却终不知究竟在企盼些什么。犹如我明白你需要，却不知你需要些什么，很是纠结，劝慰也变得有气无力。

犹如我思念你们你们却也不会显现，干脆连思念也省去。是这样倦怠。当年那些费心费劲搜集的很多聱牙诘鉏的词语也通通消散在空气中。只剩下最平实的诉说。

多希望你们还在，多庆幸你们不在了；多想要把你们遗忘，多害怕有一天会再也记不起。我显现的季节不对，一开头便走了相反的。但很多当时辰意的喜好经年累月，却蜕变成了习惯。就像在身体里播种了一粒种子，经年累月，藤蔓与血肉紧紧缠绕，难舍难分，变得看不清彼此。

我有一碗酒，可以慰风尘。终归是要启程的吧。就这样好了，把你们装进密封的小翁，再经年累月，或许就有了几分香醇的味道。待到客至，聊以，慰风尘。

家人，无论何时最挂念的那个家

巴金电影《家》观后感5

提到家这个字，如今的我们心中大多应当想到的是暖和、和谐而美妙。或许平日里或多或少的纠纷不行防止，但纠纷过后，照旧暖和而和谐。然而回眸历史，在那黑暗的封建社会，在旧礼教观念的毒害下，家却并非是这样暖和和谐。

《家》所描写的就是一个受封建礼教所束缚的封建专制家庭，在这个家庭，高老太爷化身为封建制度，统治着这个腐朽的家。而他统治的手段，也正是封建统治的主要手段专制。

在这样的统治下，家人的自由受到了约束，权力收到了限制，家又怎能暖和、温馨？在这样的统治下，高老太爷人们肆无忌惮的理由。任何伤天害理的事情只要打出“这是高老太爷的意思”的口头禅，便可通行无阻。这深入的反映反映了封建专制制度的黑暗腐朽，让我深入的领悟了封建制度的可怕。

有黑暗就有光明，即使是一点微弱的光明。书中描绘了觉新、觉民、觉慧这三个形象，在他们的身上，都多多少少存在着一些先进的五四思想，然而由于地位和性格的不同，五四的先进思想在他们身上产生了不同的影响。

觉新受五四新思潮的洗礼，苏醒的意识到了自己的悲剧命运，明白是就家庭和旧礼教夺取了自己的青春和幸福，单但由于他本人处于长房长孙的特别地位，被灌输了大量的封建思想，以致他养成了委曲求全、逆来顺受的性格，因此五四新思潮的洗礼反而让他更加苦痛。

通过觉新这个形象，我感悟到了行动要与思想共同进化，否则一旦两者冲突形成，所要遭受的，将是原来双倍的苦痛。相比觉新，觉觉慧则将自己受到的五四新思潮的洗礼更加付诸实践，他是一个充满朝气的封建叛逆者的形象。热忱、叛逆、只求自由的五四精神在他身上彰显的淋漓尽致。

而现如今，原来先进的五四精神却被有些青年发扬的有些过火，他们