《论语》十二章导学案

《论语》十二章导学案《论语》十二章导学案（精选16篇）

《论语》十二章导学案篇1

教学目标：

1.启发同学理解文章的思想，并用以指导自己的言行。

2.了解《论语》一书和孔子及其思想。

3.积累成语、格言、警句等。

教学重点：

课文思想内容的理解。

教学难点：

深层理解《论语》内蕴;引导同学取其精华去其糟粕。

资料助读：

孔子及《论语》简介

（1）《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，儒家经典著作之一。内容上以训练为主，涵盖哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，体现了孔子及其弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

（2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上宏大的思想家、训练家，儒家学派的创始人，被尊称为“圣人”。他对我国古代文化的整理、讨论和传播，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献。

新知学习：

1.课文朗读：

①范读：老师朗读示范。同学体会语气、语调、停顿等。

②自渎：同学自读课文。

③感知：本文的内容包括学习的哪些方面？同学沟通后，老师概述：本文主要包括学习的态度、方法和思想修养。

2、质疑沟通：就课文字词的理解，学习小组间相互质疑，对个别词句的理解，老师要加以点拨，并加以提炼、补充。

（1）子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”

讲解：第一句讲的是学习的方法。其次句讲的是学习的乐趣。“朋”旧注：“同门曰朋。”跟现在说的“同学”“同班”相近。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。

（2）曾子曰：“吾日三省(xǐn、知之者不如好之者，好之者不如乐之者

N、逝者如斯夫。

四、背诵

五、板书设计

《论语》：记录孔子及其弟子言行的书

一、要有好的学习态度

敏而好学——好学

不耻下问——肯问，善问

学而不厌——不满意，不傲慢

三人行，必有我师焉——虚心诚恳

知之为知之，不知为不知

知之者不如好之者，好之者不如乐之者——以学习为乐

二、要有好的学习方法

学而时习之——按时复习

温故而知新——总结复习，发觉新知

学而不思则罔，思而不学则殆——学思结合

默而识之——不断积累

以思，无益，不如学——学习与实践相结合

三、要珍惜时间——逝者如斯夫

《论语》十二章导学案篇5

教学目的

一、了解孔子反对国君进行武力征伐，主见礼治，即用以德服人的观点和加强教化的方法。熟悉孔子虽遭挫折，仍不躲避现实，争取参政，“知其不行而为之”的乐观的人生态度。

二、体会《论语》的语言特点：运用譬喻、引用等修辞手段，富于变化，叙事与谈论结合，语言简洁，且多警策，很有劝说力。

三、背记一些千古传诵的语句，如“既来之，则安之”，等等。

教学设想

一、教学重点：文中所反映的孔子的政治思想和政治态度及文章的语言特点。

二、教学难点：(1)对孔子政治主见的动身点的理解；(2)对两篇对话体谈论文谈话的层次的理解。

三、引导同学反复阅读课文，借助工具书和课文注解译述大意，把握主旨。

教学时数二教时

第一教时

教学内容

讲读《季氏将伐颛臾》

教学过程

一、导入新课

同学们：学校阶段我们学过《论语》六则语录，谁能为大家背诵几条（或几句）？（同学背诵后转入新课）今日，我们来学习《论语》二则中的一则。

板书课题：《季氏将伐颛臾》

引导同学看〔预习提示〕和解释①。老师补充：孔子是春秋末期的思想家、政治家、训练家，儒家学派的创始人。他的学说以“仁”为核心，提倡仁者“爱人”，提倡“忠恕”之道；强调“复礼”与“正名”，以维护贵族等级秩序。反对苛政和武力征伐，主见实行礼治，并提出“不患寡而患不均，不患贫而患担心”的观点。为宣扬其主见，曾率领门人弟子周游列国，游说诸侯。晚年致力于训练工作，整理、讨论古典文化，并做出了卓越的成果，同时也培育了一大批有学问有才能的同学。

二、指导预习

1.同学默读课文，查字典、看注解，读准加黑字并解释几个固定句式。

颛臾（zhuānyú）虎兕（sì）柙（xiá）椟（dú）

“无乃……与”“何以……为”

2.思索：(1)文章中，孔子提出几个问题？孔子抱着怎样的观点？

(2)从本文看，孔子是怎样一个人？

三、研习新课

1.指名同学朗读课文（全文）

2.讲读第1段

(1)指名同学口译第1自然段

(2)讲解重点字句：①“无乃尔是过与”这不是你的过错吗？反问句。“无乃……与”是固定句式，表委婉语气，相当于“岂不是……吗”“唯恐（是）……吧”。“无”、“乃”，即“不”、“是”，“与”是疑问语气助词。尔，你，指冉有，宾语前置。过，动词，归罪之意。与，通“欤”。是，宾语提前的标志。②“何以伐为”为什么要攻打它呢？“何（以）……为”疑问句式。

(3)老师提问，引导同学作答。

①第1段写什么内容？

第1段写孔子反对他的弟子讨伐颛臾。

分析：第一句，介绍了谈话的政治背景：季氏将伐颛臾。其次句，交代冉有和季路作为季氏的家臣。把消息告知他们的老师。孔子的谈话提出两点看法：一是季氏讨伐颛臾是冉有的过错；一是季氏讨伐颛臾是错误的。

②孔子为什么说季氏讨伐颛臾是冉求的过错？孔子认为季氏讨伐颛臾是错误的，其理由是什么？

第一问：作为季氏的家臣，冉有和季路义不容辞地应制止季氏这种不仁不义的做法。

其次问：孔子的理由有三：一是颛臾乃先王封国（“以为东蒙主”），不行伐；一是颛臾在邦域之中，不必伐；一是颛臾乃社稷之臣，非季氏所当伐。

3.讲读第2段

(1)指名同学试译第2段，老师订正。

(2)讲解字词难点：“夫子欲之”的“之”，代词，指讨伐颛臾。“持”，扶持；“颠”，倒下。

(3)老师提问，同学作答

孔子其次次谈话中引周任的话和以虎兕、龟玉等为喻表明什么观点？

孔子认为冉有、季路对季氏的行为应负有责任。

分析：孔子对冉有的自我辩解赐予反对，认为他不是称职之臣。文中用虎兕比方季康子要对颛臾动干戈，龟玉是比方颛臾将要遭灾。

4.讲读第3段

(1)讲解重点字词句：①“盖均无贫，和无寡，安无倾”。“盖”表语气的情态副词，常放在句首表提示语气。无，没有（无所谓）。倾，倾覆。②“既来之，则安之”远方的人已经来归附了，就应当加以安抚，使其能安定居住下来。来、安，都是使动词。③“萧墙”见注。现有成语“祸起萧墙”。

(2)指名同学翻译第3段。

(3)老师提问，引导同学作答。

①本段写什么内容？

写孔子进一步驳斥冉有，提出自己的政治主见。

②孔子提出了自己的根本的政治主见，从课文中找出原文作答。

“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患担心。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”

③请找出表现孔子高度政治敏感和政治见地的一个语句。

“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

5.小结

本文是一篇对话体谈论文。写孔子与其弟子冉有和季路的一段对话，而主要是孔子与冉有的对话。对话中，冉有的观点表达得比较委婉，孔子的观点却颇为鲜亮，显得慷慨激扬。孔子认为财宝不均、.担心是国家之患，主见修文德，以德服人；反对谋动干戈，进行武力征伐。不过，孔子的政治主见的根本动身点是为了维护奴隶制的.秩序。

本文篇幅短小精悍，冉有为季氏辩解，孔子逐层反对，谈话极有层次，并引用成语，运用比较，增加了劝说力。

四、练习

1.解释下列加黑字：

①季氏将有事于颛臾②虎兕出于柙

③龟玉毁于椟中④冉有季路见于孔子

2.翻译下列句子：

①不患寡而患不均，不患贫而患担心。

②盖均无贫，和无寡，安无倾。

③故远人不服，则修文德以来之。

（参考答案：1.①对；②从；③在；④介词，引出对象，不译。2.略）

五、板书

季氏将伐颛臾

一、孔子反对讨伐颛臾

三、孔子驳斥冉有，提出观点

政治主见：实行礼治，以德服人

其次教时

教学内容

讲读《荷蓧丈人》

教学过程

一、导入新课

《季氏将伐颛臾》从一个侧面反映了孔子的政治思想和政治态度。今日我们来学从另一个侧面反映孔子的政治思想和政治态度的文章。

板书课题：《荷蓧丈人》

二、指导预习

1.默读课文，细看注解，基本读懂课文。

2.在课本上补写出第一段省略的成分。

3.课文共两段，分别运用了什么表达方式？

4.本文反映了孔子什么样的政治思想和政治态度？

三、研习新课

1.指名同学试译第1段

(1)解难：①“子路从而后”子路跟着孔子出行，落在孔子后面。从，跟随，“从”后面省略了“孔子”；后，方位名词用作动词，落后之意。②“以杖荷蓧”以，介词，用；荷（hè），肩负；蓧（diào），除草的农具。③“四体”，四肢。④“食（sì）之”，请他吃饭。食，“请……吃”。

(2)老师提问，引导同学作答

①荷蓧丈人是怎样一个人？

荷蓧丈人是一个隐者。隐者，一般属于道家学派。道家主见清静无为，主见避世，主见“小国寡民”。在他们看来，孔子处处奔波，试图整治天下，是“知其不行而为之”。

②子路对荷蓧丈人的态度如何？

子路见此人出语不凡，于是恭尊敬敬地站在那里。（“子路拱而立”）

③荷蓧丈人留子路住在他家，杀鸡做饭给子路吃，又叫他的两个儿子出来相见，有何用意？

荷蓧丈人开头对子路很生气，很傲慢，见子路对他恭尊敬敬，又热忱地接待他。这是有用意的，是向子路展现田园生活的安静、安闲、团聚。实际上也向子路表明自己的政治主见，即清静无为，隐居避安。

④孔子为什么要命令子路再回去见荷蓧丈人？

孔子深知道家学者们的主见。命令子路“反见之”，是想告之以君臣之义。

2.讲读第2段

(1)指名同学翻译第2段

(2)讲解重点字词：①“洁”，形容词用作使动词。②“大伦”，指君臣之义。

(3)引导同学进一步理解课文

请同学们在第2段中找出最能反映孔子政治主见的语句。

最能反映孔子政治主见的语句是：不仕无义。君子之仕也，行其义也。

(4)歧义辨释：

第2段就课文看，是写子路回来所发的一通君臣大义的谈论。另一说法：“子路”下有“反子”二字，即“子路反，子曰”，这一段谈论好像应当是孔子的话。此说是有道理的。

3.归结全文

课文分两部分，即两段。第1段以叙为主，叙述子路遇到荷蓧丈人的状况。第2段是子路对“不仕无义，长幼之节不行废”的一番谈论。

在儒家看来，君臣之间是恩义关系：君对臣有恩（赐其奉禄），臣对君就应有义（守其大义）。所以，荷蓧丈人这样有才能、有学识的人就应当出来做官，关心君主平定天下，这是义不容辞的责任。所以说：“不仕无义”。他们认为：连长幼之间的礼节都不行废除，君臣之间的大义怎么可废除呢？荷蓧丈人为了在乱世之中保持自己雪白之身，却遗忘了君臣之间的大伦，是错误的。这是由于君子出仕，不过是为了践行这种君臣的大义，即使自己的学说不被当政者接受，也应当出仕，连续做出不懈的努力。孔子认为，不躲避现实，乐观行道，是人臣应尽的职责。这种“知其不行而为之”的态度，比起隐士来是乐观的。

四、练习

1.指导同学完成“思索和练习”一。

2.在下列括号中补上省略的成分：

(1)明日，子路行，以（之）告（孔子）。

(2)（孔子）使子路反见之。（子路）至则（丈人）行矣。

3.笔译第2段。

五、板书

荷蓧丈人

一、子路遇荷蓧丈人（叙述）

荷蓧丈人：隐者清静无为隐居避世

子路：恭尊敬敬（态度）

孔子：欲告之君臣之义

二、子路的一番谈论（君臣大义）

孔子的主见：不仕无义反对消极遁世知其不行为而为之

《论语》十二章导学案篇6

一、教学目标

①把握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

②理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

③积累成语、格言、警句，能对比反省自己。

二、教学重点

背诵、翻译、理解课文内容。

三、课前预备

①搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容；搜集最能表现松柏品性的诗句。

②借助工具书，通读全文，把握内容梗概。

第一课时

教学内容

①介绍孔子及其《论语》。

②朗读、背诵课文。

③研读前五段内容。

教学设计

一、激起爱好，导入学习

1、导入：中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极珍贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。特殊是《论语》对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今日，其精华部分依旧为人们所效法。下面我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》。板书课题。

2、介绍孔子及其《论语》：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上宏大的思想家、训练家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、讨论和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以训练为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出很多当时.的政治生活状况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

二、诵读感知

①范读：老师朗读示范。同学体会语气、语调、停顿等。

②自读：同学自读课文，

③感知：本文内容主要包括哪两个方面？

同学沟通后，老师概述：本文主要包括学习和个人修养两方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。（有的地方内容上有交叉，老师应当在分析中给同学讲明。）

三、合作探究学习课文前五则

1、同学放声自由朗读前五则。

2、齐读。

老师小结朗读文言文要留意的问题。（提示：a结合详细语言环境，读准字音。b处理好停顿和语速、语调。）

3、小组合作解决语句并翻译。

4、质疑沟通：就课文字词的理解，学习小组间相互质疑，对个别词句的理解，老师要加以点拨，并加以提炼、补充。

5、精读课文，探究课文思想内涵。（同学自主阅读）

同学思索：课文在学习态度上强调什么？

学习方法上又强调什么？

同学沟通后，老师概述：学习态度强调要虚心，学习方法上强调独立思索和复习。

同学再思索：哪些语句