班主任须知这些道理

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班主任须知这些道理

班主任工作人人可以承担，但并非人人都能胜任。要成为一位受学生敬重、家长信任、学校放心的班主任，不仅需要有执着的敬业精神、猛烈的责任感，更需要具备健康的人格魅力、深厚的教导学、心理学学识和掌管科学的教导规律，笔者根据自身的的几年工作体会，认为以下四个方面尤为重要：

一、要有"细心和宽容心'：

俗话说："冰冻三尺，非一日之寒'。后进生之后进不是由一时而来的，是由于他们自身素质、天性、体验，以及所交挚友、所处的家庭、学校、社会环境等因素的影响日积月累进展而成的，所以，要转变他们并不是短时期内可以做到的。辩证唯物主义报告我们：正确的熟悉要经过屡屡的反复才能完成。同样，后进生的转变也往往要经过屡屡的反复才能告成，而不成急于求成，理应要有一颗"细心和宽容心'

历史上"七纵孟获'的之所以故事千古流芳，关键在于诸葛亮对于孟获，不是单靠军事气力把他征服，而是靠自已的聪慧和人格让他心悦诚服。出征前诸葛亮曾向马谡征询"平蛮'的观法，马谡说："南蛮恃其地远山险，不服久矣。虽今日破之，明日复叛夫用兵之道，攻心为上，攻城为下，和为上，兵战为下。愿丞相但服其心足矣。正是这一个"但服其心'！说到了诸葛亮的心坎上。诸葛亮对于孟获，也正是"服其心'而不是"服其力'。

马谡的话、诸葛亮的做法值得我们反复领会，它与我们的教导工作有诸多好像相关之处。我们教师，尤其是班主任掌管着批评和处置的权柄，对于迟到、早退、旷课、上课讲话、不完成劳动任务、打架斗殴等违纪现象，要批那么批，要罚就罚，学生不由得不服。不过我们往往会碰见这样一些令人可惜的事情发：有的学生口服心不服，有的当面服背后不服，有的眼前服过后不服，在疏于监视的时候，仍旧我行我素，违纪者照样违纪，懒惰者还是懒惰这是我们教导的悲哀。

孟获的思想转变体验了好几次的反复，每次被擒后他都许诺下次被抓到后就降服，但每次都食言不降。蜀军将领个个愤怒难平，看法杀了孟获一了百了。但诸葛亮高瞻远瞩，并不草率从事，而是胸有成竹地，细心的等待着孟获的转变。

这正是班主任对待后进生应有的细心。诸葛亮对孟获的宽容和稀奇的细心，源于诸葛亮对争取孟获的重要意义的深刻熟悉和对蜀主鞠躬尽瘁、死而后已的忠心，他深刻地熟悉到，只有从根本上安定"南蛮'，真正消释后顾之忧，才能全力以赴北伐曹魏，光复汉室，以完成先帝遗愿。与此好像，对学生的崇敬、宽容和细心，来源于对对教导事业的喜欢，来源于对学生深切的关切保护之情。没有这一点，诸葛亮"七纵孟获'的精神再巧妙，也是很难用到教导实践的行动中去。

那怎样才能拥有细心和宽容心呢？班主任要擅长"将心比心'、"以心换心'，也就是说班主任要经常自己放在学生的位置上去斟酌、去体验，从而了解学生对某一问题、某种言行的想法和态度，这样才能和学生取得共同语言，并根据学生的心理水平，不断调自己的教导内容和方法，使学生正确地理解自己的意图和行动。只要班主任能将心比心，设身处地地体察学生的思想感情，重视学生的心理需要，崇敬学生的天性，多一点细心和宽容心，师生交往中的心理障碍就确定能够抑制。

二、要"有所为，有所不为'：

学生之间发生冲突，闹观法，以至吵架，是任何一所学校都无法制止的事情。有时我们不妨可以采取"不闻不问'的态度，尝试让学学生自己起解决。从某种角度讲，这个自行化解的过程，是学生的成长过程，是学生交际才能、集体适应才能提高的过程，也是学生道德水平提高的过程，甚至可以说，学生的创新才能、解决问题的才能也正是在这个过程中得到培养和逐步提高的。

一些老师由于不懂这个道理，往往在发生上述事情后，粗暴而武断地把自己的、成年人的公正标准、道德标准强加给学生，把本应指导学生自行解决的事，全都大包大揽地弄到自己身上，这完全是好心办错事，违背了教导规律。

凡事"都为'的班主任，工作不成谓不专心，对学生不成谓不费神。但这样做既不必要，也未必就好。那些对比驯服，称之为"小绵羊'的学生能采纳，但独立性、选择性较强的学生是难以采纳的。更严重的是，"无所不为'的管理方式所营造的是一种死气沉沉的压抑人的天性的环境，所造就的是思想不活跃、迟钝、循规蹈矩、缺乏创新精神的人。这种管理方式与我们的教导主旨是背道而驰的，不能不说是班级管理的悲哀。

那我们怎样去把握好有所为有所不为呢？

1、分清小事和大事

对一些小事，班主任完全可以甩手不管，"有所不为'。由于学生相互之间这种在行为上、熟悉上的碰撞是难免的、经常性的，让他们在碰撞中学会处理人际关系，是有积极意义的。（班主任工作）此时，假设班主任去当"调解员'，当"法官'，不但对培养学生的自主才能不利，而且也会由于"班主任知道'等因素给学生造成不必要的心理压力和精神负担。然而，对于对比严重的事态，譬如相互厮打，班主任就不能不管。此时，班主任要"有所为'既要为"调解员'。

2、分清无意与经常

在学生发生的问题中，有偶然性的东西，也有经常性的东西。对此，同样要加以识别，正确对待。如不迟到、不早退、不旷课这样的事情，有的学生很留神，从不违规。但因某种客观理由，如身体不适，交通堵塞或意外事故，他无意迟到、早退，或旷了很少的课，此时，班主任不必非要问个所以然不成，应"有所不为'。由于，一般来说，这样的学生自尊心、上进心较强，自觉性较高，对自己要求也较严格，对于违规之处，他们是会进一步留神的。此时，假设班主任非要问个所以然不成，效果反而不好。假设迟到、早退、旷课不是无意的，而是经常性的，那班主任就得非管不成，做到"有所为'。

3、分清个别与普遍

在学生发生的问题中，有些是极个别的现象。有这么一个班，几十号人都很留神教室清洁，不乱抛纸屑。但就有这么一个学生，有意无意抛出一个纸团子。经查看，其他学生并没有仿效他，而是见到纸团都捡到废纸篓中去。遇到这种处境，班主任可以视而不见，即"有所不为'。时间不长，这个学生就会约束自己的行为，改正自身的缺点。这就是舆论的气力，模范的感召。但对于有可能曼延成一种不良风气的问题，班主任那么不能袖手旁观，听之任之。譬如，有一次班主任突然察觉教室的地面上有不少粉笔头。经了解，是个别学生开玩笑，用粉笔头砸人，被砸同学也给他以回击，结果多人次参与了"大战'。外观看这是偶发事情，但如不制止，这种恶作剧，除了会造成滥用、影响卫生和污染环境外，还会扰乱教室秩序，分散大家学习上的留神力。因此，班主任毫不迟疑地举行了干预，不仅肃穆地批评了此事，而且还让始作俑者和积极参与的几个学生做了自我批评，即"有所为'。

教导要进科学，要按教导规律办事。所以我们在班级管理上要"有所为，有所不为'。

三、要"赋予对等的教导、对等的师爱'

文理分科后，我采纳了一个新的班级。根据学校的要求我对梧桐镇上的每位同学举行了一次家访。在家访中有一为家长和我说，他的孩子厌恶他的班主任，由于这位班主任对个别同学特好，对他那么不闻不问。由此可见，虽然从理论上讲我们同学都有对等的受教导的权利和机遇，但客观上未必能带来对等的教导，由于对等的教导还务必以对等的师爱为前提。

象这位同学和家长所反映的师爱的"阳光'展现了调配不均的现象。这种现象的展现，其中有学生智力差异的起因，有学生相貌性格的起因，也有学生家庭背景的起因，但从根本上说，那么是我们的教导观、学生观乃至于师德展现了偏差。

一些天资聪颖的孩子在平日上课能与老师默契合作，在公开课上又能想老师之所想，答老师之所答，考试、竞赛中更是一马率先，独挡一面，能为老师挣足面子，于是，他们得到了老师的真情回报，而平日里言词讷讷，学习上一无所长，考试中"居低不上'的一批学生那么受冷落；一些学生模样可人，性格乖巧，聪慧活泼，谦和恭顺，他们往往能受到老师的垂青，而一些学生长相不佳，脾气烦躁，寡言内向，举止孤傲的，他们那么可能受到一种本能的排斥；一些学生家道殷富，对老师恭敬有加，或者他们父母手中掌权，能够为老师"排扰解难'，于是他们也嬴得了的笑脸，而一些学生家境拮据，既不能对老师有所"付出'，又不能完成老师的"托办'，他们那么很可能被搁在一旁。

告成学家A?罗宾在《唤醒心中的巨人》一文中说："每个人身上都隐匿着一份特殊的才能。那份才能犹如一位熟睡的巨人，待我们去唤醒。'而能够唤醒那"熟睡巨人'的，我想首先是对等的师爱。学生中的弱势群体，也同样隐匿着无限的潜能。可能一张笑脸会抚慰落魄孤寂的心灵，一个鼓舞的眼神会悬升执着追求的风帆，一个启发的动作会掘开聪慧的泉水，一句劝勉的话语会滋润他们的心田。对等的师爱就蕴蓄在这看似平常的一举一动之中。

四、要"亦师亦友、和而不流'，正确处理好和同学关系：

班主任在与学生的交往过程中，应采取"亦师亦友，和而不流'的态度。如此，学生才会感到班主任可亲可敬，才会凭借崇敬班主任的指导，努力学习，发愤向上。假设班主任以教导者自居，在学生面前摆出一副高人一头、盛气凌人的架势，学生必然敬而远之。假设班主任以挚友的