广东省梅州市大都中学2021-2022学年高三语文期末试题含解析

广东省梅州市大都中学2021-2022学年高三语文期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成17—20题。桃花为谁而开张佐香①春风将大地上的最后一股北风赶得无影无踪之后，就用款款柔情唤醒了桃树。②三月桃花开，黑瘦的桃树用它苍劲挺拔的枝干举起尘世的绝唱。盛开的桃花在阳光中临风而舞，绽开它粉红色的花裙，湛蓝的天空是它的幕景。亮丽的身姿拽住了踏青人的脚步。我像只寻寻觅觅的蝴蝶，在桃树下驻足，屏住气息，凝视一树粉红色的花朵挤满枝丫。它们一朵朵、一簇簇地并着，似乎要将积蕾了一年的力量倾情释放。

③满树的桃花令我遐思无限，花朵慢慢抵达我的思想和语言。“能注意事物是一种本领，能使注意力集中是一种本领；后者仿佛受到制约，而前者自由。”（但丁《神曲。炼狱篇》）我爱凝视桃花，我爱的是桃花还是在赏花时敛神细思的过程呢?④我踌躇于桃花下，一面欣赏盛开似锦，一面听得落花飘零。一朵朵轻盈翻飞的身影，像美丽的音符缀在空中，飘飘悠悠。俯首拾得几片淡红的花瓣，观赏良久。花瓣儿似乎还在发出生命的最后的美的光辉。造物主总是这样安排，让你美好的同时也使呢短暂。春者，短也；月者，缺也；花者，残也。人生至美至乐，莫不如此。有一次，我曾经连续拍下十多张照片，冲洗时却发现惟独与盛开的桃花的合影曝了光。现在想来，也许是上苍怜我，不忍让我与虚幻之物合影。

⑤年年岁岁花开花落，纵使繁花落尽，风中仍有花落的声音。每朵花都在讲诉一个故事，讲诉一种生命的经历。它们曾经熬过了炙炎烈日，与骄阳抗争；熬过了天寒地冻，与雨雪拼搏，终于迎来了柔情流转，蜜意层叠的春天，然而随即又凋零了。花儿为谁而开?提出这个问题，我又悟到自己的愚顽可笑。你是一朵花，你就要开放，就是如此简单明了。然而，花开即死亡。但是花开了，毅然决然，盏盏烈烈。

⑥日常生活中，最大的奇迹就是花朵的开放。当我心绪欠佳的时刻。我就会闭上眼睛，使劲地想象，想象一朵花是怎样开放，借此调整好自己的心态。川端康成先生在凌晨四时，惊喜地发现海棠花正在盛放。他喃喃自语，提笔成文：“美是邂逅所得，是亲近所得，这是需要反复陶冶的。”“如果说，一朵花很美，那么我就会不由自主地自语道：“要活下去!”川端先生因为花朵的绽放，要将生命延续下去，将蔓延续下去。

⑦桃花无悔，它在和短暂的生命中绽放灿烂。我用桃花的灿烂扪问自身：我该怎样安排短暂的人生?我的思绪踅向心灵的深处，努力挖掘出一含深刻的答案。月光如水，灯光亦如水。我在深夜最寂静的时刻问我自己：我必须枯坐案前，伴着灯光，写吗?“堤的”，一十欢快的声音倏然从天籁深处弹出来，如花儿开放，它深情地说：“是的。必须写！”

⑧生如桃花之短暂，开如桃花之绚烂。这是我们应该努力达到的人生的界点。

（摘自《思维与智慧》2007年第一期）17．请用一句话（不超过10字）概括第②段的主要内容。联系全文，说说第②段的描写有何作用？（6分）

第②段的主要内容：

第②段描写的作用：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿18．读第③段画线句子。“能注意事物是一种本领，能使注意力集中是另一种本领，”这是怎样的两种本领？为什么说“后者仿佛受到制约，而前者自由”？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿19．第④段在写落花飘零时，作者采用了怎样的修辞手法?请举例说明。（4分）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿20．作者从桃花的开放中得到了怎样的人生启迪?请概括说明。（4分）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿参考答案：17．第②段的主要内容：描写桃花开放的盛况。（2分）

第②段描写的作用：生动地描绘了桃花开放时的绚烂，与下文写桃花生命的短暂形成对比；（2分）为下文对桃花生命历程乃至对人生意义的思考做铺垫。（2分）18．善于注意事物的人一定具有较强的观察能力，分析能力，而这种观察注意是在自由的状态下自觉自愿进行的。能使注意力集中的人一定具有较强的自控力、自制力，是靠某些方法或出于某种目的迫使注意力集中的。（4分）19．采用了通感比喻和排笔的修辞手法。“一朵朵轻盈翻飞的身影……飘飘悠悠，”这个比喻沟通了听觉和视觉两种感觉，在观赏美好形象的同时，仿佛听见了美妙的声音。“春者，短也，……残也”用排笔的修辞手法说明美好的事物都不会是完美无缺的，都会有遗憾的。（4分）20．人生是短暂的，但我们要尽自己最大的努力使人生之花绽放得绚丽灿烂。（4分）2.阅读理解①全球化意味着什么？进入2018年，很多人有一种感觉，世界似乎被卷入了反全球化的浪潮。曾经的人类大同样板工程“欧盟”和“欧元区”陷入了乱局；难民涌入的外部刺激，更是让越来越多的人在计算欧盟崩溃的时间点。难道历史真的要走向一个拐点，重回那民族国家严守各自的堡垒，相互提防甚至对抗的时代？②很多时候，对未来的迷茫和悲观，只是由于你站的位置还不够高，视野还不够广，就如一些人因为局部地区的战火纷飞就感叹人类暴力爆发，而一本数据丰富、逻辑严密的《人性中的善良天使》（[美]斯蒂芬?平克著）就让他们闭嘴。同样，关于人类未来的走向，我们有必要梳理人类发展更漫长的历程，去发掘其中的规律。荣获2018年美国考古研究所霍尔顿图书奖的《第五次开始》作者罗伯特?L.凯利告诉我们，在人类经历了四次重大变革后，即将迎来第五次开始。这一次，人类可以主动把握自己的命运。③作者将人类迄今为止的历史划分为四个阶段：技术的开始、文化的开始、农业的开始、国家的开始。这种划分方式，强调动态的“开始”，强调人类历史时间线的“点”,更有代入感。让我们回到历史的关键节点，去探索人类历史动态的前进过程。④使用工具，使我们与兽类彻底区分开来；文化，让我们得以交流，结成社群，进而形成共同的记忆和意识；农业诞生，自此人类不再居无定所，得以产生“剩余”产品，进而产生阶层和阶级；终于，我们熟悉的历史阶段来临，国家得以产生，它更高效地组织生产，庇护具有共同文化和记忆的国民，也制造了压迫和国家间更具毁灭性的战争。⑤有趣的是，回看历史，国家往往是一个基本的记忆展开单位。比如中国史，朝代更迭是叙事的主基调，而深入一个朝代，帝王来去又常常是叙事的主线。为何如此？笔者以为，一方面是因为人类记忆最深刻的阶段，正是第四次开始后的阶段，史料更丰富，更有延续性；另一方面，在于我们如今依然处于第四次开始后的阶段，依然习惯性地以国家为切入点去思考历史。⑥本书作者是考古学家，因而更关注历史本身。我们回看历史，常基于现代人的思维方式去投射历史，从而存在曲解的可能。这也是为什么在历史研究中，常常强调要站在当时人的角度看问题的原因。在这方面，凯利这样的考古学家却有着先天“优势”，因为他考察的对象是客观实体，是未经前人“加工”的素材，从而可以科学的方式去考察分析。虽然其中一些对历史逻辑的模拟带有主观性，但总的来说，还原历史的概率大大增加。⑦凯利在本书第二章“考古学家如何思考”中，介绍了其工作和思考方式。这一章看似是个人总结，却是后续介绍人类历史的重要铺垫，增强了后文叙事的力量，因为它描述的就是考古学家剖析历史不一样的力量。比如，他介绍考古学家面对著名的“奥茨”原始人遗体时追根溯源的方式，展示了考古学家的工作过程，这既是科学，也是一门艺术。⑧考古学家独特的工作和思维方式，使凯利对人类社会有了新的思考。在对未来的展望中，凯利提出了他乐观的预期，那就是“第五次开始”。国家为主体的历史运作方式加快了人类进步的效率，为我们带来了生活的提升；与此同时，其弊端也不断涌现。⑨我们需要新的开始。在凯利看来，这一次，与此前我们常常被历史进程推着走不同，人类已经有了更多主动改变世界的可能。跨越国家定义的全球化，将在第五次开始中扮演重要力量。互联网提高了信息流转的速度和广度，如今一个中国青年可能和美国人一样听着阿黛尔的新歌，这只是全球文化交流的一个注解而已，其背后则体现了人类全球化交流和协作的力量。这将推动人类的进化向更好的方向前进。⑩凯利的寄望在今天似乎有些让人难以信服。毕竟，全球范围正在因为贸易产生争端，区域联合的范本欧盟也显得岌岌可危。但是，人类历史的进化从来不是单线的，当年欧洲发起一波全球化贸易过程的时候，伴随的是血腥的殖民化过程。而如今的全球化过程已然理性许多，利益最大化已成为一个可以协商的过程，而非暴力的开始。这体现的正是凯利对人类社会的信心：“人类现在已经拥有改造世界的能力”，“我们有自我教育的历史”，前者让人类具备了沿着进化轨道继续高速发展的可能，后者让我们在伦理和道德上不会偏离轨道太远。?凯利是技术乐观主义者，他让我们相信，人类将利用自己的技术更好地改造世界。凯利还是人类道德底线乐观主义者，他不相信诸如人工智能的技术，最终会导致大面积失业，成为阶级对抗的“自毁”路径。?“第五次开始”，已经开始。我们对人类此前历史积淀的技术和伦理充满信心。这一次，我们将走得更远，走向人类更好的目标。3.对第②段所用论证方法分析正确的一项是A.用类比论证，证明《第五次开始》和《人性中的善良天使》一样数据丰富、逻辑严密。B.用对比论证，证明那些“因为局部地区的战火就以为人类暴力爆发”的观点必须批评。C.用引证，证明整体来看，人性中的善要远大于恶，因此人们对未来应抱有足够的信心。D.用例证，证明人们不能仅仅根据个人对局部现象的直观感受就作出对人类的悲观判断。4.分析第⑤段在文中的作用。5.根据文中信息，简要介绍《第五次开始》这本书（80字左右）。6.以下题目中最适合作为本文标题的一项是A.我们需要新的开始——以《第五次开始》为例B.考古学家如何思考？——以罗伯特?L.凯利为例C.全球化意味着什么？——读《第五次开始》D.洞察人类历史的力量——评《第五次开始》7.在第⑧-?段中，呈现了凯利对未来乐观的预期。请对凯利的这种观点作评析。参考答案：3.D

4.承接上文对“国家的开始”是“我们熟悉的”阶段的介绍；证明人们回看历史常以国家为基本的记忆展开单位；从前人史料影响和自身惯性思维两个角度挖掘人们难以摆脱国家视野的原因；暗示当前“反全球化”浪潮出现的根源；与下文凯利以考古学的方法进行更宏观和客观的科学研究形成对比；为证明凯利的思考更接近历史发展的真相作铺垫。

5.2018年美国考古研究所霍尔顿图书奖获奖作品。作者罗伯特?L.凯利，考古学家。该书阐述人类在技术、文化、农业、国家出现带来的四次前进后，将主动迎接全球化带来的第五个历史发展节点。

6.C

7.答案示例一：凯利认为，跨越国家定义的全球化将推动人类迈入新的更美好的历史发展阶段。这一观点连通了当下与未来，具有很强的时代意义。在当前全球范围因为贸易等问题产生争端的背景下，凯利乐观的预期能够给人们以走出困境的信心和克服障碍的决心，启迪人们不应逆时代潮流而行，应该合作开创理想的未来。答案示例二：凯利认为，在全球化的背景下，人类将迎来历史上的第五次跨越式前进。这种乐观的预期颇具鼓舞力，但缺乏足够的说服力。该观点完全建立在对人性的美好寄望的基础上，片面强调了发展中有利的一面而忽视其他不利因素的影响，对历史进程中可能存在的重大危机缺乏足够的警惕，让人难以信服。【3题详解】试题分析：本题考查分析论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，分析文章的思路、论证方法的类型。第②段，作者用《人性中的善良天使》和《第五次开始》所论述的观点来证明“很多时候，对未来的迷茫和悲观，只是由于你站的位置还不够高，视野还不够广”，这是举例论证。故选D。【4题详解】试题分析：本题考查分析文章结构，归纳内容要点的能力。解答本题，先审题，从题干看，这是一道“作用”题，应从内容和结构两方面作答。从内容上看，这一段文字主要论述的是“国家往往是一个基本的记忆展开单位”这一观点，回答了第一段“难道历史真的要走向一个拐点，重回那民族国家严守各自的堡垒，相互提防甚至对抗的时代”的疑问，并明确指出，正是因为“在于我们如今依然处于第四次开始后的阶段，依然习惯性地以国家为切入点去思考历史”，才会有那样的疑惑。从结构上看，这一段的观点句“回看历史，国家往往是一个基本的记忆展开单位”与上文“终于，我们熟悉的历史阶段来临，国家得以产生”相照应，同时又为下文“与此前我们常常被历史进程推着走不同，人类已经有了更多主动改变世界的可能”这一观点的提出做铺垫，从而证明凯利思考的合理性。据此组织对答案即可。【5题详解】试题分析：本题考查对文中重要信息的筛选能力。解答时，应结合文章关键内容概括作答。通读全文内容，我们可以提取这些关键句：第②段“《第五次开始》作者罗伯特?L.凯利告诉我们，在人类经历了四次重大变革后，即将迎来第五次开始”，第③段“作者将人类迄今为止的历史划分为四个阶段”，第⑥段“本书作者是考古学家，因而更关注历史本身”“还原历史的概率大大增加”，第⑦段“凯利在本书第二章‘考古学家如何思考’中，介绍了其工作和思考方式”，第⑨段“在凯利看来，这一次，与此前我们常常被历史进程推着走不同，人类已经有了更多主动改变世界的可能。跨越国家定义的全球化，将在第五次开始中”，第?段“‘第五次开始’已经开始”。对这些句子进行筛选概括即可。【6题详解】试题分析：本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。回答本题，应该总体把握全文，分析总括段或者总结段，找到中心句进行分析。根据第①段“全球化意味着什么”和第②段“荣获2018年美国考古研究所霍尔顿图书奖的《第五次开始》作者罗伯特?L.凯利告诉我们，在人类经历了四次重大变革后，即将迎来第五次开始。这一次，人类可以主动把握自己的命运”可知，这篇文章主要是通过分析《第五次开始》来解答在第一段提出的疑问的。故选C。【7题详解】试题分析：本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答时，需要在通读全文的基础上，结合作者的观点来展开叙述。先找到凯利的乐观预期，“在凯利看来，这一次，与此前我们常常被历史进程推着走不同，人类已经有了更多主动改变世界的可能”，“跨越国家定义的全球化，将在第五次开始中扮演重要力量”，“人类现在已经拥有改造世界的能力”，“人类将利用自己的技术更好地改造世界”。根据这些观点句，结合文本内容和自己的理解进行分析。本题为开放性试题，言之有理即可。【点睛】议论文常见的四种论证方法一、道理论证：运用讲道理的方法，用经典著作中的精辟见解、古今中外名人名言及被人们公认的科学原理、定理、公式等来证明观点。二、举例论证：运用典型事例来证明论点的方法。通过列举典型事例，具体有力地证明了中心论点，增强了说服力。三、正反对比论证：正反对比论证是把两种相反的或有差异的观点、事物进行比较，通过两相对照，肯定正确的，否定错误的，使论点更加鲜明，突出论述的是非。四、比喻论证：比喻论证是用打比方(形象的比喻)来证明论点的一种论证方法，又叫喻证法。“喻巧而理至”，比喻往往是用容易理解和浅显的事物来说明不易理解和较深的事理，具有形象性，能将抽象的道理予以具体化，做到深入浅出、平易生动。3.阅读下面的文字，完成下面小题。对中国文化道的大传统与术的小传统二者互为因果关系的厘清，除了有助于还原中国文化的本来面目，认识到该文化的整体有机外，亦对今天我们如何继承和弘扬中国传统文化具有重要的启示意义。不可否认，今天人们对中国传统文化认识和实践的一大误区，就是重视大传统而忽视小传统，对在术名下的小传统视为不入流的、细枝末节和雕虫小技的甚至封建迷信的东西，而将其打入中国文化的另册之中。但是，二者的互为因果和“一荣俱荣、一损俱损”的关系却决定了，无论是道的大传统还是术的小传统都是极其重要的，它们都是中国传统文化中不可或缺的有机组成部分。故我们在继承和弘扬中国传统文化时不能厚此而薄彼，而是既要重视大传统，又要重视小传统，更重要的，我们还要进一步认识到，就中国文化的“下学上达”“心以身显”和“即用显体”的性质而言，“以小见大”非常重要。事实胜于雄辩。当今中国文化走向世界的现实经历表明，今天外域民族开始接受乃至崇拜中国传统文化，首先一般是通过诸如中国烹饪、中国武术、禅定、中医这些人们更为喜闻乐见并可切身体会的术的形式得以实现的。例如，正是通过遍及世界各地的中餐馆，使外国人在大快朵颐之中切实地体验到并沉醉于中国文化独一无二的“味道”。例如，20世纪西方中国文化热的出现，其直接导源于李小龙、李连杰的中国武术功夫在西方观众中的风靡。也正是在其静若止水动若霹雳的一招一式中，使观众领悟到讲求“一阴一阳”“大道无形”的中国文化大化之道的神奇。例如，阿尔茨海默病素被西医视为难以攻克的不治之症，然而，美国神经医学专家的课题研究却发现，在专家指导下练习太极拳，在延缓该症的发展上可以达到与服用药物同样的疗效。这一案例使西方医学界不能不领略到“中国功夫”在强身健脑方面令人称奇的奥妙。“登高必自卑，行远必自迩”，一如古人所说，中国文化走向世界之旅固然离不开道的文化大传统的思想指导，其具体举措却要求我们应从术的文化小传统起步。正是经由这种切身的践履之术，不仅可以让我们自下而上地跻身于形上之道的至境，也可以使我们由近及远地步入“化成天下”的文化之伟途。（张再林《中国文化的大小传统关系的启示》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A.中国文化中的“道”和“术”互为因果，都是中国传统文化中不可或缺的有机组成部分。B.当今的中国人重“道”轻“术”，的确是人们对中国传统文化认识和实践存在着误读。C.中国烹饪、中国武术、中医、禅定这些传统形式，有助于还原中国传统文化的本来面目。D.中国文化走向世界，离不开道的文化大传统的思想指导，也离不开术的文化小传统。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A.本文开门见山，亮出观点，阐明了厘清中国文化的大小传统关系的作用。B.本文从正反两方面论述了中国传统文化“道”和“术“的辩证统一的关系。C.本文通过举例论证论述了中国文化走向世界的路径一般是先“术”后“道”。D.篇末引用名言，总结全文，昭示中国文化发展既要志存高远，又要脚踏实地。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（

）A.文中的“以小见大”这一说法，正是体现出中国文化从“道”中体现“术”的特点。B.对人们生活中的一些不入流的、雕虫小技的东西，不能将其打入中国文化的另册。C.练习太极拳可以攻克连西医难以攻克的不治之症，可见中国功夫有令人称奇的奥妙。D.继承和发扬中国传统文化不厚“道”薄“术”，就可以步入“化成天下”的文化伟途。参考答案：1.C

2.A

3.B【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”，要求选出的是“不正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题中，C项，“中国烹饪、中国武术、中医、禅定这些传统形式，有助于还原中国传统文化的本来面目”错误，从文章第一段中“对中国文化道的大传统与术的小传统二者互为因果关系的厘清，有助于还原中国文化的本来面目”可知，要还原中国文化的本来面目，是要厘清大小传统的关系，而中国烹饪、中国武术、中医、禅定这些传统形式只代表着术这一个方面。故选C。【2题详解】本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题中，A项，“本文开门见山，亮出观点”错误，从开头来看，“对中国文化道的大传统与术的小传统二者互为因果关系的厘清……”，这只是引入话题“中国文化的大小传统关系”，并未亮出观点。故选A。【3题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法正确的一项”，这是要求选出“正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题中，A项，“正是体现出中国文化从‘道’中体现‘术’的特点”错误，从第三段来看，“无论是道的大传统还是术的小传统”，由此可知，“以小见大”中“小”是“术”，“大”是“道”，所以应该是从“术”中体现“道”。C项，“练习太极拳可以攻克连西医难以攻克的不治之症”错误，选项以偏概全，倒数第二段中，练习太极拳可以延缓阿尔茨海默病的发展，达到与服用药物同样的疗效，并不能攻克所有的西医难以攻克的不治之症。D项，“继承和发扬中国传统文化不厚‘道’薄‘术’，就可以步入‘化成天下’的文化伟途”错误，“就”的说法太绝对，文章最后一段说的是“也可以使我们由近及远地步入‘化成天下’的文化之伟途”。故选B。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成下面4—7题。（19分）高登，字彦先，漳浦人。少孤，力学，持身以法度。绍兴二年，廷对，极意尽言，无所顾避，有司恶其直，授富川主簿，复命兼贺州学事。学故有田舍，法罢，归买马司，登请复其旧。守曰：“买马、养士孰急？”登曰：“买马固急矣，然学校礼义由出，一旦废，衣冠之士与堂下卒何异？”守曰：“抗长吏耶！”曰：“天下所恃以治者，礼义与法度尔，既两弃之，尚何言！”守不能夺，卒从之。满秩，士民丐留不获，相率馈金五十万，不告姓名。白于守曰：“高君贫无以养，愿太守劝其咸受。”登辞之，不可，复无所归，请置于学，买书以谢士民。授静江府古县令，道湖州，守汪藻馆之。藻留与修《徽宗实录》，固辞，或曰：“是可以阶改秩。”登曰：“但意未欲尔。”遂行。广西帅沈晦问登何以治县，登条十余事告之。晦曰：“此古人之政，今人诈，疑不可行。”对曰：“忠信可行蛮貊，谓不能行，诚不至尔。”豪民秦琥武断乡里，持吏短长，号“秦大虫”，邑大夫以下为其所屈。登至，颇革，而登喜其迁善，补处学职。它日琥有请属登谢却之琥怒谋中以危法会有诉琥侵贷学钱者登呼至面数琥声气俱厉叱下白郡及诸司置之法忿而死，一郡快之。帅胡舜陟谓登曰：“古县，秦太师父旧治，实生太师于此，盍祠祀之？”登曰：“桧为相亡状，祠不可立。”舜陟大怒，摭秦琥事，移荔浦丞康宁以代登，登以母病去。舜陟遂创桧祠而自为记，且诬以专杀之罪，诏送静江府狱。舜陟遣健卒捕登，属登母死舟中，藁葬水次，航海诣阙上书，求纳官赎罪。故人有为右司者，谓曰：“丞相①云尝识君于太学，能一见，终身事且无忧，上书徒尔为也。”登曰：“某知有君父，不知有权臣。”既而中书奏故事无纳官赎罪，仍送静江狱。登归葬其母，事讫诣狱，而舜陟先以事下狱死矣，事卒昭白。登谪居，授徒以给，家事一不介意，惟闻朝廷所行事小失，则颦蹙不乐，大失则恸哭随之，临卒，所言皆天下大计。其学以慎独为本，有《东溪集》行世。

（《宋史列传第一百五十八》，有删节）【注】①丞相，指秦桧。4．下列各组句子中，加点的词的意义错误的一项是（

）A．守不能夺

夺：改变

B．守汪藻馆之

馆：住在宾馆、客舍里C．盍祠祀之

盍：何不

D．属登母死舟中

属：适逢5．对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．它日/琥有请属/登谢却之/琥怒/谋中以危法/会有诉琥侵贷学钱者/登呼至/面数琥/声气俱厉/叱下/白郡及诸司置之法/B．它日/琥有请属/登谢却之/琥怒谋/中以危法/会有诉琥侵贷学钱者/登呼至面数/琥声气俱厉叱下/白郡及诸司置之法/

C．它日/琥有请/属登谢却之/琥怒/谋中以危法会/有诉琥侵贷学钱者/登呼至/面数琥/声气俱厉/叱下/白郡及诸司置之法/D．它日/琥有请/属登谢却之/琥怒谋/中以危法会/有诉琥侵贷学钱者/登呼至面数/琥声气俱厉叱下/白郡及诸司置之法/6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

）A．高登兼任贺州学事一职时，力劝上司恢复州学的田舍；任期结束后，他把百姓馈赠的钱财又投放在州学的建设中，可见他对学校教育的重视。B．在古县任职期间，高登因不满秦桧的所作所为，拒绝为给秦桧立祠，因而得罪上司。上司就借他处置秦琥一事诬陷他，他又不肯媚俯权贵，终致入狱。C．上任古县县令的途中，湖州太守汪藻挽留高登一起修订《徽宗实录》，并告诉他这可以改变社会秩序，但高登却坚决予以回绝。D．高登被贬官闲居期间，靠教授学生维持生计，但他的注意力却丝毫不在生计上，还是一如既往为国事担忧，连死前的遗言都是国家大计。7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）满秩，士民丐留不获，相率馈金五十万，不告姓名。（5分）

（2）登归葬其母，事讫诣狱，而舜陟先以事下狱死矣，事卒昭白。（5分）参考答案：4．B

馆：使……住在宾馆、客舍里。5．A

加标点为：它日，琥有请属，登谢却之，琥怒，谋中以危法。会有诉琥侵贷学钱者，登呼至，面数琥，声气俱厉，叱下，白郡及诸司置之法。6．C

“秩”为“官阶，官吏的品级等次”之义。7．（1）任期结束，士民乞求（他）留任没有如愿，相继馈赠钱币（达）五十万，不留姓名。（满秩，丐，获，各1分，满秩：任期满，丐：乞求，获：如愿。句意2分，共5分）（2）高登回去安葬其母，事情结束后来到监狱，而舜陟先因事下狱死了，冤情最终昭雪。（讫，以，卒，讫：结束，以：因为，卒：最终。句意2分，共5分）参考译文：高登，字彦先，漳浦人。幼年失去父亲，致力学习，用法度来约束自己。绍兴二年，在朝廷上接受皇帝询问，完全按照自己的心意回答，知无不言，无有什么顾忌回避的，主管部门厌恶他的正直，就授予他富川主簿一职，接着又命他兼任贺州学事。州学过去有田舍，州里出台法令将其撤掉，交由买马司经管，高登请求恢复过去的制度。太守说：“买马、养士哪一个更急迫？”高登说：“买马固然紧急，然而学校是礼义诞生的地方，一旦废弃，读书人与堂下卒有什么区别？”太守说：“你这是违抗长官！”高登说：“治理天下所依仗的标准，只有礼义与法度罢了，既然两者都可以抛弃，还说什么！”太守不能改变他的想法，最终听从了他。任期结束，士民乞求他留任没有如愿，就相约馈赠钱币五十万，不留姓名，告诉太守说：“高君贫困没有什么来养家，希望太守劝他全部接受。”高登想不接受它（或赠金），未被允许，又无法归还，（就）请求把钱放到学府里，（用来）买书以答谢百姓。被授予静江府古县县令，经过湖州，湖州太守汪藻安置他在宾馆里。汪藻想留他一起修订《徽宗实录》，坚决推辞，有人说：“这可以作为升官的阶梯。”高登说：“只是我意下不想这样。”就出发了。广西驻军首领沈晦问高登如何治理县事，高登条列十余事告诉他。沈晦说：“这是古人的做法，今人奸诈，恐怕不可行。”回答说：“忠信可在蛮貊之地推行，说不能行，是诚心不到罢了。”豪民秦琥雄霸乡里，挟持官吏把柄，号“秦大虫”，邑大夫以下都被他屈服。高登到达，他颇有改变，高登也喜其变好，增补他担任学职。一日，琥有私人请求，高登拒绝了他，秦琥心生怨愤，企图通过危害法律来中伤高登。恰逢有人控告秦琥侵占州学钱财，高登喊秦琥来到，当面责备他，声气严厉，喝令他下去，告诉郡中及主管部门按法律处置他，秦琥气忿而死，全郡的人们都为此感到快意。驻军首领胡舜陟对登说：“古县，是秦太师父亲过去治理过的地方，实际上太师就出生在这里，何不建祠祭祀他？”高登说：“秦桧做宰相不象样，祠不可立。”舜陟大怒，抓住秦琥一事，调荔浦丞康宁以代替高登，高登因母病离去。舜陟遂建起秦桧的祠堂并自己写了记，并且用专权杀人之罪来诬陷高登，朝廷下诏押送高等到静江府监狱。舜陟派遣健卒逮捕高登，恰逢高登母亲死在舟中，高等把她草草葬在水边，航海回朝廷上书，请求纳官赎罪。故交中有担任右司一职的人，对他说：“丞相说曾经在太学认识你，如果你能见一见他，终身的大事将不必忧虑，上书是徒劳的。”高登说：“我知有君父，不知有权臣。”不久中书衙门上奏说按照惯例没有纳官赎罪的，仍旧押送高登回静江监狱。高登归葬其母，事情结束后来到监狱，而舜陟先因事下狱死了，冤情最终昭雪。高登被贬官闲居期间，教授学生来维持生计，对家事全不介意，只是听说朝廷所行事有小过失，就皱眉不乐，有大过失就随之恸哭，临死，所说的话都是天下大计。其治学把慎独作为根本，有《东溪集》刊行于世。5.阅读下面选段，回答问题。（6分）

王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”

（孟子、）曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰：“彼恶敢当我哉!”此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！．…一人横行于天下，武王耻之此武王之勇也，而武王亦—怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。

（《孟子。梁惠王下》）1．在交谈中，孟子为侍么要对齐宣王提及周武王,有什么用意?（3分）

2．在这一文段中，孟子谈及两种勇，各有什么特点？（3分）

参考答案：6.阅读下面的文字，完成下列小题。于休烈，河南人也。至性贞悫，机鉴敏悟。自幼好学，善属文。举进士，授秘书省正字。转比部员外郎，郎中。杨国忠辅政，排不附己者，出为中部郡太守。值禄山构难，肃宗践祚，休烈迁太常少卿，知礼仪事，兼修国史。肃宗自凤翔还京，励精听受，尝谓休烈日：“君举必书，良史也。朕有过失，卿书之否?”对日：“禹、汤罪己，其兴也勃焉。有德之君，不忘规过，臣不胜大庆。”时中原荡覆，典章殆尽，无史籍检寻。休烈奏日：“《国史》《实录》，圣朝大典，修撰多时，今并无本。伏望下御史台推勘史馆所由，令府县招访。有人别收得《国史》《实录》，如送官司，重加购赏。”前修史官工部侍郎韦述陷贼，入东京，至是以其家藏《国史》一百一十三卷送于官。休烈寻转工部侍郎、修国史，献《五代帝王论》，帝甚嘉之。宰相李揆矜能忌贤以体烈修国史与己齐列嫉之奏为国子祭酒权留史馆修撰以下之休烈恬然自持殊不介意代宗即位，甄别名品，宰臣元栽称之，乃拜右散骑常侍，依前兼修国史，累封东海郡公，加金紫光禄大夫。在朝凡三十余年，历掌清要，家无儋石之蓄。恭俭温仁，未尝以喜愠形于颜色。而亲贤下士，推毂后进，虽位崇年高，曾无倦色。笃好坟籍，手不释卷，以至于终。大历七年卒，年八十一。是岁春，休烈妻韦氏卒。上特诏赠韦氏国夫人，葬日给卤簿鼓吹。及闻休烈卒，追悼久之，褒赠尚书左仆射，赙绢百匹、布五十端，遣谒者内常侍吴承倩就私第宣慰。儒者之荣，少有其比。(节选自《旧唐书·于休烈传》)10.对画波浪线部分的断句，正确的一项是A.宰相李揆矜能忌贤／以休烈修国史与己齐列／嫉之／奏为国子祭酒／权留史馆／修撰以下之／休烈恬然自持／殊不介意／B.宰相李揆矜能忌贤／以休烈修国史与己齐列／嫉之／奏为国子祭酒／权留史馆修撰以下之／休烈恬然自持／殊不介意／C.宰相李揆矜能忌贤／以休烈修国史与己齐列／嫉之／奏为国子祭酒／权留史馆／修撰以下之／休烈恬然／自持殊不介意／D.宰相李揆矜能忌贤／以休烈修国史与己齐列／嫉之／奏为国子祭酒／权留史馆修撰以下之／休烈恬然／自持殊不介意／11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.属文，意为撰写文章。属有连缀、接连之意，文指记录语言的符号，文字。B.践祚，走上阼阶主位。古代庙寝堂前两阶，主阶在东，称阼阶。阼阶上为主位，这里指登基。C.御史台，中国古代官署名，东汉至元设置的中央监察机构。又称兰台、宪台。隋唐五代宋金元历代沿置。既是中央行政监察机关，也是中央司法机关之一，负责纠察、弹劾官员、肃正纲纪。D.工部，中国封建时代中央官署名，为掌管营造工程事项的机关，六部之一，其最高长官为工部侍郎，曾称冬官、大司空等。12.对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.于休烈忠诚机敏，谨遵职业操守。他自幼好学，入仕后受到杨国忠排挤，离京到地方任职；安禄山叛乱后，他直言不讳地回答了肃宗关于史官职责的问题。B.于休烈审察形势，做好本职事务。当时历经战乱，典章史籍散佚，他提出购求当朝大典以备查检使用，最终得到前修史官韦述家藏《国史》一百余卷。C.于休烈淡泊名利，终生好学不倦。他虽遭贬职，却恬然处之，毫不在意，在朝三十余年，历任要职，并无多少积蓄；喜好典籍，终日捧读，直至去世。D.于休烈夫妇去世，尽享身后哀荣。他夫人去世，皇上特诏追赠她国夫人；他本人去世，皇上追念许久，追赠他尚书左仆射，并派专人到他家表示慰问。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）禹、汤罪己，其兴也勃焉。有德之君，不忘规过，臣不胜大庆。（2）而亲贤下士，推毂后进，虽位崇年高，曾无倦色。参考答案：10.B

11.D

12.A

13.（1）大禹、商汤归罪自己，他们能够蓬勃兴起。有道德的君王，不忘改正过错，我深表庆贺。（2）而亲近贤才，屈身交接士人，荐举后辈，虽然位尊年高，一点倦怠的神色都没有。【10题详解】试题分析：本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。如本题中，“宰相李揆矜能忌贤，以休烈修国史与己齐列，嫉之，奏为国子祭酒，权留史馆修撰以下之。休烈恬然自持，殊不介意”，这段话是说“宰相李揆恃才自夸而嫉妒贤能，因于休烈修撰国史与自己平列，便嫉恨他，奏请他任国子祭酒，暂且留在史馆从事修撰以贬低他。于休烈安然自处，毫不介意”，圈出句子中的名词和代词，如“宰相李揆”“休烈”“之”“国子祭酒”“休列”等，然后依据句意和语法关系进行排除，如“修撰”是“权留史馆”所做的事情，二者不能断开，这就排除AC两项，如“恬然”是形容词，修饰“自持”，这是偏正短语，二者不能断开，排除D项，故选B项。【11题详解】试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，D项，“工部……其最高长官为工部侍郎，曾称冬官、大司空等”错误，工部最高长官为工部尚书。故选D项。【12题详解】试题分析：本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，A项，“安禄山叛乱后，他直言不讳地回答了肃宗关于史官职责的问题”错误，“直言不讳”的回答错误，从文中来看，文中于休烈的回答来看，“禹、汤罪己，其兴也勃焉。有德之君，不忘规过，臣不胜大庆”，可见他是借禹、汤讽谏，并非“直言”。故选A项。【13题详解】试题分析：本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，第一句中，“罪”，归罪；“其”，代词，代大禹、商汤；“兴”，兴起；“焉”，形容词词尾；“规过”，改正过错；“庆”，庆贺。第二句中，“贤”，形容词活用为名词，贤才；“下”，屈身结交；“推毂”，举荐；“虽”，虽然；“曾无”，一点没有。【点睛】文言断句的基本原则：要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。名词断句法。通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑：什么人，办什么事情，采用什么方式，取得什么结果等。（找动词）文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。虚词断句法。①文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等；②放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等；③以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句；（“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”字前面要断开）④有些复音虚词大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。⑤疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。⑥复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。对话标志断句法。文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。语序句式断句法.文言文中的特殊句式和格式对文言文句读有着非常大的帮助。文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。解答概括归纳文章内容这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。参考译文：于休烈，河南人。天性忠诚,机警聪慧。自幼好学，善做文章，考中进士，授秘书省正字。调任比部员外郎、郎中。杨国忠任宰相时，排挤不依附自己的人，于休烈被调出京师任中部郡太守。时值安禄山叛乱，肃宗即位，于休烈调任太常少卿，掌管朝会礼仪之事，兼管编修国史。肃宗自凤翔回到京，振作精神，听纳谏议，曾对于休烈说:“君主的一举一动必定记录，是杰出的史官。如果朕有过失，卿是否要记录？”于休烈回答:“大禹、商汤归罪自己，他们能够蓬勃兴起。有道德的君王，不忘改正过错，我深表庆贺。”此时中原动荡颠覆，典章、制度丧失殆尽，没有历史典籍文献可供检寻。《国史》、《实录》是圣朝重大典籍，编撰已久，如今并无刻本。祈请下诏御史台查勘史馆藏书之来源，令府县征收寻访。有人从别处收得《国史》、《实录》，如送交官府，重金收购并赏赐。前任编修史官工部侍郎韦述陷入贼中，滞留东京，到这时便将其家国所藏《国史》一百一十三卷呈送官府。于休烈随即调任工部侍郎、修国史，进献《五代帝王论》，,皇上甚为称赞。宰相李揆恃才自夸而嫉妒贤能，因于休烈修撰国史与自己平列，便嫉恨他，奏请他任国子祭酒，暂且留在史馆从事修撰以贬低他。于休烈安然自处，毫不介意。代宗即位，审察鉴定官员之优者，宰臣元载称赞于休烈，于是拜授于休烈右散骑常侍，仍旧兼管修撰国史，加封金紫光禄大夫。在朝为官共三十余年,历任清要之职，家中没有些微积蓄。为人恭俭温良仁慈，从未以喜怒形于颜色。而亲近贤才，屈身交接士人，荐举后辈，虽然位尊年高，一点倦怠的神色都没有。一心沉浸于研习古代典籍，手不释卷，直至生命终结。大历七年(772)去世，年八十一。这年的春天，于休烈之妻韦氏去世。皇上特别降诏追赠韦氏为国夫人，下葬那天提供仪仗鼓吹。及至听说于休烈去世，追思痛悼许久，褒奖追赠尚书左仆射，赐给助丧用绢百匹，布五十段，派遣谒者内常侍吴承倩去宅第宣旨慰问。儒者所受之恩宠，少有能与之相比的。三、语言文字运用（20分，共4题）7.观察下面丰子恺漫画《建筑的起源》，说明漫画内容，并写出两点启示。(4分)

(1)漫画内容:

(2)启示:

参考答案：内容示例一:孩子正在专心地搭积木，垒出了一个门，旁边是散落的积木。(2分)

内容示例二，一个胖胖的孩子正在认真地垒积木，右手己经垒出了一个门，左手还拿着一块积木，左手边是很多散落的积木。(2分)(说明漫画内容要清楚、明白，能让看不见漫画的人知道画了什么)

启示:(1)解放