教学设计 陋室铭

【陋室铭】教案

刘禹锡一、教学目标：1、知识与能力：掌握文言字词，疏通文意，学习托物言志的写作手法。2、情感与态度：理解作者高尚的品质和安贫乐道的情趣。3、过程与方法：分析课文时教师引导学生理解课文。二、教学重点1、朗读背诵文言课文。2、体会作者的思想感情，理解文章的主旨。三、教学难点品析课文中的修辞手法和写作手法。四、课时安排2课时五、教学内容与方法

第一课时一、课文导入师：同学们，根据以前的学习，有哪位同学能填一下空呢？1.“诗骨”指的是【

】2.“诗仙”指的是【

】3.“诗佛”指的是【

】4.'诗圣"指的是【

】5.“诗杰”指的是【

】6.“诗鬼”指的是【

】

生：1.诗骨--陈子昂

2.诗仙--李白3.诗佛--王维4.诗圣--杜甫5.诗杰--王勃6.诗鬼--李贺师：好请坐，这位同学答的很准确，那么有谁知道“诗豪”指的又是谁呢？生：刘禹锡师：对，诗豪就是刘禹锡，他曾经写过一篇家喻户晓的铭文[陋室铭】，今天就让我们一起走进刘禹锡的精神世界，走进【陋室铭】。感受一下“陋室”的精彩吧！【简介】1.刘禹锡（772－842），字梦得，洛阳人，唐代中晚期著名诗人、哲学家、文学家，有“诗豪”之称。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。又与韦应物，白居易合称为“三杰”。2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都用韵【背景介绍】

刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。和州县令就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡无怨言，随意写下“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，又在门上写了“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

知县知道后又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。师：下面让我们一起听名家范读。师：

好,首先让我们看看第一层

生：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。师：好，请坐，这里的“则”是就的意思。那么现代汉语中“名”和“灵”是什么词性呢？生：“名”是名词，“灵”是形容词师：但在本文中“名”“灵”受副词“则”的修饰都用作了动词，翻译为出名，成为灵异的水。有哪位同学能试着翻译一下吗？生：山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。师：同学翻译的很好，那么哪位同学知道这两句运用了什么修辞手法呢？生：有比喻。生：有对偶。师：好，同学们把这两句中的修辞手法都找出来了，那的“仙”“龙”用来比喻什么人呢？生：比喻品德高尚的人。师：对。那么作者借仙龙点睛，山水之名的目的是什么呢？生：引出自己及陋室。师：对，平凡的山水要想出名靠仙、龙，那么“陋室”不陋得靠什么呢？生:主人散发出花木般芳香的高尚道德品质师：那么作者用山、水起笔引“陋室”，这又运用了什么表现手法呢？生：思考师：这两句作者运用了比兴的表现手法。【介绍比兴】那么作者运用比兴的表现手法有什么好处呢？生：使文章波澜起伏耐人寻味。师：对，此处比兴手法的运用，使本文的结构显得很突兀，避免了平铺直叙，在内容上又起了暗示的作用，含蓄有味，能激起读者丰富的联想。下面就让我们继续学习，看看作者到底有没有可以让陋室不陋的品质呢？找同学读一下生：斯室陋室，惟吾德馨师：“斯”是这的意思，“惟”是只的意思，“吾”是我，这里指住屋的人自己。“馨”香气，这里指品德高尚。好通过老师的讲解，哪位同学能翻译一下呢？生：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。师：同学翻译的很好，补充的也很准确。那么这两句运用了什么修辞手法呢？生：是运用对偶修辞手法。师：对,这两句也是全文的主旨句，那么同学想想这两句中哪两个字扣题，哪两个字又统领全文呢？生:“陋室”扣题，“德馨”统领全文。师：同学找的很准,这两句又有什么深刻的意义呢？生：意义是由于主人的品德高尚就忘了是陋室。生【补充】:还有一层意思就是由于主人的品德高尚而为陋室增添的光彩。师：同学补充的很好，意思也都很准确，本文开头既是比又是兴，言山水引陋室，言仙龙引德馨，言名灵，暗喻陋室不陋，引出陋室并突出了“惟吾德馨”的主旨。【板书山水比兴引陋室】下面就让我们接着学习第二层,看看作者是怎样施墨写出“陋室”不陋的，找同学读一下下面的句子。生：苔痕上阶绿，草色入帘青。师：好，这两句没有特别难懂的词，有哪位同学尝试着翻译一下呢？生：苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。师：同学翻译的很好，这句又用了什么修辞呢？生：对偶

师：这里还用了白描的修辞手法。师：那么“苔痕”能“上阶”，“草色”能“入帘”，这是什么修辞手法呢？生：比拟法师：对，台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。作者巧用比拟法把苔藓

青草写活了，有精神

有韵味。那么我们看这句主要写的是“陋室”的什么呢？生：环境师：那么环境有什么特点呢?生:别致幽雅师：那么草色和苔痕是怎样体现出环境的幽雅的呢？生：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，师：对，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人师：那么写这样环境的作用是什么呢？生：这样写使人不觉陋室的环境凄凉荒芜，反而觉得春意盎然，生机勃勃，恬静雅致。师:对，作者用绿色青色，把陋室景色描绘的别致优雅，恬静。一上，一入以静为动，既使景物人格化又留漏了作者对景色的喜爱之情。【对偶拟人绘环境】好下面我们接着看看“陋室"的人都是什么样的呢？生：谈笑有鸿儒，往来无白丁。师：鸿,大.儒,旧指读书人，这里指知识渊博的人.

有学问的人。白丁：未得功名的平民。这里借指没有学问之人。那位同学翻译一下？生：平时和我来往的都是博学的人，没平民。师：那么为什么交代陋室主人的朋友都是才华出众，学识渊博的“鸿儒”呢？生：俗话说：知其人必知其友，知其友亦知其人。由此我们可知主人必是高雅之士，并且德才兼备，超凡脱俗。师:对，但"谈笑有鸿儒，往来无白丁"这两句诗衬托出诗人的儒雅风范，同时也暴露出他的历史局限性，哪为同学能试着分析一下呢?生:说其儒雅是因为与之交往的是些有学问的人(鸿儒),但他看不起没有文化的劳苦大众(白丁).这与当时等级森严的社会制度是有密切的关系的.师：很好。那么同学们，你们赞成这种交友方法吗？生：【开放题】赞成可以从“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤郎品自高”的角度来谈，不赞成可以从“三人行，必有我师”着手。【板书衬托对仗赞朋友】师：看来同学们对交友也很擅长，这一句作者用正面衬托的手法，说名了“陋室”来往客人的高雅。也突出了自己的超凡脱俗。下面我们看下一句生：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。师：素：不加装饰的。金经：即《金刚经》，这里泛指佛经。丝竹：琴瑟，萧管,这里指的是奏乐的声音。此处泛指乐器。乱耳：乱，使……烦乱。案牍，官府的公文。.形,形体、身体；劳，使……劳累。找同学翻译一下生：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有嘈杂的奏乐声来扰乱我的耳朵，没有官府的公文让我的身体感到劳累。师：同学翻译的很好，那么这两句用了什么修辞？写的又是什么呢？是实写还是虚写呢？生：对偶

借代生：是写“陋室”的事生：虚实结合师：那么哪句是实写哪句是虚写？生：“可以调素琴，阅金经。“是实写”无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。是虚写。师：好，那么文中即说“可以调素琴，阅金经。“又说”无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。这是否矛盾呢？生：不矛盾师：对，作者运用了正反结合，虚实相生的方法，表明了恬淡闲适，安贫乐道的生活情趣，也表现了作者对黑暗官场的厌弃。师：那么作者写“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，又有什么用意呢？生：是以室主人的活动来烘托“陋室”的宁静和室主人思想情趣的高雅。师：对，这位陋室主人悠闲地弹着“素琴”，没有繁弦急管那种嘈杂的声音；潜心静默地读经，没有案卷公文劳损身体。这里简直像“世外桃源”一样清静幽雅，在这美好的环境中弹琴、读经，不正是

古时的君子之风吗?【板书虚实对比谈生活】下面我们学习本文的最后一层。生：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有”？师：南阳：地名，今湖北省襄阳县西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕。子云：汉代的扬子云，文中子云亭即指其住所。何陋之有：之，表宾语提前。那么有哪位同学能翻译一下呢？生：（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？师：翻译的很好，那么这两句又运用什么写作手法呢？生：用典生：类比师：那么作者为“陋室”作铭，为什么要“写南阳诸葛庐，西蜀子云亭”呢？生：因为诸葛庐和子云亭都是古代君子的“陋室”作者借以赞自己的陋室，赞美自己的志趣和品格。师：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?生：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。师：很对。作者想这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；他自己也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。【板书类比暗喻立志向】写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔了。但是作者引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰。那么作者为什么舍去“君子居之”而直接说“何陋之有呢？”生：其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。

师：回答正确。这是作者有意设置的弦外之音。明眼人一看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样【板书引经据典表态度】安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典力发千钧，把作者的思想推到了高峰。师：好了这篇文章我们学习完了，下面我问一下同学们，作者写“陋室”主要想表达的就是那种安贫乐道的情趣，那么作者为什么不直接写，而借咏“陋室”来赞扬呢？这又运用了什么表现手法呢？生：不知道师：老师告诉你们是托物言志的表现手法，作者借助赞美简陋居室来歌颂自己的高尚品德和安贫乐道的情趣，表达了作者对世俗尘嚣的鄙弃，反映了作者遭遇挫折后的心境，这样作者就把抽象的道德品质表现的具体化，形象化。师：好了，让我们一起来回顾一下课文，作者首先用山