《师说》练习题及答案

PAGEPAGE4《师说》巩固及拓展性练习一、选择题（共36分，每题3分）1．下列加点字读音正确的一项是（C）A．数罟（ɡǔ)）洿池（kuā）阿谀奉承（yú）师襄（xiāng)B．跬步（guǐ）经传（zhuàn）以贻（wèi)之苌（cháng)弘C．骐骥（qí）句读（dòu）颁白（bān）老聃（dān)D．驽马（nú）郯子（tán）针砭（biǎn）无长(zhǎng)无少2．下列句中加点的字解释不正确的一项是（D）A．孰能无惑（谁，哪一个）其闻道也固先乎吾（本来）B．彼童子之师（那些）夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪）C．余嘉其能行古道（赞赏）士大夫之族（类、辈）D．作《师说》以贻之（赠送）是故无贵无贱（没有）3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：(A)①古之学者必有师。②师者，所以传道授业解惑也③今之众人，其下圣人也亦远矣。④小学而大遗，吾未见其明也弟子不必不如师，师不必贤于弟子⑥吾从而师之A．全不相同B．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同D．①③⑥和现在的用法相同4.下列加点词语含义相同的一组是：(B)A．师道之不传也久矣B．道之所存，师之所存也六艺经传皆通习之圣人无常师C．作《师说》以贻之D．其为惑也，终不解矣贻笑大方于其身也，则耻师焉，惑矣5．下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是（C）A．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之B．师道之不传也久矣／古之学者必有师C．乃不知有汉，无论魏晋／今其智乃反不能及D．小学而大遗／人非生而知之者6.下列各组句子中，“所以”的用法不同于其他三项的一项是（A）A师者，所以传道受业解惑也B所以兴怀，其致一也C圣人之所以为圣D此所以学者不可以不深思而慎取之也7.下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（B）例句：其闻道也固先乎吾A．其皆出于此乎B．吾未见其明也C．其可怪也欤D．授之书而习其句读选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确的一项（C）①而耻学于师②其皆出于此乎③于其身也④师不必贤于弟子⑤不拘于时⑥学于余A．全相同B．各不相同C．只有①⑥相同D．只有②③⑤相同9.下列句中不含通假字的一项是(C)A．君子生非异也B．师者，所以传道受业解惑也C．斯天下之民至焉D．或师焉，或不焉10.下列加点字的用法不同于其他三项的是（C）A．师道之不传也久矣B．巫医乐师百工之人，君子不齿C．是故圣益圣，愚益愚D．假舟楫者，非能水也11.下列各句与例句句式特点相同的一项是（B）例句：句读之不知，惑之不解A．师者，所以传道受业解惑也B．大王来何操？C．蚓无爪牙之利，筋骨之强D．不拘于时，学于余12.选出下列说法不当的一项（B）A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。B．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。C．韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除《师说》外，另有《马说》《祭十二郎文》等。D．韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。5．下列说法不正确的一项是（）A．《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，河阳人。唐代著名散文家，明人将其列为“唐宋八大家”之首。B．韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动，既是一场复兴儒学的运动，也是倡导古文、反对骈文的文学革新运动。古文运动的理论，对于开创作家自由抒发的文风，拨正古代散文的发展方向，具有重要的指导意义。C．“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺和学问。传，解释经书的著作。D．“三人行，则必有我师”出自孔子的《论语·述而》，原句是：“三人行，必有我师焉。”6．下列句中加点的词解释不正确的一项是（）A．今其智乃反不能及乃：却，竟然【参考答案】1.A2.B3.B4.C5.退之、韩昌黎、文、《昌黎先生集》、古文运动。柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。6.略7.而、者、其、也、矣、乎、夫、所8.C9.A10.B11.D12.B13.B14.D15.①只要水势大，那么凡属能够浮起来的物体，无论大少都会浮起来。②只要求语言能表达意思，就怀疑会导致不要文采，这种怀疑是不对的。③然而，外在的装饰也不能轻视，只是不要把它摆在首要位置就可以了。16.①均强调文章内容决定形式、重于形式，即意在辞先；并讲求文章的实用性。②都运用了比喻的修辞和论证手法。【跟踪试题】选择题：下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：①古之学者必有师。②师者，所以传道授业解惑也③今之众人，其下圣人也亦远矣。④小学而大遗，吾未见其明也弟子不必不如师，师不必贤于弟子⑥年十七，好古文A．全不相同B．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同D．①③⑥和现在的用法相同下列加点词语含义相同的一组是：A．师道之不传也久矣B．道之所存，师之所存也六艺经传皆通习之圣人无常师C．吾从而师之D．其闻道也亦先乎吾乃大惊，问所从来余嘉其能行古道3.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是：欲人之无惑也难矣B．于其身也，则耻师焉道之所存，师之所存也三人行，则必有我师而耻学于师D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾不拘于时，学于余庸知其年之先后生于吾乎?4.下列加点词语的注音和解释正确的一项是：A．六艺经传皆通习之传：chuan，流传B．作《师说》以贻之贻：dai，赠送C．授之书而习其句读者读：dou，句中的停顿D．位卑则足羞，官盛则近谀谀：ru，阿谀，奉承填空题；5.韩愈，字_______，世称_______，卒谥“____”，作品集有《___________》。他是唐代“___________”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为______、________、_________、________、_______、______、________。6.用课文原文回答下列问题：老师的职能是什么？_______________________________________________；择师的标准是什么？_______________________________________________；作者引述孔子的言行得出了什么结论？_________________，_____________，_________________，_______________________。7.给文中空缺的①②③④⑤⑥⑦⑧八处选填恰当虚词(则、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫)。8.下列两组加点词的含义分析正确的一组是：其为惑也，终不解矣③圣人之所以为圣于其身也，则耻师焉，惑矣④师者，所以传道受业解惑也A．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同B．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同C．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同D．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同9.从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项：A．道之所存，师之所存也B．句读之不知，惑之不解C．不拘于时，学于余D．圣人无常师10.下面对这两段文字分析不正确的一项是：A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。B．作者认为那些童子竹师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。D．作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，经予了强烈的责备和讽刺。【参考答案】1.A2.B3.B4.C5.退之、韩昌黎、文、《昌黎先生集》、古文运动。柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。6.略7.而、者、