2020-2021学年人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》第16课过小孤山大孤山Word版

“创造形象，诗文有别”，顾名思义，本单元的学习目标是比较体味诗歌与散文在形象创设上的不同。所以，“艺术形象”是本单元的学习重点，我们既要把握不同类型诗文作品中艺术形象的特性，又要了解塑造艺术形象的多样化手段,还要关注形象创设方面散文与诗歌的区别。.与诗歌相比，散文的实用性更强，叙述、说明乃至议论性成分比较多，理性较强，有鲜明的意旨。散文中的形象一般跟实际生活情景很贴近，能给我们更为具体逼真的感受。.散文和诗歌创造的形象各有特点。散文通过翔实具体的交代，所展现的形象带给我们具体逼真的感受。而诗歌常用比兴，展现的形象跟具体事物之间距离较大，即使直接描写，诗歌的语言、意象也更注意提炼与升华，上下前后之间的联系一般不像散文交代得那样具体，而是有许多跳跃和省略。阅谈散文应注意：一、分析人物散文中，往往选取人物的两三个片段，描写他的肖像、行为、语言、心理等,以此来表现主题。如：张溥的《五人墓碑记》，就是通过描写五人的言行，表现他们意气扬扬、慷慨赴义的精神。在写景状物的散文中，人物往往是景物的赏鉴者和抒情主人公。二、分析事情散文中，描写事情多不是完整地记叙事情的前因后果，而是截取其中的某一片段，来为表现主题服务。如：柳宗元的《捕蛇者说》，描写了捕蛇者捕蛇的有关事情，在此基础上，表现了“赋税之毒有甚于毒蛇”的主题。一篇散文如果写到几件事，要把握贯穿这几件事情的主线。三、分析景物许多散文，总是剪取大自然中能够表现文章主题的景物，加以描写，或借景抒情，或融情于景，或寓理于景，借以抒情说理。如欧阳修的《醉翁亭记》，描写了滁州西南及醉翁亭周围的山水风景，再借太守、宾客、滁人等的游赏之乐及宴饮之乐，表现了“与民同乐”的思想。四、分析物象有些散文，托物言志，作者着意描写某一物象的某一特点，借此表达思想观点，文中的物象特点与作者的思想主旨具有一致性。如宋濂《猿说》：武平产猿，猿毛若金丝，闪闪可观。猿子尤奇，性可驯，然不离母。母黠，不可致。猎人以毒傅矢，伺母间射之，母度不能生，洒乳于林，饮子。洒已，气绝。猎人取母皮向子鞭之，子即悲鸣而下，敛手就致。每夕必寝皮乃安，甚者辄抱皮跳掷而毙。嗟夫！猿其知有母，不爱其死。况人也耶？.要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。.要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。三、高考文言文断句具体方法(一)1.语法断句这是断句最常用也是最靠谱的方法。(1)找名词。通读选段，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑：什么人，办什么事情，采用什么方式，取得什么结果等。(2)找动词。文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成份，关键是抓住动词。以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。(3)找代词。代词在文中常常作主语或者宾语，在它的前面或者后面常常断开。吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的人，即今之所谓第一人称代词。尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等，代受话人，是第二人称代词，相当于现代汉语的你、您。之、其、彼，代谈话或为文所及的第三者，是第三人称代词，不仅代人，还可以代事代物。例：①湖阳公主新寡/帝与共论/朝臣微观其意。•••♦♦••提示：这一句抓住三个做主语的名词，在其前面断开即可。②诸葛亮之次渭滨/关中震动/魏明帝深惧晋宣王战/乃遣辛毗为军师。提示：这个句子抓住“诸葛亮、魏明帝”这两个人干什么事，取得了什么结果，就能很好断句。2.虚词断句法在运用语法断句感到困难的时候，常常要借助文言虚词断句。①文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等；②放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与(欤卜焉、耶(邪)等等；③复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、贝h然则、或、况、而、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非等等,在它们的前面一般要断开。例：.于是余有叹焉/古人之观于天地/山川/草木/虫鱼/鸟兽/往往有得/■以其求思之深而无不在也/夫夷以近/则游者众/险以远/则至者少/而世之奇•♦••••伟/瑰怪/非常之观/常在于险远/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也。（《游♦・褒禅山记》）提示：在这个断句过程中，找准句首语气助词“夫”，句末语气助词“焉、也”，关联词“以、则、而、故”就能很好断开。.襄子日/不及纣二日耳/不亡何待/优莫日/桀纣之亡也/遇汤武/今天下尽桀••也/而君纣也/桀纣并世/焉能相亡/然亦殆矣！（《新序喇奢》）•••提示：找准这个句子当中的句末语气词“耳、也”，关联词“然”，就能很好断开。这一篇短文，借猿的一系列表现，表达了“猿犹知有母，不爱其死。况人也耶”的主题，形象生动而道理显豁。五、分析感情几乎所有的散文，都充满了作者的感情。有的直抒胸臆，有的则借助人物、景物、物象或哲理来抒发感情，叫间接抒情。在这方面，作者主要通过“辞色”中的褒贬、冷暖来表达思想感情。如上文《猿说》，从“毛若金丝，闪闪可观”中可以看出作者对猿的喜爱，从“母度不能生，洒乳于林，饮子。洒已，气绝”中,可以体味到作者对猿母爱子行为的歌颂与崇敬；从“即悲鸣而下，敛手就致。每夕必寝皮乃安，甚者辄抱皮跳掷而毙”中，可以感知猿子对母亲的亲近、孝敬之情；而从“以毒傅矢，伺母间射之”“取母皮向子鞭之”中可以领会到作者对猎人的痛恨、鄙视之意。全文很多冷色调的词语，让人读后产生一种悲剧性的震撼。阅读散文，我们应从“辞色”，即“褒、贬、冷、暖”四个方面细加体察，把握作者的感情。六、分析义理很多散文，总是或直接或间接地表达某种思想，这也是作者写作的最终意图。有的文章表达得明白直接，有的文章付托于景物、物象之上，表达得含蓄蕴藉。前一种情况如《前赤壁赋》，后一种情况如《桃花源记》。前者要了解其义理很容易，至于后者，则需知人论世，先了解文章的写作背景，然后结合写作背景分析文中寄托的作者的思想，也即文章的义理。第16课过小孤山大孤山导学目标1.通过对古代散文的诵读，培养良好的语感。2.在积累文言词语、词类活用、特殊句式及疏通文意的基础上，把握陆游在本文内表现出来的情感。3.体会古代文人的山水情怀，学习游记写景的方法。课内自主学习一文化常识.背景解读陆游主张抗金，曾因参加科举考试谈论恢复中原而被罢官。1169年，被起用为夔州通判，次年从故乡山阴出发赴任。一路沿长江逆流而上，历尽两岸奇山异景。途中作者以日记纪行，且行且记所见所闻，感慨万千，集成日记体游记《入蜀记》。《过小孤山大孤山》是作者路过小孤山和大孤山时所写的两则日记。.古文知识积累（考点）学校与科举（一）（1）古人常用“庠序”指代学校，如《孟子•寡人之于国也》中的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。(2)韩愈的《师说》有“六艺经传，皆通习之”一句，此处“六艺”指《六经》,指《诗》《书》《礼》《艺》《乐》《春秋》这六部经书。“六艺”有时候还指六种技能：礼、乐、射、御、书、数。3)“博士”是秦汉时掌管书籍文典、通晓史事的官职，“教授”一开始也是学官名。4)书院是古代的一种独立的教育机构，是聚徒讲授、研究学问的场所，开始是由私人所设立的，但后来官府也参与其中了。较著名的书院有岳麓书院、白鹿洞书院、容山书院等。二古诗文基础1.字音识记①烽燧(辿)②潦缩(幽)・•③翠蔓(wAn)④营葺(坦)••⑤烽火矶通)⑥赤贞(cheng)••⑦一然(chAn).词语解释(1)杰然特起杰然：形容高大的样子・♦(2)杜老所谓“幸有舟楫迟，……”・♦所谓：所说的(3)大孤则四际渺弥皆大江渺弥：形容水势浩渺，广阔无边••(4)鸥鹭明灭明灭：时隐时现••(5)岸土赤而壁立壁立：像墙一样站立♦・.古今异义(1)信造化之尤物也••古义：特异之物，这里指风景最优美的地方今义：指优异的人或物品，多指美女(2)与江山相发挥江山，古义：文中指长江和小孤山今义：多指国家或国家政权发挥，古义：衬托、辉映今义：把内在的性质或能力表现出来(3)其间一日阻风不行♦♦古义：不能出行今义：①不可以，不被允许；②不中用；③不好；④表示程度极深，不得了.一词多义.词类活用⑴极登临之胜（形容词用作动词，极尽）⑵皆以杏仁澄之（形容词使动用法，使……变得澄清）⑶自舟中望山，突兀而已（形容词活用为名词，高耸的山峰）・♦（4）落星之类，皆名天下（名词活用为动词，有名气、闻名）（5）如宝装屏风（名词作状语，用宝石）■（6）上干云霄（名词作状语，向上）（7）晚泊沙夹（名词作状语，到晚上）（8）南望彭泽、都昌诸山（名词作状语，向南）■（9）岸土赤而壁立（名词作状语，像墙壁一样）■（10）掠江东南去（名词作状语，向东南）••（11）南江则极清澈，合处如引绳，不相乱（形容词作动词，混淆）■（12）不与江水舌L（形容词作动词，混淆）（13）亦占一山之胜（形容词活用为名词，风景优美的地方）■.特殊句式（1）省略句①倒影（壬）水中②方立（i）庙门③遂行泛（王）澎蠡口④复以小艇游（壬）庙中⑤其间一日（船）阻（王）风不行（2）倒装句若稍饰以楼观亭榭（介宾短语后置，应为“若以楼观亭榭稍饰”）⑶被动句其间一日阻风不行（无标志的被动句，阻，为……所阻）（4）判断句①此山当是其一也②信造化之尤物也③因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也④江自湖口分一支为南江，盖江西路也⑤望之如浮水面，亦一奇也⑥东坡先生所谓“舟人指点岸如赦”者也.名句默写。（1）《过小孤山大孤山》中作者过烽火矶，因舟行颇迟，秋深潦缩而得见奇石,于是想起杜甫所谓。（2）《过小孤山大孤山》中作者猜测澎浪矶得名的原因是：“一，”。（3）《过小孤山大孤山》中，作者认为与小孤山相比，大孤山的奇特之处在于:99O答案（1）幸有舟楫迟得尽所历妙（2）舟过矶虽无风亦浪涌盖以此得名也（3）大孤则四际渺弥皆大江望之如浮水面亦一奇也三古今对译过小孤山大孤山eq\f（八月一日，过烽火矶。南朝自武昌至京口，，八月一日，（船）经过烽火矶。南朝以来从武昌到京口，）eq\f（列置烽燧，此山当是其一也。，都设置了很多（报警的）烽火台，这座山应该是其中之一。）自舟中望山，突兀而已。及抛江过从船上看山，只是见到高耸的山峰罢了。等到抛锚停船后，其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，（我）走过山下，（看到）裂缝的岩石和各式岩洞，奇形怪状，eq\f（色泽莹润，亦与它石迥异。又有一石，，色彩光亮润泽，也和别的石头大不一样。又有一块巨石，）eq\f（不附山，杰然特起①，高百余尺，，与烽火矶不相连,高峻雄伟，拔地而起，高约一百多尺，）eq出丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。是日风,有红藤绿蔓，蒙络在它上面，像宝石镶嵌的屏风。这一天，风平）eq\f（静，舟行颇迟，又秋深潦缩，故得，浪静，船走得很慢，又因为深秋，水位下降，所以能看到这里的）尽见，杜老所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙”也。一切美景，（正像）杜甫所说的“幸有舟楫迟，得尽所历妙”。段解：记述过烽火矶之所见，突出山之“怪奇”。过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。小孤属舒州经过澎浪矶、小孤山，这两座山东西相望。小孤山属于舒州宿松县，有戍兵。凡②江中独山，如金山‘焦山,落星宿松县，山上有兵戍守着。所有江中的独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。山之类，都是名闻天下的，但从峭拔秀丽上看，都不能和小孤山相比。自数十里外望之，碧峰崛③然孤起，从几十里外看去，小孤山碧绿的山峰独自高高耸立着，eq\f（上干④云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，，直插云霄，已经不是别的山可以相比的了，越近（看）越秀丽，）eq\f（冬夏晴雨，姿态万变，信造化之,冬天、夏天，晴天、雨天，姿态变化万千，确实是自然界风景）尤物⑤也。但⑥祠宇极于荒残，若稍最优美的地方。只是（山上的）庙宇太荒凉残破了，如果再稍微饰以楼观亭榭，与江山相发挥⑦，自当高出金山之上矣。用楼台亭榭装饰，与山光水色互相辉映，自然会比金山更漂亮了。庙在山之西麓，额日“惠济”，神日庙在西边山脚下，匾额上有“惠济”二字，（里面供奉的）神叫“安济夫人”。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，“安济夫人”。绍兴初年，魏国公张浚从湖南回来，曾经修缮过，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，有座碑记载了这件事。又有另一座庙在澎浪矶，在江州彭泽县境内,eq\f（三面临江,倒影水中，亦占一山之胜。舟过，三面临着长江，山的倒影映在水中，也是一处名山胜景。船过）矶，虽⑧无风，亦浪涌，盖⑨以此得名也。澎浪矶，即使无风，浪也很大，澎浪矶大概因此而得名吧。昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，古人诗中有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”的句子，有小姑像…传说的人于是说小有小姑像…传说的人于是说小距小,其实并不是这样的。庙中，，孤山一里远。天下着鸥鹭响南远望彭泽、都昌一徙倚久,时现，登山临水游览有小姑像…传说的人于是说小距小,其实并不是这样的。庙中，，孤山一里远。天下着鸥鹭响南远望彭泽、都昌一徙倚久,时现，登山临水游览eq\f（传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙孤山的庙里有彭郎像，澎浪矶庙里有小姑像，）eq\f（实⑩不然⑪也。晚泊沙夹，这天晚上，（我的船）就停在沙夹，距小）eq出孤一里。微雨，复以小艇游小雨，（我）又乘小艇到小孤山的庙中游览，）eq\f（南望彭泽'都昌诸山，烟雨空濠，带山峦，烟雨迷茫，沙鸥和白鹭时隐）eq\f有小姑像…传说的人于是说小距小,其实并不是这样的。庙中，，孤山一里远。天下着鸥鹭响南远望彭泽、都昌一徙倚久,时现，登山临水游览之而归。方立庙门，有俊鹘拉水禽，才回去。刚到庙门口站着，有一只健美的鹘抓住一只水鸟，eq\feq\f（掠江东南去,eq\f（掠eq\f（掠江东南去,甚可壮也。庙祝云，山,掠过江面向东南方向飞去，非常壮观。守庙的人说，山上）有栖鹘甚多。栖息着很多鹘。错误!有栖鹘甚多。栖息着很多鹘。错误!这里指风景最美的地方。⑥但：只是。⑦发挥：辉映。⑧虽：即使。⑨盖：表示推测，相当于“大约”“大概”。⑩实：其实。⑪不然：不是这样。段解：记过小孤山、澎浪矶所见之景，突出“峭拔秀丽”，移步换景，从远及近。层解：第一部分（第1〜2段），行程的第一天，写从烽火矶至沙夹一段所见，重点写小孤山、澎浪矶的景物特色，突出山之“峭拔秀丽”，将读者引入胜境。eq出二日早，行未二十里，忽风云腾涌，急，第二天早晨，（船）行不到二十里，忽然风起云涌，（于是）急忙）eq出系缆。俄⑫复开霁，遂行泛彭，系上缆绳。不一会儿，天又转晴，于是（船又）继续前行，泛舟到彭）eq出蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天镜”之句，蠡口，四面望去，没有边际，这时我才领会李白“开帆入天镜”这句）为妙。始⑬见庐山及大孤。大孤状类⑭西梁，诗的妙处。这时才看到庐山和大孤山。大孤山的样子像西梁山，虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁，颇有沙洲虽然比不上小孤山那样秀丽，但是小孤山的旁边，很有几块沙洲和eq\f（葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如,初生的芦苇；大孤山的四周却是茫茫无际的江水，远望它像）浮水面，亦一奇也。江自湖口分一支为南江，

浮在水面上一样，也是一种奇观。长江从湖口分出一支成为南江,eq\f（盖江西路也。江（这一段）长江的水很浑浊，每逢要）eq\f（盖江西路也。江（这一段）长江的水很浑浊，每逢要）汲用，皆以杏仁澄⑮之，汲用江水时，都需用杏仁来澄清,eq\f（则极清澈，合处如两江的水合流处像用绳尺划分过一样,eq\f（晚抵江州。州治德化县,州府设在德化县，就是唐代的潺阳县,水浑浊，每，是长江西路一带水域。过夕乃⑯可饮。南江过一个晚上才能喝。南江引绳，不相舌L。，的水却很清，不相混淆。）即唐之;寻阳县，柴桑'，晚上到达江州。柴桑、）栗里，都属于江州地面；南唐时由奉化军管辖，现在是定江军（管辖）。岸土赤而壁立，东坡先生所谓“舟人指点岸岸上红色的土，像墙一样地直立着，东坡先生所说的“舟人指点岸如赧”者也。泊温浦，水亦甚清，不与江水如赦”，说的就是这个。（船）停泊在溢浦口，水也很清，不和江水eq\f（乱。自七月二十六日至是，首尾才六日，其间一日阻风,相混。从七月二十六日到今天，前后才六天，其中有一天因为风阻）eq\f（不行⑰，实以四日半溯流行七百里云。，（船）不能行，实际用了四天半的时间，逆水而上，航行了七百里。）-⑫俄：一会儿。⑬始：才。⑭类：像。⑮澄：__澄清。⑯乃：才。⑰不行：不能前行。_层解：第二部分（第3段），行程的第二天。写从彭蠡口至渝浦口沿途所见，重点写大孤山之奇。末尾处点明六日行程，呈现日记体之特色。课内文本探究一I文脉梳理二I文本探究.本文作为一篇游记，其顺序是什么？主要内容有哪些？其主旨是什么？我的答案：提示：（1）其顺序为游踪顺序（地点变换空间顺序）。（2）主要内容：①记过烽火矶的所见，突出山之“怪奇”。②写过澎浪矶、小孤山所见之景，突出小孤山“峭拔秀丽”，且移步换景，从远及近。③记八月二日所见之景，突出大孤山之奇——望之如浮水面；江水之奇——清浊分明。④结尾处交代六日行程，显现日记体之特色。（3）主旨：本文通过描写所见的景物特色，表达了作者热爱祖国大好河山的感情，也流露出作者抗击金人收复中原的决心，爱国忠君之情。.本文的景物描写方法有哪些特点？试举例简要分析。我的答案：提示：①多角度写景。在写景的过程中，作者善于改变观察角度和观察点来进行描绘，将一幅幅立体可感的山水风景画展现在读者面前。如写烽火矶时，有舟中的远望，有“抛江过其下”的近观，又有一石“杰然特起”的特写镜头。写小孤山亦有“自数十里外望之”的远望，“愈近愈秀”的近观，“冬晴夏雨”不同时刻的变化。特别是对小孤山的描写，观察角度和观察点的灵活多变，充分地展现了山水景物的千姿百态。②写景重点突出。写小孤山着墨最多，作者借登临览胜的机会，较详细地描写景物，而且还写庙宇传说、前人诗咏、近人事迹，内容丰富。③运用对比法。如写小孤山，则以金山、焦山、落星山比较，写大孤山则以小孤山比较，写水，则动静、缓急、清浊，对比鲜明，写出江与山的特色。④语言洗练，用字恰切，风格清丽，给读者很好的艺术感受。.［技法探微］文章是怎样体现小孤山“峭拔秀丽”这一特点的？我的答案：提示：(1)运用对比手法。将金山、焦