《南美巨人-巴西》课件

南美“巨人”—巴西巴西在世界中的地理位置大西洋巴西地理位置大西洋太平洋加勒比海德雷克海峡巴拿马运河麦哲伦海峡地形亚马孙平原拉普拉塔平原1、西部：高大山系纵贯南北安第斯山——世界最长的山脉，9000多km（属科迪勒拉山系）多火山地震。2、东部：高原与平原相间分布亚马孙平原：世界最大的冲积平原巴西高原：世界最大高原、古老、起伏和缓。拉普拉塔平原（潘帕斯草原—宜发展畜牧业发展）3、地势：西高东低圭亚那高原亚马孙平原巴西高原拉普拉塔平原巴塔哥尼亚高原有世界最大的热带雨林区，也有广大热带草原，干旱面积较小，没有寒带气候。温带气候区也较狭窄。特征：温暖、湿润，号称“湿热大陆”热带雨林气候热带草原气候气候闷热气候凉爽适合人类居住不适合人类居住居民1、人种:混血种人

亚裔黄种人

白种人

黑种人原有居民：印第安人。2、语言：大多数国家通用西班牙语

巴西通用葡萄牙语90%信仰天主教“人种大熔炉”白种人54.4%混血种人39.9%黑种人5.2%亚裔黄种人0.4%巴西人种的构成巴西文化桑巴舞狂欢节巴西足球巴西经济巴西是南美洲经济实力最强的国家，第二次世界大战后，巴西的经济迅速发展，2009年巴西成为世界第八大经济体。巴西是重要的新兴国家，与中国、俄罗斯、印度、南非一起并称“金砖五国（BRICKs）”，经济居拉美国家之首。巴西的农业世界最大的咖啡生产国和出口国；甘蔗、香蕉、剑麻的产量居世界首位；大豆、可可、柑橘、玉米产量居世界前列；畜牧业发展快，牛肉出口量大。咖啡、甘蔗、可可和大豆是巴西主要出口农产品，但小麦仍需要进口。巴西的农牧产品占出口总值的60%左右，是世界上仅次于美国的第二大农产品出口国(主要是热带经济作物)。巴西的农产品咖啡蔗糖香蕉剑麻巴西是世界上最大的咖啡生产国也是最大的咖啡出口国巴西的工业③工农业集中在东南部沿海广大地区②接近原材料产地。咖啡、甘蔗、柑橘等热带经

济作物产量世界第一。①

水能资源丰富；

气候条件良好。

矿产资源储量大、矿质优良。工业分布在东南部的原因:主要分布在东南沿海

“地球之肺”——热带雨林热带雨林通过光合作用，吸收二氧化碳，向大气中补充氧气。亚马孙热带雨林产生的氧气占到地球氧气供给量的20%以上，因此被称为“地球之肺”。地球之肺热带雨区迁移农业图亚马孙热带雨林正在被破坏掠夺式的迁移农业外国公司滥伐森林雨林严重破坏生物资源减少森林的环境效益降低影响全球气候“我们的大自然计划”措施恶果我们的大自然计划

1989年，巴西政府制定了“我们的大自然计划”，决定边采矿、边植树、边生产、边治理，重点保护亚马孙河流域的热带雨林。改变以环境为代价的开发方式，转向以可持续发展的新开发方式.巴西的城市

圣保罗是巴西的第一大城市，集中了全国工业的1/2，主要工业部门有钢铁、汽车、石油、化学、电子等，有世界上最大的咖啡输出港——桑托斯里约热内卢里约热内卢《南美巨人——巴西》PPT《南美巨人——巴西》PPT议会大厦巴西利亚《南美巨人——巴西》PPT《南美巨人——巴西》PPT巴西利亚大教堂《南美巨人——巴西》PPT《南美巨人——巴西》PPT1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。2.“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。

3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。4.就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。5.西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段﹣﹣科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。6强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。7.中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中”所涉及的重要方面。8.从人的实践活动看，“万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的