《周易》的产生、发展和天经地义的形成

《周易》的产生、发展和天经地义的形成

一、联合国时间编纂的基本情况随着年龄的推移，人们发现世界上普遍存在的公共经验非常不完整和存在许多问题。如大、小月的设置和月、日、星期的换算无规律；月、季上下半年的天数不整齐等,给人们带来许多不便。近百年来,世界各国要求修订历法的呼声越来越高,为此,联合国一九二三年开始,在日内瓦成立了一个“修订历法委员会”。多年来经多方征求意见,并收集了数百个修订方案,经多次反复研究,分析比较,最近提出了一个最佳方案。第一,每年仍为12个月,分4个季度。每个季度的第一个月为31天,其余两个月各为30天。每个季度共91天,能被七整除,所以每个季度固定13个星期,而且,每个季度的第一天固定是星期日,最后一天是星期六。第二,未来的历法,上半年和下半年都是182天,全年共364天,这样原来365天所剩的一天既不算日期,亦不算星期几,只是排在全年的最后,或定为某个国际性的节假日,让全世界人民都休息。若是闰年,则将多出来的另一天,排在6月30日和7月1日之间,也作为某个国际性的节假日。二、日期、日期和基本信息根据《周易》古代中国的世界图示一书的记载“《周易》的产生、形成和发展和古代天文学的成就是分不开的”。同时,此书又指出“《周易》的产生、形成和发展和古代天文历法的产生形成和发展是同步进行的”。据此我在学习、研究和思考中愈来愈感觉到,并发现历法原来与《周易》和阴阳八卦确有着十分密切的关系。归根结底,二者的产生根源是同出一辙和一脉相承的。总之,他们都是由于天体运转和回归年这个大轮廓,以及春夏秋冬和寒暑往来这个循环无穷的周期所形成的。因此完全可以把历法纳入阴、阳八卦之中,据考古所发现的10月和18月太阳历、考证历法有着万年以上的悠久历史。历书当初是由挂历开始演变而来的,所以,用八卦去改造和完善国际日历新方案,是较为准确和恰当的,这乃是天经地义的事。一年365天,统统包括在八八六十四卦中。代表十二个月的十二卦是:正月是地天泰,(“泰卦”又称作消息卦)是一年阴、阳消长的消息,在卦的形象中,相当于天地相交,万物亨通的安宁泰平时期。二月雷天大壮;三月泽天夬。以乾天大卦是阳气最盛时期,相当于四月,接着由最下方产生阴气,成为天风姤卦,是五月。然后随着阴长阳消的经过,天山遁卦是六月;天地否是七月;风地观是八月;山地剥是九月,到达阴气最盛的坤卦,是十月,到十一月阳气又再生,成为地雷复卦;十二月是地泽临卦,又循环到正月,地天泰、重新开始。这十二卦,称作十二消息卦或十二月卦。这十二月卦,虽说是代表中国农历十二个月的,但是它基本上也可以代表公历的十二个月。因为它的概念是一致的。就是“冬至—阳生”和“夏至一阴生”的基本道理。其余52卦,每卦代表一个星期,(每卦六爻,一爻代表一天,不上卦爻者为星期日)52卦代表52个星期为364天,平年365天,剩余的一天可作普天同度日,为○即地天泰,表示新的一年从零开始。地天泰卦,为阴阳对半。纯而不乱平衡均等,阴、阳相交。互相协调,表示宇宙的运动处于极佳状态,为此,全世界人民共同度贺,表示天、地、人一致,天人合一。这样看来,新年日为零,新的一年从零开始,当作岁首和元旦日是合情合理的,因此,新年日应该排到一年的开端。一年365天,每季度头一个月为31天,其余两个月各为30天,每季度91天,一年四季共364天,其余两天是新年日和闰月日,分别排在同年的开头和结尾是恰当的。同时,还有“干支”配卦爻,以记年月、日、岁序不乱的(8×8=64,每卦六爻,64×6=384(共计384爻,恰巧与中国的农历闰年闰月,13个月384天相吻合。这不是偶然的巧合,而是二者之间有一种客观规律相协调的结果。此外还有伏羲由画卦而作甲历、即创甲子历法。以八卦配八节,则乾天配夏至,坤地配冬至,离火配春分,坎水配秋分,震雷配立春,巽风配立秋,兑泽配立夏,艮山配立冬,以指示人民起居作息之生活走上规律化的。如果把二十四节气再排进去,(伏羲六十四卦序列方位与公历二十四节气对应表从略),就完全符合天体运转和宇宙运动的规律了。因此,把国际历法改革纳入易学和阴阳八卦,这将是我中华民族和我国人民的最大荣誉,对于《周易》的学习,将推向一个新的发展阶段,人类将会从“易”中得到不可估量的教益。三、日期、日期的排法问题第一、河南日报和中国气象报曾先后提出“世界日历新方案是一个最佳方案”。这一提法不甚恰当,因为还没有被世界各国人民所采用和正式执行,只能说是比较优越的一个方案,或者说是有待商议的一个草案,经过实际编排,确已发现其中不妥之处,还有待进一步地加以研究、分析和完善。所以,不能被看作是“一个最佳方案”。第二、世界日历新方案提出“一年364天,原来365天所剩的一天,既不算日期亦不算星期几,只是排在全年的最后”。这个提法还不够具体,既不妥当又不甚明确,实际情况则是一回归年365天5小时48分46秒,这是天体运转年周期的一个被公认的正确数据。所以在平年里它当然应该算作一天。“按世界日历新方案”来说,它是四季度和12个月以外的一天,只能说既不算那个月的日期,也不算星期几。但是,根据天体运转规律与阴、阳八卦基本原理来推测,这一天应该排到平年的头一天,定名为全世界劳动人民的过年日、例假或节假日,让全世界人民共同庆贺、休息。其次若是闰年则将四年多出来的另一天排在六、七月之间也是不甚妥当的。笔者认为,因为它是闰年日就应该排在闰年的最后一天。如果把它排在六、七月之间,这与中国的农历“干支”纪日法会出现不协调的现象。因此,在印书排版上出现了平年和闰年两种不同的表册格式,这不仅仍然会给人们带来不必要的麻烦。而且,更严重的是会给各国人民和有关出版社,在印书排版方面造成人力和物力上的浪费。因此,笔者认为:“世界日历新方案”所谓把“闰年日排在6月30日和7月1日之间,这个提法和设想是违反客观规律的,应该予以纠正。否则,它会把人们的意志,强加在客观规律之上。科学的态度,应该把人们的设想顺应客观规律。为了验证这个新年日和闰年日的排法是否正确,我已编排好了四年(三年平、一年闰)日历相同,但只在排法上有差异的三份不同的表册格式,可据此查对,(但是,年日历表未印成资料)。事实证明,其中比较最为优越的排法,则应该把“新年日”和“闰年日”分别排在同年的两头,使它与季度、月份和星期没有混在中间的分开排法才是正确的。第三、关于星期纪日法的排法:“世界日历新方案”指出:“每个季度的头一天固定是星期日,最后一天是星期六”。笔者认为,对于这个在历法中有着特殊的星期制的纪日法的编排意见,更有进一步探讨和研究的必要,明显地把星期六和星期日分开排是不妥当的。事实证明,每个季度的头一天固定是星期一,最后一天是星期日,才是比较正确的。因为,月和季度的开头,都是从“一”开始的。那么星期的开头,也应该是从“一”开始,这样才是合乎数序的,同时也是合乎数学逻辑的。实际上这个星期制纪日方法的数理顺序,则应该是一、二、三、四、五、六、日。这样一排,每季度的头一个的7、14、21、28四天都是星期日,因为他们都是七的倍数,(大月余3天、小月余二天),这在人们的思想认识上,也可以说是已经形成了的固有习惯,这不是更容易使人们接受和记忆吗?再说具体一点,每季度第二个月开始的头一天是星期四,最后一天是星期五。第三个月开始的头一天是星期六,最后一天是星期日。四、第二,“干法”周期的确定中国的农历与世界日历新方案应该怎样结合?中国的农历究竟应该怎么办,这是我们中华民族、炎黄子孙、以及具有一定文化科学知识的每一位中国公民都应该关心和需要了解的问题。中国的农历原则上可以仍然不动,这就是说原来历书上的阳历年、即元月一日是农历的几月几日,还仍然把他们互相对照排列起来,这样以来,月亮圆缺变化的规律,月初朔、月中望、上弦和下弦的日期,按农历来说仍然是固定的。那么二十四节气也就变更不大,每年公历2月4日立春,12月22日冬至基本不动。其中三至八月份的节气,与原来历书上的公历日期相差一至二天,其原因是平年2月28天。闰年2月29天不存在了。此外,农历日期每天需要“冠”的“干支”,可仍然不变。例如:2001年的第一天的日“干支”原有万年历书上是从“甲子”日开始的,新启用的未来日历,2001年的头一天,即新年日,还可以照样从“甲子”日开始。但是,为了好记,便于统计和计算,在世界现行公历改革的同时,中国在历史上几千年来已经形成的“干支”纪日法,是否也应该有所相应地进行一次改革。为此,笔者提出:二零零二年的日历开头的第一天,是否可以免去六十花甲,每年的日“千支”要往后挫五天或六天的繁琐的循环办法,采取和启用比较优越的以简代繁的办法。这就是说每年日历开头的第一天,都可以从“甲子”日开始,全年365天采取“六六归一”的办法,用一个“六十花甲子”周期,零五天或六天的“干支”,就可以把全年的阴、阳历日期包括起来。说具体一点,就是每年的头一天(即新年日)都从“甲子”日开始,到戊辰或己已日结束,总之,“干支”纪日法,就可以年年如此的永久固定起来了。据原有万年历书上“干支”纪日法周期的考证,(1)按公历年来说,1921年元月一日逢“甲子”到1944年元月一日又逢“甲子”,间隔23年,其中五个闰年是1830天,18个平年是6570天,共计8400天。用60去除共合140个“六十花甲子”的周期。1944年元月一日逢“甲子”到2001年元月一日又逢“甲子”间隔57年,其中15个闰年是5490天,42个平年是15330天,共计两万零八百二十天。被60除共合347个“六十花甲子”的周期,总之,23年和57年的天数虽不相同,但都能够与“六十花甲子”的周期相符合。(2)按农历计算:1912年,农历壬子年的正月初一逢“甲子”,到1974年农历甲寅年的正月初一又逢“甲子”,实际间隔62年,从1974年农历正月初一“甲子”开始,到2005年农历乙酉年正月初一又逢“甲子”实际间隔31年,事实证明:“干支纪日法”间隔62年和31年按天数计算都能够“甲子”见“甲子”。因此,综上所述可以得出这样一个结论:“干支”纪日法按天折年计算,年数可大可小,可长可短是不固定的。为什么不可以以一个回归年为一个周期的把“干支纪日法”的优越性调动起来呢?这一改革不能使人们理解的地方,可能是有一种“无例不可兴、有例不可废”的旧思想在作怪,认为它是神圣不可侵犯的。如若研究历法的老前辈和搞预测学的专家、学者,认为“干支纪日法”确实是神圣不可侵犯的,是不能改革的,那么在这一点上,我保留个人的意见。这样以来,不是把历史上的所有日期都会变乱套了吗?不!历史的车轮不是倒转的,现行公历还要执行到2000年为终止的。从2001年开始采用和执行新历法。同时,新的“干支”纪日方法执行以后,它还会产生和形成新的客观规律,这一客观规律即是:平年和闰年每年开头的新年日都是逢“甲子”。第一季的元月一日逢“乙丑”。三月一日对准元月二日逢“丙寅”。五月一日、七月一日与三月二日,元月三日对准,都逢“丁卯”。九月一日对准五月与七月二日,三月三日与元月四日都逢“戊辰”。十一月一日,对准九月二日、五月与七月三日、三月四日与元月五日都逢“己已”。以上是表一单月。其余双月是表二,则是:二月一日与四月一日逢“丙申”。六月一日对齐四月与二月二日都逢“丁酉”。八月一日与十月一日对齐六月二日、四月与二月三日,都逢“戊戌”。十二月一日对齐十月与八月二日,六月三日,二月与四月四日都逢“己亥”,最后闰年日逢“己巳”。这样改的结果:并没有削弱和否定“干支”纪日法,在历史上所起的作用和效果,而是越改越优越,更进一步的使人们感到,它的周而复始和循环无穷的规律,既简明扼要,又准确无误、明显的显示了“干支”纪日法的科学性及其准确率。而且,以此类推,年年如此,天天如此,使六十花甲成为固定性的、永久不变的,一劳永逸的“干支”纪日的方法。况且,“六十花甲”,在历史的长河中,它已经形成了非常科学的“一顺十逆”推算阴、阳历日期的“最佳方法”。因此,综上所述,得出了以下两首五言与七言诗歌的结论:五、未来的传统外法1、季度、月大、月小、星期都有固定的规律可循,便于记忆、统计和计算,同时,中国的“干支”纪日法,再进一步改革固定起来,那就更完美无缺了。2、由于未来的新历法与现行公历较为接近,其中消除了公历中平年2月28天和闰年2月29天的历史性的错误。所以,也就容易的为人们所接受和习惯地执行。3、据各国历法权威人士预测,它可能将从二十一世纪开始采用。并且会很快而容易的得到世界各国人民的推广和执行。同时,也会取得全人类的同意、拥护和赞赏。六、参与研究和讨论,尽快签署同意为使我中华民族、炎黄子孙在改革、创建和执行新的历法中,能率先写上光辉灿烂的一项历史篇章,我们现在就很需要起草这样一份“中华与世界日历新方案”。但是,此举为时并不过早,事实证明,现在我们已经走在研究世界日历新方案的后面。可是作为补课的一步来说,还是很必要的,因为,现在还有研究的余地,并且是大有可为的,从现在算起,还有整整十年的时间,就此我倡导和呼吁,全国有关单位和人员,尤其是历法方面的一些专家和学者,以及有关报刊和杂志社的编辑人员,应该积极参加中华与世界日历新方案的研究和讨论,恳请大家共同搞好审定和完善的工作。最后应由中国科学院紫金山天文台历法组签头,报请全国人民代表大会正式审议通过,可提前批准先于世界各国执行的命令。同时,也可呈报设在瑞士的联合国“修订历法委员会”,恳请他们酌情进行审定、认可和核准为要。七、《易》诸命题的修改上述中华与世界日历新方案,提出的根据和来源是:第一、吉林日报出版社,1987年6月1日出版的“东西南北”第六期的杂志上,第30页,“知识天地”专栏中登载的“未来的世界历法”原载《知识青年报》。第二、1989年12月10日,河南日报第二版上“文萃”一栏中登载的“日历编排新方案”摘自“百科知识”。第三、1990年4月9日中国气象报第四版上登载的“二十一世可能启用的新日历”。第四、该文提出:历法与《周