【语文】江苏省部分学校2025-2026学年高三8月联考试题（解析版）

江苏省部分学校2025-2026学年高三8月联考语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。有人说：每位中国人的心中都有一位苏东坡，一生坎坷，却处事豁达，将别人眼中的苟且活成了独有的潇洒。四川省作协副主席、著名文化学者蒋蓝在新作《苏东坡辞典》中，创新地以近百个词条完成了对苏东坡重大地缘、人生事件、性格嬗变、写作突变的描摹。用蒋蓝的话来说，这既是“文体方面一场小小的‘革命’”，也是“一次深度照亮”。不过，颇为遗憾的是，在今天的华语写作领域中，辞典式写作是极其鲜见的。《读者报》记者就此对蒋蓝进行了访谈。读者报：您的开篇自序题目是《百味人生一东坡》，能否简单介绍下苏东坡的百味人生？蒋蓝：苏东坡未离仕途，在宦海升降浮沉，浊浪几乎没顶。仕宦生涯，在朝廷不过七八年，而长达二十七年都处于漂荡流徙的状态。弟弟苏辙以随风飘游的鸿雁概指哥哥流寓不定的一生。苏东坡对苏辙也说“我生如飞蓬”，林语堂认为“飞蓬”一词足以象征苏东坡的一生。他的足迹遍及天南海北，走过了北宋三十多个州县，得以广开寓目，通瞻中国山水之胜。在无意之中，实现了“读万卷书，行万里路”的古人理想。如今在四川眉山、湖北黄冈、浙江杭州、广东惠州、山东诸城、海南儋州等十八个城市留下了五百多个纪念性景点，可以意识到其无出其右的影响力。读者报：您认为，苏东坡的人生坎坷主要是什么原因造成的？蒋蓝：正直之人，心直口快，加之木秀于林，多半会陷入“举步得狼狈”的处境。读者报：在《遍地都是苏东坡》这一章节里，您说自己把东坡的这一段话，视作“文箴”：“轼少时好议论古人，既老，涉世更变，往往悔其言之过，故乐以此告君也。儒者之病，多空文而少实用。”这段话应该作何解？蒋蓝：这里提到的“儒者之病，多空文而少实用”的观点，是苏东坡的美学思想和现实主义创作主张的重要组成部分，足使其诗文生辉，传诸千古。读者报：新书后记的最后一句话“人间无正味，美好出艰难”出自苏东坡的诗《和陶西田获早稻》，您是怎么理解这句话所蕴含的苏东坡的人生思想呢？蒋蓝：苏东坡人生思想的特点是“广、博、细、杂”：儒、释、道思想先后贯穿于他的一生。这三种思想在境遇里又经常左右互搏、三足鼎立。儒家入世，渴望赏识；佛家超世，追求空灵；道家避世，回归自然。三者出发点、着力处、归宿地均不相同，宛如“举杯邀明月，对影成三人”。我以为，儒家思想对于苏东坡伐骨洗髓，一直就是他的本体论，其余均是阶段性的避风港，是方法论。读者报：您在自序中评价说，苏东坡是宋代以来散文标准的制定者，也是汉语有史以来第一个在随笔领域取得最高成就的作家。我们都知道，您恰恰也在这两个写作领域建树颇丰，那么在您看来苏东坡的散文、随笔有什么特点呢？蒋蓝：东坡尤其喜欢写小品，大都作于贬谪时期，其简洁的文字凸显一个历经磨难而又豁达旷阔的心灵。铅华褪尽的小品，犹如竹梢聚集的露水，露水里甚至沉浮着事物的碎屑，唯有这样的竹露才能指心见性，展示他率真而无饰的人品。而他的这种启示录写作，无疑是其儒、释、道思想的默化之影，尤其是汇通了儒家与道家精神，将“乐”与道家精神尤其是庄子“独与天地精神相往来”融为一体。黄州的山水风物，承载了东坡生命的价值旨归。在黄州期间，他相继完成《书临皋亭》《记游松江》《记游定慧寺》等佳作，其中，峭拔而起的无疑是仅有八十五字的《记承天寺夜游》。东坡高妙，一点不写自己深处的情感，似乎只是画了一幅月光与树的文字素描，但藏匿其间的智慧，昭示了他一尘不染的情怀，并使无形的、静态的月色有了空间感与动态感。由此可见，世界上最美的良宵与最美的景致，却是为“闲人”准备的；而最美的景致，竟然是因为两个“闲人”的闲庭信步而创造出来的。更为关键的还在于，“闲人”未必没有“闲事”。慧开禅师所言“若无闲事挂心头，便是人间好时节”，唯有心中无“闲事”，了无牵挂，方能真正做一回拥有天地大美的“闲人”。庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说……”东坡心念一动，心有大美者，方能“闲笔”录之。所谓“闲”，在东坡的语境里具有反讽意味——他与张怀民，不再是忙碌的公事人而已。所以“闲”不是身份，更多的是内在的一种惬意舒朗和宁静闲淡。真正的“闲”不仅仅是避开觥筹交错的应酬，更重要的是在心中，一派明月朗照，竹影婆娑。仔细看，似乎文中并无玄奥的生命之论与境遇之叹，但东坡的文字素描，已经撷取了生命游弋在地面的投影与纹理。刘勰所谓“句有可删，足见其疏。字不得减，乃知其密”，东坡的这等笔法，在明清小品文乃至日本清少纳言随笔《枕草子》的“物尽”笔法里，呈现出别样的传承韵致。（摘编自《何建：深度访谈|蒋蓝——我与苏东坡的思想对撞》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.学者蒋蓝的新作《苏东坡辞典》备受称赞，是因为在今天的华语写作领域中，这种辞典式写作的方式是极其鲜见的。B.苏轼仕途坎坷，二十七年漂荡流徙，其足迹仅遍布北宋十八个城市，却留下五百多个纪念景点，可见其影响力巨大。C.学者蒋蓝认为，苏轼人生坎坷、举步得狼狈的处境，和他正直的禀性、心直口快的性格以及才华遭恨有着很重要的关系。D.苏轼所作“文箴”中“儒者之病，多空文而少实用”这一观点符合他现实主义的创作主张，是使其诗文生辉，传诸千古。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.学者蒋蓝认为苏轼是宋代以来散文标准的制定者，也是汉语有史以来第一个在随笔领域取得最高成就的作家。B.苏轼的小品，犹如竹梢聚集的露水，其间甚至沉浮着事物的碎屑，欣赏者可以在竹露之中窥见其心性和人品。C.黄州的山水风物承载了苏轼生命的价值旨归，他在黄州创作了大量佳作，其中《记承天寺夜游》尤为突出。D.《记承天寺夜游》只是画了一幅月光与树的文字素描，却也印证了刘勰“字不得减，乃知其密”的评价。3.根据文章画线处内容，在下面文段的横线处补写出恰当的内容。所以“闲”不是身份，更多的是内在的一种惬意舒朗和宁静闲淡。而有些诗人的诗句仅是貌“闲”而已，比如南宋诗人①________的“②________”两句诗，含蓄地传达出诗人③________，因此这种“闲”的内在，并不是“惬意舒朗和宁静闲淡”。4.假如你是一名记者，这篇访谈在“访”的过程中，有哪些值得你学习借鉴的地方？请结合文本简要分析。5.学者蒋蓝在访谈中认为“儒、释、道思想先后贯穿于他（苏轼）的一生。这三种思想在境遇里又经常左右互搏、三足鼎立”。请结合《赤壁赋》中的内容进行简要分析。【答案】1.C2.D3.①陆游②矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶③等待中的落寞4.①准备充分，重视对方的观点。提问时采用对方文章中的说法来引出话题，营造对话氛围；对受访对象，记者在其熟悉的散文、随笔领域进行设问，既让设问具有针对性，又营造了良好的谈话氛围；②紧扣主题，逐步深入地提问。记者围绕新书内容对苏东坡人生、思想及成就来设问，问题从人到文，从浅到深，话题集中，不蔓不枝；③注重访谈礼仪，记者用“您”敬称学者蒋蓝，使访谈流畅且氛围融洽。5.①“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”以及对曹操的赞颂表明苏轼“尊主”“泽民”的儒家入世思想。②“渔樵江渚”“蜉蝣天地”“共适美景”体现了物我等同、天人合一、回归自然本真的道家避世思想。③“白露横江，水光接天”“万顷茫然”符合禅宗追求空灵的审美意境，以水月为喻，阐述事物的瞬息变化中寓含着永恒，符合佛家超世思想。【解析】【导语】这篇文章围绕苏东坡的人生经历、思想特点和文学成就展开，通过蒋蓝的访谈呈现了苏东坡坎坷却豁达的一生。文章重点分析了苏东坡仕途的漂泊、正直性格带来的困境，以及其融合儒释道思想的独特人生观。在文学方面，突出了苏东坡散文随笔的现实主义特点和“闲”的美学境界。访谈形式使内容更具对话感和深度，展现了苏东坡作为文化符号的持久影响力。全文以辞典式写作为切入点，全面而新颖地解读了这位文化巨匠的精神世界。【1题解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。A.“备受称赞”错误。原文指出《苏东坡辞典》的价值在于“文体革命”和“深度照亮”苏东坡，并未说其“备受称赞”，文中无此相关信息。B.原文表述为“如今在四川眉山……等十八个城市留下了五百多个纪念性景点”，“十八个城市”是“如今”的纪念地分布，而非苏轼仕途“仅遍布”的北宋州县数量。D.“苏轼所作‘文箴’中‘儒者之病，多空文而少实用’这一观点”错误。依据“在《遍地都是苏东坡》这一章节里，您说自己把东坡的这一段话，视作‘文箴’”可知，原文为蒋蓝“把东坡的这一段话，视作‘文箴””，而不是“苏轼所作‘文箴’”。故选C。【2题解析】本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。D.“只是画了一幅月光与树的文字素描”错误。原文是“似乎只是画了一幅月光与树的文字素描”，选项说法过于绝对。故选D。【3题解析】本题考查学生根据文章内容进行情境补写的能力。本题应紧扣“貌闲实不闲”的对比逻辑匹配南宋诗人及诗句，然后精准提炼深层情感。“仅是貌‘闲’”的诗句需满足两个关键：诗句字面呈现“闲适”场景（如日常琐事、慵懒状态；内在情感与原文“惬意舒朗、宁静闲淡”的真“闲”相反，暗含愁苦、落寞、焦虑等隐性情绪。筛选符合条件的南宋诗人及诗句。例如陆游，是南宋代表性诗人，其《临安春雨初霁》中“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”一句，字面描写“写草书、分茶”的闲适日常，符合“貌闲”的外在要求；但陆游写此诗时，虽客居临安却未获朝廷重用，“闲作草、戏分茶”是其百无聊赖中的消遣，并非真的心境平和，这种“闲”本质是“等待重用而不得”的无奈，与原文“惬意舒朗”的真“闲”形成对比，故深层情感为“等待中的落寞”或“怀才不遇的焦虑”。【4题解析】本题考查学生分析文章的体裁特征及表现手法的能力。①准备充分，贴合受访对象。记者提问时多次引用蒋蓝新作内容，如“开篇自序题目《百味人生一东坡》”“《遍地都是苏东坡》章节里的‘文箴’”，既体现对受访对象成果的尊重，又能快速聚焦话题，避免无的放矢。同时，围绕蒋蓝擅长的“散文、随笔领域”设问，贴合其研究方向，让访谈更具专业性和针对性。②逻辑清晰，层层深入。访谈问题从“苏东坡的人生经历”（基础背景），到“人生坎坷的原因”“思想内涵”（深层解读），再到“散文随笔特点”（文学成就），形成“人—思想—作品”的递进逻辑，话题集中，逐步挖掘核心内容，符合访谈“由浅入深”的沟通规律。③注重礼仪，营造氛围。全程使用“您”的敬称，语气谦和，如“能否简单介绍”“您是怎么理解”，避免生硬提问，体现对学者的尊重，使访谈过程流畅自然，利于受访对象充分表达观点。【5题解析】本题考查学生分析和运用材料内容的能力。①儒家入世思想。原文蒋蓝强调儒家“入世，渴望赏识”。《赤壁赋》中“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”，“美人”喻君主或理想，体现苏轼虽贬仍怀“尊主泽民”的入世追求；对曹操“舳舻千里，旌旗蔽空”的赞颂，暗含对建功立业的认同，契合儒家入世核心。②道家避世思想。原文蒋蓝强调道家“避世，回归自然”。《赤壁赋》中“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”写归隐生活，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”后悟“物与我皆无尽”，“相与枕藉乎舟中”显闲适，均体现道家“天人合一、回归自然”。③佛家超世思想。原文蒋蓝强调佛家“超世，追求空灵”。《赤壁赋》“白露横江，水光接天”“万顷茫然”营造空灵意境；以“水月”喻“逝者如斯而未尝往，盈虚者如彼而卒莫消长”，阐“变与不变”，含佛家“超脱物欲、观照永恒”的超世智慧，呼应蒋蓝所言佛家思想的“超世”属性。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：水在滴苏沧桑（1）中午十一点半，徐师傅等人都吃饭去了，捞纸房像被突然摁进了寂静的井底。（2）有两种水声，在空旷的寂静里，缠绕回响。（3）第一种，滴答，滴答，滴答……不急不慢，不变的节奏和密度，这是榨纸声——徐师傅上午做的几百张湿纸抄在杉木全板上，摞成一尺多高的湿纸垛，用千斤顶压上去，把水榨出来，在晒纸房里经过晒纸的工序，就成为一张真正的元书纸。（4）水顺着纸垛边缘滴下来，滴在铺在底下的竹帘上，迅速汇集在竹帘的四角，滴落在青石板上，滴答，滴答，滴答……让人想起赤脚踏在青石板上的脚步，想起南方屋檐下慵懒的雨滴，想起小满时节前三天的山林，嫩竹拔节，万物萌动。雨滴在每一棵竹子的头上，被它们吮吸进身体，满山的嫩竹——元书纸的前世——的身体里，便流动着雾岚的气息、草木的幽香、覆盆子的酸甜、笋的青涩，流动着竹子的当当声、竹子顺着坡道滑到山脚的哗哗声、杀青的唰唰声、砍竹人的咳嗽声，以及路过的山民呼出的烟草味、他或她的汗味、饭菜的味道、家的味道，年的味道……一棵竹，裹着整个山林的日月精气，一张元书纸的胚胎，在滴答声中渐渐成形。（5）另一种水声，是流水声，细弱又清亮。它来自幽暗的捞纸房某个角落，水从一只装满纸浆的槽缸里溢出来，匍匐进地面。几近难以察觉的流水声，被无边的寂静扩大了。水声泠泠，像由远及近的银铃声从云霄洒落大地。（6）这两种水声，在此地，已经回响了一千多年，也许更久远。冬去春来，世事更替，水声从未停息，改变的，是水声渐渐从繁密到稀疏。（7）此时，在村的另一头，作坊里年纪最大的捞纸师傅徐师傅，用手端起了饭碗。那双手已经在纸浆水里浸泡了四十五年，比白纸更白的手掌，已看不出掌纹和指纹，老茧连着老茧，有些地方已经开裂，又被纸浆水浸泡得更白。这双手，放进发酵捣烂的竹纸浆里，不细看根本分辨不出来。（8）这双手已经不痛了，但很怕冷。数九寒天时，一天十几个小时，在结冰的纸浆水里进进出出，冷到骨头里的冷。冷了，就往电饭煲热水里蘸一下，暖和一下再做。（9）痛的是肩膀、腰。一站十多个小时，一抬臂二十公斤，一天几百上千次。捞纸得用巧劲，抄得轻，纸太薄，抄得太重，纸又会嫌厚。每一张纸，重量误差不超过几克，要有手法、经验和耐心、细心。（10）一缕阳光在吱呀一声里改变了形状，捞纸房的门被推开了，徐师傅回来了。刚才缠绕回响着的两种水声迅速遁迹，代之以一些更清晰明亮的声音——淅淅沥沥叮叮咚咚的滤水声、竹架子的咿呀声、一个老男人偶尔的咳嗽声。“摇头晃脑”的下午开始了。（11）“摇头晃脑”是每个上年纪的捞纸师傅的习惯。捞纸就是《天工开物》记载的“荡料入帘”。徐师傅手持纸帘浸入水浆，纸帘随手腕晃动，使浆液匀开，慢慢向前倾斜，晃出多余的水浆，那层浆膜就是一张纸。随着倾斜、上提、放纸、揭帘这些动作的起承转合，他低头、转头至右边又转到左边，然后点头、抬头，一气呵成。纸帘提拉出水的最后一下，他的头点得很快，像在用劲，又像在对自己说“对，对，对”。（12）午后的换纸房，淅淅沥沥叮叮咚咚的水声是唯一的声音。他喜欢安静，连收音机都不愿意听。（13）他并不关心纸是不是有生命，是不是有灵魂，他听不懂回归、传承、情怀这些字眼。他不知道那些纸去往何处，纸上会被写下或画下什么，哪怕是一个沉重的嘱托、一张生死状、一个孩子的梦想，或是一个罪人的忏悔……（14）“做生活，不管喜欢不喜欢做，总归要好好做。”这“生活”，关系到他一天有多少收入，关系到他平淡无奇却无比重要的日常，更关系到心里安与不安。（15）偶尔，他也会想，接替他操起这张竹帘的会是谁。他没有徒弟，年轻人都不学这个了。刚才，穿过村庄回捞纸房时，他碰到了一群人，一个在外地做生意回家过节的邻居，叼着烟，眉飞色舞地说着在新马泰旅游的事。邻居以前也做纸，后来和村里大多数人一样，出去挣钱了，再也不碰纸了。（16）徐师傅与他们擦身而过时，听到他们在哄笑，他也呵呵笑了几声，随后头也不回走上了通往捞纸房的田埂，重新将自己安放进淅淅沥沥叮叮咚咚的水声里，感觉世界又回到了他喜欢的样子。（节选自散文集《纸上》，2021年出版）文本二：散文创作需要“特写镜头”。在刻画“特写镜头”时，我习惯从以下思路出发，让镜头呈现三个层次的信息：第一层信息，形境，呈现高清的镜头画面：运用细节描写全方位调动我的所有感官，视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，最直观地为读者还原出基础的客观场景。第二层信息，情境，为画面增加“配乐”：从具象的细节描写逐步转向内心的感知，写人物内心最真实、最直接的感受。第三层信息，理境，写我所思考到的，为画面补充旁白：由此延伸到深层的文化事理中，带领读者思考事物的肌理和本质。（选自苏沧桑《用“呈现”取代“陈述”》，2024年12月26日《文学报》，有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.由文本一可以看出，作者很注重语言的镜头感，作者运用全知视角，以其细腻的笔触，让读者身临其境。B.文本一多次出现了水的声音，这些水声既是具象的，同时也象征了“捞纸”这种传统技艺的悠久。C.文本一中采用了虚实结合的手法，交错时空，这种技巧的使用，让作品充满了诗情画意的文化美和饱满真实的生活味。D.文本二写到文学创作中“特写镜头”的三个层次，每一个层次都依赖细节手法的使用，以便让读者感受到文本厚重的质感。7.关于徐师傅这个人物，下列说法正确的一项是（）A.徐师傅“喜欢安静，连收音机都不愿意听”，他的性格和他所从事的职业有着十分紧密的联系。B.徐师傅“捞纸”的工作很是辛苦，但他却坚持了很多年，由此可见他对于这份工作具有深沉而独特的文化情怀。C.徐师傅有着丰富的“捞纸”的经验，如今却没有年轻人愿意“操起这张竹帘”，徐师傅偶尔也会感到些许失落。D.徐师傅与邻居擦身而过时，听到邻居在哄笑，他也跟着笑，徐师傅的笑声中透露出来的是一种无奈和苦涩。8.第（14）段画线句“做生活，不管喜欢不喜欢做，总归要好好做”。对于徐师傅“做生活”的态度，你是如何看待的？请结合文本简要评析。9.文本二提出，文学的镜头要“呈现三个层次的信息”，请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。【答案】6.D7.C8.示例：他这种“做生活”的态度，已然超越了个人的喜恶，不仅关系到他的收入和谋生，更关系到他内心的节奏、笃定和安宁。徐师傅对于日常生活的掌控感，以及他积极的人生态度，值得当代人学习和反思，具有永恒的价值和意义。9.第一层信息，描写客观场景。如捞纸房中的景象以及想象中南方山林的景色，都是通过视觉、听觉、味觉、触觉获取的细节，直观地传达了具象信息。第二层信息，从具象的细节描写转向内心的感知。如写徐师傅他两手“冷到骨头里的冷”，以及他回到“捞纸房”里内心的安稳，都是在感知人物的内心。第三层信息，延伸到深层的文化事理中。如通过对徐师傅的描写，思考“捞纸”匠人的现实处境，同时暗示着元书纸制作工艺这种传统文化的日渐式微。【解析】【导语】这篇散文以细腻的笔触描绘了传统捞纸工艺的静谧与坚守。通过徐师傅的日常劳作，展现了传统技艺的艰辛与美感，同时折射出时代变迁下文化传承的困境。作者巧妙运用水声意象，将自然、人文与技艺融为一体，既有生活的真实质感，又蕴含深刻的文化思考。【6题解析】本题考查学生对文章内容和艺术特色分析鉴赏的能力。D.“每一个层次都依赖细节手法的使用”错，文本二写到文学创作中“特写镜头”的三个层次，第一个层次凭借细节描写，从第二个层次开始，逐步转向抽象的文化事理。故选D。【7题解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。A.“他的性格和他所从事的职业有着十分紧密的联系”错，文本当中，并未表明徐师傅的性格和他所从事的职业存在必然联系。原文仅提及“他喜欢安静，连收音机都不愿意听”，以及他从事捞纸工作需在寂静环境中完成“荡料入帘”等精细操作，却未明确二者存在“紧密联系”。B.“由此可见他对于这份工作具有深沉而独特的文化情怀”错，由第（13）段可以看出，徐师傅的坚持不是因为某种独特的文化情怀，只是在坚守一种生活态度。D.“徐师傅的笑声中透露出来的是一种无奈和苦涩”错，根据“徐师傅与他们擦身而过时，听到他们在哄笑，他也呵呵笑了几声，随后头也不回走上了通往捞纸房的田埂，重新将自己安放进淅淅沥沥叮叮咚咚的水声里，感觉世界又回到了他喜欢的样子”可知，徐师傅的笑声中亦有几分自得，不能简单理解成苦涩和无奈。故选C。【8题解析】本题考查学生评价人物观点态度的能力。徐师傅“做生活，不管喜欢不喜欢做，总归要好好做”的态度，是对传统手艺的敬畏，更是对生活本身的踏实坚守。从文中可知，捞纸是辛苦的：他双手在纸浆水中泡了四十五年，掌纹难辨、老茧开裂，数九寒天需在冰水中作业，肩膀和腰因长时间劳作而疼痛，每张纸的制作还需精准控制重量，极具挑战。但他未因艰辛而敷衍，反而将这份态度融入日常——这不仅关乎收入，支撑平淡生活，更让他在重复的劳作中找到内心的笃定与安宁。当他回到捞纸房，在水声中重拾熟悉的节奏，便觉世界回到喜欢的模样。这种不被外界诱惑（如邻居外出经商的选择）、专注当下、认真对待手艺的态度，是对传统的守护，也为浮躁的当代人提供了一种踏实生活的范本，极具价值。【9题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。文本一通过多感官细节呈现场景，如听觉捕捉“滴答的榨纸声”“泠泠的流水声”，视觉描写徐师傅“比白纸更白、开裂”的手与“荡料入帘”的动作，嗅觉、味觉联想山林“草木幽香”“覆盆子酸甜”，全方位还原捞纸房环境与元书纸制作过程，传递具象信息。从细节深入人物内心，写徐师傅数九寒天手“冷到骨头里”的生理感受，以及回到捞纸房、置身水声中“世界回到喜欢的样子”的安稳，还有他“做生活要好好做”的信念，展现其对捞纸生活的依赖与内心的笃定。借徐师傅无徒弟、年轻人外出谋生的情节，结合水声“从繁密到稀疏”，既呈现匠人现实困境，又暗示元书纸工艺这一传统文化的式微，引发读者对传统手艺传承问题的深层思考，触及文化事理本质。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：徐恪，字公肃，常熟人。成化二年进士。授工科给事中。中官欲出领抽分厂，恪等疏争。中官怒，请即遣恪等，将摭其罪，无所得乃已。出为湖广左参议，迁河南右参政。陕西饥，当转粟数万石。恪以道远请输直，上下称便。弘治初，历迁左、右布政使。徽王府承奉司违制置吏，恪革之。王奏恪侵侮，帝赐书诫王。河徙逼开封，有议迁藩府三司于许州者，恪言非便，遂寝。四年拜右副都御史，巡抚其地。奏言：“秦项梁、唐庞勋、元方谷珍辈往往起东南。今东南民力已竭，加水旱洊臻，去冬彗扫天津，直吴、越地。乞召还织造内臣，敕抚按诸臣加意拊循，以弭异变。”帝不从。故事，王府有大丧，遣中官致祭，所过扰民。成化末，始就遣王府承奉。及帝即位，又复之。恪请如先帝制，并条上汰冗官、清赋税、禁科扰、定赎例、革抽分数事，多议行。户部督逋急，恪以灾变请缓其事。御史李兴请于郧阳别设三司，割南阳、荆州、襄阳、汉中、保宁、夔州隶之。恪陈五不可，乃止。恪素刚正。所至，抑豪右，祛奸弊。及为巡抚，以所部多王府，持法尤严，宗人多不悦。平乐、义宁二王遂讦恪减禄米、改校尉诸事。勘无验，坐恪入王府误行端礼门，欲以平二王忿。帝知恪无他，而以二王幼，降敕切责，命湖广巡抚韩文与恪易任。吏民罢市，泣送数十里不绝。属吏以美金赆，挥之去。至则值岐王之国中使携盐数百艘抑卖于民为恪所持阻不行。其党密构于帝。居一岁，中旨改南京工部右侍郎。恪上疏曰：“大臣进用，宜出廷推。臣生平不敢由他途进，请赐罢黜。”帝慰留，乃拜命。势要家滥索工匠者，悉执不予。十一年，考绩入都，得疾，遂致仕，卒。（选自《明史·徐恪传》）材料二：明代著名清官海瑞在为徐恪题写的《徐恪家谱像赞》中称：“官都御史，纠察分明；方伯布政，四海驰声；冰心铁面，肝胆稜稜；卓哉殿柱①，朝野肃清；我欲效之，诚恐未能；读君遗策，敢以不文②。”（选自《徐恪家谱像赞》）【注】①殿柱：朝廷栋梁。②“不文”：未能充分表达心意或文字不够精练，即担心自己的理解不足以完全传达情感。10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。至则值A岐王之国B中C使携盐D数百艘E抑卖F于民G为恪所持H阻不行。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.乃，才，与《五代史伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”的“乃”意思不相同。B.陈，chén，列举，与《陈情表》文题中的“陈”读音相同，意义不同。C.坐，因……获罪，与《苏武传》中“副有罪，当相坐”的“坐”意思相同。D.敢，冒昧地，与《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”的“敢”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.平乐、义宁二王诬告徐恪克扣禄米，查无实据后，朝廷反以误入端礼门之罪处罚徐恪。B.徐恪调离河南时，百姓自发罢市哭泣相送，属吏亦赠金给徐恪，可见其深得民心。C.海瑞赞徐恪“冰心铁面”，如文本一他做湖广巡抚时，有权贵家族滥征工匠，他坚决不许。D.徐恪晚年因病辞官，而海瑞在《徐恪家谱像赞》中自谦“诚恐未能”，表达对徐恪为官做人的仰慕。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）乞召还织造内臣，敕抚按诸臣加意拊循，以弭异变。（2）大臣进用，宜出廷推。臣生平不敢由他途进，请赐罢黜。14.海瑞称徐恪“卓哉殿柱”，徐恪在为官上，有哪些方面值得后世从政者学习？请你结合材料一简要分析。【答案】10.BEG11.C12.C13.（1）（我）恳请召回派往江南督造织品的宦官，并敕令巡抚、巡按等官员用心安抚百姓，以消除灾异。（2）大臣的任命，应经朝廷推举。臣一生不靠旁门左道晋升，请罢免臣职。14.①大胆改革，整肃官场：任巡抚时裁撤徽王府违制官吏，上奏汰冗官、清赋税等政策；②不惧豪强，执法公平：在辖区“抑豪右，祛奸弊”，执法严明不避宗室；③心怀百姓，为民请命：阻宦官强卖私盐、请缓户部催税、反对增设三司扰民；④人清廉，两袖清风：拒收属吏赠金。【解析】【导语】这篇文言文通过《明史·徐恪传》和《徐恪家谱像赞》双重视角，塑造了一位刚正不阿的明代清官形象。材料一以典型事件展现其抑豪强、革弊政的为官之道；材料二海瑞的赞语则从同僚视角强化其“冰心铁面”的人格魅力。两则材料互补，共同凸显了传统士大夫“持法严正、心系民生”的政治品格，具有鲜明的史传文学特色和道德教化意义。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：调任湖广后恰逢岐王就藩，宦官携带数百船盐，强行卖给百姓，被徐恪阻止。“中使”官职名，中间不能断句，“中使”作“携盐”的主语，其前B处可断句；“携盐”动宾结构，“数百艘”作“盐”的定语，定语后置，中间不能断句，故E处断句；“于民”是“卖”的对象，中间不能断句，“为恪所持阻不行”是被动句，“为……所”表被动，“为”前断句，故G处断句。故选BEG。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。副词，才/代词，你。句意：但因找不到罪证而才作罢。/你一定不要忘记你父亲的志向。B.正确。读音相同，意义不同。列举/陈述。句意：徐恪列举五项不可行理由。/陈述实情的文章。C.错误。意思不同。因……获罪/连坐。句意：反以徐恪误入王府端礼门为由治罪。/副官犯了罪，（主官或相关人员）应当连同治罪。D.正确。句意：冒昧写下这些朴实的文字。/冒昧地拿（这件事）来麻烦您。故选C。【12题解析】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。C.“如文本一他做湖广巡抚时”错，根据材料一“居一岁，中旨改南京工部右侍郎。……帝慰留，乃拜命。势要家滥索工匠者，悉执不予”可知，不是做巡抚的时候，是在南京为官时期。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“召还”，召回派往；“拊循”，安抚；“弭”，消除。（2）“进用”，任命；“廷推”，朝廷推举；“他途”，旁门左道。【14题解析】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。①大胆改革，整肃官场：原文“徽王府承奉司违制置吏，恪革之”“条上汰冗官、清赋税、禁科扰、定赎例、革抽分数事”，可见其裁违制官吏、提改革举措，整饬官场乱象。②不惧豪强，执法公平：原文“所至，抑豪右，祛奸弊”“以所部多王府，持法尤严”，体现其抑制豪强、革除弊害，面对王府也严守法规。③心怀百姓，为民请命：原文“中使携盐数百艘抑卖于民为恪所持阻不行”“户部督逋急，恪以灾变请缓其事”，可知其阻宦官抑民卖盐、缓百姓赋税，维护民生。④为人清廉，两袖清风：原文“属吏以美金赆，挥之去”，下属赠金被其拒绝，尽显清廉本色。参考译文：材料一：徐恪，字公肃，江苏常熟人。明宪宗成化二年（1466年）考中进士。被任命为工科给事中（监察官员）。宦官企图外派掌管抽分厂（征税机构），徐恪等人上疏反对。宦官恼怒，请求皇帝立即外调徐恪等人，并罗织罪名陷害，但因找不到罪证而才作罢。后徐恪调任湖广左参议，又升为河南右参政。陕西发生饥荒，需转运数万石粮食赈灾。徐恪因路途遥远，建议改为折纳银钱代替实物，朝廷和百姓都称便利。明孝宗弘治初年，徐恪历任左、右布政使。徽王府的承奉司违规设置官吏，徐恪予以裁撤。徽王上奏控告徐恪欺侮亲王，孝宗下诏书训诫徽王。黄河改道逼近开封，有人提议将藩王府和三司（省级行政机构）迁往许州，徐恪认为不妥，建议被搁置。弘治四年（1491年），徐恪升任右副都御史，巡抚河南。他上奏说：“历史上秦末项梁、唐末庞勋、元末方谷珍等叛乱多起于东南。如今东南民力枯竭，加上水旱灾害连发，去年冬天彗星掠过天津星区，正对应吴越之地。（我）恳请召回派往江南督造织品的宦官，敕令巡抚、巡按等官员用心安抚百姓，以消除灾异。”孝宗未采纳。按旧例，王府有重大丧事时，朝廷派宦官前往祭奠，沿途骚扰百姓。成化末年改为派遣王府承奉官代行。孝宗即位后恢复旧制。徐恪请求沿用先帝（宪宗）制度，并上书建议裁汰冗官、清理赋税、禁止苛捐杂税、规范赎罪条例、废除抽分厂等，多数建议被采纳。户部紧急催缴欠税，徐恪以灾异为由请求暂缓。御史李兴提议在郧阳增设省级三司，割南阳、荆州、襄阳、汉中、保宁、夔州六府隶属。徐恪列举五项不可行理由，此议遂止。徐恪一向刚强正直。所到之处压制豪强、清除弊政。担任巡抚时，因辖区藩王众多，执法尤为严格，宗室成员多不满。平乐王、义宁王便诬告徐恪克扣禄米、擅自更换校尉等事。审查后无实证，反以徐恪误入王府端礼门为由治罪，实为平息二王怨气。孝宗知徐恪无辜，但因二王年幼，下诏严厉斥责，命湖广巡抚韩文与徐恪对调职位。离任时，河南官吏百姓停业痛哭，送行队伍绵延数十里。下属欲赠其多余钱财作为路费，徐恪挥手拒收。调任湖广后恰逢岐王就藩，宦官携带数百船盐，强行卖给百姓，被徐恪阻止。宦官党羽暗中向孝宗诬陷徐恪。一年后，朝廷直接下旨改任徐恪为南京工部右侍郎。徐恪上疏抗议：“大臣的任命，应经朝廷推举。臣一生不靠旁门左道晋升，请罢免臣职。”孝宗安抚挽留，徐恪才赴任。在南京时，权贵家族滥征工匠服役，他一律不许。弘治十一年（1498年）进京考核政绩时患病，辞官归乡，不久去世。材料二：明代著名清官海瑞在为徐恪题写的《徐恪家谱像赞》中称：“担任都御史时，监察百官、明辨是非，执法公正严明；出任布政使（地方最高行政长官）时，政绩卓著，美名传遍天下；心地纯洁如冰，执法铁面无私，忠肝义胆，刚直不屈；堪称朝廷栋梁，整饬官场风气，使朝野上下政治清明；我（海瑞）想要效仿您的风范，却自愧能力不足，难以企及；今日拜读您遗留的奏疏与著述，冒昧写下这些朴实的文字。”（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。剪牡丹·舟中闻双琵琶张先野绿连空，天青垂水，素色溶漾都净。柳径无人，堕絮飞无影。汀洲日落人归，修巾薄袂，撷香拾翠相竞。如解凌波，泊烟渚春暝。彩绦朱索新整。宿绣屏、画船风定。金风响双槽，弹出今古幽思谁省。玉盘大小乱珠迸。酒上妆面，花艳眉相并。重听。尽汉妃一曲，江空月静。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.上片从原野天空到江水岸边，再到汀洲人物，由远及近，层次分明，展现出空间推移感。B.词句“撷香拾翠相竞”，描绘出一位美人独自在芳洲之上采香草的情形，富有浪漫色彩。C.下片“彩绦朱索新整”“宿绣屏、画船风定”几句，描写出了琵琶女的装扮和所处环境。D.“汉妃”句用昭君远嫁匈奴，马上弹琵琶的故事，如泣如诉的乐曲把听众带进哀愁的境界。16.在对音乐的描写手法上，这首词和白居易的《琵琶行并序》有哪些相似之处？请结合下片简要分析。【答案】15.B16.①运用比喻来描摹乐声。“玉盘大小乱珠迸”和“大珠小珠落玉盘”都生动形象地表现了音乐旋律的跌宕起伏。②以环境描写来侧面衬托音乐效果。“江空月静”以空廓沉静的月夜，烘托出音乐的魅力，与“唯见江心秋月白”异曲同工。③以听众感受来侧面表现弹奏者技艺的高超。“弹出今古幽思谁省”说明只有自己是知音，和“相逢何必曾相识”有相似意味。【解析】【导语】这首词上片写景，由远及近，描绘了春日傍晚的静谧美景；下片转入对琵琶声的描写，通过“金风响双槽”“玉盘大小乱珠迸”等生动比喻展现音乐之美，最后以“汉妃一曲”的典故收束，余韵悠长。全词情景交融，音乐描写尤为出色。【15题解析】本题考查学生理解和赏析诗词内容的能力。B.“描绘出一位美人独自在芳洲之上采香草的情形”错误，根据词文“撷香拾翠相竞”来看，这美人不是独自一人，她是结伴春游，她们竞相在芳洲上采香草、拾翠羽。故选B。【16题解析】本题考查学生分析诗词艺术手法的能力。①比喻描摹乐声：张先“玉盘大小乱珠迸”，以玉盘落乱珠喻琵琶声，突出旋律错落灵动；白居易“大珠小珠落玉盘”，以珠落玉盘喻乐声清脆圆润。二者均借具象事物，将抽象乐声转化为可感画面，让旋律的跌宕或明快直观可感。②环境衬托效果：张先以“江空月静”收束，空阔月夜因音乐而更显沉静，烘托乐声的感染力；白居易“唯见江心秋月白”，借江心孤月的静谧，凸显音乐结束后的余韵。均以清幽环境侧面强化音乐的艺术魅力。③听众感受显技艺：张先“弹出今古幽思谁省”，以“谁省”暗指自己能领会乐中幽思，暗示弹奏者技艺高超，唯有知音可懂；白居易“相逢何必曾相识”，以自身与琵琶女的共鸣，体现弹奏者技艺打动人心。均借听众的理解与共鸣，侧面烘托弹奏水平。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）小李在班级小组合作中，总把自己不愿意做的烦琐任务推给同学，组长耐心劝导他，引用《〈论语〉十二章》中的“________________，________________”两句，提醒他要换位思考，尊重他人。（2）一位锐意进取的改革者在动员大会上，引用了辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中“________________，________________”两句，形象地说明改革创新的浪潮如同浩荡江水，终将冲破一切障碍奔涌向前。（3）“蛟”是古代神话中的神兽，平时栖隐在深渊之中，能腾云驾雾，兴风化雨。古代诗文中经常出现蛟的身影，例如“________________，________________”。【答案】（1）己所不欲勿施于人（2）青山遮不住毕竟东流去（3）积水成渊蛟龙生焉（舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇/腾蛟起凤，孟学士之词宗/上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川）二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。连日来，在副热带高压天气系统的控制下，我国正经历今年以来最强高温过程。这样的天气穿什么衣服出门，能既凉快又防晒呢？很多人会A地选择浅色系衣服，觉得比穿深色系衣服更凉爽，事实真的是这样吗？首先，①人体内的新陈代谢会产生热量，②多余的热量如果散发到周围环境中，就能维持体温的稳定。③通常有四种不同的散热途径来调节人体的体温：辐射、传导、对流和蒸发。④这四种方式共同作用，我们拥有了稳定的体温。但在不同情况下，它们所发挥的作用大小也B。例如，当人们安静地处于室内时，中红外波长范围的辐射是人体热量散失的主要途径；而在剧烈运动中，身体会通过汗液的蒸发来排出大部分热量。同时，热传递过程中，由于温度差的存在，热能会从高温向低温处传递。也就是说，（甲），人体就会从周围吸收热量；当周围环境温度低于体温时，人体会向外辐射热量。所以夏天穿什么衣服更凉爽，不仅和衣服的颜色有关，更和当时所处的环境有关。选择衣服颜色时，记住这两个要点：炎热室外尽量穿红色衣服，凉爽室内选择穿深色衣服。烈日当头的室外，环境温度比人体高，热量就会从空气传到人体，穿浅色衣服受到的热辐射程度相对较小，会感觉比较凉快，（乙），如果长时间暴露在户外，反而容易晒伤。相较之下，红色衣服就可以大量吸收日光中的紫外线，因此长时间户外活动时，穿红色衣服不仅更凉快，而且还防晒。如果是在室内空调房里或者夏季的阴天、晚上，这个时候的阳光少，环境温度比人体的温度低，选择穿深色衣服，吸热快，吸收的热量会在体表形成“冷热空气对流”，带走体表的汗液。而汗液蒸发会吸热，能够快速带走皮肤表面的热量，从而让人感到更凉快。这就像在烈日下撑一把深色遮阳伞，表面吸热却阻隔了辐射。18.请在文中画横线处填入恰当的成语。19.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。21.画波浪线部分的文字解释了在特定环境下穿深色衣服更凉快的原理，请分条补充这一推理逻辑链，每条不超过15个字。前提条件：①_______→深色衣作用：吸热快加速体表升温→物理效应：②_______→生理变化③_______→最终效果：快速降低皮肤温度，体感凉快。22.古人夏日避暑，常以楹联寄情，以显生活智慧和人生哲思。清代文人张问陶曾作避暑联：心静何须求羽扇，神闲不必问冰盘。请你结合“避暑联”的内容，评价作者的避暑理念，100字左右。【答案】18.A：毫不犹豫B：迥然不同19.序号：（1）②句，关联词使用错误，将“如果……就”改“只有……才”（2）④句，偷换主语，在“我们”前加上“使”。20.甲：当人体温度比周围环境温度低时乙：但浅色衣服吸收紫外线的效果差21.①环境温度低于体表温度；②热量在体表形成冷热空气对流；③汗液吸热蒸发22.示例：作者认为避暑并非依赖外在器物，即便没有纳凉工具，只要内心宁静安闲，也能在夏日中获得清凉，这体现了他以精神力量应对环境的生活智慧与豁达心态；但这种“以心避暑”的理念存在局限性，它无法完全替代物质条件的基础作用，忽视了对身体的实际保护，我们强调精神力量的同时，也不可走向极端，忽视人对舒适环境的合理追求。【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。A处，前文提出“高温天选浅色系衣服是否更凉爽”的疑问，后文说“很多人觉得浅色系更凉爽”，可见人们在选择时没有迟疑，凭直觉快速做决定，可填“毫不犹豫”。“毫不犹豫”，形容人在处理事情时非常果断，没有丝毫迟疑。B处，前文提到人体有四种散热途径，后文举例“安静室内靠辐射散热，剧烈运动靠蒸发散热”，说明不同场景下四种散热途径的作用大小差异极大，可填“迥然不同”。“迥然不同”，形容相差得远，很明显不一样。【19题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。②，不合逻辑。“多余的热量散发到周围环境中”是“维持体温稳定”的必要条件（而非充分条件），若用“如果……就”，则表示“只要散发热量，体温就一定稳定”，忽略了“散热与产热平衡”等其他必要因素，表述绝对化，所以应将“如果……就”改为“只有……才”。④，前文主语是“这四种方式”，后文“我们拥有了稳定的体温”的主语变为“我们”，前后主语不一致，且前句表意未完，属于中途易辙。可在“我们”前加上“使”。【20题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处，前文说“热能会从高温向低温处传递”，后文说“当周围环境温度低于体温时，人体会向外辐射热量”，所以“人体就会从周围吸收热量”的条件就应是“人体温度比周围环境温度低”。所以可填：当人体温度比