《屈原列传》《苏武传》《过秦论》《伶官传序》挖空训练及答案

《屈原列传》《苏武传》《过秦论》《伶官传序》挖空训练及答案《屈原列传》挖空屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志（），明于治乱（），娴（）于辞令（）。入（）则与王图（）议（）国事，以（）出号令；出（）则接遇（）宾客，应对诸侯。王甚（）任（）之。上官大夫与之同列（），争宠而心害（）其能（）。怀王使（）屈原造为（）宪令（），屈平属（）草稿未定。上官大夫见而欲夺（）之，屈平不与（），因谗（）之曰：“王使屈平为令，众莫（）不知。每一令出，平伐（）其功（），曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏（）屈平。屈平疾（）王听之（）不聪（）也，谗谄（）之蔽（）明也，邪曲（）之害（）公也，方正（）之不容（）也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离（）忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷（）则反（）本（），故劳苦倦极（），未尝不呼天也；疾痛惨怛（），未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭（）忠（）尽智（）以事其君，谗人间（）之，可谓穷（）矣。信（）而见（）疑，忠而被谤（），能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖（）自怨生（）也。《国风》好色而不淫（），《小雅》怨诽而不乱（）。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称（）帝喾，下道（）齐桓，中述（）汤、武，以刺（）世事。明（）道德之（）广崇（），治乱之条贯（），靡不毕见（）。其文（）约（），其辞（）微（），其志（）洁（），其行（）廉（）。其称文（）小（）而其指（）极大，举类迩而见义远（）。其志洁，故其称物芳（）；其行廉，故死而不容（）。自疏濯淖污泥之中（），蝉蜕于浊秽（），以浮游尘埃之外，不获世之滋垢（），皭（）然泥（）而不滓（）者也。推（）此志也，虽（）与日月争光可也。屈平既（）绌（），其后秦欲伐齐，齐与楚从亲（），惠王患（）之。乃令张仪详（）去（）秦，厚币（）委（）质（）事楚，曰：“秦甚憎（）齐，齐与楚从亲，楚诚（）能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使（）如（）秦受地。张仪诈（）之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏（）楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉（）发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟（）怒不救楚，楚大困。明年（），秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿（）得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当（）汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因（）厚币用事者（）臣靳尚，而设诡辩（）于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去（）张仪。是时（）屈原既疏（），不复在位，使于齐，顾反（），谏（）怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚（），欲与怀王会（）。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何（）绝（）秦欢！”怀王卒（）行。入武关，秦伏兵绝其后，因留（）怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走（）赵，赵不内（）。复之（）秦，竟（）死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎（）子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉（）之，虽放流，眷顾（）楚国，系心（）怀王，不忘欲反。冀幸（）君之一（）悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆（）之，一篇之中，三（）致志（）焉。然终无可奈何，故不可以反（）。卒（）以此见怀王之终（）不悟也。人君无（）愚智贤不肖（），莫（）不欲求忠（）以（）自为（），举贤以自佐（）。然亡国破家相随属（），而圣君治国累世（）而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以（）不知忠臣之分（），故内（）惑（）于（）郑袖，外（）欺（）于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫（）地削（），亡（）其六郡，身客死于秦，为（）天下笑，此不知人之祸也。……令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短（）屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁（）之。屈原至于江滨，被发（）行吟泽畔，颜色（）憔悴，形（）容（）枯槁（）。渔父见而问之曰：“子（）非三闾大夫欤？何故（）而至此？”屈原曰：“举（）世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以（）见（）放（）。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物（），而能与世推移（）。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔（）其糟（）而啜（）其醨（）？何故怀瑾握瑜（），而自令（）见（）放（）为（）？”屈原曰：“吾闻之，新（）沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察（），受（）物之汶汶者乎（）？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能（）以皓皓之白（），而蒙（）世之温蠖（）乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒（）者，皆好辞而以（）赋见称（）。然皆祖（）屈原之从容（）辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所（）灭。……太史公曰：“余（）读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适（）长沙，观（）屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人（）。及见贾生吊（）之，又怪（）屈原以彼其材（）游诸侯，何国不容（），而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生（），轻去就（），又爽然自失（）矣。”《屈原列传》屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志（知识广博，长于记忆），明于治乱（明晓国家治乱的道理），娴（熟练、熟悉）于辞令（应对的言辞）。入（对内）则与王图（谋划）议（计议）国事，以（用来）出号令；出（对外）则接遇（接待）宾客，应对诸侯。王甚（非常）任（信任）之。上官大夫与之同列（地位相同），争宠而心害（嫉妒）其能（才能）。怀王使（派）屈原造为（制订）宪令（国家法令），屈平属（撰写）草稿未定。上官大夫见而欲夺（强取为己有）之，屈平不与（同意），因谗（说别人的坏话）之曰：“王使屈平为令，众莫（没有谁）不知。每一令出，平伐（夸耀）其功（功劳），曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏（疏远）屈平。屈平疾（痛心）王听之（取消句子的独立性）不聪（明察）也，谗谄（说人坏话、奉承献媚的小人）之蔽（蒙蔽）明也，邪曲（品行不正的小人）之害（损害）公也，方正（端方正直的人）之不容（不被昏君谗臣所容）也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离（同“罹”，遭受）忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷（处境困窘）则反（追念）本（根本），故劳苦倦极（疲倦困苦），未尝不呼天也；疾痛惨怛（内心悲痛），未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭（竭尽）忠（忠心）尽智（智慧）以事其君，谗人间（离间）之，可谓穷（困窘）矣。信（诚信）而见（被）疑，忠而被谤（诽谤），能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖（大概是）自怨生（从怨愤引起）也。《国风》好色而不淫（不过度），《小雅》怨诽而不乱（坏乱）。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称（提到）帝喾，下道（提到）齐桓，中述（提到）汤、武，以刺（讽喻，讥刺）世事。明（阐明）道德之（的）广崇（广大崇高），治乱之条贯（条理），靡不毕见（无不得到充分的体现）。其文（文章）约（简约），其辞（语言）微（含蓄隐晦），其志（志趣）洁（高洁），其行（行为）廉（正直）。其称文（文辞描写）小（寻常事情）而其指（旨趣）极大，举类迩而见义远（列举的事例浅近，而表达的意思却十分深远）。其志洁，故其称物芳（所以作品中多用美人芳草作比喻）；其行廉，故死而不容（所以至死不容于世）。自疏濯淖污泥之中（自动地远离污泥浊水），蝉蜕于浊秽（像蝉脱壳那样摆脱污秽环境），以浮游尘埃之外，不获世之滋垢（不为尘世的污垢所辱），皭（清白、洁净）然泥（沾污）而不滓（污染）者也。推（推赞，推许）此志也，虽（即使）与日月争光可也。屈平既（已经）绌（罢免官职），其后秦欲伐齐，齐与楚从亲（合纵相亲），惠王患（担心）之。乃令张仪详（假装）去（离开）秦，厚币（拿着丰厚的礼物）委（呈现）质（见面礼）事楚，曰：“秦甚憎（憎恨）齐，齐与楚从亲，楚诚（如果）能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使（派使者）如（到）秦受地。张仪诈（抵赖）之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏（俘虏）楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉（全）发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟（终究）怒不救楚，楚大困。明年（第二年），秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿（希望）得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当（抵当）汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因（趁机）厚币用事者（当权的）臣靳尚，而设诡辩（假话）于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去（放走）张仪。是时（这时候）屈原既疏（疏远），不复在位，使于齐，顾反（返回），谏（劝谏）怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚（通婚），欲与怀王会（会晤）。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何（为什么）绝（断绝）秦欢！”怀王卒（终于）行。入武关，秦伏兵绝其后，因留（扣留）怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走（逃往）赵，赵不内（接纳）。复之（到）秦，竟（最后）死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎（怪罪、责怪）子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉（憎恨）之，虽放流，眷顾（眷念，关心）楚国，系心（挂念）怀王，不忘欲反。冀幸（希望）君之一（全、都）悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆（回归）之，一篇之中，三（再三）致志（表达愿望）焉。然终无可奈何，故不可以反（返回）。卒（终于）以此见怀王之终（最终）不悟也。人君无（无论）愚智贤不肖（愚笨或明智），莫（没有谁）不欲求忠（

求得忠臣）以（来）自为（帮助自己），举贤以自佐（选拔贤才来辅助自己）。然亡国破家相随属（接连出现），而圣君治国累世（多少世代）而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以（因为）不知忠臣之分（职分），故内（在内）惑（迷惑）于（被）郑袖，外（在外）欺（欺骗）于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫（挫败）地削（削割），亡（失去）其六郡，身客死于秦，为（被）天下笑，此不知人之祸也。……令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短（诋毁）屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁（放逐）之。屈原至于江滨，被发（披散头发）行吟泽畔，颜色（脸色）憔悴，形（身形）容（面容）枯槁（像干枯的树木）。渔父见而问之曰：“子（你）非三闾大夫欤？何故（什么原因）而至此？”屈原曰：“举（全）世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以（因此）见（被）放（放逐）。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物（不为外物所拘束），而能与世推移（变化）。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔（吃）其糟（酒糟）而啜（喝）其醨（薄酒）？何故怀瑾握瑜（保持高尚的节操志向），而自令（使自己）见（被）放（放逐）为（句末助词）？”屈原曰：“吾闻之，新（刚刚）沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察（洁净的样子），受（蒙受）物之汶汶者乎（外物的玷污呢）？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能（怎能）以皓皓之白（高洁的品质），而蒙（蒙受）世之温蠖（尘垢）乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒（这类人）者，皆好辞而以（凭借）赋见称（被称赞）。然皆祖（效法，模仿）屈原之从容（委婉含蓄）辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所（被）灭。……太史公曰：“余（我）读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适（到）长沙，观（看）屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人（推想他的为人）。及见贾生吊（凭吊）之，又怪（责怪）屈原以彼其材（他那样的才能）游诸侯，何国不容（哪个国家不会容纳），而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生（把生死等同看待），轻去就（把离官去职或在朝任职看得很轻），又爽然自失（茫然若有所失）矣。”《苏武传》/班固武，字子卿。少以（）父任（），兄弟并（）为郎。稍（）迁至栘中厩监（）。时汉连伐胡（），数（）通使（）相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈（）。匈奴使来，汉亦留之以相当（）。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人（）行（）也。”尽归（）汉使路充国等。武帝嘉（）其义（），乃遣武以中郎将（）使持节送匈奴使留在汉者（句式：），因（）厚赂（）单于，答（）其善意。武与副中郎将张胜及假（）吏常惠等募士斥候百余人俱（），既至匈奴，置币遗（）单于；单于益（）骄，非汉所望也（句式：）。方欲发（）使送武等，会（）缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没（）胡中，及（）卫律所将（）降者，阴（）相与（）谋劫单于母阏氏归（）汉。会武等至匈奴，虞常在汉时，素（）与副张胜相知（），私（）候（）胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏（）弩（）射杀之，吾母与弟在汉，幸（）蒙（）其赏赐。”张胜许之，以货物（）与（）常。后月余，单于出猎，独（）阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发（），其一人夜亡（），告（）之。单于子弟发兵与战。缑王等皆死，虞常生得（）。单于使卫律治（）其事，张胜闻之，恐前语发（），以状（）语武。武曰：“事如（）此，此必及（）我，见（）犯（）乃（）死，重（）负（）国。”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引（）张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即（）谋单于，何以（）复加？宜皆降（）之。”单于使卫律召武受辞（）。武谓惠等：“屈（）节（）辱（）命（），虽生（），何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持（）武，驰（）召医。凿地为坎（），置煴火，覆武其上，蹈（）其背以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆（）归营。单于壮（）其节，朝夕（）遣人候问（）武，而收系（）张胜。武益（）愈，单于使（）使（）晓（）武，会（）论（）虞常，欲因（）此时降（）武。剑（）斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当（）死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副（）有罪，当相坐（）。”武曰：“本无谋（），又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟（）之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙（）大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥（）山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空（）以身膏（）草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因（）我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔（）主背亲，为降虏于蛮夷（句式：），何以（句式：）汝为见（句式：）？且单于信汝，使决（）人死生，不平心持正，反欲斗（）两主，观祸败。若（）知我不降明（），欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。”律知武终（）不可胁，白（）单于。单于愈益欲降（）之。乃幽（）武置大窖中，绝（）不饮食。天雨（）雪。武卧啮雪，与旃（）毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝（），羝乳（）乃得归。别（）其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去（）草实而食之。杖（）汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积（）五六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网（）纺缴，檠（）弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄（）。初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚（），故使陵来说足下，虚心（）欲相待。终不得归汉，空（）自苦亡（）人之地，信义安所见（）乎？前长君为奉车（），从（）至雍棫阳宫，扶辇下除（），触柱折（）辕，劾（）大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠（）河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡（），诏使孺卿逐捕（），不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇（）年少，闻已更嫁（）矣。独有女弟（）二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦（）如此！陵始降时，忽忽（）如（）狂，自痛负（）汉，加以老母系（）保宫。子卿不欲降，何以过（）陵？且陛下春秋高（），法令亡（）常（），大臣亡（）罪夷灭（）者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎（句式：）？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡（）功德，皆为陛下所成就（），位（）列将，爵通侯（），兄弟亲近（），常愿肝脑涂地。今得杀身自效（），虽蒙（）斧钺汤镬，诚（）甘乐（）之。臣事（）君，犹子事父也。子为父死，亡所恨（），愿无复再言！”陵与武饮数日，复曰：“子卿壹（）听陵言！”武曰：“自分（）已死久矣！王必欲降（）武，请毕（）今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟呼，义士！陵与卫律之罪上（）通（）于天！”因（）泣下沾衿（），与武决（）去……昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言（）武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具（）自陈道（）。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如（）惠语以让（）单于。单于视左右而惊，谢（）汉使曰：“武等实（）在。”……单于召会（）武官属，前以（）降及物故（），凡随武还者九人。武以（）始元六年春至京师……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽（）白（）。《苏武传》武，字子卿。少以（凭借）父任（被任用），兄弟并（都）为郎。稍（渐渐）迁至栘中厩监（管事的官员）。时汉连伐胡（匈奴），数（屡次）通使（互派使者）相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈（十几批）。匈奴使来，汉亦留之以相当（相抵）。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人（长辈）行（辈）也。”尽归（使动，使……回归）汉使路充国等。武帝嘉（赞许）其义（做事合乎情理），乃遣武以中郎将（以＋官职，凭借……身份）使持节送匈奴使留在汉者（句式：定语后置），因（于是）厚赂（赠送丰厚的礼物）单于，答（回报）其善意。武与副中郎将张胜及假（临时委任）吏常惠等募士斥候百余人俱（一同前往），既至匈奴，置币遗（赠与）单于；单于益（渐渐）骄，非汉所望也（判断句）。方欲发（派）使送武等，会（适逢）缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没（陷没）胡中，及（连）卫律所将（率领）降者，阴（暗中）相与（一起）谋劫单于母阏氏归（归附）汉。会武等至匈奴，虞常在汉时，素（平时）与副张胜相知（相熟识，有交情），私（私下）候（拜访）胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏（暗中）弩（名作状，用弓弩）射杀之，吾母与弟在汉，幸（希望）蒙（受到）其赏赐。”张胜许之，以货物（财物）与（给）常。后月余，单于出猎，独（只有）阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发（发动），其一人夜亡（逃跑），告（告发）之。单于子弟发兵与战。缑王等皆死，虞常生得（被活捉）。单于使卫律治（审理）其事，张胜闻之，恐前语发（泄露），以状（情况）语武。武曰：“事如（到）此，此必及（牵连）我，见（被）犯（侮辱）乃（才）死，重（更加）负（对不起）国。”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引（牵扯）张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即（即使）谋单于，何以（用什么）复加？宜皆降（使动，使……投降）之。”单于使卫律召武受辞（供辞）。武谓惠等：“屈（污损）节（节操）辱（辜负）命（使命），虽生（即使活着），何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持（抱着）武，驰（骑马）召医。凿地为坎（坑），置煴火，覆武其上，蹈（通“搯”，拍打）其背以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆（名作动，用车载送）归营。单于壮（意动，认为……豪壮）其节，朝夕（名作状，在早晚）遣人候问（问候）武，而收系（逮捕监禁）张胜。武益（渐渐）愈，单于使（派遣）使（使者）晓（通知）武，会（会同）论（判罪）虞常，欲因（趁机）此时降（使动，使……投降）武。剑（名作状，用剑）斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当（判处）死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副（副使）有罪，当相坐（相连坐）。”武曰：“本无谋（参与谋划），又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟（比画）之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙（蒙受）大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥（满）山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空（白白的）以身膏（名作动，滋润）草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因（通过）我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔（通“叛”，背叛）主背亲，为降虏于蛮夷（句式：状语后置），何以（句式：宾语前置）汝为见（句式：宾语前置。为，语气词）？且单于信汝，使决（判定）人死生，不平心持正，反欲斗（使…争斗）两主，观祸败。若（你）知我不降明（明明），欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。”律知武终（终究）不可胁，白（报告）单于。单于愈益欲降（使动，使……投降）之。乃幽（囚）武置大窖中，绝（断绝）不饮食。天雨（下）雪。武卧啮雪，与旃（通“毡”，毛织的毡毯）毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝（公羊），羝乳（名作动，生子）乃得归。别（分开、离析）其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去（通“弆”，收藏）草实而食之。杖（名作动，拄着）汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积（过了）五六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网（名作动，结网）纺缴，檠（名作动，用檠矫正）弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄（困顿）。初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚（关系很好），故使陵来说足下，虚心（一心向往）欲相待。终不得归汉，空（白白地）自苦亡（通“无”，没有）人之地，信义安所见（通“现”，显现）乎？前长君为奉车（官职名），从（跟随）至雍棫阳宫，扶辇下除（台阶），触柱折（把…折断）辕，劾（判决）大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠（祭祀）河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡（逃跑），诏使孺卿逐捕（追捕），不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇（妻子）年少，闻已更嫁（改嫁）矣。独有女弟（妹妹）二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦（使动，使……受苦）如此！陵始降时，忽忽（精神恍惚）如（像）狂，自痛负（对不起）汉，加以老母系（关押）保宫。子卿不欲降，何以过（超过）陵？且陛下春秋高（年纪老），法令亡（通“无”）常（定规），大臣亡（通“无”）罪夷灭（诛灭）者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎（句式：宾语前置）？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡（通“无”）功德，皆为陛下所成就（栽培），位（升到）列将，爵通侯（封为通侯），兄弟亲近（是亲近之臣），常愿肝脑涂地。今得杀身自效（贡献、献出），虽蒙（遭受）斧钺汤镬，诚（确实）甘乐（意动，以……为乐）之。臣事（名作动，侍奉）君，犹子事父也。子为父死，亡所恨（怨恨），愿无复再言！”陵与武饮数日，复曰：“子卿壹（一定）听陵言！”武曰：“自分（料想）已死久矣！王必欲降（使动，使……投降）武，请毕（结束）今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟呼，义士！陵与卫律之罪上（名作状，向上）通（达）于天！”因（于是）泣下沾衿（通“襟”，衣襟），与武决（通“诀”，辞别、告别）去。……昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言（谎称）武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具（完全、详尽）自陈道（陈述说明）。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如（按照）惠语以让（责备）单于。单于视左右而惊，谢（道歉）汉使曰：“武等实（确实）在。”……单于召会（召集会见）武官属，前以（通“已”，已经）降及物故（死亡），凡随武还者九人。武以（在）始元六年春至京师。……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽（都）白（变白）。《过秦论》挖空练习秦孝公据（）崤函之固（），拥雍州之地，君臣固（）守以（）窥周室，有席卷（）天下，包举（）宇内，囊括（）四海之意，并吞八荒之心。当（）是（）时也，商君佐（）之，内（）立法度，务（）耕织，修（）守战之具（）；外（）连衡（）而斗（）诸侯。于是秦人拱手（）而（）取西河之外。孝公既没（），惠文、武、昭襄蒙（）故业（），因（）遗策（），南（）取汉中，西举（）巴、蜀，东割膏腴（）之地，北收要害（）之郡。诸侯恐惧，会（）盟（）而谋弱（）秦，不爱（）珍器重宝肥饶之地，以（）致（）天下之士，合从（）缔交（），相与（）为一（）。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智（）而忠信（），宽厚而爱（）人，尊贤（）而重（）士，约（）从离（）衡，兼（）韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属（）为（）之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒（）通（）其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦（）制（）其兵（）。尝以十倍之地，百万之众，叩关（）而攻秦。秦人开关延（）敌，九国之师（），逡巡（）而不敢进。秦无亡矢（）遗镞（）之费（），而天下诸侯已困（）矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制（）其弊（），追亡（）逐北（），伏尸百万，流血漂（）橹（）。因（）利（）乘（）便（），宰割天下，分裂山河。强国请服（），弱国入朝（）。延及（）孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋（）六世之余烈（），振（）长策（）而御（）宇内，吞二周而亡（）诸侯，履（）至尊（）而制（）六合（），执敲扑（）而鞭笞（）天下，威振（）四海。南（）取百越之地，以为（）桂林、象郡；百越之君，俯首（）系颈（），委（）命下吏（）。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（），却（）匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨（）。于是废先王之道，焚百家之言（），以愚（）黔首（）；隳（）名城，杀豪杰，收天下之兵（），聚之咸阳，销锋镝（），铸以为金人十二（句式：

），以（）弱（）天下之民。然后践（）华为城，因（）河（）为池（），据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩（）守要害之处，信臣（）精卒陈（）利兵而谁何（）。天下已定，始皇之心，自以为关中之固（），金城（）千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗（）。然陈涉瓮牖（）绳枢（）之子，氓隶（）之人，而迁徙（）之徒也；才能不及中人（），非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足（）行伍之间，而倔起（）阡陌（）之中，率（）疲弊之卒，将（）数百之众，转而攻秦，斩木为兵（），揭（）竿为旗，天下云（）集（）响（）应（），赢（）粮而景（）从。山东（）豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若（）也。陈涉之位，非尊（）于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦（）于钩戟长铩也；谪戍（）之众，非抗（）于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时（）之士也。然而成败异变，功业相反，何也?试使山东之国与陈涉度（）长絜（）大，比（）权量（）力，则不可同年而语矣。然秦以（）区区（）之地，致（）万乘（）之势，序（）八州而朝（）同列，百有（）余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难（）而七庙隳（），身死人手，为（）天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。《过秦论》秦孝公据（占据）崤函之固（形容词作名词，险固地势

），拥雍州之地，君臣固（牢固地）守以（目的连词，来）窥周室，有席卷（并吞）天下，包举（并吞）宇内，囊括（并吞）四海之意，并吞八荒之心。当（在）是（那）时也，商君佐（辅佐）之，内（名词用作状语，对内）立法度，务（从事，致力于）耕织，修（修治）守战之具（器械）；外（名词用作状语，对外）连衡（同“连横”，采用连横策略）而斗（使……相斗）诸侯。于是秦人拱手（两手合抱，形容毫不费力）而（表修饰）取西河之外。孝公既没（同“殁”，死），惠文、武、昭襄蒙（继承）故业（已有的基业），因（沿袭）遗策（前代的政策），南（名词用作状语，向南）取汉中，西举（吞并）巴、蜀，东割膏腴（肥沃）之地，北收要害（非常重要）之郡。诸侯恐惧，会（会聚）盟（结盟）而谋弱（削弱，使……弱）秦，不爱（吝惜）珍器重宝肥饶之地，以（目的连词，来）致（招引）天下之士，合从（采用合纵的策略）缔交（缔结盟约），相与（互相援助）为一（成为一体）。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智（明理多智）而忠信（忠诚守信），宽厚而爱（爱护）人，尊贤（形容词用作名词，贤能的人）而重（敬重）士，约（结）从离（离散）衡，兼（联合）韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属（这些人）为（替）之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒（这些人）通（沟通）其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦（这些人）制（统领、统率）其兵（军队）。尝以十倍之地，百万之众，叩关（攻打函谷关）而攻秦。秦人开关延（迎击）敌，九国之师（军队），逡巡（有所顾虑而徘徊不敢进）而不敢进。秦无亡矢（箭）遗镞（箭头）之费（消耗），而天下诸侯已困（窘迫不堪）矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制（制服）其弊（弱点），追亡（败逃的军队）逐北（败逃的军队），伏尸百万，流血漂（使……漂浮）橹（大盾牌）。因（凭借）利（有利的形势）乘（凭借）便（有利的形势），宰割天下，分裂山河。强国请服（臣服），弱国入朝（朝拜）。延及（待到）孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋（振兴）六世之余烈（功业），振（举起）长策（马鞭子）而御（驾驭、统治）宇内，吞二周而亡（消灭，使……亡）诸侯，履（名词用作动词，登上）至尊（至高无上的地位，指帝位）而制（控制）六合（天地四方），执敲扑（行刑用的棍杖，指严酷的刑罚）而鞭笞（奴役）天下，威振（震慑）四海。南（名词用作状语，向南）取百越之地，以为（把……作为）桂林、象郡；百越之君，俯首（低下头）系颈（颈上系绳），委（交给）命下吏（下级官吏，指狱官）。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（比喻边疆上的屏障），却（使……退却）匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨（报仇）。于是废先王之道，焚百家之言（各学派的著作），以愚（愚化）黔首（秦朝对百姓的称呼。秦朝百姓用黑色头巾包头，故称“黔首”）；隳（毁坏）名城，杀豪杰，收天下之兵（兵器），聚之咸阳，销锋镝（兵器。锋，兵刃；镝，箭头），铸以为金人十二（定语后置），以（来）弱（削弱）天下之民。然后践（踏）华为城，因（凭借）河（黄河）为池（护城河），据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩（手执强弓）守要害之处，信臣（可靠的大臣）精卒陈（拿着）利兵而谁何（盘诘查问）。天下已定，始皇之心，自以为关中之固（险固地势），金城（坚固的城池）千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗（不同的风俗，指边远的地方）。然陈涉瓮牖（用瓮做窗户）绳枢（用草绳系门扇）之子，氓隶（指下层百姓。氓，民。隶，低贱的人）之人，而迁徙（被征发）之徒也；才能不及中人（平常的人），非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足（置身，参与）行伍之间，而倔起（兴起）阡陌之中，率（率领）疲弊之卒，将（带领）数百之众，转而攻秦，斩木为兵（兵器），揭（举）竿为旗，天下云（名词用作状语，像云一样）集（聚集）响（名词用作状语，像回声一样）应（应和），赢（担负）粮而景（同“影”，像影子一样）从。山东（崤山以东，代指东方诸国）豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若（即“若自”，像原来的样子）也。陈涉之位，非尊（尊贵）于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦（锋利）于钩戟长铩也；谪戍（因有罪而被征调去守边）之众，非抗（匹敌，相当）于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时（先前。“乡”，同“向”）之士也。然而成败异变，功业相反，何也?试使山东之国与陈涉度（量）长絜（衡量）大，比（比较）权量（衡量）力