2025-2026学年浙江省嘉兴市八校联盟高二上学期期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1浙江省嘉兴市八校联盟2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：作为“农与工肆之人”的代表，墨子执着于破旧立新，建立一套符合小生产者、手工业者利益的新体制、新秩序。为此他自立门户，聚徒讲学，且热衷游说，故有“孔席不暖，墨突不黔”之说。墨子“有坚定的主义，有具体的政治主张”（顾颉刚《古史辨自序》），归纳起来有十项，或称“十论”。即“兼爱”“非攻”“天志”“明鬼”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”“非命”。其中“兼爱”是核心，是其一切政治法律观的出发点和归宿，内里所涵摄的平等意识，值得挖掘和珍视。墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”（德国阿尔伯特·史怀哲《中国思想史》），他“背周道而用夏政”（《淮南子·要略》），其“兼爱”说首先是对无等级的氏族时代的缅怀与追思，是“人不独亲其亲，不独子其子”（《礼记·礼运》）这种大同理想的绝唱。墨子对当时社会的混乱痛心疾首，针对“当今之时，天下之害孰为大”这一问，他回答：“若大国之攻小国也，大家之乱小家也。强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱，此天下之害也。”（《兼爱下》）而造成这一切的根本原因是人与人之间“不相爱”和“自爱”。在战争频仍的时代，墨子目睹并亲身感受着战争带来的离乱痛苦，以一介布衣之身，满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟。“视人国若其国，谁攻？”（《兼爱上》）大到一国，小到一家一身，唯有兼爱方能杜绝一切“祸篡怨恨”。这种天真背后，朴素的人道主义精神以及悲天悯人的救世之心跃然纸上，而隐含的平等观也呼之欲出，因为兼爱之说所包括的两方面内容，都浸润着平等意识。其一，爱无等差。“‘兼，尽也。尽，莫不然也。’兼爱，谓尽人而爱之。”（伍非百《墨子大义述》）“兼相爱”要求一视同仁地爱所有的人，无分亲疏、贵贱与贫富，所谓“厚不外己，爱无厚薄”（《大取》），“爱人，待周爱人而后为爱人”（《小取》），“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”（《兼爱中》）。无分彼此厚薄，将别人的国、家、身当作自己的国、家、身一样尊重和爱护。为什么要“兼爱”呢？墨子认为在“天志”之下，国与国、人与人都是平等的。《法仪》篇说得更明确：“今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长、贵贱，皆天之臣也。”“天”对每个人都平等以待，“兼而爱之，兼而利之”，从而保护每一个人，不准肆意“相恶相贱”，做到“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”（《兼爱中》）。可见，“墨翟所讲的兼爱含有反抗压迫和等级歧视的意义”（冯友兰《中国哲学史新编》）。其二，兼以易别。墨子的“兼爱”与孔、孟的“仁者爱人”不同，后者以血缘关系为基础，以“亲亲”“尊尊”为原则，主张仁爱有等，“轻重厚薄”有别；前者以现实的物质功利为基础，以“爱无差等”为原则，主张“远施周遍”，不分亲疏厚薄。儒家的爱发自内在心理的“仁”，以伦理为本位；而墨家的爱源于外在互利的“义”，具有功利主义色彩。儒家的爱重“别”，“别”者区别也，注重远近、贵贱、亲疏、上下之别；而在墨子看来，“别”是祸乱之源。“别者，处大国则攻小国，处大家则乱小家，强劫弱，众暴寡，诈谋愚，贵傲贱。”（《天志中》）墨子的爱重“兼”，《说文》释“兼”：“并也，从又持秝。兼持二禾，秉持一禾。”并持二禾而不专持一禾，隐含互相平等、相互尊重的意味，这是一个涉及人的平等性问题的概念。墨子视爱人若己为兼，亏人自利为别，并据此作出了“兼士”与“别士”、“兼君”与“别君”的区分，主张“以兼为正”，“别非而兼是”，通过“兼以易别”（《兼爱下》），达到人格平等地位的最终实现。（摘编自马作武《墨子：让爱的思想破土而出的第一人》）材料二：毛泽东在延安时期大力倡导墨子之道。1939年4月24日，他在“抗大”生产运动初步总结大会上的讲话中指出：墨子是一个劳动者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子、椅子。他还进一步发挥说：“马克思主义千条万条，中心的一条就是不劳动者不得食。”他对陈伯达研究墨子称赞有加：“《墨子的哲学思想》看了，这是你的一大功劳，在中国找出赫拉克利特来了。”毛泽东视墨子为古代辩证唯物论大家，表达了他对墨子的高度评价。陈独秀也推崇墨子，他说过：“设若中国自秦汉以来，或墨教不废，或百家并立而竞进，则晚周即当欧洲之希腊，吾国历史必与已成者不同。”又说：“墨子兼爱，庄子在宥，许行并耕，此三者诚人类最高之理想，而吾国之国粹也。”李大钊赞同墨家“节用”的经济主张，认识到“《墨子》《节葬》《节用》《非乐》等篇，均以节用去奢侈为主旨”。萧楚女非常推崇墨家那种裂裳裹足、摩顶放踵的牺牲精神：“在我们现在这个时代，我们需要墨翟，不需要陶潜、李白。”他还认为墨子的伟大人格与列宁相同，学习墨子有助于革命者去除自身潜藏的种种个人主义。（摘编自郑林华《〈墨子〉与人》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.史怀哲认为墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”，墨子的“兼爱”说是对无等级的氏族时代的缅怀与追思。B.墨子在《法仪》中指出，“天”对每个人都平等以待，应遵循“天志”，保护每一个人，不准肆意“相恶相贱”。C.墨子推崇“兼”，反对“别”，他主张“以兼为正”，“别非而兼是”，认为“兼以易别”是实现人格平等地位的途径。D.陈独秀认为墨家思想如果不废止，将改变中国的历史，墨子的思想是人类的最高理想，是我国的国粹。2.根据材料内容，下列分析与推断不正确的一项是（）A.墨子代表着农民和工商阶级利益，执着于建立一套符合小生产者、手工业者利益的新体制、新秩序。虽内含平等思想，但也可能遭到来自统治阶层的阻挠。B.墨子“以一介布衣之身，满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟”，这句话既有对墨子救世情怀的肯定与赞美，也隐含着对其理想难以实现的感慨。C.墨家的“爱”以平等为原则，儒家的“爱”注重等差和分别。通过两者的对比，论证了墨家的“兼爱”思想更符合社会要求，更有进步意义。D.毛泽东和萧楚女推崇墨子的原因各不相同，但都体现了墨子的思想对人的影响，都体现着时代的烙印。3.根据材料内容，下列做法或主张与墨子的思想相矛盾的一项是（）A.吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。B.爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。C.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。D.六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。4.请简要梳理材料一的行文脉络。5.结合材料内容，分析墨子的哪些思想在今天仍具有现实意义。【答案】1.D2.C3.D4.①首先提出中心论点，指出墨子的“兼爱”思想隐含着平等观；②然后分析兼爱思想产生的时代背景和产生原因；③最后从“爱无等差”“兼以易别”两个方面论述“兼爱”隐含的平等观。5.①墨子的“兼爱”思想倡导人与人之间相爱，有利于形成和谐的人际关系。②“兼爱”思想蕴含着平等意识，有利于形成民主、平等的法治观念。③墨子的“非攻”，有助于形成热爱和平的思想。④墨子的“节用”思想对于厉行节约有教育意义。⑤墨子的忘我的牺牲精神，有利于培养人们的社会责任感。⑥墨子是一个劳动者，他参加劳动，对于劳动教育有意义。【解析】【导语】两篇材料全面解析墨子的思想及其历史、现代影响。材料一详细阐述墨子的核心理念“兼爱”的内涵与价值，展现他的平等观与人道主义精神，并通过与儒家思想对比，彰显其思想的独特与进步。材料二强调墨子思想对人及现代革命者的影响，如毛泽东、陈独秀等，反映其朴素的劳动观与节俭哲学在革命和社会建设中的重要作用。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“墨子的思想是人类的最高理想……”错，扩大范围，原文“墨子兼爱，庄子在宥，许行并耕，此三者诚人类最高之理想，而吾国之国粹也”是陈独秀所说，指墨子的“兼爱”而非墨子的思想，而且是三者之一。故选D。【2题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。C．“论证了墨家的‘兼爱’思想更符合社会要求，更有进步意义”错，对比的目的在于证明墨子的“兼爱”思想隐含着平等的意识，不是为了证明其更具有进步意义。故选C。【3题解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。A.林觉民对天下人的爱符合“兼爱”思想。B.体现了墨子的兼爱的思想，为政者只有爱护人民、为人民谋求福利、使人民安居乐业，才能得到人民的拥护。C.杜甫对天下寒士的关爱符合“兼爱”思想。D.秦始皇大兴土木兴建阿房宫，违背了墨子的节用思想。故选D。【4题解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①第一段先说墨子自立门户，后说他的十项政治主张，最后突出“‘兼爱’是核心，是其一切政治法律观的出发点和归宿，内里所涵摄的平等意识，值得挖掘和珍视”。可见首先提出墨子的兼爱思想隐含着平等观的中心论点。②第二段引用《中国思想史》和《淮南子·要略》对墨子的评价，论述“兼爱”思想的内涵；然后结合时代背景分析其隐含着平等观的产生原因，“墨子对当时社会的混乱痛心疾首，针对……而造成这一切的根本原因是人与人之间‘不相爱’和‘自爱’”。③第三至五段，先总说兼爱之说隐含平等观，接着分别论述，“其一，爱无等差”和“其二，兼以易别”，从“爱无等差”“兼以易别”两个方面论证“兼爱”思想隐含的平等观。【5题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①材料一说“兼爱，谓尽人而爱之”，这种思想倡导人与人之间相爱，从当前现实来看，有利于形成和谐的人际关系。②材料一说“‘兼相爱’要求一视同仁地爱所有的人”，“以‘爱无差等’为原则，主张‘远施周遍’，不分亲疏厚薄”，墨子认为“国与国、人与人都是平等的”。可见，“兼爱”思想蕴含着平等意识；“墨翟所讲的兼爱含有反抗压迫和等级歧视的意义”有利于形成民主、平等的法治观念。③材料一中墨子提出“若大国之攻小国也，大家之乱小家也。强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱，此天下之害也”，墨子“非攻”思想有助于形成热爱和平的思想。④材料二中李大钊赞同墨家“节用”的经济主张，认识到《墨子》等篇中均以节用去奢侈为主旨。可见，墨子的节用思想对厉行节约有教育意义。⑤材料二说“我们需要墨翟”“墨子的伟大人格与列宁相同，学习墨子有助于革命者去除自身潜藏的种种个人主义”，可见墨子的忘我的牺牲精神，有利于培养人们的社会责任感。⑥由材料二“墨子是一个劳动者……墨子自己动手做桌子椅子”可见，墨子是劳动者，他参加劳动，对劳动教育有意义。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。复活（节选）①（俄）列夫·托尔斯泰阴森森的监狱，门前站着岗哨，门口点着风灯，尽管蒙着一层洁白的雪幕，使大门、屋顶和墙壁都显出一片雪白，尽管监狱正面一排排窗子灯火通明，它给聂赫留朵夫的印象却比早晨更加阴森。威风凛凛的典狱长走到大门口，凑近门灯，看了看聂赫留朵夫和英国人的通行证，困惑不解地耸耸强壮的肩膀，但还是执行命令，邀请这两位来访者跟他进去。他先领他们走进院子，然后走进右边的门，沿着楼梯走上办公室。他请他们坐下，问他们有什么事要他效劳。他听说聂赫留朵夫要跟玛丝洛娃见面，就派看守去把她找来，自己则准备回答英国人通过聂赫留朵夫的翻译向他提出的问题。“这座监狱照规定可以容纳多少人？”英国人问，“现在监禁着多少人？有多少男人，多少女人，多少儿童？有多少苦役犯，多少流放犯，多少自愿跟着来的？有多少害病的？”聂赫留朵夫随口翻译英国人和典狱长所说的话，没有深究那些话的含义。他想到马上就要跟玛丝洛娃见面，完全出乎他的意外地心慌起来。他给英国人翻译到一半，听见脚步声越来越近，办公室的门开了，像以往历次探监那样，先是一个看守走进来，接着是身穿囚服、头包头巾的玛丝洛娃。他一见玛丝洛娃，立刻感到心情沉重。“我要生活，我要家庭和儿女，我要过人的生活。”正当她垂着眼睛，迈着快步走进房来时，这样的念头掠过他的脑海。他站起来，迎着她走出几步，他觉得她的脸色严肃而痛苦，就像上次她责备他时那样。她脸上红一阵，白一阵，手指头拘挛着揉搓她衣服的边缘，时而看他一下，时而低下眼睛。“您知道减刑的事成功了吧？”聂赫留朵夫说。“是的，看守已经告诉我了。”“那么，只要公文一到，您就可以出去，在您愿意住的地方住下来。我们要考虑一下……”她赶紧打断他的话说：“我有什么可考虑的？西蒙松到哪儿去，我就跟着他到哪儿去。”尽管她非常激动，她却抬起眼睛来瞧着聂赫留朵夫，把这几句话讲得又快又清楚，倒好像事先准备好了似的。“哦，是这样！”聂赫留朵夫说。“喏，这是说如果他要我跟他一块儿生活的话，”她惊慌地停住嘴，然后又纠正自己的话说，“这是说如果他要我留在他身边的话。对我来说，还有什么比这更好的呢？我得把这看作幸福才是。我还图个什么呢？”“也许她真的爱上西蒙松，根本不要我为她作什么牺牲；也许她仍旧爱我，拒绝我是为了我好，不惜破釜沉舟，把自己的命运同西蒙松结合在一起。二者必居其一。”聂赫留朵夫想，不禁感到害臊。他觉得自己脸红了。“如果您爱他……”他说。“什么爱不爱的？这种事我早就丢掉了。不过，西蒙松是个十分特殊的人。”“是啊，当然，”聂赫留朵夫开口说，“他是个非常好的人，我想……”她又打断他的话，仿佛生怕他会说出什么多余的话，或者生怕她没机会把她要说的话说完似的。“要是我做得不合您的心意，您要原谅我才好，”她说着，用神秘的、斜睨的目光瞅着他的眼睛，“看起来就该这么办。您也得生活啊。”她说的恰好是刚才他所想的。然而现在他已经不这样想，他的想法和他的感情已然不同了。他不但感到羞愧，而且舍不得失去由于她的决定而要失去的一切。“我没有料到会这样，”他说。“您何必在这儿生活和受苦呢。您已经受够苦了。”她说着，古怪地微微一笑。“我并没有受苦，我过得挺好。要是可能的话，我还想为您出力。”“我们，”她说到“我们”的时候，看了聂赫留朵夫一眼，“我们什么也不需要了。您为我出力已经够了。要不是您……”她本想说什么，可她的嗓音发抖了。“您不用谢我，不用。”聂赫留朵夫说。……“那么我该走了吧？”她发现英国人在等他，就说道。“我不想告别，我还要跟您见面的。”聂赫留朵夫说。“那我们就分手了。”她说，声音低得几乎听不清。他们的目光相遇了，聂赫留朵夫听着她说，“那我们就分手了”而没有说一般的告别话，看着她那古怪的、斜睨的目光和凄凉的笑容，心里明白过来，在他刚才对她的决定的原因所做的两种推测当中，第二种才是正确的：她爱他，认为同他结合在一起，就会破坏他的生活，而她跟西蒙松一块儿走掉，就会使得他自由。现在她想到她办成了她所要办的事，不由得暗暗高兴，不过转念想到她就要跟他分手，又不免心里难过。她握一下他的手，慌忙转身走出办公室。聂赫留朵夫回过头去看英国人一眼，准备跟他一块儿走，可是英国人正在他的笔记本上记什么。聂赫留朵夫不愿意打断他，就在靠墙的木榻上坐下，忽然感到很疲倦。他之所以疲倦，不是因为昨夜失眠，也不是由于旅途劳顿，更不是由于激动，而是他感到对全部生活厌倦极了。他靠着小木榻的靠背，闭上眼睛，立刻睡着了，而且睡得又熟又酣畅。（原文有删改）〖备注〗①本文节选自《复活》第三章第二十五节，记叙了聂赫留朵夫和玛丝洛娃的最后一次见面。在此之前的内容是，聂赫留朵夫为玛丝洛娃争取到了减刑，并决心和玛丝洛娃结婚，他前往探监，却遭到了狱长的拒绝。聂赫留朵夫只能求助于当地的长官，在那里他得到了允许，作为一位翻译，陪同前来采访的英国人进入了监狱。6.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（）A.“聂赫留朵夫随口翻译英国人和典狱长所说的话，没有深究那些话的含义”，敷衍的态度表明聂赫留朵夫对他们的轻视。B.玛丝洛娃拒绝了聂赫留朵夫的求婚，是因为西蒙松是一个“特殊的人”，她已经移情别恋，不再爱聂赫留朵夫了。C.文中写聂赫留朵夫舍不得“由于她的决定而要失去的一切”，“失去的一切”，包括失去爱人以及失去赎罪的机会。D.文中两处加点的地方虽然都在写玛丝洛娃的“笑”，但是透露出人物截然不同的心理。7.下列对本文艺术特点分析，正确的一项是（）A.文章采用了第三人称有限视角，读者可以无障碍地了解人物内心的想法，创造出一种“叙事共鸣”的效果。B.文章以环境描写起笔，“洁白的雪幕”和“明亮的窗户”反衬了监狱的阴森。C.小说人物的语言平实而精彩，虽然所表现出的人物形象稍显单薄，但也给读者以栩栩如生之感。D.小说人物塑造手法多变，如写典狱长主要采用语言描写，写玛丝洛娃则调动了神态、语言、动作描写等手法。8.文中英国人这一人物的设置看似漫不经心，实则体现了作者的匠心，请结合文章，陈述英国人这个人物在文中的作用。9.托尔斯泰擅长刻画人物丰富而真实的内心世界，从玛丝洛娃拒绝聂赫留朵夫，而选择跟西蒙松走后，聂赫留朵夫的内心经历了怎样的变化？作者又是如何刻画聂赫留朵夫的心理的？请结合文本分析。【答案】6.C7.B8.①情节上，英国人来监狱访问，为聂赫留朵夫进入监狱提供了机会。②主题上，英国人对于监狱的采访，丰富和深化了文章的主题。③通过英国人采访的形式从侧面来表现监狱情况，避免了直接描写监狱，显得巧妙。9.复杂内心：①失望、害臊，②羞愧、不舍，③厌倦、疲倦。手法：①采用直接的心理描写②通过神态、动作、语言等描写来表现。（能结合文本分析）【解析】【导语】这篇《复活》节选通过聂赫留朵夫与玛丝洛娃在监狱的最后会面，揭示人物复杂矛盾的内心世界。对话描写、神态刻画和环境烘托，将玛丝洛娃自我牺牲与聂赫留朵夫内心挣扎展现得淋漓尽致。英国人这一角色推动情节发展，强化监狱环境的压抑感。小说通过这一关键场景，展现人性中的崇高与软弱，体现托尔斯泰对人性深刻的洞察力。【6题解析】本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。A.“对他们的轻视”错，是因为马上要见到玛丝洛娃了，他盼望忐忑、心不在焉。B.“她已经移情别恋，不再爱聂赫留朵夫了”错，结合后文“聂赫留朵夫听着她说，‘那我们就分手了’而没有说一般的告别话，看着她那古怪的、斜睨的目光和凄凉的笑容，心里明白过来，在他刚才对她的决定的原因所做的两种推测当中，第二种才是正确的；她爱他，认为同他结合在一起，就会破坏他的生活，而她跟西蒙松一块儿走掉，就会使得他自由”可知，玛丝洛娃仍爱聂赫留朵夫，她的拒绝，是希望聂赫留朵夫“自由”。D.“透露出人物截然不同的心理”错，两处并非“透露出人物截然不同的心理”，而是两处有共同的心理，都是玛丝洛娃对聂赫留朵夫的“爱”。故选C。【7题解析】本题考查学生对文本叙事人称、环境描写、语言及艺术特色的分析鉴赏的能力。A.“第三人称有限视角”错，文章采用的是第三人称全知视角。C.“表现出的人物形象稍显单薄”错，人物聂赫留朵夫和玛丝洛娃有着复杂的内心世界、情感变化以及性格特点，其形象比较丰满，表达出了人物的复杂性和多面性。D.“写典狱长主要采用语言描写”错，写典狱长主要运用动作描写，如“威风凛凛的典狱长走到大门口，凑近门灯，看了看聂赫留朵夫和英国人的通行证，困惑不解地耸耸强壮的肩膀”。故选B。【8题解析】本题考查学生分析次要人物作用的能力。①情节：注释中说聂赫留朵夫想去监狱探望玛丝洛娃，但遭到拒绝，他只好求助于当地长官，得到了允许。英国人来监狱访问，需要一名翻译陪同，这就为聂赫留朵夫进入监狱提供了机会，推动了情节的发展。②内容：文中说“‘这个监狱按照建筑计划原定容纳多少人？’英国人问，‘现在监禁着多少人？有多少男人？多少女人？多少儿童？有多少苦役犯？多少流放犯？多少自愿跟着来的？有多少害病的？’”，英国人对监狱的采访虽只问不答，但通过他的问能看出沙俄监狱存在一系列问题，有助于介绍和揭露沙俄监狱的问题，更能真实地呈现黑暗统治对人民的迫害，丰富和深化了文章的主题。③作者不直接描写介绍监狱的情况，而是通过英国人采访的形式从侧面来表现监狱情况，显得巧妙，看似漫不经意，实则别有意味。【9题解析】本题考查学生赏析人物形象和人物描写手法的能力。①玛丝洛娃拒绝他而选择跟西蒙松，聂赫留朵夫说“哦，是这样！”，其语言描写中透露失望。“‘也许她真的爱上西蒙松，根本不要我为她作什么牺牲；也许她仍旧爱我，拒绝我是为了我好，不惜破釜沉舟，把自己的命运同西蒙松结合在一起。二者必居其一。’聂赫留朵夫想，不禁感到害臊。他觉得自己脸红了。”直接的心理描写和神态描写表明他很害臊。②当玛丝洛娃表明跟随西蒙松后，“他不但感到羞愧，而且舍不得失去由于她的决定而要失去的一切”。其心理活动，表明他为自己之前的一厢情愿而羞愧。他依然在乎玛丝洛娃，不想失去她，心里舍不得。③玛丝洛娃离开后，“忽然感到很疲倦”“他感到对全部生活厌倦极了”，这次见面带来的复杂情感以及过往经历等让他身心俱疲，对生活产生了深深的厌倦、疲倦情绪。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：孟尝君名文，姓田氏。孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。（秦昭王）囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫藏中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客宾客尽羞之及孟尝君有秦难卒此二人拔之。自是之后，客皆服。（节选自《史记·孟尝君列传》）材料二：世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。（节选自王安石《读孟尝君传》）材料三：臣光曰：君子之养士，以为民也。夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。是以君子丰禄以富之，隆爵以尊之，养一人而及万人者，养贤之道也。今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！（节选自司马光《资治通鉴》）材料四：孟尝君所宾客者，至于狗盗，皆以客礼食之，其取士亦陋矣。然微此二人，几不脱于死。当是时，虽道德礼义之士，无所用之。（节选自苏轼《孟尝君宾礼狗盗》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。始A孟尝君列此B二人于宾客C宾客尽羞之D及孟尝君E有秦难F卒G此二人拔之11.下列对材料中加点的字及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.倾，使……倾心。与《大学之道》中“欲正其心者，先诚其意”“诚”用法相同。B.乃，于是，就。与《师说》中“今其志乃反不能及”的“乃”意义不同。C.之，结构助词，的。与《论语·阳货》“多识于鸟兽草木之名”的“之”意义相同。D.微，没有。与《烛之武退秦师》中“微夫人之力不及此”的“微”意义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.“持饭比之”的细节，展现了孟尝君平等待人的品行，这是士人多归附他的原因之一。B.孟尝君在秦国被扣押，全仰赖一个善于伪装成狗的食客，该食客盗来献给秦昭王的狐白裘，最终使孟尝君逃出秦国。C.司马光认为真正的君子养士是为了百姓的利益，批判了孟尝君养士是为私利，博取自己的虚名。D.四篇材料均围绕孟尝君“养士”的行为展开，《史记》侧重于叙事，后三篇则侧重对其行为的评价。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。（2）是以君子丰禄以富之，隆爵以尊之，养一人而及万人者，养贤之道也。14.结合材料，简要概括王安石与苏轼对孟尝君养士的评价有何不同。【答案】10.CDF11.C12.B13.（1）世人都称孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而他最终依赖他们的力量得以从虎豹一样凶恶的秦国逃走。（2）因此君子增加贤人的俸禄来令他们富裕，提高贤人的爵位来让他们地位尊贵，通过养一位贤士而将恩泽推广至万民，这便是养贤的方法。14.①王安石认为孟尝君不能得士，只是得到“鸡鸣狗盗”之徒，鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭，真正的贤士不归附他。②苏轼承认孟尝君取士浅陋，但也肯定所取的鸡鸣狗盗之徒在危急时刻发挥的作用。【解析】【导语】四文围绕孟尝君“养士”展开。《史记》以叙事见长，通过“狐白裘”“鸡鸣”等轶事展现其“倾天下士”的豪举；王安石以“鸡鸣狗盗之雄”批判，否定其得士之名；司马光痛斥“立私党”“蠹民”的养士之弊；苏轼既讥其“取士亦陋”，又承认“微此二人”的实用价值。四文呈现史家实录、政论锋芒、道德批判与辩证思考的多元碰撞。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：当初孟尝君把这两个人安排在宾客中的时候，宾客无不感到羞耻，等孟尝君在秦国遭到劫难，最终靠着这两个人解救了他。“始”作状语，“孟尝君”作主语，“列”作谓语，“二人”作宾语，“于宾客”作后置状语，中间不能断开，在C处断开；第二个“宾客”作主语，“之”作“尽羞”的宾语，在D处断开；“孟尝君”作主语，“秦难”作“有”的宾语，在F处断开。故选CDF【11题解析】本题考查学生理解文言实词意义和文言虚词的能力。A.正确。都是使动用法。句意：因此使天下的贤士无不倾心向往。/要端正自己的内心，就要先使意念真诚。B.正确。于是，就/竟。句意：于是就回去了。/现在他们的见识竟反而赶不上(这些人)。C.错误。结构助词，用于主谓间，取消句子独立性，不译/结构助词，的。句意：君子养士，是为了百姓的利益。/多多认识鸟兽草木的名称。D.正确。句意：然而如果没有这两个人。/假如没有那个人(秦伯)的力量，我是不会到这个地步的。故选C。【12题解析】本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。B．“全仰赖一个善于伪装成狗的食客，该食客盗来献给秦昭王的狐白裘，最终使孟尝君逃出秦国”错，原文说孟尝君到函谷关时，“客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出”，可见，他还仰赖会学鸡叫的食客的帮助，并不是全仰赖一个善于伪装成狗的食客。故选B。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“得士”，招贤纳士；“归”，归附；“脱于虎豹之秦”，状语后置，即“于虎豹之秦脱”。（2）“丰”，增加；“富”，使……富裕；“隆”，提高；“尊”，使……尊贵；“养贤之道也”，判断句。【14题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。①由材料二“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也”分析，王安石完全否定孟尝君“能得士”，王安石认为他只得到了鸡鸣狗盗之人，门下并无真正贤士，且鸡鸣狗盗之人在其门下，真正贤士才不愿归附。②由材料四“孟尝君所宾客者，至于狗盗，皆以客礼食之，其取士亦陋矣。然微此二人，几不脱于死。当是时，虽道德礼义之士，无所用之”分析，苏轼既指出孟尝君取士标准浅陋，连狗盗都以客礼相待；但也认可孟尝君被困秦国时，鸡鸣狗盗之徒助其脱险的作用。参考译文：材料一：孟尝君名文，姓田。孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多人归附了孟尝君。孟尝君舍弃家业厚待他们，因此使天下的贤士无不倾心向往。他的食客有几千人，待遇不分贵贱一律与田文相同。孟尝君接待宾客，与宾客坐着谈话时，总是在屏风后安排侍史，让他记录孟尝君与宾客的谈话内容，记载所问宾客亲戚的住处。宾客离开，孟尝君就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候，献上礼物。孟尝君招待宾客吃晚饭，有个人遮住了灯亮。那个宾客很恼火，认为饭食的质量肯定不相等，就要放下碗筷辞别而去。孟尝君起身，亲自端着自己的饭食与他的相比，那个宾客惭愧，就自杀了。贤士们因此有很多人都归附孟尝君。孟尝君对于来到门下的宾客不挑拣（无亲疏），一律给予优厚的待遇。（秦昭王）囚禁孟尝君，图谋要杀掉他。孟尝君派人到昭王的宠妾那里请求解救。那个宠妾说：“我希望得到孟尝君的白色狐皮裘。”孟尝君来的时候，带有一件白色狐皮裘，价值千金，天下没有第二件，到秦国后献给了昭王，再也没有别的皮裘了。孟尝君为这件事担忧，问遍了宾客，没有谁能够有解决办法。有一位能力差但会披狗皮盗东西的人，说：“我能拿到那件白色狐皮裘。”于是当夜化装成狗，钻入了秦宫中的仓库，取出献给昭王的那件狐白裘，拿回来献给了昭王的宠妾。宠妾替孟尝君向昭王说情，昭王便释放了孟尝君。孟尝君获释后，立即乘快车逃离，更换了出境证件，改了姓名逃出城关。夜半时分到了函谷关。秦昭王后悔放出了孟尝君，再寻找他，他已经逃走了，就立即派人驾上传车飞奔而去追捕他。孟尝君到了函谷关，按照关法规定鸡叫时才能放来往客人出关，孟尝君恐怕追兵赶到，宾客中有个能力较差的人会学鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡随着一齐叫了起来，便立即出示了证件逃出函谷关。出关后不久，秦国追兵果然到了函谷关，但已落在孟尝君的后面，于是就回去了，当初孟尝君把这两个人安排在宾客中的时候，宾客无不感到羞耻，等孟尝君在秦国遭到劫难，最终靠着这两个人解救了他。自此以后，宾客们都佩服孟尝君（广招宾客不分人等的做法）。材料二：世人都称孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而他最终依赖他们的力量得以从虎豹一样凶恶的秦国逃走。哎呀！孟尝君只不过是些鸡鸣狗盗之徒的头目罢了，哪里能说是得到了贤士！（如果）不是这样，他完全可以凭借齐国的强大力量，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。材料三：臣司马光认为：君子养士，是为了百姓的利益。所谓贤者，其道德足以敦厚教化、匡正风俗，其才干足以整顿纲纪，其智慧足以明察秋毫、高瞻远瞩，其刚强足以团结仁人、坚守正义。用在大处，则可有利于天下；用在小处，则可有利于一国。因此，君子增加贤人的俸禄来令他们富裕，提高贤人的爵位来让他们地位尊贵，通过养一位贤士而将恩泽推广至万民，这便是养贤的方法。现在孟尝君的养士，无论其聪明还是愚笨，也不管他是好人还是坏人（一概予以收留）。孟尝君盗用君王的俸禄，结立自己的私党，博取自己的虚名。对上欺侮君王，对下盘剥百姓，不过是个奸雄而已，有什么值得推崇的呢！材料四：孟尝君礼相待的人，下至狗盗之人，都用客的礼节招待他们，他取士也太简陋了。然而如果没有这两个人，几乎都不得脱身。在当时情况下，即使是道德礼义之士，也没有用处。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。卧写喜雨①唐庚老去生涯白木镵②，脱逢艰食更何堪。春深野色忧年恶，夜半檐声觉雨甘。睡外莫听泥滑滑③，想中已睹麦含含。明朝竹径添幽事，玉版④堂头作小参⑤。〖备注〗①原题为《壬辰九月不雨，至癸巳年三月，穑事去矣，今夕辄复霈然，喜甚，卧作此诗》。②镵（chán）：一种铁制掘土工具。③泥滑滑：竹鸡的别名。④玉版：笋的别名。⑤小参：一种简短的参禅活动。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.原题点明本诗的写作背景及缘由，与陶渊明《归去来兮辞》序的作用相似。B.首联中，“白木镵”暗示生活的不易，“更”字突出了粮食匮乏时的艰难。C.连续半年没下雨，看到春深时田野的景象，诗人不禁担忧今年庄稼的收成。D.诗人并不愿意听到竹鸡此起彼伏的叫声，因为它们的叫声打断了他的思绪。16.本诗原题中说：“今夕辄复霈然，喜甚，卧作此诗。”诗人是如何表现“喜甚”的？请结合诗歌内容简要分析。【答案】15.D16.①通过视听结合：“春野野色”是视觉描写，“夜半檐声”是听觉描写，视听结合，使诗人久旱逢甘霖的喜悦之情更真实可感。②巧用通感：诗人听到下雨时屋檐上的流水声觉得雨甘甜，将听觉与味觉联通，增强了“喜甚”的表达。③通过想象：诗人通过描写想象中雨后麦子孕穗和竹笋放在厅堂之上，表达出对雨后丰收的期待和喜悦之情。④通过虚实结合：雨声和竹鸡叫声是实写，小麦孕穗和竹笋放在厅堂之上是虚写，虚实结合，增强了诗人对下雨的喜悦之情。（答出其中任意三点即可）【解析】【导语】这首《卧写喜雨》以质朴语言展现农耕忧喜。首联“白木镵”道尽生计艰辛，颔联“檐声觉雨甘”四两拨千斤，将久旱逢甘霖的狂喜凝练为听觉体验。颈联虚实相生，泥滑滑的鸟鸣反衬麦浪翻涌的想象，尾联“玉版堂头”的禅意更将喜雨升华为精神慰藉。全诗紧扣“喜”字，却无一处直露，尽显宋诗含蓄隽永之妙。【15题解析】本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。D.“不愿意听到竹鸡此起彼伏的叫声，因为它们的叫声打断了他的思绪”理解错误。“睡外莫听泥滑滑”中，“莫听”并非“不愿意听”，而是“不必听”。结合尾联“明朝竹径添幽事”可知，诗人因雨生喜，想象雨后竹笋破土、可参禅赏景的惬意，“泥滑滑”的叫声反而是雨足的象征，并非“打断思绪”。此句实则以竹鸡啼鸣烘托雨后生机，表达对甘霖的欣喜。故选D。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①通过视听结合：以“春深野色”的视觉（田野景色）和“夜半檐声”的听觉（雨声）结合，具象化久旱逢雨的喜悦。诗人看到春野景色时本因旱情担忧，但雨声的出现转而带来希望，两种感官的对比强化了情绪转折，使喜悦更真实。②巧用通感：将听觉（雨声）与味觉（甘）联通，以“觉雨甘”形容雨带来的愉悦。通感的运用打破常规感官界限，用“甘甜”的味觉体验写雨声带来的心理满足，比直接抒情更具感染力，凸显雨对旱情缓解的珍贵。③通过想象：通过“想中已睹麦含含”（想象麦子孕穗）和“玉版堂头作小参”（想象春笋上桌），表达对丰收的期待。想象场景紧扣“喜”的根源——雨水对农事的滋润，将当下的喜悦延伸至对未来的憧憬，使情感更具层次感。④通过虚实结合：实写“檐声”“泥滑滑”（竹鸡叫声），虚写“麦含含”“玉版堂头”，以虚实相生强化喜悦。现实的雨声与想象的丰收场景相互映照，既立足当下的“喜”，又通过虚构的美好画面深化情感，让喜悦更具张力。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《论语·泰伯》中“_____________，_____________”两句传承千年，影响了无数志士仁人，激励他们树立远大志向，坚定意志，以天下为己任，成为中华民族的脊梁。（2）古语云：行百里者半九十。事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，才不至于功败垂成。正如《老子》中所言“_____________，_____________”。（3）《大学之道》中，写上自国家元首下至平民百姓，人人都要把修养品性作为根本的句子是：“_____________，_____________。”【答案】（1）士不可以不弘毅任重而道远（2）慎终如始则无败事（3）自天子以至于庶人壹是皆以修身为本三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读文字，完成下面小题。什么是想象的含义？……当我们考察想象在文学作品中的作用时，必须面对另外一种能力，就是洞察的能力。我的意思是说，（甲），文学中的想象才真正出现，否则就是瞎想、空想和胡思乱想。现在我们讨论第一个话题——飞翔，也就是文学作品中的人物如何飞翔。有一次加西亚·马尔克斯在和朋友谈到《百年孤独》写作时遇到的一个难题，就是俏姑娘雷梅黛丝如何飞到天上去。①对于很多作家来说，②可能并不是一个难题，③这些作家只要让人物双臂一伸就可以飞翔了，④虽然一个人飞到天上去本来就是虚幻的，⑤或者说是瞎编的。既然是虚幻和瞎编的，只要随便地写一下这个人飞起来就行了。可是加西亚·马尔克斯是伟大的作家，对于伟大的作家来说，雷梅黛丝飞到天上去既不是虚幻也不是瞎编，（乙），是值得信任的叙述，因此每一个想象都需要寻找到一个现实的依据。马尔克斯需要让他的想象与现实签订一份协议，马尔克斯一连几天都不知道如何让雷梅黛丝飞到天上去，他找不到协议。由于雷梅黛丝上不了天空，马尔克斯几天写不出一个字，然后在某一天的下午，他离开自己的打字机，来到后院，当时家里的女佣正在后院里晾床单，风很大，床单斜着向上飘起，女佣一边晾着床单一边喊叫着说床单快飞到天上去了。马尔克斯立刻获得了灵感，他找到了雷梅黛丝飞翔时的现实依据，他回到书房，回到打字机前，雷梅黛丝坐着床单飞上了天。马尔克斯对他的朋友说，雷梅黛丝飞呀飞呀，连上帝都拦不住她了。我想，马尔克斯可能知道《一千零一夜》里神奇的阿拉伯飞毯，那张由思想来驾驶的神奇飞毯，应该是一个

A

的故事。当然这不重要，重要的是无论是山鲁佐德的讲述，还是马尔克斯的叙述，当人物在天上飞翔的时候，他们都寻找到了现实的依据。可以说《一千零一夜》里的阿拉伯飞毯与《百年孤独》的床单是

B

，而且各有归属。神奇的飞毯更像是神话中的表达，而雷梅黛丝坐在床单上飞翔，则是充满了生活的气息。18.下列选项中与文中画波浪线句子所使用的修辞手法相同的一项是（）A.“水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了。”（《济南的冬天》老舍）B.“那个‘花白胡子’便取消了自己的话。”（《药》鲁迅）C.“他盯着钞票，眼睛快瞪出眼眶了。”（《百万英镑》马克·吐温）D.“那么，愿你握住这个小小的种子，它是一座寂静花园的开端。”（《安慰》蒙肯）19.请在横线处填入恰当的成语。A_______________

B：_______________20.文中第二段标序号的部分有两处表述不恰当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。序号：_______修改为：____________序号：_______修改为：____________21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。22.文段中说“神奇的飞毯更像是神话中的表达，而雷梅黛丝坐在床单上飞翔，则是充满了生活的气息”，你是否赞成“在床单上飞翔”这一情节充满“生活的气息”？请简要说明理由。【答案】18.A19.①家喻户晓/耳熟能详/众所周知/妇孺皆知②异曲同工20.②这可能并不是一个难题④因为一个人飞到天上去本来就是虚幻的21.甲：只有当想象力和洞察力完美结合时乙：而是文学中的想象22.赞成：①床单日常用品，贴近生活；②灵感源于女佣晾床单的真实场景；③借日常物品承载飞翔，让奇幻感扎根生活，更易唤起读者生活体验共鸣。不赞成：①人坐床单飞翔违背生活逻辑；②晾床单与飞翔场景割裂；③设计核心是给想象找现实支点，未融入生活情感或场景，难显生活气息。【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。文中画波浪线的句子使用拟人修辞，将“想象”“现实”赋予人类“签订协议”的行为，把抽象的创作逻辑转化为具体可感的人际互动。A.拟人，“拿出来”将水藻拟人化，赋予水藻人的动作，展现水藻绿得浓厚的状态；B.借代，用“花白胡子”这一外貌特征代指人物，简化对人物的描述；C.夸张，“眼睛快瞪出眼眶了”夸大了人物盯着钞票时的惊讶神情；D.比喻，将“种子”比作“寂静花园的开端”，用具体事物隐喻抽象的希望起点。故选A。【19题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。A处：由前文“马尔克斯可能……的阿拉伯飞毯”及《一千零一夜》的故事特性可知，此处语义倾向为这个故事大家都熟悉、了解，可用“家喻户晓/耳熟能详/众所周知/妇孺皆知”。家喻户晓：指每家每户都知道。耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。众所周知：大家普遍知道的。妇孺皆知：妇女、小孩全都知道，指众所周知。B处：根据“《一千零一夜》里的……则是充满了生活的气息”可知，语境是说两者对比后虽形式不同，但都有现实依据、效果相同，可用“异曲同工”。异曲同工：比喻不同的人的辞章或言论同样精彩，或者不同的做法收到同样好的效果。【20题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。②处：“可能并不是一个难题”成分残缺。缺少主语，前文围绕“俏姑娘雷梅黛丝如何飞到天上去”的难题展开，应在“可能”前添加指代难题的“这”，修改为“这可能并不是一个难题”。④处：不合逻辑。“虽然”表转折，但后文“既然是虚幻和瞎编的”是因果逻辑，此处需表原因，将“虽然”改为“因为”，修改为“因为一个人飞到天上去本来就是虚幻的”。【21题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处，由前文“必须面对另外一种能力，就是洞察的能力”，以及后文“文学中的想象才真正出现，否则就是瞎想、空想和胡思乱想”，且“才”提示前面需有“只有”引导的条件，需结合“想象”与“洞察”两方面，故填入“只有当想象力和洞察力完美结合时”；乙处，由前文“既不是虚幻也不是瞎编”，根据“既不是……也不是……而是……”的句式，结合前文讨论的“文学中的想象”这一核心话题，故填入“而是文学中的想象”。【22题解析】本题考查学生语言表达之谈观点，写评论的能力。赞成：①由生活常识可知，床单是生活中常见的日常用品，贴近人们的生活场景；②由原文“女佣一边晾着床单一边……马尔克斯立刻获得了灵感”可知，该情节灵感来自真实生活场景，有现实依据；③结合原文“雷梅黛丝飞到天上……是值得信任的叙述”可知，以日常物品床单承载飞翔的奇幻情节，让想象扎根生活，能唤起读者的生活体验与共鸣。不赞成：①由生活常识可知，人坐在床单上无法实现飞翔，这一情节违背了现实生活的基本逻辑；②原文中女佣晾床单是日常场景，但将床单作为飞翔工具，与生活中床单的实际用途和场景严重割裂；③该情节设计的核心是为想象寻找现实依据，并未融入真实生活中的情感或典型场景，因此难以体现出生活气息。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”——《道德经》“学习的敌人是自己的满足，要认真学一点东西，必须从不自满开始。”——毛泽东以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语类材料作文题。材料聚焦“欲望与自满的边界”这一核心。老子的箴言警示人们需节制非分欲望、守住知足底线，毛泽东的论述则强调在求知进取中要摒弃自满心态，二者共同指向“知足”与“知不足”的辩证智慧。《道德经》中的“不知足”“欲得”指向对名利、权力等非分欲望的贪求，强调“知足知止”的修身智慧；毛泽东所言的“满足”特指学习与进取中的自满心态，倡导“从不自满开始”的进取精神。二者共同揭示：人生需在“节制欲望”与“永不止步”间找到平衡——对非分所得要“知足”，对自我提升要“知不足”。文章需紧扣“知足”与“知不足”的辩证关系展开，既不能孤立谈论欲望的危害，也不能单一强调学习的重要性，更不能脱离二者关联空谈人生观。需体现对“欲望边界”与“进取尺度”的思考。行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：当以知足之心约束贪欲，以不知足之志驱动进取，在平衡中探寻生命的真谛。接下来从为什么的角度展开论述，一、贪求无度者，必陷灾祸之渊，无论是个人对权力、财富的贪婪，还是国家发展中对资源的无度索取，最终都会因“不知足”而付出沉重代价。二、自满停滞者，难成精进之路，“活到老，学到老”的真谛，正在于以“不知足”的心态拥抱每一个成长的可能。三、知足与知不足是辩证统一的人生智慧，面对物质主义的洪流，我们当以“知足”之心抵御名利诱惑，坚守内心澄澈；面对科技革命的浪潮，我们当以“不知足”之志深耕专业领域，提升自我价值。最后总结，愿我们都能怀揣“戒贪求之心”，在物欲横流中守住本心；秉持“进取之志”，在时代浪潮中乘风破浪，书写无愧于自我与时代的人生篇章。立意：（1）戒贪止欲守底线，戒骄戒满求进取。（2）以知足之心立身，以不知足之志求学。（3）辨清欲望性质，摒弃自满心态。浙江省嘉兴市八校联盟2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：作为“农与工肆之人”的代表，墨子执着于破旧立新，建立一套符合小生产者、手工业者利益的新体制、新秩序。为此他自立门户，聚徒讲学，且热衷游说，故有“孔席不暖，墨突不黔”之说。墨子“有坚定的主义，有具体的政治主张”（顾颉刚《古史辨自序》），归纳起来有十项，或称“十论”。即“兼爱”“非攻”“天志”“明鬼”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”“非命”。其中“兼爱”是核心，是其一切政治法律观的出发点和归宿，内里所涵摄的平等意识，值得挖掘和珍视。墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”（德国阿尔伯特·史怀哲《中国思想史》），他“背周道而用夏政”（《淮南子·要略》），其“兼爱”说首先是对无等级的氏族时代的缅怀与追思，是“人不独亲其亲，不独子其子”（《礼记·礼运》）这种大同理想的绝唱。墨子对当时社会的混乱痛心疾首，针对“当今之时，天下之害孰为大”这一问，他回答：“若大国之攻小国也，大家之乱小家也。强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱，此天下之害也。”（《兼爱下》）而造成这一切的根本原因是人与人之间“不相爱”和“自爱”。在战争频仍的时代，墨子目睹并亲身感受着战争带来的离乱痛苦，以一介布衣之身，满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟。“视人国若其国，谁攻？”（《兼爱上》）大到一国，小到一家一身，唯有兼爱方能杜绝一切“祸篡怨恨”。这种天真背后，朴素的人道主义精神以及悲天悯人的救世之心跃然纸上，而隐含的平等观也呼之欲出，因为兼爱之说所包括的两方面内容，都浸润着平等意识。其一，爱无等差。“‘兼，尽也。尽，莫不然也。’兼爱，谓尽人而爱之。”（伍非百《墨子大义述》）“兼相爱”要求一视同仁地爱所有的人，无分亲疏、贵贱与贫富，所谓“厚不外己，爱无厚薄”（《大取》），“爱人，待周爱人而后为爱人”（《小取》），“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”（《兼爱中》）。无分彼此厚薄，将别人的国、家、身当作自己的国、家、身一样尊重和爱护。为什么要“兼爱”呢？墨子认为在“天志”之下，国与国、人与人都是平等的。《法仪》篇说得更明确：“今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长、贵贱，皆天之臣也。”“天”对每个人都平等以待，“兼而爱之，兼而利之”，从而保护每一个人，不准肆意“相恶相贱”，做到“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”（《兼爱中》）。可见，“墨翟所讲的兼爱含有反抗压迫和等级歧视的意义”（冯友兰《中国哲学史新编》）。其二，兼以易别。墨子的“兼爱”与孔、孟的“仁者爱人”不同，后者以血缘关系为基础，以“亲亲”“尊尊”为原则，主张仁爱有等，“轻重厚薄”有别；前者以现实的物质功利为基础，以“爱无差等”为原则，主张“远施周遍”，不分亲疏厚薄。儒家的爱发自内在心理的“仁”，以伦理为本位；而墨家的爱源于外在互利的“义”，具有功利主义色彩。儒家的爱重“别”，“别”者区别也，注重远近、贵贱、亲疏、上下之别；而在墨子看来，“别”是祸乱之源。“别者，处大国则攻小国，处大家则乱小家，强劫弱，众暴寡，诈谋愚，贵傲贱。”（《天志中》）墨子的爱重“兼”，《说文》释“兼”：“并也，从又持秝。兼持二禾，秉持一禾。”并持二禾而不专持一禾，隐含互相平等、相互尊重的意味，这是一个涉及人的平等性问题的概念。墨子视爱人若己为兼，亏人自利为别，并据此作出了“兼士”与“别士”、“兼君”与“别君”的区分，主张“以兼为正”，“别非而兼是”，通过“兼以易别”（《兼爱下》），达到人格平等地位的最终实现。（摘编自马作武《墨子：让爱的思想破土而出的第一人》）材料二：毛泽东在延安时期大力倡导墨子之道。1939年4月24日，他在“抗大”生产运动初步总结大会上的讲话中指出：墨子是一个劳动者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子、椅子。他还进一步发挥说：“马克思主义千条万条，中心的一条就是不劳动者不得食。”他对陈伯达研究墨子称赞有加：“《墨子的哲学思想》看了，这是你的一大功劳，在中国找出赫拉克利特来了。”毛泽东视墨子为古代辩证唯物论大家，表达了他对墨子的高度评价。陈独秀也推崇墨子，他说过：“设若中国自秦汉以来，或墨教不废，或百家并立而竞进，则晚周即当欧洲之希腊，吾国历史必与已成者不同。”又说：“墨子兼爱，庄子在宥，许行并耕，此三者诚人类最高之理想，而吾国之国粹也。”李大钊赞同墨家“节用”的经济主张，认识到“《墨子》《节葬》《节用》《非乐》等篇，均以节用去奢侈为主旨”。萧楚女非常推崇墨家那种裂裳裹足、摩顶放踵的牺牲精神：“在我们现在这个时代，我们需要墨翟，不需要陶潜、李白。”他还认为墨子的伟大人格与列宁相同，学习墨子有助于革命者去除自身潜藏的种种个人主义。（摘编自郑林华《〈墨子〉与人》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.史怀哲认为墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”，墨子的“兼爱”说是对无等级的氏族时代的缅怀与追思。B.墨子在《法仪》中指出，“天”对每个人都平等以待，应遵循“天志”，保护每一个人，不准肆意“相恶相贱”。C.墨子推崇“兼”，反对“别”，他主张“以兼为正”，“别非而兼是”，认为“兼以易别”是实现人格平等地位的途径。D.陈独秀认为墨家思想如果不废止，将改变中国的历史，墨子的思想是人类的最高理想，是我国的国粹。2.根据材料内容，下列分析与推断不正确的一项是（）A.墨子代表着农民和工商阶级利益，执着于建立一套符合小生产者、手工业者利益的新体制、新秩序。虽内含平等思想，但也可能遭到来自统治阶层的阻挠。B.墨子“以一介布衣之身，满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟”，这句话既有对墨子救世情怀的肯定与赞美，也隐含着对其理想难以实现的感慨。C.墨家的“爱”以平等为原则，儒家的“爱”注重等差和分别。通过两者的对比，论证了墨家的“兼爱”思想更符合社会要求，更有进步意义。D.毛泽东和萧楚女推崇墨子的原因各不相同，但都体现了墨子的思想对人的影响，都体现着时代的烙印。3.根据材料内容，下列做法或主张与墨子的思想相矛盾的一项是（）A.吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。B.爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。C.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。D.六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。4.请简要梳理材料一的行文脉络。5.结合材料内容，分析墨子的哪些思想在今天仍具有现实意义。【答案】1.D2.C3.D4.①首先提出中心论点，指出墨子的“兼爱”思想隐含着平等观；②然后分析兼爱思想产生的时代背景和产生原因；③最后从“爱无等差”“兼以易别”两个方面论述“兼爱”隐含的平等观。5.①墨子的“兼爱”思想倡导人与人之间相爱，有利于形成和谐的人际关系。②“兼爱”思想蕴含着平等意识，有利于形成民主、平等的法治观念。③墨子的“非攻”，有助于形成热爱和平的思想。④墨子的“节用”思想对于厉行节约有教育意义。⑤墨子的忘我的牺牲精神，有利于培养人们的社会责任感。⑥墨子是一个劳动者，他参加劳动，对于劳动教育有意义。【解析】【导语】两篇材料全面解析墨子的思想及其历史、现代影响。材料一详细阐述墨子的核心理念“兼爱”的内涵与价值，展现他的平等观与人道主义精神，并通过与儒家思想对比，彰显其思想的独特与进步。材料二强调墨子思想对人及现代革命者的影响，如毛泽东、陈独秀等，反映其朴素的劳动观与节俭哲学在革命和社会建设中的重要作用。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“墨子的思想是人类的最高理想……”错，扩大范围，原文“墨子兼爱，庄子在宥，许行并耕，此三者诚人类最高之理想，而吾国之国粹也”是陈独秀所说，指墨子的“兼爱”而非墨子的思想，而且是三者之一。故选D。【2题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。C．“论证了墨家的‘兼爱’思想更符合社会要求，更有进步意义”错，对比的目的在于证明墨子的“兼爱”思想隐含着平等的意识，不是为了证明其更具有进步意义。故选C。【3题解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。A.林觉民对天下人的爱符合“兼爱”思想。B.体现了墨子的兼爱的思想，为政者只有爱护人民、为人民谋求福利、使人民安居乐业，才能得到人民的拥护。C.杜甫对天下寒士的关爱符合“兼爱”思想。D.秦始皇大兴土木兴建阿房宫，违背了墨子的节用思想。故选D。【4题解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①第一段先说墨子自立门户，后说他的十项政治主张，最后突出“‘兼爱’是核心，是其一切政治法律观的出发点和归宿，内里所涵摄的平等意识，值得挖掘和珍视”。可见首先提出墨子的兼爱思想隐含着平等观的中心论点。②第二段引用《中国思想史》和《淮南子·要略》对墨子的评价，论述“兼爱”思想的内涵；然后结合时代背景分析其隐含着平等观的产生原因，“墨子对当时社会的混乱痛心疾首，针对……而造成这一切的根本原因是人与人之间‘不相爱’和‘自爱’”。③第三至五段，先总说兼爱之说隐含平等观，接着分别论述，“其一，爱无等差”和“其二，兼以易别”，从“爱无等差”“兼以易别”两个方面论证“兼爱”思想隐含的平等观。【5题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①材料一说“兼爱，谓尽人而爱之”，这种思想倡导人与人之间相爱，从当前现实来看，有利于形成和谐的人际关系。②材料一说“‘兼相爱’要求一视同仁地爱所有的人”，“以‘爱无差等’为原则，主张‘远施周遍’，不分亲疏厚薄”，墨子认为“国与国、人与人都是平等的”。可见，“兼爱”思想蕴含着平等意识；“墨翟所讲的兼爱含有反抗压迫和等级歧视的意义”有利于形成民主、平等的法治观念。③材料一中墨子提出“若大国之攻小国也，大家之乱小家也。强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱，此天下之害也”，墨子“非攻”思想有助于形成热爱和平的思想。④材料二中李大钊赞同墨家“节用”的经济主张，认识到《墨子》等篇中均以节用去奢侈为主旨。可见，墨子的节用思想对厉行节约有教育意义。⑤材料二说“我们需要墨翟”“墨子的伟大人格与列宁相同，学习墨子有助于革命者去除自身潜藏的种种个人主义”，可见墨子的忘我的牺牲精神，有利于培养人们的社会责任感。⑥由材料二“墨子是一个劳动者……墨子自己动手做桌子椅子”可见，墨子是劳动者，他参加劳动，对劳动教育有意义。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。复活（节选）①（俄）列夫·托尔斯泰阴森森的监狱，门前站着岗哨，门口点着风灯，尽管蒙着一层洁白的雪幕，使大门、屋顶和墙壁都显出一片雪白，尽管监狱正面一排排窗子灯火通明，它给聂赫留朵夫的印象却比早晨更加阴森。威风凛凛的典狱长走到大门口，凑近门灯，看了看聂赫留朵夫和英国人的通行证，困惑不解地耸耸强壮的肩膀，但还是执行命令，邀请这两位来访者跟他进去。他先领他们走进院子，然后走进右边的门，沿着楼梯走上办公室。他请他们坐下，问他们有什么事要他效劳。他听说聂赫留朵夫要跟玛丝洛娃见面，就派看守去把她找来，自己则准备回答英国人通过聂赫留朵夫的翻译向他提出的问题。“这座监狱照规定可以容纳多少人？”英国人问，“现在监禁着多少人？有多少男人，多少女人，多少儿童？有多少苦役犯，多少流放犯，多少自愿跟着来的？有多少害病的？”聂赫留朵夫随口翻译英国人和典狱长所说的话，没有深究那些话的含义。他想到马上就要跟玛丝洛娃见面，完全出乎他的意外地心慌起来。他给英国人翻译到一半，听见脚步声越来越近，办公室的门开了，像以往历次探监那样，先是一个看守走进来，接着是身穿囚服、头包头巾的玛丝洛娃。他一见玛丝洛娃，立刻感到心情沉重。“我要生活，我要家庭和儿女，我要过人的生活。”正当她垂着眼睛，迈着快步走进房来时，这样的念头掠过他的脑海。他站起来，迎着她走出几步，他觉得她的脸色严肃而痛苦，就像上次她责备他时那样。她脸上红一阵，白一阵，手指头拘挛着揉搓她衣服的边缘，时而看他一下，时而低下眼睛。“您知道减刑的事成功了吧？”聂赫留朵夫说。“是的，看守已经告诉我了。”“那么，只要公文一到，您就可以出去，在您愿意住的地方住下来。我们要考虑一下……”她赶紧打断他的话说：“我有什么可考虑的？西蒙松到哪儿去，我就跟着他到哪儿去。”尽管她非常激动，她却抬起眼睛来瞧着聂赫留朵夫，把这几句话讲得又快又清楚，倒好像事先准备好了似的。“哦，是这样！”聂赫留朵夫说。“喏，这是说如果他要我跟他一块儿生活的话，”她惊慌地停住嘴，然后又纠正自己的话说，“这是说如果他要我留在他身边的话。对我来说，还有什么比这更好的呢？我得把这看作幸福才是。我还图个什么呢？”“也许她真的爱上西蒙松，根本不要我为她作什么牺牲；也许她仍旧爱我，拒绝我是为了我好，不惜破釜沉舟，把自己的命运同西蒙松结合在一起。二者必居其一。”聂赫留朵夫想，不禁感到害臊。他觉得自己脸红了。“如果您爱他……”他说。“什么爱不爱的？这种事我早就丢掉了。不过，西蒙松是个十分特殊的人。”“是啊，当然，”聂赫留朵夫开口说，“他是个非常好的人，我想……”她又打断他的话，仿佛生怕他会说出什么多余的话，或者生怕她没机会把她要说的话说完似的。“要是我做得不合您的心意，您要原谅我才好，”她说着，用神秘的、斜睨的目光瞅着他的眼睛，“看起来就该这么办。您也得生活啊。”她说的恰好是刚才他所想的。然而现在他已经不这样想，他的想法和他的感情已然不同了。他不但感到羞愧，而且舍不得失去由于她的决定而要失去的一切。“我没有料到会这样，”他说。“您何必在这儿生活和受苦呢。您已经受够苦了。”她说着，古怪地微微一笑。“我并没有受苦，我过得挺好。要是可能的话，我还想为您出力。”“我们，”她说到“我们”的时候，看了聂赫留朵夫一眼，“我们什么也不需要了。您为我出力已经够了。要不是您……”她本想说什么，可她的嗓音发抖了。“您不用谢我，不用。”聂赫留朵夫说。……“那么我该走了吧？”她发现英国人在等他，就说道。“我不想告别，我还要跟您见面的。”聂赫留朵夫说。“那我们就分手了。”她说，声音低得几乎听不清。他们的目光相遇了，聂赫留朵夫听着她说，“那我们就分手了”而没有说一般的告别话，看着她那古怪的、斜睨的目光和凄凉的笑容，心里明白过来，在他刚才对她的决定的原因所做的两种推测当中，第二种才是正确的：她爱他，认为同他结合在一起，就会破坏他的生活，而她跟西蒙松一块儿走掉，就会使得他自由。现在她想到她办成了她所要办的事，不由得暗暗高兴，不过转念想到她就要跟他分手，又不免心里难过。她握一下他的手，慌忙转身走出办公室。聂赫留朵夫回过头去看英国人一眼，准备跟他一块儿走，可是英国人正在他的笔记本上记什么。聂赫留朵夫不愿意打断他，就在靠墙的木榻上坐下，忽然感到很疲倦。他之所以疲倦，不是因为昨夜失眠，也不是由于旅途劳顿，更不是由于激动，而是他感到对全部生活厌倦极了。他靠着小木榻的靠背，闭上眼睛，立刻睡着了，而且睡得又熟又酣畅。（原文有删改）〖备注〗①本文节选自《复活》第三章第二十五节，记叙了聂赫留朵夫和玛丝洛娃的最后一次见面。在此之前的内容是，聂赫留朵夫为玛丝洛娃争取到了减刑，并决心和玛丝洛娃结婚，他前往探监，却遭到了狱长的拒绝。聂赫留朵夫只能求助于当地的长官，在那里他得到了允许，作为一位翻译，陪同前来采访的英国人进入了监狱。6.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（）A.“聂赫留朵夫随口翻译英国人和典狱长所说的话，没有深究那些话的含义”，敷衍的态度表明聂赫留朵夫对他们的轻视。B.玛丝洛娃拒绝了聂赫留朵夫的求婚，是因为西蒙松是一个“特殊的人”，她已经移情别恋，不再爱聂赫留朵夫了。C.文中写聂赫留朵夫舍不得“由于她的决定而要失去的一切”，“失去的一切”，包括失去爱人以及失去赎罪的机会。D.文中两处加点的地方虽然都在写玛丝洛娃的“笑”，但是透露出人物截然不同的心理。7.下列对本文艺术特点分析，正确的一项是（）A.文章采用了第三人称有限视角，读者可以无障碍地了解人物内心的想法，创造出一种“叙事共鸣”的效果。B.文章以环境描写起笔，“洁白的雪幕”和“明亮的窗户”反衬了监狱的阴森。C.小说人物的语言平实而精彩，虽然所表现出的人物形象稍显单薄，但也给读者以栩栩如生之感。D.小说人物塑造手法多变，如写典狱长主要采用语言描写，写玛丝洛娃则调动了神态、语言、动作描写等手法。8.文中英国人这一人物的设置看似漫不经心，实则体现了作者的匠心，请结合文章，陈述英国人这个人物在文中的作用。9.托尔斯泰擅长刻画人物丰富而真实的内心世界，从玛丝洛娃拒绝聂赫留朵夫，而选择跟西蒙松走后，聂赫留朵夫的内心经历了怎样的变化？作者又是如何刻画聂赫留朵夫的心理的？请结合文本分析。【答案】6.C7.B8.①情节上，英国人来监狱访问，为聂赫留朵夫进入监狱提供了机会。②主题上，英国人对于监狱的采访，丰富和深化了文章的主题。③通过英国人采访的形式从侧面来表现监狱情况，避免了直接描写监狱，显得巧妙。9.复杂内心：①失望、害臊，②羞愧、不舍，③厌倦、疲倦。手法：①采用直接的心理描写②通过神态、动作、语言等描写来表现。（能结合文本分析）【解析】【导语】这篇《复活》节选通过聂赫留朵夫与玛丝洛娃在监狱的最后会面，揭示人物复杂矛盾的内心世界。对话描写、神态刻画和环境烘托，将玛丝洛娃自我牺牲与聂赫留朵夫内心挣扎展现得淋漓尽致。英国人这一角色推动情节发展，强化监狱环境的压抑感。小说通过这一关键场景，展现人性中的崇高与软弱，体现托尔斯泰对人性深刻的洞察力。【6题解析】本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。A.“对他们的轻视”错，是因为马上要见到玛丝洛娃了，他盼望忐忑、心不在焉。B.“她已经移情别恋，不再爱聂赫留朵夫了”错，结合后文“聂赫留朵夫听着她说，‘那我们就分手了’而没有说一般的告别话，看着她那古怪的、斜睨的目光和凄凉的笑容，心里明白过来，在他刚才对她的决定的原因所做的两种推测当中，第二种才是正确的；她爱他，认为同他结合在一起，就会破坏他的生活，而她跟西蒙松一块儿走掉，就会使得他自由”可知，玛丝洛娃仍爱聂赫留朵夫，她的拒绝，是希望聂赫留朵夫“自由”。D.“透露出人物截然不同的心理”错，两处并非“透露出人物截然不同的心理”，而是两处有共同的心理，都是玛丝洛娃对聂赫留朵夫的“爱”。故选C。【7题解析】本题考查学生对文本叙事人称、环境描写、语言及艺术特色的分析鉴赏的能力。A.“第三人称有限视角”错，文章采用的是第三人称全知视角。C.“表现出的人物形象稍显单薄”错，人物聂赫留朵夫和玛丝洛娃有着复杂的内心世界、情感变化以及性格特点，其形象比较丰满，表达出了人物的复杂性和多面性。D.“写典狱长主要采用语言描写”错，写典狱长主要运用动作描写，如“威风凛凛的典狱长走到大门口，凑近门灯，看了看聂赫留朵夫和英国人的通行证，困惑不解地耸耸强壮的肩膀”。故选B。【8题解析】本题考查学生分析次要人物作用的能力。①情节：注释中说聂赫留朵夫想去监狱探望玛丝洛娃，但遭到拒绝，他只好求助于当地长官，得到了允许。英国人来监狱访问，需要一名翻译陪同，这就为聂赫留朵夫进入监狱提供了机会，推动了情节的发展。②内容：文中说“‘这个监狱按照建筑计划原定容纳多少人？’英国人问，‘现在监禁着多少人？有多少男人？多少女人？多少儿童？有多少苦役犯？多少流放犯？多少自愿跟着来的？有多少害病的？’”，英国人对监狱的采访虽只问不答，但通过他的问能看出沙俄监狱存在一系列问题，有助于介绍和揭露沙俄监狱的问题，更能真实地呈现黑暗统治对人民的迫害，丰富和深化了文章的主题。③作者不直接描写介绍监狱的情况，而是通过英国人采访的形式从侧面来表现监狱情况，显得巧妙，看似漫不经意，实则别有意味。【9题解析】本题考查学生赏析人物形象和人物描写手法的能力。①玛丝洛娃拒绝他而选择跟西蒙松，聂赫留朵夫说“哦，是这样！”，其语言描写中透露失望。“‘也许她真的爱上西蒙松，根本不要我为她作什么牺牲；也许她仍旧爱我，拒绝我是为了我好，不惜破釜沉舟，把自己的命运同西蒙松结合在一起。二者必居其一。’聂赫留朵夫想，不禁感到害臊。他觉得自己脸红了。”直接的心理描写和神态描写表明他很害臊。②当玛丝洛娃表明跟随西蒙松后，“他不但感到羞愧，而且舍不得失去由于她的决定而要失去的一切”。其心理活动，表明他为自己之前的一厢情愿而羞愧。他依然在乎玛丝洛娃，不想失去她，心里舍不得。③玛丝洛娃离开后，“忽然感到很疲倦”“他感到对全部生活厌倦极了”，这次见面带来的复杂情感以及过往经历等让他身心俱疲，