2026年高考语文备考训练寒假小卷02：信息类文本阅读+语言文字运用

寒假小卷02：信息类+语言文字运用一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。王时伟，1956年生，北京人，故宫博物院古建部原总工程师、研究馆员。从事古建研究保护工作40余年，现任中国文物保护技术协会理事长。完成多项故宫及国内文物建筑保护设计工作，主持故宫倦勤斋及乾隆花园保护项目，在国内外获得很高评价；主持新加坡凤山寺保护修缮项目，获联合国教科文组织2010年度亚太地区文化遗产保护奖卓越奖。记者：与古籍文献相比，古建筑承载着什么样的文化意义？王时伟：首先是形态不一样。古籍一般是通过文字、图画等介质来传承、传播，更偏重精神、思想层面的感知。古建筑是一个很综合的物质载体，通过实体来展示它身上所承载的文化、历史乃至科技。其次，对于理解中华文化来说，古籍文献和古建筑两者又是互补的，一个是精神上的，一个是物质上的；一个有文字，一个是无字的。很多东西，单从文献是看不出来的，必须结合实体古建筑进行研究。概括来看，古建筑是认知历史、传承文明的有效载体，古建筑凝聚着中华民族的深邃智慧，推动古建筑的保护传承，不仅可以保存历史记忆、赓续中华文脉，更对坚定文化自信、实现中华民族的伟大复兴具有重要意义。记者：您曾经提到过的中华文明的五个突出特性，具体到古建筑上是如何体现的？王时伟：中华文明突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，在古建筑上都有很好的体现。比如连续性，在漫长的历史演进中，中国古建筑的核心特征都是木结构。其中最具代表性的就是榫卯结构，从汉唐到明清，虽然局部有差异，但对这种结构的使用和发展是连续的。创新性在古建中体现得最为突出。古代建筑师们通过对木材本身的艺术加工，形成不同的构件、部件，进而巧妙地把建筑功能、结构和艺术统一起来形成一座座单体建筑，再将单体建筑组合，形成群落。留存到今天的古建筑，每一座都有独一无二的形象特征。再看统一性，中国古代对于很多建筑形制是有明确规定的，比如城垣建筑的布局要合乎规制，比如文庙要有哪些组成部分、什么形制，这都非常明确。这就是通过蕴藏在建筑中的意象来彰显中央王朝的统一性。包容性最具代表性的是圆明园。圆明园地处北京却汇集了众多江南元素，还有大量建筑使用了当时的西方建筑风格。和平性，主要体现在对外交往上。比如在唐代，日本和韩国派遣了大量遣唐使，学习中国文化，其中就有中国的建筑技术。日本唐招提寺的主体建筑金堂，与山西五台山佛光寺大殿十分相似。韩国首尔的崇礼门，被誉为韩国的“一号国宝”，也反映了晚唐时期的建筑特点。记者：从故宫来看，古建筑展现了一种什么样的人文理念？王时伟：古代宫城的营建，要遵循一些基本的规制。故宫是中国官式建筑的集大成者，首先它的布局一定是合乎礼制的。故宫采取与《周礼·考工记》相近的都城设计：前朝后寝，左祖右社。南半部为前朝，北半部则为后寝，太庙和社稷坛分居东西两侧。其次，故宫展现了天人合一的理念。比如依山傍水，故宫北面为景山，南面为金水河。这两处都是修建故宫时的人造景观，以山水相呼应，实现了古人与天地自然和谐一致的建筑理念。从功能布局看，故宫主要包括前朝区和内廷区。前朝建筑位于紫禁城南部，主要包括太和殿、中和殿、保和殿，是举行重要仪式的场所。内廷建筑主要位于故宫的北部，是皇室的生活区。这样的布局，可以理解为阴阳相济之道。从某种程度上说，故宫是中国历史文化的一个缩影，故宫也是中国古代建筑理念的核心表达。记者：古建筑修复有哪些必须遵守的原则？在这过程中，传统与科学该如何平衡？王时伟：针对文物建筑的修缮，《中华人民共和国文物保护法》规定应当遵守“不改变文物原状”原则。在具体操作中，我们的基本原则就是坚持传统，即坚持传统工艺、传统材料。比如在故宫的修复过程中，不仅有对建筑外部大木结构、瓦顶保护及油饰彩画的修复，还延伸到精致巧妙的室内装潢。很多修复工作面临着工艺失传、材料原物恢复难度高等挑战，为此故宫专家曾分赴全国各地，寻访民间高手，寻找工艺传承的脉络。但从另一方面看，并不是说传统的就是最科学的。比如故宫古建筑上的油饰彩画，古代的工匠会先在木头上画出花纹，然后再上一层由桐油熬制的光油。我们用科学手段分析发现，以这种方式在木头上完成的彩绘，画上去后很快就会结斑，我们现在就对这种工艺进行了改良。同时，随着科技的进步，一些新的技术手段或者材料也会介入到古建修复工作中来。传统与科学要保持平衡，需要我们在工作中保持审慎的态度，但最基本的理念还是要把传统坚持下来。（摘编自《文化传承发展百人谈：保护古建文化遗产就是保存中华民族生生不息的精神根脉——专访故宫博物院古建部原总工程师、中国文物保护技术协会理事长王时伟》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．古建筑是“无字”的综合物质载体，古建筑所蕴含的很多历史文化信息单从文献无法获取，必须依靠对实体古建筑的研究才可能揭示。B．尽管古籍文献与古建筑的载体与呈现方式有所不同，但二者都是认知历史、传承文明的有效载体，共同凝聚着中华民族的深邃智慧。C．故宫依山傍水，实现了古人与天地自然和谐一致的建筑理念，是中国历史文化的缩影，也是中国建筑理念的核心表达。D．在故宫的修复过程中，很多修复工作面临着挑战，不仅要寻访民间高手帮忙，而且要引进一些新的技术手段。2．下列古建筑修复案例不符合《中华人民共和国文物保护法》中规定原则的一项是（

）A．云贵会馆修复以“最小干预”和“可逆性”为核心。通过“微创式纠偏技术”解决主殿30厘米倾斜问题，采用隐蔽式照明与空调系统，材料上选用苏州御窑金砖和同年代老砖。B．徽州府衙在原有遗址的基础上，参考《府治公廨图》等大量文献资料，本着“原遗址、原规制、原材料、原工艺”的原则进行复建。遗存下来的柱子、墙体、碑刻等，都得到了最大程度的利用。C．2008年，很多城市启动古城复建计划，将除寺庙、鼓楼外的大批建筑，无论新旧，全部拆除。然后复建了四面城墙、数百套四合院，和多处标志性历史建筑。D．现在所见的岳阳楼是1983-1984年大修后的成果，保存了清代的规模、式样和大部分的建筑构件，如4根被白蚁蛀空的楠木金柱，经过化学加固处理后仍在继续使用。3．中华文明的突出特性在古建筑中多有体现。请根据原文内容，在下列语段的横线处写出恰当的词语。“山西应县木塔以榫卯结构构建67米纯木构塔身，展现木作技术的千年传承”，体现了中华文明的连续性。“唐代长安荐福寺小雁塔的密檐式砖塔形制，由遣唐使引入日本并被仿用”，体现了中华文明的

。“明清各地文庙严格遵循曲阜孔庙核心规制，其组成部分和形制都受限制”，体现了中华文明的

。“福建土楼融合夯土技术、家族聚居理念与军事防御功能，形成独特聚居形态”，体现了中华文明的

。4．采访中有效的提问能够帮助记者获取更多有价值的信息，提高采访的质量。请结合文中记者的四次提问，简要分析记者提问的特色。5．结合下面材料中提到的古代书院的布局特点，简要分析文中古建筑展现的人文理念。许多古代书院的选址非常讲究，多依山傍水，主体建筑多采用规则形中轴对称布局，比如白鹿洞书院以礼圣殿为主轴，从南向北，依次为串联式多进院落；讲学、藏书和祭祀是书院最主要的功能组成。对应着这三大功能而修建的讲堂、藏书楼、祭祠则成为了书院的主要建筑，以讲堂为中心，东厢为藏书楼，西厢为祭祀堂；除了这三大主要功能建筑以外，书院还有其他如斋舍、门房、亭榭等，比如后院引活水成潭，依山崖建碑亭；前院习武场开阔，后院读书区幽静。二、语言文字运用阅读下面的文字，完成各题。奉献，这个词汇的光芒，常常在教科书与标语中被无数次地擦亮，以至于在某些时刻，它进乎成了一种抽象而遥远的概念，一种被悬置的道德图腾。然而，在界岭小学那几乎被世人遗忘的山巅之上，奉献却呈现出一种截然不同的、粗粝而温热的质地。它不再是抽象的概念，

【甲】：是每日佛晓时分，余校长用那口破钟唤省群山的声音；是邓有米老师跋涉十几里泥泞山路——只为将一个频临辍学的孩子背回课堂；是孙四海老师在他那间陋室里，就着如豆的煤油灯，仔细批改每一份作业的背影。【乙】，它更像是一场无声的、持久的渗透，如同山间的细雨，悄然浸润着脚下这片贫瘠的土地。这些民办教师们，他们的生命与这片土地上的孩子、与这所学校的命运紧紧地“绑”在了一起。他们付出的，是青春，是健康，是原本可以通向更广阔人生的无数种可能。他们得到的，却常常是微薄到难以维持生计的工资，是“转正”这一承诺年复一年的延迟与落空。①那么，

【丙】？②界岭的群山不语，但那些因他们而得以避免成为文盲的孩子，那些被知识微微照亮的懵懂眼神，或许就是答案。③奉献的本质，并非是为了换取回响，而是在认清了生活的全部艰辛之后，依然选择成为一座桥、一盏灯、一块垫脚石，置于后人的必经之路上。④这趟阅读《天行者》的旅程，绝不是为了轻松的消遣。⑤它带给我们的深刻感动，原因是书中人物经历真实而富有感染力造成的。6．文中第一段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。7．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。8．下列句中的破折号，和文中加点处破折号作用相同的一项是（

）A．整理笔记，查阅资料，反复推敲——这些就是他每日的功课。B．香雪猛然把篮子塞到座位下面——为了交换那个她渴望已久的自动铅笔盒。C．他长叹一声：“唉——”，所有的无奈都在这拖长的尾音里了。D．故乡的山水仿佛近在眼前——但回不去的时光，更让人怅惘。9．请在文中横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。10．文中第二段画波浪线的句子，如改写成“奉献是持久而默默的影响，逐渐改变着乡村教育的面貌”。从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？《信息类+语言文字运用专练二》参考答案1．C2．C

3．

和平性

统一性

创新性

4．①逻辑层次清晰，层层递进：提问从古建筑与古籍的文化意义差异切入，再到中华文明特性的建筑体现，接着探讨故宫的人文理念，最后落脚古建筑修复的原则与传统科学的平衡，由宏观到微观、由理论到实践，形成完整逻辑链。②紧扣核心主题，针对性强：所有问题均围绕古建筑的文化价值、特性、理念及保护展开，精准指向受访者专业领域，有效引导输出有价值信息。③表述简洁明确，易于作答：提问语言平实直白，结构清晰，多为直接设问，无冗余表述，降低作答难度，保障访谈高效推进。

5．①合乎礼制的理念：书院主体建筑采用中轴对称布局，与故宫遵循规制的布局思路一致，通过规整有序的空间设计彰显礼制秩序。②天人合一的理念：书院选址依山傍水，后院引活水成潭、依山崖建碑亭，与故宫山水呼应的布局相通，实现建筑与自然的和谐共生。③阴阳相济的理念：书院前院习武场开阔（动）、后院读书区幽静（静），功能分区动静分离，与故宫前朝办公、内廷生活的分区逻辑一致，体现阴阳互补的理念。【导语】这篇访谈以古建筑专家王时伟的视角，系统阐释了中国古建筑的文化价值与保护理念。文章通过四个层次递进的提问，从文化载体、文明特性、人文理念到修复原则，全面展现了古建筑作为“活态遗产”的多重意义：既是物质与精神的复合载体，又生动体现中华文明五大特性；既蕴含“天人合一”的传统智慧，又在保护中寻求传统与科技的平衡。访谈结构严谨，专业性与普及性结合，凸显了古建筑保护对文化传承的重要作用。1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“中国建筑理念的核心表达”错误。原文表述为“故宫是中国古代建筑理念的核心表达”，选项遗漏“古代”二字，扩大了概念范围，表述不准确。故选C。2．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。《中华人民共和国文物保护法》规定古建修缮应遵守“不改变文物原状”原则。C.“将除寺庙、鼓楼外的大批建筑无论新旧全部拆除，破坏了文物原状和历史风貌，违背保护原则。故选C。3．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。①原文提到和平性“主要体现在对外交往上”，如日本唐招提寺金堂借鉴唐代建筑风格。“小雁塔形制由遣唐使引入日本仿用”正是中外建筑文化和平交流的体现，对应“和平性”。②原文指出统一性的体现是“古代对于很多建筑形制有明确规定”“通过蕴藏在建筑中的意象来彰显中央王朝的统一性”。“各地文庙严格遵循曲阜孔庙核心规制”，体现建筑形制的统一规范，对应“统一性”。③原文说创新性是“古代建筑师通过对木材的艺术加工，巧妙统一功能、结构和艺术”“每一座都有独一无二的形象特征”。福建土楼融合夯土技术、聚居理念与防御功能，形成独特形态，是创新的体现，对应“创新性”。4．本题考查学生分析文章表达特色的能力。①逻辑递进：提问从“古建筑与古籍的差异”（基础对比）→“中华文明特性的体现”（文化内涵）→“故宫的人文理念”（具体案例）→“修复原则与传统科学的平衡”（实践应用），由浅入深，符合认知规律，能引导访谈逐步深入。②主题聚焦：所有问题均围绕“古建筑的文化价值与保护”这一核心，没有无关提问，确保受访者的回答紧扣主题，提升访谈信息的有效性。③表述简洁：提问均为短句设问，如“与古籍文献相比，古建筑承载着什么样的文化意义？”清晰明了，避免歧义，让受访者能快速把握问题核心并作答。5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①合乎礼制：礼制在古建筑中体现为规整的布局与统一的规制。书院的中轴对称布局，与故宫遵循《周礼・考工记》的布局逻辑一致，都是通过对称、有序的空间设计，体现社会秩序与礼制要求。②天人合一：这一理念强调建筑与自然的和谐。书院依山傍水的选址、引活水建潭的设计，和故宫“北面景山、南面金水河”的人造山水景观异曲同工，都是为了实现建筑与自然的相融相通。③阴阳相济：阴阳相济体现为功能分区的动静结合。书院“前院习武（动）、后院读书（静）”的布局，与故宫“前朝办公（动）、内廷生活（静）”的分区思路一致，通过功能的互补实现阴阳平衡。6．①“进乎”改为“近乎”②“佛晓”改为“拂晓”③“唤省”改成“唤醒”④“频临”改成“濒临”7．③句，删除“是”或改为：“奉献的本质，并非为了换取回响……”⑤句，删除“造成的”8．B

9．甲：它是具体而微（具体可感）的行动

乙：他们的奉献毫无传奇色彩（或“他们的奉献并非轰轰烈烈”，或“这种奉献，没有暴风骤雨般的声势”）

丙：这种奉献的价值（作用）究竟何在

10．①原句运用比喻，将奉献比成“山间的细雨”，且运用贴切的动词“渗透”“浸润”，形象生动地表明奉献落实到行动中的具体而微，以及它对乡村教育长久的、潜移默化的作用。②原句语言细腻、富有文学色彩，感染力强；改句语言平实，意蕴单薄，感染力较弱。【解析】6．本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。“进乎”改为“近乎”，“进”侧重前进、进入，“近”侧重接近、近乎，此处指差不多成为某种概念，应用“近”。“佛晓”改为“拂晓”，“佛”读fó，与佛教有关；读fú，与类似意义有关。此处指黎明，应为“拂（fú）晓”，“拂”有轻轻擦过、接近之意。“唤省”改为“唤醒”，“省”读xǐng时多表反省、醒悟，此处指叫醒群山，应用“醒”，表示使觉醒的意思。“频临”改为“濒临”，“频”侧重频繁，“濒”侧重接近、临近，“濒临”是固定搭配，指接近某种境地。7．本题考查学生辨析并修改病句的能力。句③：“并非是”成分赘余。“并非”意思是“并不是”，本身已包含判断词“是”，后面再跟“是”就造成语义重复。删除“是”，或改为“奉献的本质，并非为了换取回响……”。句⑤：“原因是书中人物经历真实而富有感染力造成的”句式杂糅。该句同时混用了“原因是……”和“是……造成的”