2025~2026学年青海省西宁市二中教育集团高三12月月考语文试卷

2025~2026学年青海省西宁市二中教育集团高三12月月考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：每一代青年社会心态的形成，都与所处时代的经济发展、科技进步、社会变迁紧密关联，既是传统与现实磨合互动的结果，又呈现出相对稳定性与即时演进性的特征。同其他世代一样，“00后”社会心态在与社会主流价值调适、博弈的过程中，同样蕴含积极与消极的双重特质。“00后”成长于改革开放以来中国经济高速发展期的社会图景，不同于祖辈和父辈，“00后”的成长恰逢国家经济腾飞的黄金阶段。强大的综合国力、丰裕的物质精神生活，以及快速迭代的数字技术，不仅为其自尊自信自强心态的形成奠定坚实的基础，而且赋予其平视世界的底气。与此同时，“00后”身处传统观念不断被重构、社会结构加速重组的时代。从价值体系到发展路径，从生活方式到人生目标，“确定性”的支撑系统正在发生变化，在不确定的世界中寻找确定的自我，已成为“00后”成长过程中必须要面对的课题。社会变迁释放的不确定性，既为“00后”带来发展机遇，又催生求稳、倦怠乃至焦虑的心态。群体心态对个体理性的裹挟，可能导致部分“00后”出现从众性“降智”。法国学者勒庞指出，“在群体心理中，个体智能的弱化导致个性的趋同。异质性被同质性吞噬，无意识占了上风”。从众心理不仅阻碍个体对问题进行独立思考和理性评估，而且会因担心与群体脱节或被排斥的心理，促使个体盲目跟随多数人的行为或观点。这种心理机制既可能因群体观点与个体部分认知的耦合而强化，又可能因群体压力而扭曲真实判断。反过来，从众心理又会助长集体偏见，造成信息传播中的误导和错识，当个体未经深思熟虑便接受并传播群体观点时，不准确的信息可能会被进一步放大。对于“00后”而言，其心态尤其是消极心态容易通过网络传导，逐渐在青年群体中形成共识，导致一些青年产生信任危机和认同危机。当这一群体规模达到临界点时，从众效应可能推动更多青年的心态向“多数派”趋同，这不仅深刻影响个体价值观的建构，甚至可能对主流意识形态安全造成威胁。互联网作为环境最大变量，影响甚至塑造着“00后”的社会情绪。相较于其他群体，“00后”最显著的特征是与互联网共生共长，被称为“数字原住民”和“永久在线者”，对网络有着天然的依赖。对“00后”而言，网络社会逐渐取代现实社会，成为其生活主场。现实中的社会属性、身体属性以及地域性在虚拟空间中逐渐消解，导致部分“00后”忽略甚至淡化现实社会的行为规范和人际法则。加之，网络世界对个性的尊重与多元观念的包容，强化“00后”注重自我感受的心理倾向，甚至在社会交往中容易形成“自我中心主义”倾向。借助互联网信息传播的即时性，“00后”习惯通过网络传递和获取信息，不再局限于特定时空的人际互动，他们对身体共同在物理空间构成的互动场景时间以及注意力投入大幅减少，学习、休闲甚至各类社会关系的建构转向虚拟空间，进而容易催生“社恐”焦虑与“空窗”困局。不良情绪在特定节点易被诱发。在时代变迁中，快节奏生活容易削弱共情能力，个人主义兴起会降低包容性，叠加经济压力、社会矛盾、成长瓶颈、生活挫折、心理失衡等多重因素，压抑的情绪容易通过典型案例或个人遭遇释放，形成“野马效应”。表现为网络骂战、恶意投诉、无端指责，乃至公共场所的肢体冲突等。不良情绪消解理性思维、激化社会矛盾、摧毁道德底线、催生现实暴力，严重影响社会稳定。对“00后”而言，一方面，主体性在现代社会形塑中发挥着重要作用，为人走向自由和解放提供可靠和坚实的保证。马克思、恩格斯指出：“在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。”而主体性原则的过度和无序发挥，便会出现人与人之间的“挤压感”，最终引发不良情绪的滋生。另一方面，互联网空间的社会情绪容易被“带节奏”，形成极端、偏激等言论，为不良情绪提供生长土壤。材料二：电影《哪吒2》爆火后，哪吒周边商品也卖到“一吃难求”。这种大热背后，藏着一门十亿级的生意——谷子经济。“谷子”即英文“goods”（商品）的谐音，专指那些让二次元粉丝们两眼放光的IP商品——手办、徽章、盲盒、卡牌……买这些商品叫“吃谷”，沉醉其中的人叫“谷圈人”。要说谷子经济到底有多火，看看《哪吒2》的“带货能力”就知道了。影片上映后，周边商品的销售额像踩了风火轮：泡泡玛特的“天生藕材”盲盒上线8天销售额破千万元；电商平台的哪吒玩偶一周卖出10万件，客服被催货消息轰炸到“原地升天”；甚至有人为抢“哪吒可乐杯”，连刷三场电影。堪称“为谷痴狂”。上海一家医院的心理专家分析：青少年在“吃谷”中寻找的是情感共鸣：“哪吒的叛逆、敖丙的矛盾，像镜子一样照出他们的成长困惑。”年轻人的生活压力加大，学业、工作、人际关系……哪一样不是“紧箍咒”？而这些“谷子”，就像他们的“避风港”。一名高中生说得更直白：“考试考砸了，看看桌上的哪吒手机壳就觉得‘我命由我不由天’。”在谷圈里，大家还会因为喜欢同一个IP而成为朋友，经常组织线下活动。1．下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（）

A．“00后”社会心态的形成与时代背景紧密相关，既受改革开放后经济发展、科技进步等积极因素影响，也面临社会变迁带来的不确定性挑战。B．互联网使“00后”成为“数字原住民”，网络社会逐渐成为其生活主场，这就导致了“00后”忽略行为规范，形成了“自我中心主义”。C．主体性对于“00后”的影响是多样的：一方面可以帮助人走向自由和解放；另一方面也可能造成人际关系的“挤压感”甚至引发不良情绪。D．部分青少年在“吃谷”中寻找情感共鸣，其中有的人把“谷子”当成“避风港”，有的人还会通过“谷子”得到精神上的慰藉和鼓励。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A．材料一开篇点明每一代青年社会心态形成的影响因素及特征，进而聚焦“00后”社会心态，提出其蕴含积极与消极双重特质的观点，总领全文。B．材料一引用法国学者勒庞的观点，旨在论证群体心态对个体理性的裹挟可能导致部分“00后”出现从众性“降智”，有助于增强论证的权威性和说服力。C．材料一从经济发展、群体心态、互联网影响、不良情绪诱发四个维度，层层递进地分析了“00后”社会心态的生成机理，逻辑清晰，论证充分。D．材料二以电影《哪吒2》周边商品热销为例，引出“谷子经济”这一概念，并通过心理专家的分析和高中生的表述，阐释了“00后”“吃谷”的原因。3．根据材料一的理论，下列对材料二中“00后”“吃谷”现象的分析，不正确的一项是（）

A．“00后”在“吃谷”过程中，因喜欢同一个IP而形成群体，处在这个群体中，为抢购热门“谷子”盲目跟风的现象，体现了群体心态对个体行为的影响。B．“谷子”能帮助某些“00后”缓解学业、工作等压力，这在一定程度上应对了社会变迁带来的不确定性，这可以看作是“00后”寻找确定自我的一种方式。C．“00后”通过网络获取“谷子”相关信息、参与谷圈交流，这势必减少了他们在物理空间的互动，加剧了他们对虚拟空间的依赖，甚至引发“社恐”焦虑。D．某些“00后”对“谷子”的狂热追求，是因为主体性原则的过度发挥，让他们只专注于个人感受，同时包容度变低，有的人甚至会排斥不懂“谷圈”行话的圈外人。4．请结合材料内容，判断以下情形算不算是“野马效应”，为什么?在职场中自称“牛马”的“00后”，开始流行“疯感工牌”，这被视为压抑情绪得到表达和释放的一种有趣方式。比如姓陈的昵称叫“陈住气”，姓张的昵称“张工资”，姓谢的昵称“我真的会谢女士”，工牌上还会配合各类表情包和中英文说明来反映工作心境。5．某大学生为了看自己偶像的演唱会，借贷以后无法还清。而在“饭圈”，这似乎并非个例。看到这样“追星失控”的现象，结合上面两则材料，你能从中得到哪些借鉴?阅读下面的文字，完成下面小题。高贵的心朱秀海民国十六年（1927年）三月秋，顾孟余考入武汉中央军事和政治学校，入校不久就秘密入党，并主动申请回家乡去发展党员，组建农会，争取在赣南开辟出第一块由共产党领导的新天地。顾孟余黄昏到家，第二天早饭后便带着一本当月出版的《中央副刊》，敲响了仅一墙之隔的邬家大门。翠坪村顾家和邬家两家远近闻名，比邻而居，且世代姻亲。邬安常在上海读书，因母亲去世回家服丧，眼看孝期已过，近几日便要回去把书读完，然后出国游学。邬安常、顾孟余自幼一起长大。见顾孟余来了，邬安常嘴角浮现出他那招牌式的微笑。“哎哟，哪阵风把你给刮回来了？——说吧，么事？”顾孟余心里吃了一惊，说：“没事我就不能来了？听说你马上要回上海，我过来瞅瞅你。”邬安常吹了声口哨，不再说话。顾孟余不想一见面就把事情点破。邬安常别的毛病没有，就是性急，耐不住别人的揉搓。果然，邬安常想了一会儿，嚷嚷道：“行了，你这人又不会装。说什么来看我，一听就透着假。自打去年北伐军打下汀泗桥、夺了武汉，那地界就成了眼下中国最热闹的地方。你没事儿不好好在那里待着，巴巴地跑回翠坪村这一潭死水样的山旮旯里来？鬼才信嘛！”顾孟余心想也是，跟明白人不用逗闷子。他将《中央副刊》从怀里取出，直戳戳地杵给邬安常，说：“先瞅瞅这个。”邬安常接过杂志，只朝封面上瞥一眼，就像被烫到了一样，将它扔至石台，朝顾孟余喝道：“么子东西你都敢往我家带！这种东西我不看！你也少看，小心传出去说你通共！”顾孟余大声道：“你也是走过州府，就不瞧瞧眼下的中国到了么子地步了？中国已经被帝国主义列强瓜分了。不但有帝国主义列强在瓜分中国，国内的军阀也在瓜分中国，闹得民不聊生……不在中国进行一场彻底反帝反封建的革命，推翻眼下压迫在中国人民头上的一切，怎么救中国！还有，这种事情由谁去做？我们！我们是新一代中国青年，责任在我们身上！”“打住！”邬安常嘴角上嘲讽的微笑仍在，脸上的神情却表明对顾孟余的话既恼怒又不屑。两人在邬家门前分开。顾孟余走时又回头看了一眼邬安常，意外地发现邬家大少爷像是还有话要说。“啊，怎么了你——”邬安常看他，想了想才正色道：“孟余，你这次突然回家来是为么子我猜到了……直截了当吧……我不会加入共产党的，我劝你也算了。理由很简单……你我两家都算得上是文章里写的要‘打翻在地，再踏上一只脚’的革命对象。文章里说：‘农民若不用极大的力量，决不能推翻几千年根深蒂固的地主权力’……这‘极大的力量’我认为就是消灭封建地主阶级。谁是封建地主阶级？我们！我，你！”几天后邬安常回了上海。一天深夜，顾孟余忽然被一种急切的声音惊醒。他急忙披衣下床，刚到天井，就见长工老廖匆匆迎过来，说：“大少爷，邹家大少爷从上海回来了，请你马上过去！”顾孟余二话没说便出了大门，转身进了邬家——“出么子事了？”顾孟余问。邬安常举手示意他不要再讲下去，一个人背过身子，语速很快地说：“上海出事了！到处是尸体，真正的血流成河……咱们家乡这边，赣州的第七十八师还没有对你们共产党下手？”顾孟余的脑袋“轰”的一声炸开。翠坪村太偏僻，这么大的事变，他一点消息也没听到！邬安常把身子扭转回来正视他——这已经不是那张任何时候都从容不迫且微笑的脸了！悲伤、痛苦、愤怒全都清楚地写在这张脸上。“我走进学校大门，屠杀刚停止。从校门口到我的寝室，总共一百四十步，我数了数，被杀死的共产党人有四十四个！平均三步一个！血把路面都淹了……上海周边乡下，在我的印象中一直是中国最富庶的地方……我却看到了一场大灾！到处是……饿殍！不到半华里的路上，横七竖八躺着一百四十三名饿殍……一百四十三名，有大人孩子，有男人女人。我就在那里的路上，……我的脑袋里响起了惊雷！轰隆隆隆！……我忽然想到了你上次让我读的《中央副刊》，我想起了里面的句子：‘革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。’以前我不理解……为什么这种暴烈的行动一定要发生，可是那一刻，我觉得自己一下子就全都理解了……孟余呀，如果一个国家有几千万的人民，除了千分之一的人日子好过，其余的人全都活不下去，而那些掌握政权的人却为了一己之私，一批一批地杀人，那这个国家一定出了大事……这个国家的人民有一天忽然揭竿而起，就一定是有道理的，而且……那个压迫阶级有一天被他们打倒，也是自找的！所以……我一转身，就回来了！我回来是要告诉你，我要加入你们的党。我都想好了，明天就把我家的佃户召集起来，我要当着他们的面把邬家的田契全烧掉，宣布我们家的田谁种以后就是谁的，我不会再像个吸血鬼一样年复一年地向他们追讨租子了。”邬安常说了就做，就在他离开的当天真的召集邬家佃户开会，当着大家的面焚毁了邬家所有的田契，手写下字据作为凭证，将田产山林全部分给了村里的穷人。消息传出，在整个赣南引起巨大骚动。赣州党组织因为他的这一举措，迅速开会讨论邬安常的入党申请。邬安常的行为帮助他在翠坪村打开了局面——一个还没有被正式批准入党的人，居然于分到邬家田地山林的佃户中发展了十几名党员，建立了赣南村级的第一个党支部和村级农会。翠坪村还自发建起了赣南第一支农民自卫武装，号称“赣南农民第一军”。山外的局势迅速恶化，中国历史正在翻开血与火的新篇章……（有删改）文本二：革命叙事中的精神觉醒（节选）朱秀海邬安常的形象承载着特定历史节点的精神裂变。一个本可远离风暴的富家子弟，因目睹民瘼与屠杀而彻底颠覆认知。其觉醒逻辑在于：苦难的直观冲击迫使他重新审视革命暴力的历史必然性。焚毁田契这一行为，既是物质层面的自我革命，更是向旧阶级身份告别的精神仪式。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．顾孟余读军校不久后便秘密入党，并主动回乡发展党员，携《中央副刊》试图启蒙邬安常，体现了他对革命事业的热忱。B．小说通过邬安常“招牌式的微笑”“吹了声口哨”等细节，既写出了他与顾孟余的熟悉，也刻画出他初登场时率性的形象。C．小说通过全知视角，不仅叙述人物的外部言行，也直接呈现了邬安常在目睹上海惨状后内心复杂的心理活动与思想转变过程。D．文本一“血把路面都淹了”的惨状与《与妻书》的“遍地腥云”，均以触目惊心的景象表达青年志士对黑暗时局的愤懑。7．关于文本一中邬安常这个人物，下列说法不正确的一项是（）

A．邬安常因担忧沦为被“打翻在地”的革命对象而拒绝入党，这体现出他自私自利，仅关注一己之私，漠视国家命运。B．目睹上海惨状后的邬安常引用《中央副刊》中的理论，表明共产党的革命理论已对他产生了一定的影响。C．邬安常从基于阶级立场的本能抗拒到毅然投身革命的转变，展现了其在时代感召下超越阶级局限的精神觉醒。D．作者对邬安常的语言、动作、神态等方面进行描写，塑造了一个在苦难中觉醒的革命者形象，人物形象立体鲜活。8．文本一在叙事节奏上张弛有度。请结合文本，简要分析小说是如何通过“延迟”和“加速”的手法来讲述邬安常转变这一核心事件的。9．文本二提出，邬安常觉醒的逻辑是“直观冲击迫使他重新审视革命暴力的历史必然性”。请结合文本一的具体内容，分析作者是如何用邬安常的言行印证这一观点的。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：九月，杨安进围晋阳，久之未下。猛①留屯骑校尉苟苌戍壶关，引兵助安攻晋阳，因为地道，遣张蚝帅壮士数百潜入城中，大呼斩关，纳秦兵。辛巳，猛、安遂入晋阳，执并州刺史东海王慕容庄。太傅慕容评畏猛，不敢进兵，屯于潞川。冬十一月辛亥，猛留将军武都毛当戍晋阳，进次潞川，与评相持。壬戌，猛遣将军徐成觇燕军形要，期以日中，及昏而返，猛怒，将斩之，邓羌固请，得止。猛觇知评卖水鬻薪，不抚将士，人思为乱，有可乘之会，笑谓杨安等曰：“慕容评真奴才，虽亿兆之众尚不足为虑，况数十万乎！今吾兹破之必矣。乃遣游击将军郭庆以锐卒五千夜从间道出评营后傍山起火烧其辎重，火见邺中。暐惧，遣侍中兰伊让评，催之速战。评大惧，遣使求战。甲子，猛陈于渭源而誓众曰：“王景略受国厚恩，任兼内外，今与诸君深入贼地，当竭力致死，有进无退，共立大功，以报国家。受爵明公之朝，称觞父母之室，不亦美乎！众皆踊跃，破釜弃粮，大呼竞进。猛望燕氏之盛，驰骑遣邓羌击之。羌与徐成、张蚝等跨马运矛，驰赴评军，出入数四，旁若无人，搴旗斩将，杀伤甚众。战及日中，评师大败，俘斩五万余人。乘胜追击，所杀及降者又十万余人。（节选自崔鸿《十六国春秋》）材料二：乐安王臧进屯荥阳，王猛遣建威将军梁成、洛州刺史邓羌击走之。留羌镇金墉，以辅国司马桓寅为弘农太守，代羌戍陕城而还。秦王坚以王猛为司徒，录尚书事，封平阳郡侯。猛固辞曰：“今燕、吴未平，戎车方驾，而始得一城，即受三事之赏，若克殄二寇，将何以加之！”坚曰：“苟不暂抑朕心，何以显卿谦光之美！已诏有司权听所守，封爵酬庸②，其勉从朕命！”（节选自司马光《资治通鉴·晋纪》）材料三：智如泉源，行可以为表仪者，人师也。智可以砥砺，行可以为辅弼者，人友也。据法守职，而不敢为非者，人吏也。当前快意，一呼再喏者，人隶也。故上主以师为佐，中主以友为佐，下主以吏为佐，危亡之主以隶为佐。语曰：“渊广者其鱼大，主明者其臣慧。”相观而志合，必由其中。故同明相见，同音相闻，同志相从，非贤者莫能用贤。故辅弼左右，所任使者，有存亡之机，得失之要也。（节选自韩婴《韩诗外传》）[注]①猛：王猛，字景略，前秦王苻坚时期的重臣。②庸：功劳。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。乃遣游击将军A郭庆以锐卒B五千C夜从D间道出E评营后F傍山G起火H烧其辎重11．下列材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．及昏而返，省略了主语“王猛”，与《六国论》“举以予人”省略的成分不相同。B．让，责备，与《苏武传》“使者大喜，如惠语以让单于”中的“让”意义相同。C．三事，可指春、夏、秋三季的农事，也可代称三公，文中“三事”意义与后者相近。D．其，副词，表示祈使语气，与《烛之武退秦师》“吾其还也”的“其”用法相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．王猛曾帮助杨安攻打晋阳，成功攻入晋阳并俘获并州刺史慕容庄，后留将军毛都戍守晋阳，自己则进驻潞川，与燕国太傅慕容评形成两军相持之势。B．王猛侦察到慕容评通过卖水和柴草来牟取利益，军心混乱，认为有机可乘，于是派人向慕容评请求交战，并亲自率领部将多次冲入敌阵，大破燕军。C．王猛派遣建威将军梁成、洛州刺史邓羌击退乐安王臧，又派人留守金墉；秦王苻坚非常器重他，授予他司徒的官职，并让他总领尚书台的事务。D．韩婴以“渊广鱼大”喻君臣关系，认为只有贤明的君主才能任用贤明之人，君臣之间互相观察能够看见彼此，必定是因为他们内心的追求相近。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）受爵明公之朝，称觞父母之室，不亦美乎！（2）故辅弼左右，所任使者，有存亡之机，得失之要也。14．根据材料三，你认为前秦王苻坚属于哪一类君主？请综合材料，用事实说明理由。三、诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成下面小题。送僧归山贯休眼青禅帔赤，气岸出尘埃。霞外终须去，人间作么①来？崖香泉吐乳，坞燥烧□雷。他日终相觅，山门何处开。[注]①作么：为何，怎么。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联运用肖像描写，注重展现色彩特征，刻画出目光深邃、法相庄严的僧人形象。B．“人间”一句以口语入诗，带有调侃之意，此句并非对友人“来人间”之举的诘责。C．缺字处可补“如”字，“如雷”与“吐乳”，动静结合，共同表现出山野的圣洁。D．本诗以问作结，“何处”并非真不知去处，而是暗喻大道的不可言说及无处不在。16．本诗呈现出独特的“前瞻性”特征，即诗人的关注点总是超越当下而投向未来，并在对未来的关注中蕴含丰富的情感。请结合颔联、尾联简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）不少摄影爱好者受《登泰山记》中“__________，__________”两句的启发，在拍摄日出美景时，也会格外关注日出前的云层色彩变化。（2）魏征《谏太宗十思疏》中，“__________，__________”两句表明竭尽诚心和傲视别人这两种态度产生的影响截然不同。（3）王老师在检查李明同学的唐宋诗词整理单时，发现有一处举例有误，他建议李明将这处举例改为“__________，__________”两句。附：李明同学的唐宋诗词整理单（局部）

意象举例花草念桥边红药，年年知为谁生？树木过春风十里，尽荠麦青青。明月明月松间照，清泉石上流。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。中华民族是最早应用色彩的民族之一，古人通过观查自然事物的颜色，细致描绘天时变化。如“玄”色代表太阳初升，天空中的黑透红色；“纁”则诠释了太阳西落，天边红黄交织的余晖。色彩不仅是我们感知世界的基础，还能在潜意识层面引发我们的情绪反应。例如“朱颜酡”，形容人微醉时脸颊的泛红，李白有诗“落花纷纷稍觉多，美人欲醉朱颜酡”，表达的就是应景时的愉悦心情。色彩能够表达情绪，是因为其蕴含了当时情境下的情感、意蕴。曾经，人们追求饱满的亮色；而当下，灰色却成了最具时代性的态度。它不呐喊，只悄然诉说。极浅的灰色能构建柔和、舒适且具有深度感的数字界面，成为界面设计师的首选。①根据数据显示，②全球主流应用程序灰色系用户界面的使用率从18%增至73%。③这种现象并非偶然，④灰色传递出一种“不打扰”的经济学理念：⑤降低色彩攻击性，⑥能有效扩大用户停留时间。当社交媒体不断推送高饱和度的完美生活、工作群消息日甚一日、通勤路上广告牌争抢视线时，高饱和度的视觉信号不再象征愉悦，反而转化为需要大脑额外处理的“噪音”。淘宝2024年度消费趋势报告中，“鼠尾草灰”“雾霾灰”等低饱和度色彩进入了时尚色彩榜单前三。这揭示出灰色在当代生活中的新功能；当世界变得越来越喧哗时，我们选择用灰色为自己建构一个可供喘息的心理空间