发达的古代农业教案

兴旺的古代农业教案

★教学目标：

L知识与能力：

掌握我国古代农业的主要生产工具和生产技术，理解生

产力水平的提高是我国古代农业开展的前提，探讨它与我国

古代农业精耕细作之间的关系。

理解中国农业独立开展，自成体系，奠定古代农业社会

的根底；认识从刀耕火种到铁犁牛耕，反映了中国古代农业

从原始向精耕细作开展的历程。

理解小农经济的根本特征，从小农经济成长的历程中，

认识到封建政权对小农经济的双重作用与影响。

运用辩证唯物主义和历史唯物主义的根本观点，分析中

国传统农业开展的原因和特点。

2.过程与方法：

通过历史图片和历史资料提出问题、设置悬念,巧妙地

引导学生主动认识历史和探究历史。深入浅出，循循诱导，层

层剖析。

利用历史短剧表演和小组讨论等形式，让学生在历史情

景中感受历史，让学生在合作交流中探究历史。

鼓励学生大胆地答复下列问题，提示学生用一定方法分

析问题和解决问题,为学生展示自我提供时机和平台。

3.情感态度与价值观:

从中国农业开展的历程中，使学生认识到生产力的开展

是推动社会开展的根本原因，树立正确的开展观。

通过本节课教学，让学生认识到：我国古代人民利用勤

劳双手和无穷智慧为中国古代文明创造了巨大财富，是历史

的创造者，但是在阶级社会里，广阔人民的生活却相当困难。

★教学重点和难点：

重点:农业生产的开展

难点：男耕女织的小农经济

★教学过程及要点：

［导入新课］

师：同学们,你们喜欢听黄梅戏?天仙配？中"夫妻双双

把家还”的那段戏曲吗？

生:喜欢。

师：我也非常喜欢这段家喻户晓的戏曲。不知哪位男同

学和女同学能否对唱这段戏曲，让我们大家共同欣赏一下？

生：XXX和XXX是我班的"歌王"和"歌后"，由

他们对唱，一定好听。

师：那好,请大家以热烈掌声欢送这两位同学对唱？天仙

配？中的〃夫妻双双把家还"选段。

男女对唱：女:树上的鸟儿成双对;男：绿水青山带笑颜。

女:你耕田来我织布;男：我挑水来你浇园。女:从今再不受那

奴役苦;男：夫妻双双把家还。

师：两位同学的歌声确实好听，我看到下面有许多同学

在小声地跟着唱。在听歌时，我留意到其中一句歌词"你耕

田来我织布"，这是对我国古代男耕女织的田园生活的真实

写照。从这句歌词中，我们可以形象地感受到我国古代自给

自足小农经济的生产形态。当然，一句歌词不能概括我国古

代农业生产的全貌。要想仔细了解我国古代男耕女织的农业

生产的详情，还需要我们大家一起来学习？兴旺的古代农业?

这节课。

一、早期农业的出现：

1.中国农业的起源：

时间：距今一万年左右

表现：

①河姆渡氏族公社遗址发现稻谷一考古发现

【备课资料】河姆渡氏族遗址

河姆渡遗址于1973年，在距宁波市以西25公里的余姚

市河姆渡镇的河姆渡口北面被发现。遗址总面积4万平方米,

叠压着四个文化层，深度有四米，用碳T4法测定，第四层距

今约7000年，第一层距今约5000年。经两期考古开掘，出土

文物有6700余件。这些文物有鲜明的地域特色，考古界命名

为河姆渡文化。

遗址是我国东南沿海最早的新石器时代母系氏族繁荣

时期的一处聚落遗址，河姆渡先民为中华民族古文化的形成

和开展作出了重要奉献，其主要表现为:

栽培水稻。出土的釉稻和粳稻，比被称为亚州原生稻一

印度卢塔尔稻要早3000多年，是世界上最早人工种植的水稻

之一。

运用棒卯和企口板木作技术，建造栽桩架板、高于地面

的干栏式房屋。堪称为7000年前的一个奇迹。

从编织到纺织、缝纫。原始河姆人编织技术已较娴熟，

主要是编织苇席、搓绳等，而纺纱织布技术也已相当成熟。

从出土的苇编残片及品种齐全的纺织工具来看，可能使用原

始腰机来编织。类似机件在太平洋沿岸也曾发现，而在时间

上那么要晚两三千年。缝纫工具主要有骨针、细小的骨锥、

管状针及小石铸等。

驾驭舟楫，开展水上活动。出土了8支木桨和两件以独

木舟为原型的陶塑艺术品。河姆人的木桨是迄今为止世界上

最古老的木桨。舟楫的出现不仅促进了渔业的开展，而且扩

大了活动和交往范围，促进了原始文化的交流。

独具一格的制陶技术。河姆文化早期制陶工艺已渐趋成

熟且独具一格。从备料、成型、到装饰、烧造已到达相当水

平，而且擅长陶塑工艺，能烧造出形状各异、精巧实用的生

产、生活用具以及艺术品，并已创造了彩陶技术。

掌握了糅漆技术，挖掘水井。出土的漆碗说明河姆是最

早创造糅漆的地区之一。第二文化层木构水井是我国最早的

考古发现。

丰富多彩的精神文化生活。河姆渡先民已有审美意识,

且原始艺术已到达一定水平。出土的文物有:①石、玉制作

的装饰品，而玦、璜、管、珠、环等饰品大多用玉和莹石制

成，开创了用玉之风的先河。②创造吹奏、打击乐器。主要

有骨哨和陶垠、木筒。河姆人制作的骨哨已达5孔,音乐工

作者以此仿制的鸡腿骨骨哨能吹奏完整的七声音阶。③精致

的象牙雕刻艺术。出土的蝶形器和鸟形圆雕等象牙制品，图

案线条简洁流畅,其中"双鸟朝阳"反映了河姆渡人的审美

观念和最高艺术成就。从这些艺术品中可看到原始河姆渡人

对鸟的喜爱和对太阳的崇拜。

遗址中大量用动物肩胛骨制成的粗、骨铲及木杵等农具

的发现，说明早在7000年前，河姆渡已进入精耕阶段,证明农

业已成为当时主要经济。河姆渡人已过上比拟稳定的定居生

活，为艺术文化的开展提供了条件。

②神农氏被尊奉为中国农业的始祖一民间传说

【备课资料】神农氏

神农氏是传说中的农业和医药的创造者。传说神农一生

下来就是个“水晶肚〃，几乎是全透明的，五脏六腑全都能

看得见，还能看得见吃进去的东西。他创造制作木耒、木耗,

教民农业生产。除了创造农耕技术外，还创造了医术,制定了

历法,开创九井相连的水利灌溉技术等。因为他创造农耕技

术而号神农氏，因以火德王，故称炎帝、赤帝、烈山氏，那么

又成了与黄帝相争天下的首领。

神农氏为什么想起来种五谷呢?？白虎通义？记载：〃古

之人民皆食兽禽肉，至于神农，人民众多，禽兽缺乏，于是神

农因天之时，分地之利，制耒拜，教民劳作，神而化之,使民易

之，故谓神农也”。这说明，神农氏所处的时代，是中国从原

始畜牧业向原始农业业开展的转变关头。那时，人口已生育

繁多，维持生计的是猎物和植物的果实。可是,天上的飞禽越

打越少，地上的走兽越打越稀,所得食物难以裹腹。怎样才能

解决人们的吃食问题?神农氏苦苦思索，可谓绞尽脑汁。

据?拾遗记?记载，一天，一只周身通红的鸟儿，衔着一棵

五彩九穗谷，飞在天空，掠过神农氏的头顶时，九穗谷掉在地

上，神农氏见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。他

把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教人砍

倒树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耙等生产工具,开垦土

地,种起了谷子。

神农氏从这里得到启发:谷子可年年种植，源源不断，假

设能有更多的草木之实选为人用，多多种植，大家的吃饭问

题不就是解决了吗？那时,五谷和杂草长在一起，草药和百花

开在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃,谁也分不清。神农氏

就一样一样的尝，一样一样的试种，最后从中筛选出的菽、

麦、稷、稻五谷，所以后人尊他为"五谷爷"、〃农皇爷"。

神农氏教民种五谷后，并不单单靠天而收，还教民打井

汲水,对农作物进展灌溉。在这一高台的四角各有一口井，台

中央有一口井水都会波动。由于这一带历史上屡次被黄河水

冲击，黄水退后大量泥沙沉积，这些井多数都被埋在地下，现

在仅找到一眼，在南面二百步分配权的地方。此井泉水清澈、

甘甜，每天都有方圆近百里的人到这里取水，称为神水，说直

接可以治病。

地位：中国是世界上最早种植水稻和粟的国家。

2.原始农业：

主要耕作方法:刀耕火种

【资料回放】原始农业的耕作方法

荆、扬南有桂林之饶，内有江、湖之利，左陵阳之金，右

蜀、汉之材，伐木而树谷，燔莱而播粟，火耕而水耨，地广而饶

财。——?盐铁论•通有？

楚有江汉川泽山林之饶;江南地广，或火耕水耨。民食鱼

稻，以渔猎山伐为业，果旗嬴蛤，食物常足。一?汉

书•地理志？

主要生产工具:石刀、石犁、石斧耒