初中历史七年级下册第12课《宋元时期的都市与文化》导学案

初中历史七年级下册第12课《宋元时期的都市与文化》导学案

一、课标解读与内容整合

依据《义务教育历史课程标准（2022年版）》的要求，本课旨在通过了解宋元时期的都市生活和文学艺术成就，认识这一时期社会的新变化【非常重要】。课程标准明确要求“了解宋元时期的都市生活和宋词、元曲的流行”，其深层指向是引导学生理解经济基础（都市繁荣、商品经济发展）与上层建筑（市民文化兴起、文学形式变革）之间的辩证关系，即唯物史观中“社会存在决定社会意识”的原理【难点】。本课教学内容在教材中呈现为“繁华的都市生活”、“宋词”和“元曲”三个子目，但在教学设计中，我们应将其整合为一个有机整体。逻辑主线应为：因商品经济高度发展，北宋开封、南宋临安、元朝大都等城市出现了前所未有的繁荣【基础】，市民阶层不断壮大【重要】，从而催生了以瓦子、勾栏为代表的市民娱乐生活和以宋词、元曲为代表的市民通俗文学。因此，本课教学不应局限于知识点的罗列，而应构建“经济—阶层—文化”的因果链条，引导学生透过现象看本质，深刻理解宋元时期“社会变化”的内涵【高频考点】。

二、教学目标与核心素养渗透

基于核心素养的五个维度，本课的教学目标设定如下：

唯物史观：引导学生分析宋元都市繁荣、市民阶层壮大与宋词、元曲等文学形式世俗化趋势之间的关系，理解“一定的文化是一定社会政治和经济的反映”，初步形成历史唯物主义的基本观点【难点】。

时空观念：利用《清明上盛图》动态视频、南宋临安城复原图及元大都平面图，将宋元时期的都市生活定位在具体的时空框架下【基础】。引导学生对比唐宋都城布局（里坊制与街巷制）的差异，理解从唐到宋城市功能的时空演变【重要】。

史料实证：通过对《东京梦华录》节选、元墓出土杂剧陶俑图片、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》手稿（品）等不同类型史料的研读，使学生学会从文献、实物、口述（文学作品作为特殊史料）中提取有效信息，并运用这些信息对历史现象进行互证【重要】。

历史解释：能够准确解释“瓦子”、“勾栏”、“杂剧”、“元曲四大家”等历史概念的内涵【基础】。能够结合时代背景，解释宋词豪放派与婉约派风格差异的成因（如苏轼的豁达、李清照的境遇、辛弃疾的家国情怀），培养历史解释的素养【高频考点】。

家国情怀：通过品读宋词名篇、欣赏元杂剧片段，感受中华优秀传统文化的博大精深与独特魅力，增强民族文化认同感和自豪感。同时，通过感受辛弃疾、关汉卿等文人作品中蕴含的家国责任与民生疾苦，涵养人文情怀【热点】。

三、教学重难点定位

教学重点：宋元都市生活的新气象（瓦子、勾栏、节日）；宋词、元曲的代表人物及作品风格【基础】。

教学难点：理解宋元文化（文学艺术）繁荣与商品经济、市民阶层发展壮大之间的内在联系【难点】。学生往往容易记住“是什么”，但难以深刻理解“为什么”，需要教师搭建思维支架，引导学生完成从感性认知到理性分析的飞跃。

四、教学方法与准备

教法：主题式探究教学法、问题链导学法、史料研习法。

学法：情境体验法（角色扮演“宋元市民”）、小组合作探究法、对比分析法。

教学准备：制作多媒体课件（含《清明上河图》动态全景视频、宋词配乐朗诵音频、元杂剧《窦娥冤》选段视频）；印制导学案，内含史料阅读材料和探究性问题。

五、教学实施过程（核心环节）

（一）创设情境，导入新课——“如果能够穿越，你想回到哪个朝代？”

课堂伊始，教师抛出英国历史学家汤因比“如果可以选择，希望生在中国宋朝”的观点，并设问：“汤因比为何对宋朝如此神往？宋朝的都市生活究竟有何魅力？”随后，播放精心剪辑的《清明上河图》动态视频（配上市井喧闹的背景音效），让学生直观感受东京汴梁“轿子、骆驼、牛车穿梭，茶馆、酒楼、脚店林立”的繁华景象【非常重要】。视频戛然而止，教师引导学生：今天就让我们化身为时空旅人，一同走进宋元时期的大都市，去领略那千年前的烟火人间。这一环节旨在迅速激发兴趣，建立直观印象，将学生带入特定的历史情境。

（二）任务驱动，探究新知——时空旅人的“都市一日游”

本环节将全班分为三个“旅行体验小组”，分别领取不同时段的任务，通过角色扮演和合作探究，完成对都市生活的深度体验。

第一组：晨间探秘——当铺与早市（聚焦城市经济与市民阶层）

任务设置：假设你是北宋东京城的一名早起的小贩，请你结合课本P54-55及《东京梦华录》的记载【史料实证】，描述你从住处到“鬼市子”摆摊的所见所闻。

学生活动：学生需要提取“每日交五更”、“诸门桥市井已开”、“趁朝卖药及饮食者”等关键信息。

教师追问【重要】：对比唐朝长安的“坊”（居住区）与“市”（商业区）严格分开，并且晚上要实行宵禁，北宋的东京城发生了什么根本性的变化？

学生讨论后得出结论：打破了坊市界限，出现了夜市和早市，商业活动不再受时间和空间的限制。

教师升华【难点突破】：这种变化说明了什么？说明商品经济发展迅猛，城市人口（市民阶层）激增，对商品和服务的需求达到了前所未有的高度。这就是我们常说的“经济基础决定上层建筑”，文化的变革，正是从这种日常生活的点滴变化开始的。

第二组：午后时光——瓦舍勾栏里的声色犬马（聚焦市民文化生活）

任务设置：假设你是南宋临安城“北瓦子”里的一名“勾栏”主持人，请你向游客们（全班）介绍你们“瓦子”的看点，并解释为什么这里人气如此火爆。

学生活动：学生需要结合课本及导学案补充材料，介绍瓦子的功能（娱乐兼营商业的综合性市场）、勾栏的演出内容（说书、杂剧、傀儡戏、影戏、相扑等）【基础】。

教师展示元墓出土的杂剧陶俑图片，引导学生观察人物神态、动作、服饰，猜测他们正在表演什么剧目，感受元杂剧作为“综合性艺术”的魅力【重要】。

教师深度提问【高频考点】：瓦子、勾栏里汇聚了说书人、杂技艺人、小商贩，也汇聚了各行各业的市民。大家想一想，这种娱乐场所的出现，和刚才讲到的“坊市打破”、“夜市出现”有什么内在联系？

学生回答，教师归纳：正是由于城市经济的繁荣，市民阶层（包括手工业者、商人、士兵、吏员等）壮大，他们在物质生活得到满足后，产生了强烈的精神文化需求。瓦子勾栏正是为了满足这一需求而出现的，这是一种典型的“市民文化”【难点】。

第三组：节日之夜——传统节日的狂欢（聚焦社会生活史）

任务设置：出示三组诗句：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”（辛弃疾《青玉案·元夕》）；“粽包分两髻，艾束著危冠”（陆游《乙卯重五诗》）；“明月几时有，把酒问青天”（苏轼《水调歌头》）。请你说出这三首诗分别描写了哪些传统节日？结合你的生活经验，说说今天的我们和宋元时期的人们在过节方式上有哪些“同”与“不同”？

学生活动：辨识元宵节、端午节、中秋节【基础】。对比古今，学生会发现习俗的延续性（如吃粽子、赏月）和形式的变化。

教师引导：传统节日在宋代基本定型并日益重视，这反映了农业社会的时间节律和对美好生活的期盼。今天我们过这些节日，传承的不仅是习俗，更是中华民族的文化基因【家国情怀】。

（三）由俗入雅，品味经典——走近宋词元曲的精神世界

过渡：如果说瓦舍勾栏里的说书、杂技是满足感官的“俗文化”，那么流传千古的宋词元曲，则是滋养心灵的“雅文化”。它们共同构成了宋元文化的两翼。教师引导学生从“都市的热闹”转向“文人的内心”。

文学沙龙：聆听与品读（分角色朗诵，体悟风格）

活动设计：播放配乐朗诵苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》和李清照的《声声慢·寻寻觅觅》。听完后，请学生谈谈两首词带给自己的不同感受。

学生讨论：苏轼的词气势磅礴，豪迈奔放；李清照的词缠绵哀婉，细腻感人。

教师精讲【核心知识】：这就是宋词的两大流派——豪放派与婉约派。苏轼“以诗入词”，拓宽了词的境界，把词从花间月下的儿女情长，引向了江山如画的历史深思【重要】。李清照是婉约派的代表，她的词前后期风格有变，前期多写悠闲生活，后期因金兵南侵、国破家亡，词风转为凄苦哀伤，这正是一个时代在个体命运上的投射【热点】。

探究升级：从苏轼到辛弃疾

教师展示辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：“醉里挑灯看剑，可怜白发生！”

设问：同样是豪放派，辛弃疾的词与苏轼相比，多了什么？多了更深沉的悲愤和报国无门的无奈【高频考点】。

教师解释：这是因为辛弃疾生活在南宋，他亲眼目睹了北方领土的沦陷，亲身参与了抗金的斗争。他的词，是那一代爱国志士收复失地梦想与幻灭的写照。因此，文学不仅是文字的艺术，更是历史的回响。

元曲拾贝：市井之声的悲鸣

简要介绍元曲四大家（关汉卿、马致远、郑光祖、白朴）【基础】。重点介绍关汉卿及其悲剧《窦娥冤》。播放影视剧《窦娥冤》中“法场发誓”的片段，让学生感受窦娥临刑前对天地的控诉。

教师设问【难点】：为什么元代会诞生如此感天动地的悲剧？这与元代的政治状况有何关系？

引导学生联系所学：元朝实行民族分化政策，科举制一度中断，文人社会地位低下，他们有机会深入底层，体察民间疾苦，用杂剧这种通俗的形式，揭露社会黑暗，表达民众心声。

（四）深度思辨，总结升华——繁华背后的历史逻辑

回归大问题：课堂进入尾声，教师引导学生回归开篇的问题。现在我们不仅看到了东京的繁华，也读懂了宋词的忧伤。请大家以小组为单位，结合整节课所学，用一个关键词来概括宋元都市与文化的特点，并说明理由。

学生可能回答：多元、包容、繁华、世俗、文雅、矛盾……

教师总结提升：大家的回答都非常精彩。本课我们看到的“繁华”，不是孤立的，它是建立在宋元时期高度发达的农业、手工业和商业基础之上的【唯物史观】。我们品读的“文化”，也不是凭空产生的，它是市民阶层壮大后精神需求的产物，是文人在特定时代背景下心声的流露。都市与文化，一俗一雅，互为表里，共同绘就了宋元时期“社会变化”的壮丽画卷。这种变化，上承隋唐，下启明清，不仅影响了当时，也塑造了今天我们对传统中国的想象。

（五）知行合一，课后拓展

创意作业：假如你是宋元时期的一位“文旅推广大使”，请你从本课所学的内容（都市生活、宋词、元曲、史学）中任选一个角度，制作一份“穿越指南”手绘海报或撰写一篇300字左右的推介短文，向21世纪的人们介绍那个时代的魅力。

探究作业：对比阅读苏轼的《水调歌头·明月几时有》和关汉卿的《一枝花·不伏老》（节选），从语言风格、情感表达方式上分析“词”与“曲”的差异。

六、板书设计

一、都市之盛：时空之变——坊市打破夜市通宵

阶层之变——市民壮大瓦子勾栏【基础】

节日之传——习俗定型古今同源

二、文学之兴：词苑芬芳：豪放（苏轼、辛弃疾）【重要】vs.婉约（李清照）【重要】

曲坛悲欢：元曲四大家【基础】《窦娥冤》——关汉卿

三、历史逻辑：经济繁荣——市民阶层——世俗文化（俗）

↓（雅）

时代背景——文人情怀——雅文学（宋词元曲）

七、教学