议论文-2026年中考语文作文的升格讲练

议论文

♦原题呈现

信息时代，人人都可以是“发声器”，我们该如何发出自己的声音？该如何对待各

种不同的声音？

请自选角度，自拟题目，写•篇简单的议论文，表达你的思考。（50分）

要求：（1）观点明确，有理有据；（2）600字左右；（3）文中请回避与你有关的人名、

校名、地名。

♦名师解读

这是一篇材料作文。命题人意在引导学生自信、负责地表达自己的观点，同时理性

对待他人的观点，从而培养学生的思辨能力。

细读材料，关键词是“声音”，主要指广义的声音，如材料中提到的“信息”，可以

是口头表达的信息，也可以是文字表达的信息，甚至可以是图像表达的信息。限制词“信

息时代”指向当下。写作时要有情境意识，即针对“信息时代，人人都可以是〃发声器，”

这一特定的情境发出议论，可以写在网络环境、自媒体时代如何发声和如何对待各种不

同的声音，但不要脱离这个情境写普通生活环境。材料中已经明确了论题：信息时代，

我们该如何发出自己的声音?该如何对待各种不同的声音?对这两个问题的回答，就是学

生所持的观点，即文章的论点。可以是理性发声、理性倾听、勇于发出自己的声音、善

于包容不同的声音等。不管是自己发声，还是对待各种不同的声音，核心是“理性”，

要学会独立思考和判断，学会包容，不随波逐流，不跟风起哄，避免被错误的、非理性

的声音裹挟和误导。

从要求来看，此题明确要求写议论文，表达自己的思考。写作时要根据导语提示进

行思考并确定自己的观点，然后通过翔实的论据来论证，在论证过程中注意行文要符合

逻辑且顺畅。

♦满分作文升格之路

原文呈现（37分）

名师批改

（待修改点：标题要明确、分论点要明确、论证要严谨）

【有关“发声”那些事】①待修改点①：标题倾向于记

现代社会飞速发展，在这个言论自由的时代，人叙，存在混淆文体之嫌。

人都可以成为“声源”。【而今，我就“我们该如何发待修改点②：该句语言可再精

声”和“该如何对待各种不同的声音”这两个问题表练。

达一下见解。】②

在回答这两个问题之前，我要先说说“发声”之❶独句成段，层次清晰。仿照

必要。❶《敬业与乐业》中的句式，独

“发声”归根结底是表达自己的观点。重要之处,句成段，引出下文。

往大了说，五四青年勇于发声，提倡民主与科学，促

进思想启蒙；往小处讲，表达自己的观点是与亲友和

谐共处的不二法门。

【发声的重要，件不必多言，接下来就先正式探突待修改点③：分论点不明确，

一下“我们该如何发声”这个问题。】③段落之间缺少过渡、衔接。可

所谓“发声”，是对自身认知的主观表达。首先要修改表述，点明发声“如何”

自我肯定，然后再向他人表达。要敢于坚持自己的观重要。

点，不被他人的言论裹挟却左右。

【信息时代，我们难免会看到一些不公平、不合待修改点④：此段分论点不明

理的现象，这时“发声”便不再是与他人争辩那么简确，且信息时代为受害者发声

单了，它会成为我们为受害者争取正义的途径。这时,和为古代贤良发声之间衔接

发声者必不可少的就是勇气和正义感。历史上，一心突兀。若能将信息时代的论述

报国的屈原因遭贵族排挤诽谤而被流放；一身正气的后移，逻辑会更合理，

于谦因明英宗认为他意欲谋逆而蒙冤受死。当时，若

多些忠良正义之士勇敢“发声”，为他们洗刷冤屈，会

不会让功臣的结局得以改写？可惜历史没有如果。正

义感是我们“发声”的源动力，而自信和勇气是我们

敢于发声”的必不可少的品质。】④

如何对待各种不同的“声音”，人们对此一直有很

大争议。不同的，，声音”就像赏析题的答案，很多时

候都是英雄所见各不相同，却百家争鸣。我认为孔子

的话“择其善者而从之，其不善者而改之”在这个问

题上同样适用。

【我们持这个观点的同时还应考虑到一个重要的待修改点⑤：论述内容过于零

因素，那就是“发声”的人。我们熟识的老师、长辈散，分论点不明确，建议在段

所认同的观点，一定更具有借鉴意义，我们更应虚心首明确分论点。

接受。然而，这并不代表他们的“发声”一定是正确

的，只是相对而言更值得尊重、信服。而面对网络世

界上的“发声”，我们更应做到明辨是非，理性取舍。】

⑤

刚才所说是我们应该认同、学习的“声音”，面对

我们不认同的“声音”，可以报以批判的态度。【大多待修改点⑥：这部分的论述与

数人的观点不一定正确，少部分人的观点也不一定错上一段重复，建议联系“信息

误。伯牙善鼓琴，唯锤子期听之，即使我们的观点不时代”这一情境阐发议论；论

同于大多数人，只要合乎道义且具有正能量，发出自据不能有力证明论点，建议更

己的“声音”，也一定会觅得知音、获得肯定。】⑥换人物事例，使论证更有力。

综上所述，我认为“发声”应做到自信勇敢、坚❷总结全文，中心突出。结尾

守正义。而面对各种不同的“声音”，我们应该综合考总结关于发声与听声的观点，

虑多方面因素，选择性听取或反驳，并敢于配持自己呼应开头、标题，中心突出。

的观点，无须随波逐流。❷

名师点评

得分点解说：

①结构清晰，层次井然。文章开头先提出论题，接着从“发声”的必要性、如何“发

声”、如何对待各种不同的“声音”三个角度展开论述。结尾总结全文，突出中心，条

理清晰。

②论据丰富，内容充实。在论证分论点时，列举了屈原、于谦等事实论据，引用孔

子的话作为道理论据，有力地论证了分论点，丰富了文章内容。

提升方向：

标题叙事意味过强，不能很好地统领文章内容；多个分论点不明确，论证思路不严

谨。

建议：①标题应紧扣论点或议论的话题去写。

②针对如何“发声”却如何“听声”这两个论题，应设置明确的分论点。

③论证分论点时，需仔细分析不同材料之间的逻辑关系，如本文在论证“发声者必

不可少的就是勇气和正义感”这一分论点时，可以先举古代的反面论据，再举信息时代

的正面论据，如此从古至今、正反论证结合，可使论证更加严谨、深刻。

④论据要能够支撑论点，倒数第二段“伯牙和子期”的例子主要用来表现知音之间

的默契，不能论证此处的论点“理性辨声”，建议替换成“邹忌讽齐王纳谏”的例子。

⑤议论文的语言应简洁、凝练，本文有九百余字，倒数第三段与倒数第四段部分语

句表意重复，应适当删减C

一改稿（43分）

名师批改

（修改方向：分论点句式统一、结构清晰、语言要简明）

小议“发声”与“听声”（改①）①改①：标题统领全文，文体特

现代社会飞速发展，在这个信息爆炸的时代，人征明确。

人都可以成为“声源”。那么，我们该如何“发声”？待修改点①：题目缺乏吸引

又该如何“听声”呢？（改②）力。

在回答这两个问题之前，我要先说说“发声”之改②：开篇点题，语言简明。

必要。删去原文中无意义的表述，直

“发声”归根结底是表达自己的观点。重要之处,接点明论题。

往大了说，五四青年勇于发声，提倡民主与科学，促

进思想启蒙；往小处讲，【表达自己的观点是与亲友和待修改点②：此句论述不够严

谐共处的不二法门。】②谨。

既然“发声”如此重要，那么，我们该如何发声改③：论点明确，衔接紧密。

呢？（改③）修改原文中模糊的表述，直接

【所谓“发声”，是对自身认知的主观表达。】首点明发声的重要性，紧承上

先要自我肯定，然后再向他人表达。要敢于坚持自己文，自然地引出下文，

的观点，不被他人的言论裹挟和左右。

【发声者必不可少的就是勇气和正义感。】③【曾待修改点③：建议统一分论点

经，一心报国的屈原因遭贵族排挤诽谤而被流放；曾的句式，使文章结构更清晰。

经，一身正气的于谦因明英宗认为他意欲谋逆而蒙冤改④：论点明确，论证清晰。

受死……当时，若多些忠良正义之士勇敢“发声”，为段首明确分论点，将原文中古

他们洗刷冤屈，会不会让功臣的结局得以改写？可惜代的反面论据前移，将关于信

历史没有如果。信息时代，我们难免会看到一些不公息时代的论述后移，逻辑上更

平、不合理的现象，这时就要拿起勇气这一“武器”，合理，论证思路更清晰。

为受害者争取正义。正义感是我们“发声”的源动力,待修改点④：此段论据单薄，

而自信和勇气是我们敢于“发声”的必不可少的品质。】缺少权威性，可增加道理论

（改④）④据，同时锤炼语言。

那么，该如何“听声”呢？【不同的“声音”就待修改点⑤：此处的比喻论证

像赏析题的答案，很多时侯都是英雄所见各不相同，使本段过渡句不够精练，可删

却百家争鸣。】⑤我认为孔子的话“择其善者而从之，去。

其不善者而改之”在这个问题上同样适用。

对待各种不同的声音，我们要明辨是非，敢于“取改⑤：观点鲜明，表述明确。

舍”。我们熟识的老师、长辈，他们的“发声”并不一删去原文中与论点关系不紧

定是正确的，但更具有借鉴意义。（改⑤）而面对网络密的语句，明确提出分论点，

世界上的“发声”，我们更应做到明辨是非，理性取舍。展现鲜明的立场。

在信息时代，“读屏”“刷屏”已是日常行为。自改⑥：联系实际，论证充分。

媒体时代，人人皆可发声，各种声音良莠不齐.在人删去原文中号上一段表意相

声鼎沸的“言论广场”上，更需要理性的加持，既要同的论述，联系信息时代的

理性发声，也要理性辨声。如邹忌一般，面对妻、妾、“发声”与“辨声”，落到实

客的赞美，暮寝而思之，理性认识到自己不如徐公美,处，并列举“邹忌讽齐王纳谏”

并对齐威王发出“王之蔽甚矣”的劝诫之声。（改⑥）的例子，使论证更充分、更有

综上所述，我认为“发声”应做到自信勇敢、坚说服力。

守正义。而面对各种不同的“声音”，我们应该综合考

虑多方面因素，选择性听取或反驳，并敢于坚持自己

的观点，无须随波逐流。

名师指导

•改稿明确提出各个部分的分论点，删去原文中表意重复的部分，使得思路更加清

晰，论证更加完整，各分论点之间的衔接也比较自然。替换了不恰当的论据，结尾联系

实际论述，使文章在“引一议一联一结”的基础上逐层推进，增强了论证的说服力。但

仍然存在个别段落论述逻辑不紧密、转折突兀等问题。

提升方向：①论述“如何发声”时，段首的分论点不够直接、准确，建议将文中的

分论点调整成相同句式，使文章脉络更清晰。

②语言要简明。文中个别段落语句不够精练，如倒数第四段，本应是从“发声”到

“听声”的过渡段，却在其中插入比喻论证，导致语句冗杂，可删去。

二改稿（47分）

名师批改

（修改方向：行文中扣题、结尾呼应标题、语言要简明）

勇发正义之声，永辨善者之音（改①）改①：论点鲜明。改成论点式

现代社会飞速发展，在这个信息爆炸的时代，人题目后，标题更明确，更吸引

人都可以成为“声源”。那么，我们该如何“发声”？人。

又该如何“辨声”呢？

在回答这两个问题之前，我要先说说“发声”之

必要。

“发声”归根结底是表达自己的观点。重要之处,

往大了说，五四青年勇于发声，提倡民主与科学，促

进思想启蒙；往小处讲，沟通交流是与亲友和谐共处改②：论述严谨、贴切。将一

的不二法门。（改②）改稿中“表达自己的观点”改

既然“发声”如此重要，那么，我们该如何发声为“沟通交流”，逻辑更严谨,

呢？表述更贴切。

“发声”的底气来自自信。所谓“发声”，是对自

身认知的主观表达。首先要自我肯定，然后再向他人

表达。要敢于坚持自己的观点，不被他人的言论裹挟

和左右。

“发声”的勇气来自正义。（改③）塞内加说：“我改③：句式整齐。修改后分论

们的奋斗目标，不是长寿，而是活得正直。”即使泰山点运用相同句式，对仗工整，

压顶，也不要低下正义的头颅。曾经，一心报国的屈清晰明了。

原因遭贵族排挤诽谤而被流放；曾经，一身正气的于

谦因明英宗认为他意欲谋逆而蒙冤受死……当时，若

多些忠良正义之士勇敢“发声”，为他们洗刷冤屈，会

不会让功臣的结局得以改写？可惜历史没有如果。身改④：论据充分，结构清晰。

处信息时代，我们一定要拿起勇气这一“武器”，为受增加道理论据，更具权威性，

害者争取正义，不辱良人，不留遗憾。让正义感成为同时锤炼语言，使前后逻辑更

我们“发声”的源动力。（改④）紧密。

那么，该如何“辨声”呢？我认为孔子的话“择改⑤：过渡自然。比喻论证删

其善者而从之，其不善者而改之”在这个问题上同样去后，语言更精练，过渡更自

适用。（改⑤）然。

对待各种不同的声音，我们要明辨是非，敢于“取

舍”。【我们熟识的老师、长辈，他们的“发声”并不待修改点①：该段的论点是

一定是正确的，但更具有借鉴意义。而面对网络世界“如何辨声”，但后文的论证

上的“发声”，我们更应做到明辨是非，理性取舍。】内容还是在重复论点，并未讲

①明如何取舍，建议删去此部分

在信息时代，“读屏”“刷屏”已是日常行为。自内容。

媒体时代，人人皆可发声，各种声音良莠不齐。在“人

声鼎沸”的“言论广场”上，更需要理性的加持，既

要理性发声，也要理性辨声。【如邹忌一般，面对妻、待修改点②：由于修改了标

妾、客的赞美，暮寝而思之，理性认识到自己不如徐题，此处也应随之改动，以照

公美，并对齐威王发出“王之蔽甚矣”的劝诫之声。】应标题，突出论点。

②

【综上所述，我认为“发声”应做到自信勇敢、待修改点③：结尾段语言略显

坚守正义。而面对各种不同的“声音”，我们应该综合直白，可发出号召，增强感染

考虑多方面因素，选择性听取或反驳，并敢于坚持自力。

己的观点，无须随波逐流C】③

名师指导

二改稿改成论点式标题后更直接鲜明；分论点采用相同句式，论点更明确，层次更

清晰；精简过渡段语句后，过渡更自然。但仍存在行文中未扣题，结尾缺乏号召力，部

分论述不精练等问题。

提升方向：①在每个分论点论述完后注意扣题，使中心论点鲜明。

②结尾段建议重申中心论点，呼应标题。

③注意锤炼语言，删去多余段落、语句。

升格满分文（50分）名师批改

勇发正义之声，永辨善者之音

现代社会飞速发展，在这个信息爆炸的时代，人❶开篇点题。开篇紧扣材料，

人都可以成为“声源”。那么，我们该如何“发声”？语言简明，提出中心论点。

又该如何“辨声”呢？我的看法是：勇发正义之声，

永辨善者之音。❶

在回答这两个问题之前，我要先说说“发声”之❷独句成段，层次清晰。仿照

必要。❷《敬业与乐业》中的句式，独

“发声”归根结底是表达自己的观点。重要之大,句成段，引出下文。

可在家国天下，如五四新青年发出民主与科学之声，❸语言凝练，概括性强。从“家

振聋发聪；重要之小，可在修身齐家，如沟通交流是国天下”和“修身齐家”两方

与人和谐共处的不二法门。❸面来论述“发声”的重要性，

既然“发声”如此重要，那么，我们该如何发声言简意赅。

呢？

“发声”的底气来自自信。所谓“发声”，是对自

身认知的主观表达。首先要自我肯定，然后再向他人

表达。要敢于坚持自己的观点，不被他人的言论裹挟

和左右。若如此，定会“自信人生二百年”！

“发声”的勇气来自正义。塞内加说：“我们的奋❹论据翔实，论证有力。该段

斗目标，不是长寿，而是活得正直J即使泰山压顶，引用塞内加的话作为道理论

也不要低下正义的头颅。曾经，一心报国的屈原因遭据从正面论述，列举屈原、于

贵族排挤诽谤而被流放；曾经，一身正气的于谦因明谦的事例作为反面论据，正反

英宗认为他意欲谋逆而蒙冤受死……❹当时，若多些论证相结合，使论证更具说服

忠良正义之士敢于“发声”，为他们洗刷冤屈，会不会力。

让功臣的结局得以改写？可惜历史没有如果。身处信息

时代，我们一定要拿起勇气这一“武器”，培养正义感,

传播正能量。勇发正义之声，让正义感成为我们“发

声”的源动力。

那么，该如何“辨声”呢？我认为孔子的话“择

其善者而从之，其不善者而改之”在这个问题上同样

适用。

对待各种不同的声音，我们要明辨是非，敢于“取

舍二在信息时代，“读屏”“刷屏”已是日常行为。自❺联系实际，论证充分。联系

媒体时代，人人皆可发声，各种声音良莠不齐。在这信息时代的“发声”与“辨声”,

样的背景下，我们既要理性发声，也要理性辨声。如落到实处，并列举“邹忌讽齐

邹忌一般，面对君王勇发劝诫之声；如齐威王一般，王纳谏”的例子，使论证更充

面对群臣永辨善者之音。❺分、更有说服力。

综上所述，我认为“发声