语文辽宁协作校联合体2026年4月高三年级高考质量调研试卷（辽宁协作校二模）(4.21-4.22)

四月高考质量调研(语文试卷)考试时间：150分钟满分：150分一、阅读(72分)(一)阅读I(本题共5小题，共19分)阅读下面的文字，完成1~5题。邓小平关于共同富裕的论述是邓小平理论的重要组成部分。新时代新征程，重温此论述，对促进全体人民共同富裕，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴具有重要意义。理论逻辑此论述源自马克思、恩格斯对共同富裕的构想。他们设想未来的共产主义社会以区别于资本主义的生产方式，让发达的社会生产“以所有的人富裕为目的”,表明共同富裕是社会主义的本质要求。邓小平强调社会主义制度的优越性既体现在能够创造出比资本主义更高的生产效率，也体现在它是为了实现全体人民共同富裕；同时还强调“一部分地区、一部分人可以先富起来，带动和帮助其他地区、其他的人，逐步达到共同富裕”,继承和拓展了马克思主义共同富裕思想。此论述根植于中华优秀传统文化。从“富与贵，是人之所欲也”到“凡治国之道，必先富民”等等，中国古代哲人的思想反映出强国富民是中华民族长期以来追求的理想，是共同富裕思想的重要文化渊源。无论是老子主张的“损有余而补不足”,还是孔子提倡的“不患寡而患不均，不患贫而患不安”,抑或是《礼记·礼运》设想的“大同”社会，都有对共同富裕思想的初步探索。邓小平关于共同富裕的论述，关注民生诉求，内含了消除贫困、让发展的成果为全体人民共同享有等思想，继承和发展了中华优秀传统文化中的治国理政智慧。实现全体人民共同富裕必须大力解放和发展生产力。邓小平指出，“社会主义的首要任务是发展生产力，逐步提高人民的物质和文化生活水平”。邓小平提出以体制改革为推手，把计划经济和市场经济结合起来，以解放生产力，加速经济发展，逐步实现全体人民共同富裕。先富带动后富，最终实现全体人民共同富裕。1978年邓小平初步提出了“先富带动后富”的发展理念。他强调：“鼓励一部分地区、一部分人先富裕起来，也正是为了带动越来越多的人富裕起来，达到共同富裕的目的。”这指明了先富是手段，允许部分人先富裕起来，通过示范效应激励其他人通过勤劳奋斗走向富裕；共富是目的，实现从个别人到更多人的富裕，整个国民语文试卷共(11)页第1页经济形成良性发展，最终达到共同富裕。为实现先富带动后富，邓小平鼓励人们通过诚实合法经营实现勤劳致富，激发和带动未富、后富者的劳动积极性，同时强调要坚决打击各种投机行为和经济犯罪活动，维护正常的经济发展秩序。共同富裕既不是平均主义，又要防止两极分化。一方面，平均主义既忽视了矛盾的特殊性，也违背了马克思主义关于事物发展是波浪式前进和螺旋式上升的规律，是片面追求所谓的公平。邓小平认为平均主义遏制生产积极性，导致共同落后、共同贫穷。这种批驳，澄清了有关按劳分配的理论是非，坚持了社会主义的正确方向，激发了人民群众的生产积极性，推动了生产力的解放和发展。另一方面，邓小平认识到两极分化是市场经济的自身弊端，因此他对共同富裕的思考内含了对产生两极分化的警惕。他在南方谈话中完整地提出了关于社会主义本质的论断，即“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。时代价值党的十八大以来，习近平站在新时代坚持和发展中国特色社会主义的战略和全局高度，就扎实推动共同富裕发表一系列重要讲话，作出一系列重要部署，开启了扎实推动全体人民共同富裕的新邓小平关于共同富裕的论述为新时代扎实推动共同富裕提供了基本遵循。一是对共同富裕内涵的原则遵循。习近平指出：“共同富裕是社会主义的本质要求，是中国式现代化的重要特征。”实现共同富裕是我们党的重要使命和奋斗目标，这要求我们深刻把握共同富裕的内涵特征，把促进全体人民共同富裕摆在更加重要的位置，推动共同富裕取得更为明显的实质性进展。二是对人民至上理念的价值遵循。在社会主义社会，生产资料公有制占主体地位，社会主义发展生产力的成果属于人民，广大人民群众是实现共同富裕的主体力量。我们必须坚持以人民为中心的发展思想，激发人民群众的内生动力，正确处理效率和公平的关系，让发展成果更多更公平惠及全体人民。邓小平关于共同富裕的论述为新时代扎实推动共同富裕提供了路径指向。一是推动高质量发展，夯实共同富裕的物质基础。习近平强调“在高质量发展中促进共同富裕”。必须坚持以经济建设为中心，以高质量发展为主题，充分激发最广大人民群众的生产热情和创造能力，既要实现社会财富量的积累，也要注重社会生产力质的提升。二是坚持系统观念，破解发展结构性语文试卷共(11)页第2页失衡问题。习近平指出，“全体人民共同富裕是一个总体概念”。实现共同富裕是一项系统工程，要深入实施区域协调发展战略、乡村振兴战略，推动各行各业协调稳健发展，保证资源要素合理流动。三是发挥分配的功能和作用，处理好效率和公平的关系。习近平指出：“‘蛋糕’不断做大了，同时还要把‘蛋糕’分好。”必须坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，建设兼顾效率与公平的收入分配体系，坚定不移走全体人民共同富裕道路。(选编自孟雅睿《邓小平关于共同富裕论述的逻辑理路》)1.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分)A.邓小平关于共同富裕的论述是邓小平理论的重要组成部分，对新时代推进共同富裕、实现民族复兴具有重要意义。B.马克思、恩格斯设想共产主义社会以“所有人富裕”为生产目的，明确了共同富裕的物质条件和制度基础，为邓小平相关论述提供了理论源头。C.邓小平关于共同富裕的论述继承了中华优秀传统文化中强国富民的理想，吸纳了古人对公平、平等社会的憧憬，关注民生，旨在让发展成果惠及全体人民。D.新时代推动共同富裕，既要严格遵循邓小平论述中共同富裕的内涵、人民至上的理念，更要不折不扣地遵循其“先富带动后富”的实践路径。2.下列对原文内容的分析和评价，不正确的一项是()(3分)A.马克思、恩格斯对共同富裕的设想是邓小平关于共同富裕的论述的来源之一，这一点比另一个来源——中华优秀传统文化更重要。B.文本既有大量直接引用邓小平、习近平的重要论述，又有间接引用马克思、恩格斯的理论，既丰富了文本思想内蕴，又增强了权威性。C.文本既反对平均主义，又反对两极分化；既讲效率，又讲公平；既要计划经济，又要市场经济；这些论述体现了思维的辩证性。D.只有坚持高质量发展、坚持系统观念、完善分配体系，才能推动全体人民共同富裕，彰显中国特色社会主义本质要求。3.下列选项不符合材料中“先富带动后富”理念的一项是()(3分)A.家富提携宗族，置义塾与公田。岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。——《钱氏家训》B.陶朱公(范蠡)助越灭吴后弃官从商，不仅散财济贫，更授人以渔：在陶地教百姓凿池养鱼，总结经验写成《养鱼经》,传播致富技术。C.某发达城市的李太太每周带着10岁的儿子穿梭于马术课、编程班和华尔街英语之间，孩子的教育投入堪比西部县城全职教师的年薪。语文试卷共(11)页第3页D.“闽宁模式”——福建对口帮扶宁夏，从扶贫车间、特色养殖、葡萄酒产业到劳务输出，把宁4.根据原文内容，简要梳理原文逻辑理路的三个维度之间5.请结合原文内容，谈谈《礼记·礼运》(节选)设想的“大同”社会有哪些对共同富裕思想的初步探索，与邓小平关于共同富裕的论述相比，又有(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，共16分)阅读下面的文字，完成6~9题。南太行的山势如一面巨坡，越高越深处便越接近于晋，而宝水村正处于豫晋交界。老原说，在予城的便是太行八陉中的白陉，宝水村就在白陉边上。早些年晋商们沿着白陉一路向南，人要歇息，车马停靠，白陉边有人家的村落就有了开店待客的营生。后来修好了公路，白陉没了过客，这些人家便回归本行，种庄稼采山货。前些年“驴友”这等人又突然兴起，喜欢走野山看野景，到了这深山密林处要过夜食宿，于是就又有脑子灵活的人家腾出了空屋子，安置了干净床铺。最早也不过是十块二十块，虽极低廉却依然有赚头。因鸡蛋是自家的，面是自家的，水是自家的，关注微信公众号高三答案，获取全科。柴是自家的，平日有陌生过客都要端碗饭让人白吃的，如今好歹收了钱，都觉得是赚。到了这几年，物价涨了，便由三四十到五六十。反正在自家门口，不管多少，能落几个是几个。因是自由生长，便也渐渐有些乱。看到了这个态势，县里便不时有旅游大巴对开而过，隔一段距离也会有路标提示离“云顶”还有多远。云里景区早十来年就成了赫赫有名的五A级景区，是予城的眼珠子，也是怀川的钱袋子。一个小弯转过，“宝水村”三个宋体白字显示在一块蓝底标牌上。车右拐上了一条路，不宽，只容两辆车擦肩而过。老原把车窗降到了底，顿时风声大起，浓郁的草木之气扑面而来清新如洗。老原说宝水村分三大块，西掌、东掌和中掌，咱这就要到西掌了。我(小说主人公)说咋都叫掌。老原鄙视道，少见多怪。山里少有平地块，有也不大，跟巴掌似的，就爱称掌。南掌北掌大掌小掌的，你十里八乡打听去，准有。咱村东边的那块就叫东掌，西边的那块就叫西掌，在东西掌中间的那块就叫中语文试卷共(11)页第4页便问他，祖上挺有钱的吧?他笑了一声，说，那是。一条窄窄的砂石土路从主路上岔开，往右手边的山坡里蜿蜒而去。老原车速更慢，用下巴示意了一下，说，顺着这条路进去，就是咱原家坟。首发：高三标答公众号。坟地也能咱?就是句嘴边话嘛，看你认真的。跟我咱一下，你能吃多大亏?顿了片刻又道，把豫新(小说主人公的亡夫)也咱过来。我一怔。老原说，邙山墓地产权是二十年吧?等那边到了期，咱俩也埋了半截，把他挪过来，咱们埋到一处，在地底下也热和些。这块地看着还挺新——我指着砂石路和主路之间的那片夹角空地——平出来没多久吧?嗯，得地大，随便就能整出一块地方。我说可别瞎扯，这可是地，哪有那么随便。听他说农村的地不值杖，戴着一顶黑帽子，穿着一件黑底起红花的中式棉袄，脑后盘着一个圆圆的老原也大声应，把车速放得很慢，快到老太太跟前时停下，半开车门喊道，九奶，咱回吧?我捎你啊。问她是谁，老原说，没听见我喊嘛，是九奶。搁哪儿排的第九?张家。那么多儿子?几支一起排的，显得门户大。那跟你们原家不沾啊。姓上不沾，另有一路沾法。她是我父亲的干娘，顺下来，可不就是我的干奶奶?这还不算沾?嗯沾，很沾。多大年纪了?九十四五吧。早年间，她可是她，原家早就在村里没了地方。这事儿说来话长。简述起来就是，从他记事时起，父语文试卷共(11)页第5页他的脸，被他闪避了过去。然后，九奶对他父亲说，你得回来把房子修一修。都快塌了。塌就塌了呗。宅地基都有人瞄上了，快成别人家的了。谁想要就给谁呗。要是哪天想回来，就没有了站脚的地方。不回来了。人家就会说，村里没原家了。原家没老家了。就叫他们说去。你这些话，能叫坟里的先人听?坟里的先人，也不知道个啥，也听不见个啥。那你还回来上啥坟哩。老原说，这句话父亲没接住。那天，九奶撂下的最后一句话是，我给你占着地方，迟早等你回来。看我笑，问我笑啥，我说我叔叔这段时间也催逼着我和弟弟赶快定下来翻盖老宅呢，还真是通病。你父亲就很快回村翻盖老宅了?没有。他说。父亲到底也没进村。可从那以后，他三不五时地就会念叨起九奶的话，像被下了蛊。直到他五年后被查出了肺癌，在病床上翻来覆去地叮嘱老原说，等我死了，你得回去盯着。你是长子，得在村里顶门立户。咱家的房子不能倒，也不能比谁家的低一砖。咱不能叫门势塌掉。叫他们知道，咱原家的人都一茬茬长着，原家的香火没有断。我送父亲的骨灰回去安葬。他说，也是在刚才那个地方，九奶就在那里等着。我问九奶怎么知道的?九奶说，梦见了。九奶说这句话时，泪就噙在眼窝里。老原侧背着我，看不清他的表情。那天，我们跟着九奶，捧着父亲的骨灰先回了老宅，让村里人帮忙去打墓。老宅被打理得干干净净，种着花，种着菜，一看就是一直住人的样子。也不知道怎么了，我当时膝盖一软，就跪了下去，大哭了一场。从那时起，我脑子里第一次升腾出了老家的意识，就认下了这个老家。重新上车，缓缓前行。我突然想起那次报社同事纷争该怎么定义老家这个概念的事来……(选自乔叶《宝水》,有删改。《宝水》的故事梗概是，人到中年的主人公地青萍患有严重的失眠症，提前退休后来到太行山深处的宝水村帮助朋友经营民宿。处在转型发展期的村落治愈了地青萍的心灵创伤，她也见证着新时代背景下乡村丰富而深刻的巨变)6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是()(3分)A.宝水村自由生长的开店营生有了生乱的态势，县里就引领村民进行乡村旅游转型，并争取评上省级美丽乡村。B.“CBD”是中央商务区的简称，文中“墓地中的CBD”含有对老原自吹自擂的嘲讽。C.文中“农村人活的就是地”等句子暗合《乡土中国》所说“我们的民族确是和泥土分不开的了”的乡土本色。D.“暗黄的面皮，很瘦，却像松柏似的，有一股子硬实在里头”,表明九奶是一个保守、执拗的老7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分)A.文本开头两句介绍了宝水村的地理位置，起笔雄健，有地灵人杰之意，为写宝水村的生产生活张B.“把豫新也咱过来”中的“咱”跟“咱村”“咱原家坟”“跟我咱一下”中的“咱”含义相同，暗示着主人公在宝水将从“我”获得“我们”。C.九奶对老原父亲的对话不用冒号与引号，快说快答，流畅自然，反映了两代人对待老家的不同观D.老原跟九奶不同姓，结果硬攀上干孙子与干奶奶的关系，这种关系是对《乡土中国》所说的血缘社会的破坏。8.文末说“我突然想起那次报社同事纷争该怎么定义老家这个概念的事来”,请结合文本谈谈你怎么定义老家这个概念。(4分)9.有评论家称主人公的设置，有投入的一面，也有冷静观察的一面，这样一个叙述者的角色设计，使得这个作品的深度不动声色。请结合文本谈谈你对此的理解。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，共22分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：某启：辱书勤勤，教我以义命之说，此乃足下忠爱于故旧，不忍捐弃，而欲诱之以善也。不敢忘，不敢忘!虽然，天下之变故多矣，而古之君子辞受取舍之方不一。彼皆内得于己，有以待物，而非有待乎物者也。非有待乎物，故其迹时若可疑：有以待物.故其心未尝有悔也。若是者.岂以夫世之毁誉者概其心哉?若某者、不足以望此，然私有志焉。顾非与足下久相从而熟讲之，不足以尽也。多病无聊，未知何时得复晤语。书不能一一，千万自爱。——王安石《答李资深书》某启：与公同心，以至异意，皆缘国事，岂有它哉?同朝纷纷，公独助我，则我何憾于公?人或言公，吾无与焉，则公何尤于我?趣时便事，吾不知其说焉；考实论情，公宜昭其如此。开喻重悉，览之怅然。昔之在我者，诚无细故之可疑；则今之在公者，尚何旧恶之足念?然公以壮烈，方进为于圣世；而某茶然衰疚，特待尽于山林。趣舍异路，则相响以湿，不如相语文试卷共(11)页第7页忘之愈也。想趣召在朝夕，惟良食，为时自爱。——王安石《答吕吉甫书》材料三：光启：介甫文章节义过人处甚多，但性不晓事而遂非致忠直疏远谗佞辐凑败坏百度，以至于此。今方矫革其弊，不幸介甫谢世，反复之徒，必诋毁百端。光意以谓朝廷特宜优加厚礼，以振起浮薄之风，不识晦叔以为如何?更不烦答以笔札，展前力言，则全仗晦叔也。——司马光《与吕晦叔简》(第二简)10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)但性不晓A事B而遂非C致忠直D疏远E谗佞F辐凑G败坏H百度11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)A.足下，古代下称上或同辈相称的敬辞，与《鸿门宴》中“再拜献大王足下”中的“足下”含B.尤，指怨恨，与《离骚》中“忍尤而攘诟”中的“尤”词义相近。C.趣舍，指取舍，与《兰亭集序》中“趣舍万殊”“趣舍”词义相同。D.简，指书信，古代又称“书”“札”“牍”等，与“简能而任之”中的“简”意思相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()(3分)A.王安石在《答李资深书》中说虽然李资深多次来信羞导他，但他心里明白这是李资深对老朋友的一片忠爱之心。B.王安石在《答李资深书》中认为，君子应内心自有准则，不为外物左右，不因世人的毁誉动摇本心。C.《答吕吉甫书》中；王安石说吕吉甫正值壮年、壮志凌云，正可在圣明之世建功立业；而自己却衰老多病，只想在山林间了此残生。D.《答吕吉甫书》中，王安石坦言与吕吉甫从同心到异意都源于国事，并非私怨，但认为二人道路已异，主张“相忘于江湖”。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)若是者，岂以夫世之毁誉者概其心哉?(2)想趣召在朝夕，惟良食，为时自爱。14.司马光对王安石的评价有何特点?请简要说明。(5分)语文试卷共(11)页第8页(四)阅读IV(本题共2小题，共9分)阅读下面这首宋诗，完成15~16题。寄洪与权剑气寒高倚幕空，男儿日月锁心胸。莫藏牙爪同痴虎，好召风雷起卧龙。旧说王侯无世种，古尝富贵及耕佣。须将大道为奇遇，莫踏人间龌龊踪。【注】王令：出身贫困，以教书为生，卒年仅28岁。其才华志向颇得王安石赞赏。剑气："宝剑之气，上彻于天耳!"(《晋书·张华传》)15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是()(3分)A.诗歌起始两句写自己虽然胸锁日月，但如宝剑蒙尘身陷高寒的暮空，入笔抑郁不平而又振响入B.虎失去牙爪，就无异于驯服的牛羊；龙离开风雷，就无以奋其神力。颔联借用比喻以言志述怀，诗人力求振奋的形象，跃然纸上。C.诗人借用《史记·陈涉世家》中陈涉的话语和友人互相勉励，表示人贵有志，有了大志，方可以成大功立大业。D.本诗主要运用了用典抒情和直抒胸臆的抒情方式，全诗意气高昂，感情强烈。16.习近平指出广大青年要立大志、明大德、成大才、担大任，努力成为堪当民族复兴重任的时代新人。我们可以从这首诗歌中汲取哪些精神营养?请概括分析。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)张老师在傍晚时登山，看见夕阳下山水如画，半山腰云雾缥缈，不由得想起姚鼐《登泰山(2)小李演讲比赛失利后陷于消沉，朋友劝他，与其像王安石在《桂枝香·金陵怀古》中所写 ,”,一味空叹时运不济，不如直面困境，奋发作为，用行动证明(3)与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“二、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18-22题。①著名逻辑学家、哲学家金岳霖曾说：“逻辑是生活中找寻并满足其愿望的实际工具，没有逻辑，我们的生活将十分沉重。”很多人都认为逻辑学宽广且枯燥深奥，不容易学习更不容易运用。但其实逻辑在生活中无处不在，即便很多人对其没有清楚的概念。②小孩子看电视剧的时候，最喜欢问一个问题：“这个人是好人，还是坏人?”在孩子的意识里，世界上只有两种人，要么是好人，要么是坏人，他们并不知道，世界上的人各种各样，种类繁多.不能简单地用好与坏来进行区分。因此，对于许多重要的问题，我们也无法用简单的“是”与“否”来回答，否则就犯了可以堪称“幼稚”的虚假两分的逻辑谬误。虚假两分的思维方式，会把一个可能存在多种问题的答案，假设成只有两个可能的答案，而当我们把结论限制在两个以内的时候，我们的视野就会被限制，思维也会遭到严重的束缚。③所以了解虚假两分的逻辑谬误，有助于我们用开放性的思维去思考问题，特别是在遇到挫折的时候，能够及时地提醒自己：还有第三种可能!这样的话，就不会把问题往极端上想，也不会因为一次偶然的失败，就彻底丧失自信，认为人生一片黑暗。从表面上看，遇到一次挫折以后就再也振作不起来，似乎是心态过于悲观，但其实是陷入了虚假两分的逻辑陷阱。稍加分析就知④遇到这样的时刻、我们要提醒自己：振作起来!人生并不是只有两种可能.还有无限种可能，且每种可能皆可实现。当我们意识到了第三种可能性的存在时，我们就从牛角尖里钻